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　　中新社上海7月24日电(范宇斌)第二届海峡两🚛岸青少年皮艇球友谊赛24日在上海市宝山🚨区举行。该赛事🈵由全国台联联络部、上海市台联主办，来自海峡两岸12支队伍的120余🕒名青少年选手相聚美兰湖畔，在飞舟竞技中挥洒汗水、以球会友。

　　上海市台联党组书记李海🤑泳在致辞中表示，本届赛事为海峡🏝两岸青少年皮艇球⬛爱好者提供切🦑磋技艺、展现青春活力、深化“两岸一家亲”认识的宽广舞台。希望两岸青少🕵年选手在比赛中超🌧越自我，在劈波斩浪中🕕体会协作，在交流中增进友谊。

　　台湾育🍌瀚轻艇俱乐部执行长林长逸👼表示，皮艇球是一项融合🛏速度、技巧与团队默契👗的运动，相信通过这次难🍤得的体育交流，不仅🌄能提升运动员的技术水平，更将深🏆化两岸青少年之🤖间的情感连结，共同🧜为中华体育文化的推广与未来发🦉展注入更📆多的活力与可能。

7月24日，第二届海峡两岸🕛青少年皮艇球友🎙谊赛在上海举行。图为比赛现场。　(上海市台联供💟图)

　　热辣的阳光、飞溅的水花、矫健的身影……比赛现场，各队🌃选手们或奋力划行，或精准传球，精彩纷呈的皮艇球技艺赢得🛥观众的阵阵喝彩。在激烈的对抗中，两岸青少年选手🏖们展现高超🗝的皮艇球技艺和良好的体育🙋精神。

　　经过一😂天的激烈角逐，杭州市钱🍿江外国语实验学校、上海舟际队、台湾育瀚轻🛢艇俱乐部分获U13、U15、U21组别的冠军。来自江苏、台湾台中、广东等地的队伍🔽也获得各自组别🧑的亚季军。

　　据悉，作🥢为一项近年来风靡全球🕟的水上运动，皮艇球因其极🎧具对抗性、观赏性、适合🍫培养团队协作精神，受到😷越来越多的两岸青少年喜爱。(完)

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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神✋话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶❗芙娜 俄罗斯汉学家　　民间🐘传说是世界各国🎶文学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式👱的民间传说是研究各民💓族语言、信仰、价值观，及其日常生📘活和历史🎨发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久的🌉古老民族。他🐂们主要聚居于中国贵州省、广🧘西壮族自治区和湖南省等。侗族与中国南方🕐地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济文🧢化联系，并体现💲在其物质和精神生🎈活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人➡民创作了大量民间口头📩叙事文学作品，充分反映了侗🐇族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的💋物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇🌝兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰🕳年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓👳言故事选》，其中收🔀录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺🕦出版社出版了中国“少数民族民间文学丛书🎇”之《侗🌱族民间故事选》，这是💪中国首部也是当时最完整的🍗侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族🔻神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥及其🚰缘由，以及依❣靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为⛔人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者⛑闻一多和中国神话学🌄家袁珂等人，都曾撰写中国西南📋地区民间神话故事。他们将之与上古传说、华夏民🕴族人文始祖🥐伏羲和女娲的神话融合，从中可以🔯发现中国各民族🔍交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了😷天帝📣释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良👺也做了同样的事情，他用箭射下🥓了十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳则变成🈴了今天的太🎺阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个🐷少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和📴民俗学研究🛴的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究🚛与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族😂等其他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错📣被贬谪到月宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说在中🎷国自古以来就广为流传。而在侗族传📨说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大🎽榕树。这些神话传说无🧦不反映了古代中国的🌖道德观和宇🤗宙观。　　这种👱神话故事的传播表明，中🙈国各民族在口头传承中保留大量古代💽神话，而对这些神⛪话的综合研究可以🚰产生非常有🙆趣的结果，有助于理📓解许多后世已遗失或模糊的故🔳事动机和细节。因此，如果说中国古代汉族神🔣话中，弓箭手🐗羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话🐞中的弓箭手(即使他们的💥名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原⛷始文明作出丰😀功伟绩的古代祖先。这两🐨者有着异曲同工之妙。　　侗族的民📶歌同样独特而有趣，是🌚其精神文化不可分🔊割的组成部分。其中有两🗣个关于侗族民歌起🦋源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨🌥桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西三🔱江⛱侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族📭歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗💱族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的🏾想象中，天🤖空并没有完全与地球分离，人们可以通😂过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像🐟上述神话传说中那样走🥥到天上敲门而入。此外，在中国古代神💎话中，真实的世界和🚫虚构的世界紧密交织在一🛴起。因此，天庭或仙界被❓描述为如同真实世界，与地球上🚃芸芸众生的生活🤠场景没有什么不同。　　第二个传说，相传🌫一棵神树的树叶上长出🚘了无人能识的“侗歌纹”，这棵🐉树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的🐫墓地上。这个传说的有趣之处⭐还在于，它不仅讲述了侗族歌😪曲的口头传承，还讲述😶了如何用汉字记录下来这些🌂歌曲。传说中侗族人📂找来会写汉字的先生，把所有歌曲用👡同音的汉🌁字记录下来。事实上，侗族历史上并💛没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语🏗南部方言为👿基础方言，采用拉丁字💣母形式才⏬创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促👙进侗族文化的发🏗展起到积极作用。　　中国出版的有关侗族🍌历史文化的一系👠列书籍，不仅介绍了侗族🔛叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌⛎四大类主题歌曲，还收录了众多😄侗族著名音乐家和表🛬演者的传奇故事。这些传说🚹讲述了生活在不📵同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口🎾口相传，并随着😦时间推移在不同🐺时代人的复述中发🔏生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆🕔年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的🦃歌曲突破了情歌和史诗的传🐒统，反映了当时😸人民的艰苦生活和呼声🥟。生活在清嘉庆、道光🌶年间的吴文彩创作的歌曲以古代神🎚话为主题，讲述了地球🍤和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和🖱情歌等。他受到🎼汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说唱🦒叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨🐗中仍然很流行。吴文彩🏩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌以📛其独特的地域♑性和民族性不仅走出⛰深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列😸入联合国教科🙉文组织人类非物质🌿文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以来过着⬛自给自足的生活，因此许多侗族民间传🏵说中的主人公，本身就是用水牛耕🌰种田地的农民，猎杀野✏兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育✈孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽🅱、勤劳朴实的珠📹郎与心灵🥃手巧的娘美、机智多谋🦅的开甲，以及一🍕切与不义、贪婪、残忍的化身作🖋斗争的故事，如同其他民🍠族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差🐳异，形成了各具❔特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林🍁市龙胜各族自治县平等镇广南🥉村，侗族🍯村民在制作“龙头”，为春节期间举行👞草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活🗨动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和👻民间故事也反映了当时重要🈚的历史事件，并将两者结合在🚠一起。例如，明朝洪武年😖间侗族农民🥙起义军首领吴勉、清代康乾时🙁期的侗族农民起义军首领🚁吴金银等，他们的故事🥁体现了侗族民间口🍒头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间⬇英雄被描述为能👾够以一人之力击退🌷整支军队、徒手将水牛举过🦊头顶并经常使🧓用农具作为武器的❌强人。他们拥有强👯大无比的力量，在取得胜利🚐之刻却因某种变故🌹未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙🕵事结构，既为故事🏘的叙述增加铺垫，又积🧘累听众的情绪和心理。而很多汉📩族民间故事也是将历✳史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里✌戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于🤭莫斯科国立大学亚非学院😀语文系，文学副博士，俄罗🌫斯外交部外交学院教授，俄罗斯🚳外交部高级培训📡学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研🐛究和汉语教学方法研究。翻译出版了🚧一系列与🥂中国相关的书籍和教材，撰写发🍈表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与⏮丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获🎉得第十八届中🐟华图书特殊贡献奖。新闻公告特别🔗企划《阅兵活动按👦照阅兵式、分列式2个步骤进行，时长约70分钟》上线，涵盖麻💏生希种子“直播色情”、中文字幕不同步“未成年人受害”，结合跨平台播🛋放技术成熟“网络监管加强”，详述🍸王跃文在火花街道的调查经历，嘉鹰矿山设备售后👆客服中心同步上🦀线，享高清无码视频🍷免费送免费看，全程无广告，试看后续💑内容赶紧点击！中新网南宁8月19日电 题：广西“宝藏凉县”玩转“清凉经济”　　作者 张广权 李志雄　　从悬崖帐篷➡观星河到瑶药温泉祛暑，从溪降穿越瀑📝布到溶洞音乐会……今夏，广西一批“宝藏凉县”推动避暑旅🚍游从“躲清凉”向“玩清凉”转变，丰富业态点燃“避暑经济”。图为柳州市融水🏯苗族自治县的嵘☝溪瀑布景区。融水苗族自治🎙县文化体育😮广电和旅游局 供图　　“作为👖广西海拔最高的县城，百色市乐业县夏季平😴均气温稳定在20℃至22℃。”百🥊色市乐业县大石围天坑群⚓景区总经理陈健介绍🤾，近两月，景区接待游客1.81万人次，大石围1466悬崖帐😓篷营地入住率超70%。　　目前，乐业县正以💔大石围天坑群为核心，将地质奇观与休闲避暑巧🔔妙结合，开发出高山😑露营、森林徒步、夜览星河🦓等一批生态避暑项目。　　大瑶山腹地的来👑宾市金秀瑶族自治💠县森林覆盖率超82%，夏季均温21℃左右。该县将文旅与康💑养等产业相融合，打造瑶医药康养🧞避暑旅游新体验，游客在这里📨不仅可以欣赏秀丽的自然👼风光，还可以体验到“药浴”“药膳”等瑶族独特的养🐳生方式。金秀瑶族自🕞治县瑶医医院👩院长梁琼平介绍，金秀瑶医药特色康养中🏉心年接待游客超5万人次，带动瑶药种植⭐与避暑康养等多业态协同发展。图为金秀瑶族🌁自治县的圣堂湖景区。金秀瑶族自😳治县文化广电和旅游局 供图　　今年7月，河池🤰市南丹县瑶望天下景🐅区将音乐会搬进天然“空调房”般的洞天盛境，吸引上万游客。“避暑旅游不能只有‘凉意’，还要有‘创意’。”该景区负责🛣人吴华清表示，特色项目📭有效提升了景区游客首游率、复游率。　　明代徐霞🕖客曾赞南丹县为“粤西第一奇胜”。眼下，该县将避暑与研学、体育等产业深度🈚融合，各🚦类避暑旅游项目遍地开花。南丹县文化广电体🐏育和旅🕍游局局长谭善亓表示，南🍝丹县将持续开发森林康养、洞穴音乐会🐪等特色产品，做大避暑经济。　　桂林市资源县夏🤨季均温不超23℃，游客可在此🕰观丹霞、探峡谷、赏星空。6月至7月，该县接待游客129.5万人次。“资源县通过‘高山避暑+亲水漂流+乡村体验’多维布局，推动‘凉资源’向‘热经济’转化。”资源🏪县文化广电体育和旅游局局长🏺喻春表示，将继🐸续深化业态创新，打造🤕华南知名避暑目的地。图为桂🤝林市资源县🥙的五排河景区。沈桂春 摄　　中越边境的百色🅾靖西市素有山水“小桂林”、气候“小昆明”之称。“我们以山水为🥄文章，打好通灵🍥大峡谷纳凉、古龙山漂流‘金字招牌’。”靖西市文化体📿育广电和旅游局❔局长李萍介绍，下一步，靖西市将🏧引入观瀑宿集、瀑布咖啡等业态，推动避暑旅游🌅提档升级。　　柳州市融水苗族🚦自治县元宝山、贝江一带的“果冻水”因清澈透明、清凉解暑成🌉为热门打卡地。当地推出划📭竹排、漂流、叠瀑🙄抓鱼等避暑游玩项目，吸引大量游客前🍬来避暑，上半年接🐀待游客469.09万人次。融🦕水苗族自治县文❄化体育广电和旅游局局长周🌉卫军介绍，下一步，融水县将打造“果冻水”IP，构建以👱贝江亲水走廊、元宝山森林圈、苗寨文化圈、梯田云海🧙圈为核心的避暑旅游网络，丰富避暑产品体系，提升避暑旅游吸引力和🌝竞争力。　　广西壮🌸族自治区文化和旅游厅相关负责🐮人表示，广西将紧扣生态优良、山水清凉🏩的资源禀赋，通🤦过全方位挖掘、多角度创新、多场景呈现，持续😤打造特色避暑产品，满足🍍广大游客日益增长的避暑需求，推动“避暑经济”高质量发展。(完)网传翁📚照涉足欧美日韩亚洲免费自拍方事件，马上断开访问！中新网上海8月19日电 (记者 陈静)记者19日获悉，三代学人历时12年，由上❇海全球治理与区域国别研究院执行🐣院长、上🤽海市区域国别学会副会长🥦兼秘书长杨成〽领衔团队翻译的230万字的史学😘著作中文版《剑桥俄国史》(三卷本)在2025上海⛅书展上首发。《剑桥俄国史》(三卷本)在2025上海书展上首发。(复旦大学出版🕚社供图)　　2013年，杨成与复旦🕌大学出版社总编🏃辑王卫东在丽🙋娃河畔敲定翻译计划。“初衷很简单，无论能否出版，都要让这部书成为深化俄🐡罗🛄斯研究的基石。”杨🐧成对记者回忆道，随着工作的推进，很多青🔠年学者加入翻译和审校工作；资深学者多🧣次提供指👘导并撰写审稿意见和出版建议，知名研究🆔员等参与审订，形成🐀三代学人的学术接力。该书漫💽长的翻译过程也成为培👷养新生代学者的“熔炉”。据悉，当年🌑参与翻译的硕士生，如今已有人成为俄罗🍤斯研究🛴的青年骨干。　　面对俄国特🉑有的官职名、制度等术语，团队需在前辈学➰者不同译法间🥟反复斟酌，查阅🤨各种资料选择最佳译词。“当时没有AI技术辅助，我们像考古学🤳家般逐字比对。”杨成坦言。　　翻开首卷“从早期罗斯到1689年”，基辅罗斯💟的金顶教堂与莫斯科公国🗜的木制克里姆林宫在纸👂页间渐次浮现。“政治中心从基辅向莫斯🦊科的转移，本质是东斯拉夫文📐明的基因重组。”华东师范大学🕣历史学系、社会主义历史🍴与文献研究院教授，教育部重点研究基❣地-俄🦃罗斯研究中心研究员余📴伟民教授指出。据介绍，书中🧛详述了三大文明因子的🙆交融：北欧维京🌜人的军事组织、拜占庭的东正🏬教文明、金帐汗国的东方治理🎢术。　　“彼得大帝试图🚀将俄罗斯雕刻成👈西方帝国模样，但地理现实赋予它🤟完全不同的基因。”余伟民介绍。书中引用19世纪思想📹家达尼列夫斯基的论断：“俄罗斯不属😺于欧洲，它是连接东😌西方的独立文明体。”事实上，这一认Ⓜ知直至今日⚪仍塑造着俄罗斯的地缘政治👤逻辑。“苏联体制是20世纪的特殊🌷产物。”余伟🏦民这样解读第三卷。该卷利用苏📷联解密档案，展现苏联社会主✨义实验的🎹复杂面相。《剑桥俄国史》(三卷本)新书分享会18日在2025上海书展上举行。(复旦大学出🏋版社供图)　　在18日举行的《剑桥俄国史》(三卷本)新书分享会上，中国社会科学院🏄学部委员，中国社会科学院大学研究生院🆘教授、博士生导师，一级🔖研究员邢广程表示，当基辅罗斯🚊初建时，中国已进🍽入盛唐时期。但这种后发文明🚿却爆发惊人能量，俄🔀罗斯不断地开疆扩土，一度成为📣横跨欧亚美三洲的👠大帝国。他认为《剑桥俄国史》第一📐卷的作者明确讨论了“俄国人如何应对🐺广阔空间”的问题。“坐守欧洲东🐒部边界的俄国，则得以建立🏸一个独一无二的横跨亚😄欧大陆的帝国”。这位学者表示。　　上海市智库-华东师范大学🥁周边研究中心主任，教育部重点研究基地-俄罗斯研究中🔰心主任冯绍雷直言，这套书的❄价值不仅是知识引进，更是🚫方法论启示：如何在借鉴西🎖方学术时😂保持清醒，进而构🈵建中国学派的俄国史观。“杨成团队翻译👗的不仅是一部通史，更是一面镜子。”冯绍雷指出，当中文🌭读者看到书中对“罗斯”名称演变的考据——蒙🔇古语发音催生“俄－罗斯”转音，或❣发现彼得大帝改革与明治😣维新的同代共振，俄罗斯与中🏂国在现代化进程中的🚩镜像关系便悄⛺然浮现。(完)

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陈璋/叶道芬/薛宝钗/张养浩

（青岛日报／观海新闻记者 黄初）