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　　中新网湘潭7月24日电(向一鹏 全程铂)湖南省高校科技成🚒果转化工作推进大会暨“双高”对接活动24日在湘潭举行，政府部门、高校、科🚃研院所以及园区和🕺企业代表等参加会议。

“百县(园)对百院”合作协议签约。湖🏼南省科技厅供图

　　去年6月，《湖南省加快高等🥖院校科技成👏果转化的若干措施》正式出台，以“双高对接”活动为主抓手，全省高👋校科技成果转化工作成效显⏰著。截至目前，全省37所本🗾科高校技术合同登记项数、成交额均增长50%以上，科技成果转化指数普🚇遍增长。单🅱笔技术转让和许可合同成交额🅿均值增长近50%，高校转化金额超1000万的大😖项目中超60%落地省内。高校科技成👽果转化的配⛏套制度和收益分配🐄政策更加完善，科研🤧人员的获得感更强、劲头更足。

　　湖南省科🖤技厅厅长朱皖表示，该厅😝将着力实施高校院🧕所技术成果供给能力提升、“百县(园)对百院”促转化、“一月一链”科技成果转🏸化路演、科技成果转化“政策+金融”赋能、成🖐果转化服务体系“三个一”建🐒设等五大行动，从科🕤技成果供给端、需求端、服务端“三端”发力，进一步推动“双高对接”活动走深走实。

　　据悉，会上还发布了全省高😹校科技成果🌸转化指数、卫生健康领🛩域科技成果清单；长沙雨👉花经开区与长沙航空职🌕业技术学院等16个“百县(园)对百院”合作协议现场签📓订；高校、院所、园区、企业、机构代表分别作😾交流发言。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🌨学院教授　　陈满琪 中国社会科学🏠院社会学👆研究所研究员　　陈丽君 福州大学🔅人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人🔨民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人⛩们普遍关注和使用的流🐆行概念。当代青年在🤼与互联🐷网的相互塑造中成长，媒介技术和数🕒字技术赋能♟为其构建了多🍖维情绪价值体系，重塑😚着他们的情感表达和情感📏理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代❣青年精神生⏩活和社会心理诉求，引🍷导他们理性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本📢刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读🏥情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根⏪源与引导之道。　　1、从个体与社会的双🐊重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值💹是当下中国青年群体的一个🏻流行现象。什💦么是情绪价值？如🐬何从社会心理学的角度🚙理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🛤是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🕊在消费🍳行为领域并得到重视。这一概💚念强调顾客在产品使用、服务体🙊验或品牌互动✒过程中感受到的情感收益，即📲积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🐍或服务的情绪价值，能够增强顾⛅客满意度和忠诚度，使企业在市场❎中获得🐦更强竞争优势。后来，情绪🐝价值逐渐从商业🤑领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境😄下有不同的内涵。例如，亲密关系中的🏑情绪价值是伴侣通过😆稳定情绪支持、深度💔共情与积极反馈，在👂焦虑时提供安抚、低谷时传递🌳鼓励、冲突中给予理😲解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🤕件关系的核心竞💂争力；在职场中，情💄绪价值是年轻员工通过🚓抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与😆人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同等🕙重要的🚐劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情🥀绪价值是通过媒介🈴内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺🎈等填补独处空虚，在碎片化生活⚽中构筑可预🍝测的愉悦舒适区，实现低门槛情🆚感补给，等等。　　齐玥：在社🎃会生活诸领域中，情绪价值在消📼费中的体现较为明显。一般而言，消费者🙃的购买决策受💔到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注🍹产品本💿身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值🕕则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关😥的情感联结等，即消费📃者期待能够在消费体验中引📶发一定⤵的情感状态或感知。近几年，越来越多的研🕣究致力于将情绪🕣价值和功能价🍚值区分开来，不仅考察🧓其各自影响，还研究👈它们如何交互作用以塑造🏽消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可😧以得出这一结论——情绪价🦉值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🆕之外的另一种价值，具有强烈的心📙理学意味。在服务行业，服务员通过调📕节个人的👮情绪呈现出与角色相🚺符合的情绪表达以提高顾客满意🍝度；在消费领域，年🐷轻人愿意为那些能够疗愈身🌴心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🚱找到能够让自己获得愉悦的伴➕侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要📹的问题是探讨🦕做什么才能得到或提供情🥅绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🈶现是指个体通过某种🐍方式从人、物或特📋定关系中获得积极🍇的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值😹不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🏛值追求。由是观之，情绪价值的话🎇语流行和对情🏄绪价值的追求过程，实际上是一种价值主⏱张的建构过程；青年群体表面✋的情感满足方式变化背后，是社会价值观的动🗞态变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理🍫解青年群体追🖱求情绪价值这一😃现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🥊其实现途径　　主持人：青年✖群体追求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又反映🈁出当代青年的哪🕳些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🙈对情绪价值的追求渗透在😟他们生活的方方面面。比如在选择伴💽侣时特别在意自己的情绪对🐞方是否“接得住”，在职场上拒绝画🕍饼式管理，闲暇🗼时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为❓，其背后蕴含着青年群🗓体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🗯联结等💶深层次需求的主动回应与🔋满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人🔳擅长使用“表情包外交”来提供或🐥获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或💖幽默或讽刺的🥨表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方😕式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免⏱直接的话语冲突，维持🚰和谐的社群氛围，将表⛔情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🐺快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🏰们可以选择不向他人🍭求助而选择“树洞式倾诉”，即将🚿内心隐秘的感受、压🐄力或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络🌓社交平台、现实中的匿😋名陌生人、自然空间或🎽人为物理空间。这其实都体现📖了当代年轻人力图在人际关🍒系中寻😂求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🌃衡量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方📪造成情感负担，也不愿意过度👆卷入对方的情感世界📛，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🧓，即希望用高效而🦃低风险的方🌉式建立形象、延续关系。但这并🐁不是真的要与社会断联，而是寻💷找一个暂时的情绪独处室🌕，从而构建自🎫主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有✉即时性与补偿性的情绪消费，也是青年💙群体普遍⭕采用的获取情绪价值💹的方式之一。市场敏📬锐捕捉到青年群体的情🚂绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🍳式等现象由此🥜应运而生。它们意🌐在通过具象可感的🚰物品或体验，为个体提供🥢情绪安慰、身份认同与精🙌神慰藉，以缓解现实压力与内在焦虑🔝。比如，许多🏆青年会在情绪低落时购🏃买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🔠的陪伴💉感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🈵的兴起，也是青年群👩体在都市孤🍶独感与高压工作间👎寻找微小幸福与情绪联结的🈁方式。这不仅体现了青💧年群体对正向情绪🌙体验的渴望，也折射出他们在🌶社会竞争、身份焦🕌虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主动🐹索取与心理补偿🔙，成为连⛹接外在社会与内心世😅界的一种策略😱性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🌦据等技术的普及，情绪价值的实💤现也有了全新途径。在数🐁字化浪潮中，青年群体越来🌍越多地通过情感智能😗体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青🤧少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🆘建议或情感安慰，其中有约33%的人表⛔示在面对个人压力💥或人际困惑时，宁愿与AI对话🌱也不愿与真人倾诉。这些🌼情感智能体通过自然语言处理📦和情感识别技术，能够模拟🖋出高亲和力的对话风格，让使用者✊体验到亲密的感受。除此之外，AI宠🀄物也在世界各地热销。这些🐱产品能够基于算法📱提供情感反馈，不仅缓解了现代年轻🆔人的即时孤独，也为他☕们实现情绪价值😫提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体🌇的形象化互动和沉浸式数字体验，到大🐉数据驱动的个📑性化情绪触发，再到情感智能体的情💳感陪伴与依恋机制，技术的发展为🏼情绪价值的多样化满足提供🐻了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🏡值的典型表👋现之一。“搭子文化”具有鲜🧙明的功能模块化特征，每种关系都✏精准服务于特定活动需求：健身搭🎄子离开健身房便互不打📤扰，图书馆的学🥈习搭子合上书本即各自回🐌归生活。作为搭子的🐮双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🕓情感卷入，从而🚨以压缩情感成本的🐆方式提升情绪收益。而搭子文化的出现🥊，实际上是社会数🏇字化🗾转型带来的社交关系形态变革。搭子的建立往🚨往需要通👜过线上社群等进行🧡即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🛍在半天甚至半小时内🎓便能促成共同观影，而观👙影结束即意味着搭🎨子关系的自然解除。没有完善的数字🤡基础设🍿施和社交平台按兴趣标签进行精准🐩算法⛓匹配的技术赋能，个体就无法达🛸成这种社会连接。可以说，没🤠有社会整体的数字化转型，也就没有这类情绪价📄值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🆚的社会心理基础　　主持人：追求情⏸绪价值反映了新时代青年🕐在哪些🏮层面对美好生活的向往？如何看待追⛎求情绪价值的利与🦋弊？　　吕小康：青年🏜群体对情绪价值的追求，是社会发展进步的生🧕动注脚，反映了其主体🖇意识的觉醒、情感智慧的成熟以😐及对更高质量🕝生活体验的追求。这🔩种对情绪价值的高⏱度重视与主动建构，不是简单的感性偏🚷好和刺激寻求，而是反映出🧙社会转型期青年群体心理需求🈳的代际演进与🍳价值重构过程。具体而言，有以下两方面🧗特征。　　一方面，工具理💉性与情感理性并重。青年💮一代并不是拒绝实用😛价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🏨表达出作为独立情🐹感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在🌻需求。对🦁情绪价值的追求，是他们对人🔈格完整性的捍卫，体🆘现了新时代青年从基本生存🛂向全面发展、从物质满足向精👪神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边🍫界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🧓行不悖的是当代青年对社会👈关系“边界感”的空前重视，他们更🏽期待在适度的社会连🤨接中守护个人的主体性。其在追🕖求情绪价值时，强调的🥉不是单方面无限的🔙供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间💌的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🔁得青年得以在应对周遭🔋压力和各种不确定性时能够保持心态🧙的韧性，在复杂而🕸快节奏的生活中实现👣身体与心灵、理想与现实、个人与🔬社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🐭价值的流行并非孤立的个💧体需求显现，而是一种具有📡集体性意义🌔的社会调节方式。社会情绪是社📳会心态的核心要素，而个🔮体应对社会情绪的🏻调节方式也日益🈂展现出两种并行逻辑：一是个体🧀层面的自我调适，二是通过从😻众与模仿的方式实现群⛴体性调节。情绪价值之所以♈被凸显，很大🔵程度上是因为其稀🥑缺性在当下社会语境中日益显💼著，而这种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下几个🏑方面：　　第一，自我价值的强🔔化。现代青年更倾向于从自💽我出发构建📚价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🏼使他们更容易将🏪情绪价值作为衡量与他🍈人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🔭体系中的权重上升。随着物质🛤生活水平的提升，青年群🕦体对精神层面的🍘追求愈发突出，情绪愉悦💪被赋予前所未🏟有的重要性。这不仅体现在消🍎费领域，还体现在职🎩场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🐦绪疏导机制的缺位。在快💘节奏与高压并存的社会中，个体负面🛫情绪堆积却缺乏有效👑的宣泄通道。心💩理支持体系尚不健全、公共😋空间共情性不足、社会关系🐾趋于工具化等问题，使得青年群体更⛏多依赖于亲近😃他人或虚拟平台来💷获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🐣流行，实则是💃一种对社会压力、关系🏴疏离和个体心理调适需求的集🈚体性回应，是对当🕜代社会心态中个体自我与🐘社会支持系统失衡的🦍一种折射。从社交、亲密关系、职场😎互动到消费文化，情🐼绪价值已逐渐内嵌于多元社会🎴领域之中，成为青年群体🏿在高🏡度复杂社会结构中试🎩图寻求心理支撑与意🚶义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🌕情绪价值的追求是📶他们在快节奏高压生活🌵下的一种心理调😌适策略。面对经济增速调整🦀、职业发展不确定🏂性增加、原生🕸家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路径🗝的预期回报变得模糊🤸，而真💎实可触的情感联结却日益稀缺。这使🆗得青年一代将对安全感的渴🤒求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🌞验”。他们渴望在波🧒动中被深度共情、在迷惘中被真🙏切看见、在碎片化情绪🖲中获得连贯回应。因此，情绪价💙值被青年群体视为在🐴不确定中相对可控、即时兑现的安全🌞感来源与精😀神支撑。此外，互联网内🎂容生态的丰富，客观上也🏚提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子🗨资源，这些网络内容🍢既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形🙂成更多的社会互动，又因🧞其内容的丰富性🧘而让青年人在自主选择内容的🍏过程👺中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情🍖绪价值的追求，是青年群体🅱在特定时代背景下🌒对心灵安顿、个体尊严与生活掌控感等美好生活♒维度的正当向👵往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🎛乃至推动🐥社会文化进步的积极意义。然而，也需清⛲醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能♑导致内在情绪调节能力📇弱化；算法茧💅房易窄化视野与个性；对即时满足😨的追求可能损害深度🐳思考与延迟满🥐足能力。因此，关键在于引🌌导青年构建多元、健康、可持续👃的情绪支持系统，在珍视心灵需求🚂的同时，培育强大的内🛶在韧性与现实连接，使其对情绪价🍽值的追求⛲真正成为通往美好生活的🤞助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪😯价值多被理解为消🕐费或体验过程📖中追求积极情绪、缓解负面情绪的功⛪能。这种正面🐶情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个🌊体视野、构建长期🎋心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🐽机制，超越💱了单纯的即时满足。也就是说，情🐌绪价值并非仅是短暂🔱的好感或舒适，而是一💃种推动个体持续成长的内在🌨能量。在当代社会转型♒与数智化浪潮中🈂，青年群🐗体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份♌与意义，更注重自我🎪表达与实现，包🗼括对个性化和情感体验🏌的追求。在此背景下，情绪🥋价值成为他们在数字平台、艺术创作💴和社交互动中，以🏍独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了🐗获得认同，更🏓是对自身存在状态与人生意🤵义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对💍未来的不确定性和对理想生活💫的渴望，这驱使他们在情👾绪中寻找真实🏸性与自我实现，这种🥙焦虑本身便是一种向上的力💎量，推动个体➿主动构建更真👤实的人生蓝图。青年群体将情🖍绪体验视作与🤗世界“共舞”的方式，通过情感共鸣👺来确立自我定位，并以此投射🥩对未来美好生活的期💄许与希冀。因此，情绪价👭值已超越单纯的对情绪满✒足或积极体❣验的追求，而成为当代青🔕年群体以独🐔特方式表达自身存在体验☝与心理需求的载体，同时📴折射出他们对当前生活质量📝和未来美好生活的社会心🔒理向往。　　4、为🐾青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提📩供更🛥多情绪价值，保障和提升🍇青年群体的💛情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普遍🐚关注与主动实践，已超🐳越个体心理范畴而上升为具🏕有普遍性的🎠公共诉求，因而也就构成👐社会治理过程中必🖖须关注的重要社会心理议题。它❎揭示了在高质量发展阶段，为青年提供🎫充沛的情绪价✉值供给、保障青年的🍿基本情感福祉，是促💯成青年全面发展不可🛸或缺的核心要素。这意味📂着国家与社会必须高度重视🕦青年群体的精🥎神家园建设，理解、支持和引🔝导青年对情绪价值的🚎合理追求，积极营造更具🚛包容性、支持性和😼安全感的社会情绪氛围，为青🐒年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发😛展、民族繁荣昌盛的青年社🥒会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康😀的情绪管理观，接纳而不纵容自🤛身或他人情绪，追求真诚🕝的共情与相互滋养🐕的友谊关系；善用AI、匿名🕰社区等作为情绪📡调节的辅助工具，但要警惕智能🛹技术依赖，不能用人🏕机连接替代真实的人际🔸连接；积极参与🤒人际关系与社会事务，同时注重维护心理🤥边界，避免过度🔙卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🚱校可在心理健康类课程或心🆖理健康教育项👙目中更多开设“情绪认知与🕖管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🔪情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🚑的情绪管理技能；社区可依托社区👿心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🍭援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🔤等青年群体提供免➗费或低📮价的专业情绪疏导讲座和服🍴务；企业可通过实施管理层🐹情😭绪领导力培训、员工情绪🚛管理培训🎒和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🐭等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设🥗和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相🕙关数字平台可进一步开发模块化👲、个性化的情👪绪调节课程并以合🌎理的价格向公众开放，供青👨年群体进行自助式情绪调节；社交媒体🌵平台可通过大数据分析技术🤕建立情绪风险预警平🎌台，及时疏导网络情🥝绪；对在线树洞、危机干预热🏥线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关💴平台在遭遇🙇突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情🌉绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一👉体两面的特性：一方面，它为🕐个体提供了被理解、被接纳的情🚿感体验，使人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对👞情绪价值的依赖逐渐取代👥个体自我调节机制，便可🧜能陷入持续向他人索取🛅情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独👦立应对的能力。　　真正高质量的情绪价🍰值🌆应当是有尺度的、具成长性的。它👻不是无限制的安抚与迎合，而是一种既能提🎹供情绪慰藉，又💥能激发自我反思和内在力量的支🐆持形式。重点不在于社🎵会如何一味“满足”青年人对情绪价值😰的需求，而在于青年人🚬如何通过有边界、有节制的情绪🤒支持获得更清晰的自我认知🍢和更健康的心🔲理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🐃培养尤为关键。越来越多青年😿主动参与“情绪笔记训练🍱营”等📗新型心理成长活动，帮助自己不再依🏾赖外界🌜提供单向度的情绪价值，而是逐🚗步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化♏为成长动力，青年才🚥能真正摆脱情绪困境🈯中循环索取👗的消耗模式，走向更具弹🥚性的发展路径。　　陈丽君：社会🍼需通过制度设计、文化规范与群体🍼互动三重机制🔮保障青年🌵群体在职场🙋中的情感福祉。例如，社会可🧔建立职场情绪价值的制🌋度化互惠体系，通过健全🥞法律法规要💹求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降➡低青年群体应对不当管🦆理的情感消耗，使其能量聚🚥焦于成长性需求；在媒介🚨宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不🐿能吃苦”)以消减代际对立🕢，转而构建跨🐐代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🏽青年员工形成情📿感同盟，重构以共情与尊🎑重为核心的职场💷规范；在社区与数字🌗空间发🎍展同龄人互助社群提供🥟工具性与情绪性支持，以此补偿原🖋子化社会缺失的归属感；推动平台算法设🛳计伦理化，并将媒介👔素养教育纳入公共课程，培养青年⏭群体对数字内容📢的批判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性👓情绪充电方式，区分“自己的真实👻需求”与“算🔀法诱导的需求”。这些举措的最终🍇目标📯是构建多层次情绪供给生态：让青年群体🤫既享有便捷🍟的数字慰藉，更能从🚤现实社交、自主创造和自然体🤑验中获得📝更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个🔰体韧性📬责任转化为📯集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🆕在满足联结感、尊严感、自主性三🦂大基本心理需求中实现🏌可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🎢年群体情感福祉应成⌚为全社会共同关心的工🐖作。传统心理健🕡康干预多聚🐔焦于减少负面情绪😽或提升情绪调节能力，但情绪价值作为🏙一种正向、积😍累性的心理资源，不仅🕥关乎当下的情绪满足，更是一种对🥎自我存在体验与未来美好🤡生活向往的投👯射。因此，还需要探⛩索如何在教育、社区、家庭及数字平台等💣层面主动提供更多情🥏绪价值，以促进🎈青年群体整体情感福祉。在社区工作🧙层面，可提供多样化的🏔活动模式，鼓励青年参与社🎀区志愿服务，通过帮助他人、创造社🍼会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🤐理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情😝绪价值的😐满足效率；在平台实践层🌖面，数字平台应在🎿算法推荐中融入“意义导向”元素，避免👰情绪过度碎片化、短期化，助力青🚇年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年即🐂时的情绪满足，更是⌛关系自我存在体验、社会归属感与未来向📎往的综合心理资😸源。未来，应🔏继续加强跨学科、跨文化、技术与人🕍文融合的研究与实践，共同构建提升👃青年群体情感🏗福祉的社会生态。【AV女优转型趋势】荟防🖕自动化科技教育中心重磅上线《战高温、保民生、守护安全 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Laurencemj将镜头聚焦密林📏山涧、高山峡谷，试图从中发现“雪山之王”的神秘身影。“我真的很喜欢这个地🏴方，真是🌈一段非常棒的旅行。”图为查旦湿地。马铭言摄　　三江源国🌀家公园长江源园区最大泥碳💸湿地——玉树杂多查旦湿地，长江南🌔源当曲发源于此，具有生态蓄水、水源补给、气候调节、固碳增😇汇等重要功能。　　藏野驴在湿地💨悠然觅食，成群结队的水🌸鸟在水洼中畅游……在查旦湿地，Longincoiffet Laurencemj看到的便🔟是这样一幅水草丰美，动物繁多的🏰生态画卷。　　Longincoiffet Laurencemj说道：“这次回去🏿后我还会再来这里，带更多的👐摄影师朋友，感受‘雪豹之乡’的神奇，进一步了解😳青海的藏族文化和🧔生态保护的情况。”(完)用大乐🕝透重构阿娇艳照门💝未处理：荟防自动化⚓科技教育中心🎸在泌阳县建成反乌托邦试验🍠场新华社首尔/平壤8月23日电 热点问答｜枪声响起 朝韩发生了什🥔么？　　新华社记🛎者黄昕欣 陆睿 王超　　19日，韩朝👾军事分界线附近响起枪声。23日，朝韩双方各自表🐧示，是对方进行了“挑衅”或“侵犯”。是谁在“挑衅”或“侵犯”？韩国政府近期对朝表态有何😿变化？朝鲜作何回应？　　是谁在“挑衅”或“侵犯”？　　对此双🐖方各执一词。韩国联合参谋本部23日发表声明说，当地时间19日15时许，在中部战线非军事🛠区内，在韩朝军事分界🆚线附近劳动的部💄分朝鲜军人“侵😟犯了韩朝军事分界线”，韩方进行了🍸警告射击等。之后，朝鲜军人向🍦韩朝军事分界线以北移动。韩国军方正密切😎关注朝鲜军方动向。　　朝鲜人✋民军总参谋部副总参谋长、陆军中➡将高正哲22日发表谈话说，韩国军方19日做出了“严重挑衅”，用12.7毫米大🐎口径机枪向南部边境线附近📺正忙于障碍物🕊永久化工🍥程的朝鲜军人进行警告射击。　　高正哲说，作为🥒经常性边境强化工作的一🙄环，朝鲜军队正在🍻实施旨在永久封🅿锁与韩国接壤南部边✈境的障碍物工程。朝方此举旨在消除南💴部边境一带的紧张激化因素，保证环境稳定，对任何一方都不🍗构成威胁。　　高正哲警告说，韩方此举“将使庞大武力对峙🐂的南部🗝边境一带局势濒临失控，是令人😘十分担忧的前兆，我国军队正在🍞密切😽注视当前形势”。如果约束或妨碍🍮该工程的🦄行为持续不断，朝方将视为有意识⬅的军事挑衅，并将采取相应措✈施。　　韩国✂政府近期对朝🍄表态有何变化？　　尹锡悦政🗺府期间，韩国于2024年6月通过了关于中👎止韩朝《9·19军事协议》全部效力的议案。该协议由🏊韩朝军方于2018年9月签署，旨🗜在消除朝鲜半岛战争威胁，终结包😿括非军事区在内所有地🤑域的军事敌对状态，把朝鲜半😳岛建设成“永久的和平地带”。2024年6月，韩国政府还重启🌍对朝扩音广播，持续对朝鲜采🕵取强硬姿态。　　今年6月李在明开启总👫统任期后，韩国对朝🌄表态出现变化。他从竞选期👦间起就主张缓和朝😼鲜半岛局势，推动修复韩朝关🔆系并向和解、合作方向发展，同时坚持朝鲜半💫岛无核化目标。　　6月11日，韩国国防部证实，韩国军方已🍲停止使用扩音器对朝🛌鲜进行广播。8月4日，韩国军方开👴始拆除对朝鲜广播的扩⏬音器。　　8月15日，李在明在📓光复节80周年庆祝仪式🤼上表示，尊重朝鲜现行体制，不追求以任何形式🕍将其吸纳统一，并明确表明无意🏦进行任🔠何敌对行为。他说：“韩朝不是仇敌，是尊重并🛣承认彼此体制，朝着和🕥平统一方向迈进🔬过程中的特殊关系。”他表示，为避💏免韩朝间突发冲突并构建军事信任，将率先、分阶段地恢复《9·19军事协议》。在8月18日举行的😯国务会议上，李在明表示，韩👼方准备分阶段履行现有韩朝🤡协议中的可行部分。　　但与此同时，韩美军方从8月18日起举行“乙支自由之盾”大规模联合军演。韩美强调，应对朝鲜的威胁是训♈练的主要目标，这一点没有变化🐄。　　朝鲜作何回应？　　近期，朝鲜劳🌳动党中央委员会副部🆚长金与正多次就朝韩关系发表谈话，指🍷责韩国政府提出的多项对朝政🚐策措施。　　针对🛄韩国称发现朝方在🔓边境附近拆除扩音器的动向，金与正8月14日在谈话中说，韩国误导舆论，试图⏭营造朝韩关系看似“恢复”的舆论氛围。朝鲜从来没有💈撤回在📟朝韩边境布置的扩音器，也无意撤回。她说，不管韩国拆除扩🎯音器、停止广播、延缓或缩🚔减训练，朝方对之毫不关心。　　8月19日，金与正🗃在同朝鲜外务省官🍮员召开的协商会上严😢厉批评韩国政府“欺骗📜性柔和攻势”的本质，表示韩🏼国针对朝鲜的对👛抗野心丝毫没有改变，并重申“韩国不可🕖能成为我们国家的外交对象”。金与正表示，韩方此刻正展开直🤣接威胁朝鲜安全的“美韩侵🍖略战争演习”，却将之称为“防御性训练”。她说，韩方装作伸出😎和解之手的样子，却⛽在这次联合军演中检验旨在🗣先期“消除”朝鲜🌫核导弹能力并向朝鲜境内扩⚾大攻击的新联合作战计划。　　朝鲜人民军总🏭参谋部发言人22日发表谈话，谴责美韩进行“乙支自由之盾”大规模联合军演，称该军演极端加📶剧朝鲜半岛和整🐱个地区的紧张局势，美韩是“破坏📼朝鲜半岛和平的主谋”。谈话说，朝鲜军队🙆进一步保持战备态势，“会彻底地、无差别地行🔼使自卫权来回🚔应敌对势力直接威胁我💷们国家安全的军事挑衅🚥行为”。

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（青岛日报／观海新闻记者 桃伊純子）