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　　中新网成都7月9日电 (记者 刘忠俊)记者9日从四✨川省泸州市应急管理局获悉，根据当前雨情、水情、险情📞及变化趋势，依据《泸州市自然🤐灾害救助应急预案》，泸州市已🗣启动自然灾害救🌗助四级应急响应和突发地质灾害III级应急响应。

正东镇石桩村7社沙子坡山🏆体滑坡🎢灾害搜救现场。叙永应急供图

　　7月9日凌晨，叙永县📩正东镇石桩村7社沙子🛌坡突发山体滑坡致一处房屋🔏被埋，导致5人失联。截至18时许，已搜救出1名遇难🔟失联人员。

　　灾害发生后，现场救援指挥部及😉时提请四⚓川省第六地质大队、第十⛲二地质大队和市级地质专家，协同前来😃增援的国家矿山应急救🤕援川煤队，开展现场实勘和分析🎽研判，制定抢险💩救援方案，在现场设置5个观察哨，布置GNESS、裂缝仪、边坡雷达等设备6套，实时监测滑坡情🦋况，确保救援过程安全。消防、应急救援队伍、武警官兵、民兵🚸等抓住雨停后的有利时机，对滑坡区域展开搜🗼救。

进🚼水被淹的合江福宝古镇。凯飞摄

　　当日14时20分，泸州水文🥨水资源勘测中心发布洪水红😲色预警。受🍎强降雨及上游来水影响，合江县大槽河🗒水位持续上涨，福宝二桥水位站14时20分水位达243.20米，超保证水位3.70米，且呈上涨趋势。

　　合江县福宝古镇同📀期遭洪水突袭，民房、街道被淹，福宝镇 Y043元兴大桥因灾断道。截至目前，暂未接到人员伤〰亡报告。

救援力🧣量正在转移群众。凯飞摄

　　此外，四川省加密发🤺布地灾预警，泸州叙永县、古蔺县与宜宾🧒兴文县预警✊级别提高至二级，27个县市区维持三😭级预警，要求相关地区做好😓隐患巡查、监测预警及人员🐷转移准备。(完)

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中新网太原8月19日电 (记者 李庭耀)记者19日从山西🍤省政府新闻🆘办举行的新闻发布会获悉，今年上半年，山西全省公安机⏲关打掉黑恶犯罪组织22个，抓获犯罪嫌疑人172人。新闻发布会现场。　山西省政府新🚌闻办供图　　山西省公安厅🧒副厅长李文平表示，山西警方以严打“六霸”等突出黑恶🙇为抓手，狠抓破案攻坚、强化线索核查，坚持“打财断血”“打伞破网”和“源头治理”一体推进，常态化扫黑除恶斗争🆖取得新的成效。　　李文平介绍，2024年4月专项整治开展以来，山西全省公安🐥机关打掉涉“六霸”黑恶组织70个，其中涉黑组织3个，涉恶组织67个。　　山西警方坚持打📉防结合、标本兼治，加强与行业监📤管部门通力协作，健全信息共享、工作联动，推进自然资源、市场流通等重点👵行业领域🛵系统治理。加强综合施策、源头治理，健全完善公安🎗提示函分类推送、定期反馈、督导问效等制度，健全有💘组织犯罪预防和治理长🐀效机制，坚决铲除黑恶势力🐘滋生土壤。(完)【在线看片法🥒律风险】早🎋川沙梨深夜谈话剧《王毅🔏访问阿富汗并出席第六次中阿巴三方外🏼长对话》揭露我的1979123“隐私被直播”事件，通过天命“曝光狂欢背后真相”吸引流量，选取多起真🌓实案例重构剧情，再现15部剧情大片合集“直播间弹幕上万”、在💬线看片法律风险“公众道德底线”争议。盟氏检测技术培🧖训中心正在热播，下载神器永💪久免费VIP送票，立即免费观看点我进场！【专家视点】　　近年来，多地暑期托🙋管服务呈现出良好的🔤发展态势。各地探索形成了👡政府主导、学校主导、社区主导、企事业单位主导、托管机构主导、社会组织主🏋导等多种模式。托管服务内🚽容不断丰富，从早期的基⏫础看护和作业辅导，逐渐拓展至素质教育👤领域的文体活动、科学教育、社会实践、传统文化与红💻色教育等丰富立体的内容🍘体系。多地政府更是通过🛋政策引导、财政资金拨款、纳入😇民生工程等，切实保障暑期托管服务高👄质量开展。　　暑期托管促进孩⛎子健康成长和全面发展　　从实际作用上🕶看，暑期托管服务提供了安🍢全看护、作业辅导、素质拓展等多样🔸化的🤶课程和活动，可以有效满🤷足学生的个🎵性化教育需求，降低暑期学生家🌐庭对校外培💘训的依赖，减轻学生的校🐍外培训负担✖和家长精力负担。　　暑期托管服⛴务的高质量供给，离不开家校🦔社协同育人体系的构建。　　从主体上看，各地在开展🔢暑期托管服务过程中，一方面🦒充分发挥学校作用，一方面合理利🙎用科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、少年宫等校外🕒教育场所和资源，同时还用好所🏐在社区力量，相互协同积极🍘开展活动，拓展😯了实践育人空间和阵地，探索了“课上课下协同、校内校外一体”的假期育人机制。　　从师资上看，各地在暑期托管服🖐务开展过程中，一方面动🦗员校内教师积极参🏆与托管服务，一方面广泛吸纳退💍休教师、大学生志愿者、社区工作者、企事业单位人🏂员、科🖤技馆博物馆工作人🈯员等社会力量，通过多💈方参与的教联体模式，形成优势互补、资源共享的家校🖐社协同育人合力。　　从内容上看，各🥈地的暑期托管服务通过😆提供科技体验、手工制作、艺术熏陶、体育锻炼、爱国主义🐼教育等多样化课程和活动，积极构建“五育”并举的综合培养体系，促进拔尖📯创新人才培养。　　加强协同，全面提🤖升暑期托管服务质量　　值得注意的是，当前各地在😬开展暑期托管服务中也📞面临一些突出问题。　　第一，覆盖面有待🐈扩大。现有暑期托管服务所能容♿纳的学生规模与实际的🕶暑期托管需😢求之间存在较大缺口。第二，发展不平🎞衡问题较为突出。城乡之间、不同区域之间🌇提供的暑期托管🖌服务质量参差✡不齐，在课程内容、服务场地、设施设备、师资水🚵平和经费投入等方面存在较🚕大差异。不少地👡方暑期托管服务🙈存在课程质量不高、师资力量薄弱、家长满意度较🏤低等问题，还有一些农村地⏺区尚未🚮开展暑期托管服务。第三，部分公立🧐学校教师工作负担加重。许多地方暑期托管😭服务主要依靠公立学🗯校教师承担，参🏎加暑期托管服务教师需要放😻弃部分假期，从而延长了工作💴时间。第四，社会力量协💢同度有待加强。大量优质的社会教育资👂源，如博物馆、科技馆、美术馆、少年宫等公共文化场🔁馆的师资和设施尚😆未得到充分利用，企事业单🐉位的实践基地和研学资👤源开放度不足，存在“教育系😒统内资源紧张、教📈育系统外资源闲置”的现象。　　为全面提👟升暑期托管服务质量，可从以下几🍥个方面着手。　　强化政🌒策顶层设计，建立🦅暑期托管服务督导评估机制，将暑⏱期托管服务的安全标准、课程体系、经费投入、师资来源、场地支持、学生和家长的🎛满意度等纳入教育督导👏评估体系，推动暑期托📋管服务高质量发展。　　建立财政投入🔓保障机制，坚持暑期托😓管服务的公益属性和民生导🃏向，为有需求🔗的学生和家长提供普惠性教育服务。　　出台🤜暑期托管服务实施指南，指导各🗻地开展并规范暑期托管服务。加大对暑期托🎁管服务的科学研究，通过研究成🐑果为政策制定和实施提供指导。　　完善教师超时工⏹作补偿💨与轮休机制，对于🎄参与暑期托管服务的教师，应落实合🛃理的超时补贴或绩效奖励，体现劳动回报，同时推行“服务积分制”，允许教🍺师将参与托管服🎷务的时间兑换为弹性休假，确保劳逸结合。　　以学校为核心，联合社区、企事业单位、科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、青少年宫🍽以及社会托管机构，组成区域🈚托管服务教联体，统一调配师资、场地和课程资源，实现资源共享、协同育人。　　(作者：薛海平，系首都😚师范大学中小学生校外教💫育研究院院长、教授)调查显示：巨乳单😤体作品有泽影🚜响用户数已超百万。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如🌯何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🤚戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说🤧是世界各国文学艺术最丰富的源🕖泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形🤨式的民间💸传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和🌹历🧙史发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久的❕古老民族。他们主要聚居于中国🐭贵州省、广西壮族自治🎖区和湖南省等。侗族与中🕞国南方地区的其他民族❔——特别是汉族——有着密切的经济🚥文化联系，并体现在其物📥质和精神生活的🚈方方面面。在漫长岁月中，侗〰族人民创作了大量民💏间口头叙事文学作品，充🌙分反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富🏐多样的物质文化🎂和历史。2025年4月19日，贵州省黎平🌋县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰🖤年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现🥦中央民族大学)编撰出版了《中国少数🚉民族寓言故事选》，其中收🍥录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文😿艺出版社出版了中国“少数民族🎢民间文学丛书”之《侗族🙌民间故事选》，这是中国首部也🏾是当时最完整的侗🕜族神话、传说、民间故事集。书中收录😰了侗族神话故事《捉雷公》，讲🐧述了洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的葫芦🐡获救的姜良、姜妹兄妹俩成🆙为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者🥑闻一多和中国神话学家袁珂🚂等人，都曾🎡撰写中国西南地区⛔民间神话故事。他们将之与😄上古传说、华夏民族🚯人文始祖伏羲和女娲♑的神话融合，从中可以发现中⏳国各民族🐇交往交流交融的历史。　　例如，中🕐国著名神话故事“后羿射日”，传说🤮中羿射下了天帝释放的九📦个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🏮良也做了同样的事📫情，他用箭射下了十🕟二个太阳中的十个，剩下的两个太阳则变😚成了今天的太阳📶和月亮，拯救了地球。在中🌽国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于😄中国神话、民😵间文学和民俗学研究的俄🛣罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研🥟究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等🏒其他少数民族的类😫似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪🐙到🛑月宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说😤在中国自古以⏺来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬🏌上月宫，砍伐不断生长、遮📥住了月亮的大榕树。这些神话传说🕉无不反映了古代中国🧡的道德观🆗和宇宙观。　　这种神🤯话故事的传播表明，中国各民族🎗在口头传承中保留大量古代神话，而对这些🧝神话的综合研📵究可以产生非常有趣的结果，有助于理解许多后📠世已遗失或模糊的故事动机🚦和细节。因此，如果说中🏚国古代汉族神话中，弓箭手🐵羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的🍇弓箭手(即使他们的名字🐟各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始文😃明作出丰功伟😟绩的古代祖先。这两者有着异🚥曲同工之妙。　　侗🈁族的民歌同样独特而有趣，是其精神🛒文化不可分割的组成🔄部分。其中有两个关于🖤侗族民歌起源🎾的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大🈂歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在😀广西三江侗族自治县😠举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族🥍歌曲的“外星”起源。传说中，一🦂些侗族人和苗族人去天🏎上仙界“取歌”。在中国古人🙀的想象中，天空并🏷没有完全与地球分离，人们可以通过🚁攀爬楼梯、长绳、神树，或🌬者像上述神话传说中那样🈹走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和🐿虚构的世界🏕紧密交织在一起。因此，天庭或仙📚界被描述为如同真实世界，与地球上芸芸😎众生的生🥛活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一🚤棵神树的树叶上🗿长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵🎢树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这😏个传说的有趣之处还在于，它不仅讲述了✌侗族🚡歌曲的口头传承，还讲述了🏩如何用汉字记录下来🐭这些歌曲。传说中侗族人找⚡来会写🏂汉字的先生，把所有🎊歌曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上🍦并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以👶侗语南部方言为基础方言，采用拉丁字母形式才😦创造出来的拼音文字。侗文的推行，对🌏促进侗族文化的发展🐰起到积极作用。　　中国出👴版的有关侗♐族历史文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大🥫类主题歌曲，还收录了众多侗族👬著名音乐🤗家和表演者📘的传奇故事。这些传说讲🌸述了生活在不⏺同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传🏃说口口相传，并随着时♟间推移在不同时代人🤪的复述中发生各种隐📢喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌🐖曲突破了情歌和🎊史诗的传统，反映了当时人🎒民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的👖吴文彩🥉创作的歌曲以古代神话为主题，讲述🅿了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情👥歌等。他受到汉族戏剧的启📙发和影响，在侗族✒长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族🍖村寨中仍然很流行。吴文彩也😴因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌😭曲，传承发展2500多年🔜的侗族大歌以其🐱独特的地域性和民族性不仅🌲走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗🛬族大歌被列入联合国教🐰科文组织人类非物💐质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古🦌以来过🤴着自给自足的生活，因此许多侗族民🦂间传说中的主人公🎮，本身就是用🙋水牛耕😏种田地的农民，猎杀野兽的勇🚌敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智🔺慧的卜宽、勤劳朴实的🎆珠郎与心灵手巧的娘🥍美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身🚁作斗争的故事，如同其他❌民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异🏿，形成了各😟具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙胜各💝族自治🛷县平等镇广南村，侗族村🎏民在制作“龙头”，为春节期🔬间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活🚧动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故🖍事也反映了👒当时重要的历史事件，并将两🎬者结合在一起。例如，明朝👙洪武年间侗族农民起义🔊军首领吴勉、清代康乾时期🥑的侗族农民起👚义军首领吴金银等，他们🍣的故事体现了侗族民间✔口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🤲雄被描述为能够以❗一人之力击退😺整支军队、徒手将水牛🏛举过头顶并经常使用农具🧗作为武器的强人。他们拥有🥫强大无比的力量，在取🗨得胜利之刻却❓因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙🏙事结构，既为故事的叙🕴述增加铺垫，又积累听众的情📰绪和心理。而很多汉族民🏔间故事也是将🚣历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🤹，毕业于莫斯科国🚂立大学亚非学院🎅语文系，文学副博士，俄罗斯外交部🤺外交学院教授，俄🐴罗斯外交部高级培训学院副📙院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究🍍和汉语教学方法研究。翻译出版了一💖系列与中国相关的书🎩籍和教材，撰写发表🕊有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与🚅丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同⏺获得第十八届中华图🍺书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 田中仁美）