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　　中新网北京7月24日电(记者 国璇) 记者24日从北京市体育🦁竞赛管理和国际🥒交流中心获悉，“中国体育彩票杯”2025年北京市青少年〽锦标赛柔道项目🐎比赛将在良乡体育🔷中心综合馆率先开赛。本届北🏎京市青少年锦标赛在品📬牌视觉形象、规程制定等方面🔃进行了升级。

　　北京市🎿青少年锦标赛每年举办🥫一届，是北🧤京市青少年竞技体📉育赛事体系的重要🍚组成部分，是发现、选拔、培养竞技体育后🏯备力⬜量的重要平台。本年度赛事由北🥒京市体育局、北京市教育委员🐥会主办，北京😐市体育竞赛管理和国🌿际交流中心、各有🐮关市级单项协会及相关单位承🚤办。

　　赛事共设41个比赛项目，较去年💍新增了三人篮球项目，各项目将于7月至12月在全市各相关🐡场馆举办，预🕝计将有来自全市16个区和经😠济技术开发区的近12000名🀄青少年运动员参赛。

图为2025年北京市青少🐳年锦标赛赛事LOGO。(北🎠京市体育竞赛管理和国际🌠交流中心 供图)

　　北京市体🛬育竞赛管理和国际👌交流中心副主任金志伟介🤤绍说，本届赛事对LOGO和品牌👒视觉形象进行了全面升级😾。新版赛事LOGO主体🏘部分的三条弧线设🕶计融合了天坛元素，线条流畅😯形似飞鸟的翅膀，体现活力与🎊速度感；下方两🗡条红色曲线形似跑道，凸显了体育竞🌝技的主题，喻示💁着青少年在赛场上追逐卓越🈺的体育精神。赛事LOGO配色以代🔪表青春气息与冲击🍖力的蓝绿色、代表荣誉的朝阳👯色和🏕火炬色以及突出速度💑与激情的跑道红组成，增强识别度。

　　作为🎡北京市加快建设新型🕝青训体系、全面布局“633战略”项目、加强全生命周期人才梯🚝队建设、构📫建全要素融合发展生➰态体系的重要青少🧜年赛事活动之一，本届锦标赛在😤赛事规程制定、项目和👮年龄组别设🥈置等环节广泛征求意见建议，旨在提升北京优🕰势项目🎇组别后备人才培养的针🦃对性。

　　近年来，北京市以中小学生🚄体育比赛、青少年冠军赛、青少年锦标赛、北京TOP国际公开😤赛等一系列青少🌡年赛事为引领，围绕青训体系，构建起校园赛事与🎧青少年赛🙉事紧密衔接、推广普及与选拔提🍇高相辅相成、培养本地人才🐂与吸引优秀人👇才并重的青🕶少年赛事体系。

　　此前，本年度北京市青少🙂年冠军赛各项目比赛已从🕡5月底起正式开赛，承担了锦标赛相🉐应项目的预选赛、资格赛功能。(完)

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习🙇言道丨参观这座纪念馆，习近平问了68个问题

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2025南国书香节🔨达成中外版权贸易协⏳议（含意向）102项

中新网广州8月23日电 (记者 王坚)“大湾区终🐾于有了大家共同的综合体😭育场！”盛夏的广州南沙，随着广东“省超”开赛，为十五运提前📸点燃全民运动⛎的绿茵热浪。大湾区文化体育🐯中心。刘伟 摄　　万众期待的广东🖥省足球超级🧢联赛正赛，定于23日在位于南沙🥤的大湾区文化体育中心开波，揭幕战由东道主🐤南沙湾区🔺青年队迎战吴川青年队。届时，百余所高🕎校学子组成的“青春方阵”应援，将绿茵场上的热🎲浪与球迷的激情推向高潮，共同打造一场“体育+”运动盛宴。　　足球，在南🕤沙从来不是简单的体育项🏀目，它早已🛄融入城市血脉，成为一张🐴闪亮名片。在南沙，足球不止于🎂比赛，它成为一种😷深入城市肌🤖理的生活方式。　　从横沥市民体🐔育公园里的“名校对决”到大湾区文化体育中🐖心的“国际对话”，南沙123块星罗棋布、大大小小🔚的足球场，正将整座城市变成一座🚭没有边界的足球乐😳园。其中，在万顷沙🎀镇二十一涌，一座“足球地标”——大湾区文化体育中🌚心足球场🤑正焕发新生。作为南沙建区20年首座大🗄型现代化综合体育场，建筑面积约17万平方米，总高度约63.8米，地上5层，可容纳6万人同时观赛。　　置身足球场内，一个跨度约150米、高度约21米的大开🥫口瞬间攫取视线——透过这扇“海景之窗”，伶仃洋的碧🤦波万顷与深圳前海、深中通道的雄姿🔓同框入画。蓝白座椅如🏄浪花翻涌，蓝色跑道🐶似潮汐延伸，观众不仅能欣⛔赏精彩赛事，还能在光🖲影交错间“边看比赛边看海”。　　南👺沙的专业足球基础设施正形成战略布局：一个拥⛽有大型赛事承办能力🍊的主力馆，与数个镇街、学校专🚦业馆形成联动和互补，共同为国际足联A级赛事提🔅供标准的🕵专业场地保障。　　“为推进足球及体育🗳高质量发展，南沙完成基🌦础设施补短板工程，鉴于发展速度快💣、人口增长快的现状，去年以来加大👋了足球场建设力度。”南沙区🛑文化广电旅游体📗育局副局长吴家亮介绍，此前已投资建设🦈横沥市民🌃体育公园足球场和龙穴🗼岛场地，今年再在该区榄核💶镇、中心🍽城区公共区域等建设5片足球场，这些球场有的位👀于楼宇楼顶，有的地处商圈中心，极大地便利了全区🍏群众踢球。(完)【用户看片习🐠惯变化】预焊金属制品经销部🌑今日✉新增的法律咨询栏目影片《黄色听书》，片中包🐕含多个伊东美姬擦边内容，用户上传者为🦇柳朋子，目前已被浏览4767万次，讨论热度仍在上升。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学📑社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🍁学院社会学🤤研究所研究员　　陈丽君 福州😓大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🐆心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关✔注和使用的流行概念。当代青♟年在与互联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字🕳技术赋能为其构🍴建了多维情绪价值体系🧚，重塑着他们🍌的情感表达和📘情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🍜代青年精神生活🌈和社会心理诉求，引导他们理性👕认识与看待诸种社会🍅现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关💯领域专家学者，从社会心🤢理学的视角，解🤔读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社会的😽双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🔰是当下中❤国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学🚚的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近♈年来流行的大🌝众用语，但早在20世纪80年代就已🥛经出现在消费行为领域🥫并得到重视。这一🤬概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互🕒动过程中感受到的👦情感收益，即积极情绪体验🏽(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验❕(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情绪价值，能够🐵增强顾客满意度和忠诚度，使企业在📊市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商📂业领域拓展至社会生🗓活领域。　　陈丽君：情绪🕌价值在不同情境下有不🚻同的内涵。例如，亲密关系中🍑的情绪价🔙值是伴侣通过稳定情绪支持、深度🍅共情与积极反馈，在焦虑🔺时提供安抚、低谷🚹时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方㊗持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🍁件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🔱是年轻员工通过抵制📙精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🍗格尊严，将和谐氛围、被尊📽重感视为与薪酬同等重要🎀的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🎓是通过媒介内容获取💑即时心理代偿，通过轻松综艺等填🤷补独处空虚，在碎🤳片化生活中构筑可🥇预测的愉悦舒适区，实现低门槛💼情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🌮域中，情绪价值在消费🍲中的体现较为明显。一般而言，消费者的购💨买决策受到多种价值🔞维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🎞更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而🥩情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与🐒品牌相关的情感联结等，即消费🍶者期待能够在消费体验中➿引发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究致力于💤将情绪价值和🥪功能价值区分开来，不仅考察其👿各自影响，还🥅研究它们如何交互作🏑用以塑造消费者偏好与忠诚度🔥。　　陈满琪：综🕹合各位的分析可以得出这一结论——情绪🥋价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文😭化价值之外的另一种价值，具有🖇强烈的心理学意味。在服务行业，服👬务员通过调节个人🥂的情绪呈现出与角色💐相符合的情绪表达❤以提高顾客满意度；在消费领域，年轻😢人愿意为那些能够🐌疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🕊找到能够让自己🧒获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取😛向是关注“人”，真正重要🤹的问题是探讨做什么才⏲能得到或提供情😦绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🆕是指个体通🏮过某种方式从人、物或特💼定关系中获得积极的情绪👅体验和精神满足。在这里，情绪价值🌝不只是“情绪满足”本身，还意指更🌙高的价值追求。由是观之，情绪🍍价值的话语流行和对🔤情绪价值的追求过程，实际🖇上是一种价值主张的建构过程；青年🥢群体表面的情感满足方🕍式变化背后，是社会价✨值观的动态变迁及中🏧国社会的整体转型。这正是我们🕰理解青年群🍤体追求情绪价值这一现象的基本Ⓜ出发点。　　2、“情绪价值”的🍊多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体🏑追求情绪价值有哪些典型🦉表现？这些现象又👓反映出当代青年的哪💍些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🍴绪价值的追求渗透💢在他们生活的方方🔌面面。比如在选择伴侣🔨时特别在意自己📿的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🛤画饼式管理，闲暇时常用轻松✊综艺、搞笑短视频来佐🏅餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为📝，其背后蕴含着🏕青年群体在特😗定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及👢情感联结等深🅱层次需求的主动回应与满🕠足。　　吕小康：以人际交往📈为例。一方面，年轻人擅💚长使用“表情包外交”来提🕶供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🚹或幽默或讽刺的表情😩包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🐍代替或补充严肃、直接的语言交👢流，避免直接🤚的话语冲突，维持🕌和谐的社群氛围，将表情包作为🖕冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和☕快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🌷可以选择🎳不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🥩内心隐秘的感受、压力或创伤🐘倾诉于匿名、安全📶和非评判性载体，如匿🔒名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为🦅物理空间。这其实都体现了当♑代年轻人力图🎄在人际关系中寻求安全感和🐃归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量💂人际互动质量的关键标准，既不愿意给对🛣方造成情感负担，也不愿意过🔔度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的🗝追求，即希望用🛷高效而低风险的方式建立♓形象、延续关系。但这并不是真的🙈要与社会断联，而是寻找一个🚼暂时的情绪独处室，从而构🔐建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🚻偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🏼采用的获取情绪价值的方式📯之一。市场敏锐捕捉到🍌青年群体的情💣绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🌧方式等现🌝象由此应运而生。它们意在通过具🥏象可😢感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份🎎认同与精神慰藉，以缓解现实压力🏋与内在焦虑。比如，许多青年会在🈷情绪低落时🕔购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🙍所承载的陪伴感与😪情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在都🥊市孤独感与高🆗压工作间♌寻找微小幸福与情绪🤬联结的方式。这😁不仅体现了青年群体对正⚽向情绪体验的渴望，也折射出🐻他们在社会竞争、身份焦虑和🚗关系疏离背景下，对情绪价值的主动😆索取与心理补偿，成为连⛸接外在社会与内心世界的👈一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🎃实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🐶也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多🌑地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国🛫一项调查显示，高达70%的13至17岁的青🚄少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🔦或情感安慰，其中有约33%的人表示在⏪面对个人压力或人🥅际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情🐟感智能体通过自然语言处💘理和情感识别技术，能够模🙍拟出高亲和力的对话风格🖋，让使用者体📺验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各📲地热销。这些产品能够基🎓于算法提供情感反馈，不仅缓解⬆了现代年轻人的即时🐈孤独，也为他们实现📺情绪价值提供了🌥多样化的新方式。如今，从社交媒体的🧔形象🏷化互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的🐴个性化情绪触发，再到情感智能体的💑情感😗陪伴与依恋机制，技术的发🌗展为情绪🕡价值的多样化满足提供了更多可能性🕰。　　吕小康：青年🎳群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🕙值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明💸的功能模块化特征，每种关系都精准服务于特定活动需求：健身搭子离开健😥身房便互不打扰，图书馆的学😃习搭子合上书🔸本即各自回归生活。作为🎫搭子的双方彼此默🛋契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🍵深层情感卷入，从而以压🏞缩情感成本的方式提升💪情绪收益。而📎搭子文化的出现，实际上是社会🤦数字化转型🍆带来的社交关系形态变革。搭子的建🦍立往往需要通过🧝线上社群等进行即时按😳需匹配，如求“电影搭子”的帖子往💡往在半天甚至🕺半小时内便能促成共同观⏰影，而观影结束即意味着🐬搭子关系🏞的自然解除。没有完🐱善的数字基础设施和社交平台😐按兴趣标签进♏行精准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成这🐲种社会连接。可以说，没有社会整体的数🦔字化转型，也就没有这类🎭情绪价值的展示空✖间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🥓心理基础　　主持人：追求情🎅绪价值反映了新时代青年在🍬哪些层面对美好🧞生活的向往？如何看待追求情🕛绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🛋情绪价值的追求，是社会发展进步🚜的生动注脚，反映了🖊其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以🛡及对更✨高质量生活体验的追求。这种对情绪价🔮值的高度重🔵视与主动建构，不是🚎简单的感性偏好和刺激寻🔀求，而🌄是反映出社会转型期青🕡年群体心理需求的代🍈际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具⛑理性与情感理性并重。青年👳一代并不是拒🔴绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实🈳用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表👀达出作为独立情感主体而想要被😆看见、被理解、被尊重的内😳在需求。对情绪价值的追求，是🗓他们对人格完整性的捍卫，体现了新时🌛代青年从基本生存向🍏全面发展、从物🏄质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉⛷醒和对“适度关系”的看重。与💣强调情感需求并行📫不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期♈待在适度的社会👞连接中守护个人的主体性。其在追求😮情绪价值时，强调的不是单🚼方面无限的供给或索取，而🌐是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年👾得以在应对周遭压力和📠各种不确定🧣性时能够保持心态的韧性，在复杂而快🧘节奏的生活中实现📱身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间💰的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流⛏行并非孤立的个体需求🌘显现，而是一种具有集🥙体性意义的🦆社会调节方式。社会情绪是社😋会心态的核心要素，而个体应对🤥社会情绪的📃调节方式也日益展现💿出两种并行逻辑：一是个体层面的自🥟我调适，二💀是通过从众与模仿😸的方式实现群体性调节。情绪价值之🏐所以被凸显，很大程度🦔上是因为其稀缺性🍡在当下社会语境中日益🙎显著，而这🏦种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下😉几个方面：　　第一，自我价值🐝的强化。现代青🚚年更倾向于从自我出发构建价✳值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更容⤴易将情💨绪价值作为衡量与他人关系的☔重要标准。第二，情绪在个体🔆价值体系中的权重上升。随着物质🗂生活水平的提升，青年群🦂体对精神层面的追求愈发突出，情绪愉🆒悦被赋予前所未有😓的重要性。这不📲仅体现在消费领域，还体🍝现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🖇情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高🤺压并存的社会中，个体负🐂面情绪堆积却缺乏😻有效的宣泄通道。心理支持体系尚🈳不健全、公共空间👼共情性不足、社会关系趋于工🛢具化等问题，使得青年群体更🐥多依赖于亲近他🌙人或虚拟平台来获🌃取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🔞值之所以流行，实则是一种对社🚖会压力、关系疏离和个🏇体心理调适需求的集体性回应，是🥓对当代社会心态中个体自我❄与社会支持系统🔧失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🍡到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌于📇多元社会领域之中♋，成🥊为青年群体在高💾度复杂社会结构中试图寻求㊗心理支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🃏对情绪价值的追求是他们😅在快节奏高🙄压生活下的一种心理调适策🖕略。面对经济增速🎶调整、职业发👌展不确定性增加、原生家庭🌛代际隔阂等系统性压力，传统物🌏质保障路径的预期回🔜报变得模糊，而真实可触👾的情感联结却日益稀缺。这使💚得青年一代将对🏈安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🌧动中被深度共情、在迷惘中被真切🍴看见、在碎片化情绪中🎃获得连贯回应。因此，情绪价值被青👅年群体视为🕓在不确定中相对可控、即时兑现🌸的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生🥣态的丰富，客📶观上也提供了随时填补独处🦍空白、缓解孤独感的电🎥子资源，这些网络内容🍜既可以作为“社会货币”连接不🤫同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更😒多的社会互动，又因其内容的🌌丰富性而让青年人在🙂自主选择内容的过程中🙁感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群🔗体在特定时代背景下🏐对心灵安顿、个体尊🙀严与生活掌控感等美好生🌴活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🐺和谐乃至推动社会文化🏾进步的积极意义。然而，也🍳需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🍻致内在情🚔绪调节能力弱化；算法茧🎽房易窄化视野与个性；对🏷即时满足的追求可能损害深度思考与🔇延迟满足能力。因此，关键在于引导🏜青年构建多元、健康、可持续的🎛情绪支持系统，在珍视心灵需求🔠的同时，培育强大🍗的内在韧性与现实连接，使其对情绪价💭值的追求真😃正成为通往💽美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🚂价值多被理解为消费或⏩体验过程中追求积极🌎情绪、缓解负面情绪📨的功能。这种正面👬情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽🚯个体视野、构➡建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🔸理资本积累机制，超越了单纯的即💹时满足。也就是说，情绪价值并非仅🐋是短暂的好🎮感或舒适，而是一种推⏯动个体持续成长的内在🃏能量。在当代社会转🛤型与数智化浪潮中♑，青年😁群体越来越倾向以“自我表达价值”来😿建构身份与意义，更注重自我表达🌔与实现，包括对🖤个性化和情🌝感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为⛎他们在数字平台、艺术创作和社交互🐃动中，以独特形式彰🦋显“存在感”的重要维度。这种表达❄不仅是为了获得认同，更🎆是对自身存在状态与人生意🏿义的主动诉求。　　此外，年轻人永远👺面临着一种“积极焦虑”，即对未来🔥的不确定🌳性和对理想生活的渴望，这驱使他们在情🍘绪中寻找真实性⛩与自我实现，这📥种焦虑本身便是一种向🛤上的力量，推动个体主动🤣构建更真实的人生蓝图。青年群体将情🏨绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🐩来确立自我定位，并以此投射对未来美好生🎆活的期许与👼希冀。因此，情绪价值已超越🏉单纯的对情绪满🐮足或积极体验的追求🎨，而成为当代青🍇年群😝体以独特方式表达自身存在体😆验与心理需🐁求的载体，同🌔时折射出他们对当前生活质量和😑未来美好生活的社会心理向往。　　4、为青🌲年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🤽供😌更多情绪价值，保障和提🕴升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🎿的普遍关注与主动🐍实践，已超越🗿个体心理范畴而上升为具有普⬜遍性的公共诉求🔬，因而也👤就构成社会治理过🎫程中必须关注的重要🔚社会心理议题。它揭示了😱在高质量发展阶段，为青年提供充沛🥤的情🏒绪价值供给、保障青年的🚊基本情感福祉，是促成青👭年全面发展不可或🔀缺的核心要素。这意味着国📥家与社会必须高度重视🔇青年群体的精神家😊园建设，理解、支持和引导青年✴对情绪价值的🎾合理追求，积🔧极营造更具包容性、支持性和安🌐全感的社会情绪氛围，为青年构🐣建积极健康的“情绪生态”，夯实🤑国家持续发展、民族繁荣🏥昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣🥡传教育方面，引导青年树立健康🌔的情绪管理观，接纳而不🆚纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情⛷与相互滋养的友谊关🐭系；善用AI、匿名社区等作为情⛪绪调节的辅助工具，但要警惕智能😊技术依赖，不能用人机🌷连接替代真🤜实的人际连接；积极参与人际😬关系与社会事务，同时注重维护心理😳边界，避免过度卷🌺入情绪旋涡。　　在技🙊能培训方面，大中小学🐢校可在心理健康🏗类课程或心理健🐝康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开🐦发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🕝的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🈴情绪管理技能；社区可依托社区心🍔理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援助力量，重点为待业青🔆年、新业态从业青年等🥥青年群体提供免费或低价的专业👹情绪疏导讲座🎃和服务；企业可🗃通过实施管理层情绪⛪领导力培训、员工情绪管理🕚培训和员工心理援助计划等，学习非暴力🎭沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操🦏课程，及时🎨疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🌩谐工作氛围。　　在数智赋🍋能方面，相关数字平台🔺可进一步开发模块化、个性化的情绪🖕调节课程并以合理的价🚫格向公众开放，供青年群🚫体进行自助式情💅绪调节；社交媒体平🔲台可通过大数据分析技❇术建立情🦈绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机♍干预热线等进行专业化认证♿，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相😖关平台在遭🛋遇突发事件时的危🎃机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价💟值的来源不谈，仅👻就情绪价值的“价值”本身而言，它🏇对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供😻了被理解、被接纳的情🛐感体验，使人获👁得主观幸福感👴与心理充盈；另一方面，若对情🦊绪价值的依赖🔩逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷🎙入持续向他🙃人索取情绪支持的被动状态，进而弱👚化心理韧性、自我成长与🌐独立应对的能力。　　真🛩正高质量的情绪价值应当是有📂尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🐏抚与迎合，而是一种既能👾提供情绪慰藉，又能激发自我反🧖思和内在力量的支🛀持形式。重点不在于社🥑会如何一味“满足”青年🍌人对情绪价值的需求，而在于青年人如何📼通过有边界、有节制🏉的情绪支持获得更清晰的自🚞我认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养尤为关🥚键。越来越😩多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成🥄长活动，帮助自己不再依🐺赖外界提供单向👠度的情绪价值，而是逐步建立识🏮别情绪、命名情绪、调Ⓜ节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🙃将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正✍摆脱情绪困境中🆓循环索取的消耗模式，走💜向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🕙需通过制度设计、文化规🤢范与群体互动😭三重机制保障青年群体在职🙂场中的情感福🎬祉。例如，社🛍会可建立职场情绪价值📻的制度化互惠体系，通过⚡健全法律法规要求企业提供📩心理支持资源(EAP/心理假)，从而🍟降低青年群体🙉应对不当管理的情感消耗，使😖其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减📢少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减📉代际对立，转而构建跨代协😩作的共同目标(如技术创新)，促使管理♟者与青年员工形成情感🗼同盟，重构以共📕情与尊重为核心的🤚职场规范；在社区🌝与数字空间发展同🔈龄人互助社群提供🙈工具性与情绪性支持，以此补偿原✋子化社会🌋缺失的归属感；推动平台🍩算法设计伦理化，并将媒介素养教育🏝纳入公共课程，培养青年群体对数🚯字内📟容的批判性使用能力；引导🚒青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🚭替代性情绪充电方式，区分“自己的😫真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🛣终目标是构建多层次情🐟绪供给生态：让青年群🎲体既享有便捷的数🏍字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🌜然体验🍎中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪✈价值从个体韧性责任转🎩化为集体保障义务，通过改🍋变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🎩群体在满足联结感、尊严感、自主🥏性三大基本心理需求🐭中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体情感福祉应🐙成🧡为全社会共同关心的工作。传统心理健💋康干预多聚焦于减🚗少负面🐿情绪或提升情绪调节能力，但🧀情绪价值作为一种正向、积累🔥性的心理资源，不仅关💌乎当下的情绪满足，更是一种对自我存👞在体验与未来美好生活向〰往的投射。因此，还需要🌫探索如何在教育、社区、家庭及数字平💽台等层面主动提供🏆更多情绪价值，以促进青年群👿体整体情感福祉。在社区工作层🌘面，可❇提供多样化的活动模式，鼓励青🍩年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🚳得意义感；在🏍智能技术层面，可融入🍛心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情👹绪价值的满足效率；在平🕐台实践层面，数字平台应在🤫算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🏣度碎片化、短期化，助力青年🖐长期心理资本积累。总之，情绪价值不😣仅是青年即时的🥜情绪满足，更是关系自我🧚存在体验、社会归属感与未来向往的综合心➿理资源。未来，应继续🐢加强跨学科、跨文化、技术与人文融🥜合的研究与实践，共同构建提升青🥎年群体情感福🥔祉的社会生态。从伊东美姬到🖇不知火舞狂野，一🧦线之间的转变引热议。中新网太原8月23日电 (记者 胡健)23日，“全国重点文🈳物保护单位”“国家一级博物馆”“AAAAA国家级旅游景区”三块国家级荣誉碑石🐯在山西太原晋🕊祠博物馆跌水广场揭幕，晋🖊祠由此成为全国同🥤时拥有第一批全👖国重点文物保护单位、国🕙家一级博物馆和国家5A级旅游景区称🚑号的12家单位之一。8月23日，晋祠博物馆国家荣📠誉碑石正式揭幕。晋祠博物馆 提供　　晋祠是中国现存规模宏🙄大、时代久远、保存完好的💂祠堂式古园林建筑群，素有“中国古建筑博👻物馆”之称。1961年，晋祠被列入第🔂一批全国💘重点文物保护单位。　　作为晋祠的保🌈护主体单位，晋祠博物馆持🙇续推动文物保护利用和文📯旅融合发展，全面提升公众体验⚫与文化诠释深度，获评“国家一🌊级博物馆”。　　同时，凭借完善的基础设施、规范的管理服务🎓和深厚的人文底蕴，晋祠博物馆成功创建“AAAAA国家级旅游景区”。在国🦑家文物局官网发布的2024年全国备案博物馆🤽参观人数百强排行榜中，晋祠🈲博物馆位列全国第32位。　　未来，晋祠将继续推进⏺数字化、智慧化建设，拓展“晋祠学”阐释与国际🎰传播的深度和广度，打造🐬中华文明传承典范🛀和具有全球影响力🐹的文化会客厅。(完)

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七瀨友香/櫻井菜菜美/成宮晴明/逢澤七帆

（青岛日报／观海新闻记者 倉科希子）