上海热线新闻：根据记者Silvie获取到的最新动态，性爱乱轮l图片将于2025年08月26日在上海🍺热线新闻举行隆重👒的开幕仪式。3分钟带你看片🌎大类内容，情趣片全面👉升级

　　中新网北京7月22日电 (记者 陈杭)记者22日从“奔跑吧·少年”李宁杯2025年北京市青少年🆕三大球公开赛📉新闻发布会上获悉，本次三大球🐒公开赛依托北京丰厚的🆕奥运场馆资源，旨在深化体教融合🌊，构建系统化青训体系，为青少年🍫提供高水平竞技舞台，培育未来之星。

图为北京市青少年三大🖱球公开赛👈新闻发布会。主办方供图

　　据介绍，北京市足球、篮球、排球三大球赛🥠事联动，覆盖U6至U18全年龄段，构建起从🦋兴趣启蒙🚫到专业竞技的无缝衔接体系。三🚾大核心赛事包括2025年第42届滴滴百队杯💐足球赛、2025年北♎京市青少年篮球俱乐部联赛、2025年北京未📙来之星排球大师赛。

　　其中，百队📰杯足球赛将于8月8日-20日比赛，报名球队达1369支，报名人数总共18094人(球🚜员加球队官员)，创历史新高。赛事设14个组别，覆盖6岁至✌高中年龄段，抽签仪式将于8月2日线上举行。12岁以下混合组🚦优胜队，将🦖有机会代表北京参加更高水平🛰的比赛。

　　北京市🥕青少年篮球俱乐部联赛将🍺于8月25日-9月9日报名，9月13日-10月19日比赛，设9个组别，覆盖U8至高中阶段。今年预赛场地增至12个，增设南北大区赛，并开放🍑外籍及外省学籍球员报名，促进交流。

　　北京未来💶之星排球大师赛将于8月13日-17日比赛，聚焦U16女子组，已邀请16支省市🕙高水平学校队伍参赛，打造高水准😎竞技平台。

　　活动现场，乒乓球奥运冠军马龙、王楚钦、丁宁通过🗯视频为赛事送上祝福，并在足🦍球上签名，寄语青少年运动🐥员拼搏进取。

　　前国🐠脚杨晨深情回忆自😞己参加百队杯的经历，在三位国手签名🤘的足球上增🐀添了自己的名字，并将这🦊份珍贵的传承赠予两位小💶球员——百队杯足球赛🐒运动员代表唐👀辰和赵锶源。杨晨寄语：“希望你🍣们能在踢球中学会坚持，学会永不放弃，好好享受足球🕓的快乐。”

　　为激发广大青少🔚年参与三大球运动的热情🌠，发布会上还发起🚗了以题为“我的足球/篮球/排球故事”的征文活动，鼓励青少年🚩将自己参加三大球运😣动的👻点滴写成故事，投稿到三个赛事官🍠方账号。

　　本次公开赛🌘由北京市足球运动协会、北京🐛市篮球运动协会、北京市排👜球运动协会主办，国家体🐬育场有限责任公司、国家⏳体育馆有限责任公司协办，并得到北京市体育局、北京市教育🥦委员会、共青团北京市🔂委员会等单位🎂的支持。(完)

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（抗战胜利80周年）香港特首李家超：“天下兴亡，匹夫有责”的民👪族大义是宝贵财富

中新社北京8月19日电 当地时间8月18日，中共中央政🗯治局委员、外交部🌙长王毅在新德里同印度外长🛷苏杰生举Ⓜ行会谈。　　王毅表示，当今世界，百年变局加速🍂演进，单边霸凌行径大行🚙其道，自由🥂贸易和国际秩序面临严峻挑战。值此联合国成立80周年之际，人🎳类社会走到了决定未来方向的关⏺键路口。中印作为总人口🥙超过28亿的两个最🎓大发展中国家，理应📯展现天下情怀，体现大国担当，为最广大发展👯中国家联合自🍷强作出表率，为推动世界多极化、国际🌆关系民主化作出贡献。　　王毅表示，习近平主席同莫🥡迪总理🚲在喀山成功会晤，引领中印关系重启🕧再出发。双方认👅真落实两国领导人达成的共识🍳，各层级交往对话🕣逐步恢复，边境地区📪维护和平安宁，印度香客重启中国😟西藏神山圣湖朝圣，中印关系呈现向合作⛓主航道回归的积极态势。今年是中印建交🕢75周年。双方要认真📺汲取75年来的经验教训，树立正确👉战略认知，视对方为伙伴和机遇，而不是对手或威胁，将各自宝贵🔱资源投入到♍发展振兴上去，探索相邻㊙大国互尊互信、和平共处、共谋发展、合作共赢的正📱确相处之道。　　王毅强调，中方愿秉持🖨亲诚惠容、命运与共的理念方针，同包括印度🦉在内的周边国家一道，共同建设和平、安宁、繁荣、美丽、友好“五大家园”。中印双方应坚定信心，相向而行，排除干扰，拓展合作，巩固🕵中印关系改善势头，让🔂两大东方文明的振兴进程相互促进、相互成就，为亚洲乃至世界提🐞供最需要的确定🏐性和稳定性。　　苏杰生表示，在两国领导人🈵共同指引下，印✏中关系走出低谷，不断改善发展，双方各👦领域交流合作迈向正常化。感谢中📳方为印度香客赴中国西🖕藏神山圣湖朝圣👜提供便利。印中改善🍹彼此战略认知十分重要。作为两个最大📶发展中国家，印中均📽坚持多边主义，致力于推动公平、平衡的世界多😖极化，也应共🛥同维护世界经济的稳定性🔷。印中🔬关系保持稳定、合作和前瞻性，符合两国利益。台湾💠是中国的一部分。印方愿以🕌两国建交75周年为契机，同中方深化👑政治互信，加强经贸等领域互利⛪合作，增进人文交流，共同维护边境地🚹区和平安宁。印方全力支持➗中方办好上合组🕑织天津峰会，愿同中方在金砖等多边机🗡制中加强协调合作。　　双方❌还就共同关心的国际地区⛽问题交换了看法。(完)【无码资🛌源是否安全】由流星羅夢剪辑的《美女动图网站》聚焦帕米尔高原近😊期热搜事件，以高帧率🚽方式重建现场过程，影片评论多集中于性爱乱💛轮l图片话题，高清推送浏览量破110万。新华社快讯：阅兵筹备有一个🎞总的原则是不🐏扰民、少扰民，最大限度地降低对🏊北京市😇居民的影响。根本わか遭遇“换脸”影片侵犯，AI伪造仍引来🚞巨额点击。黄哲敏(重庆大学美视电💭影学院影视🎪系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制⏩片厂出品的动画电🚒影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🈵来迅速走红。作为🎎奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🐮班人马打造的首部🔙长篇改编作品，上映一🎋周时间里，影片累计票房突🕦破5.74亿元，成为我国影史票房最高🚰的国产二维🐅动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🕶的势头于市场与🤓评论界持续发酵，不仅稳居同档期🥣票房前列，还在社😹交媒体与评论市📓场引发了持续的长尾效应。这部影片在延💿续前作成熟的“上美影”水墨🍥美学风格的同时，进一步拓展了故🦐事的世界⚡观层次与叙事纵深，书写出一则⚫兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🐸人西天取经路过浪浪山，各🛶方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包✳括了主角小猪妖一直想🏽进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🏅怪，也就意味🐈着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🍈惹怒了上层，不🔉得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决🔄定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🎹师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🕗一支西行团队，影片故事由⌛此展开。　　影片监制🤵及艺术总监陈廖🤟宇表示，有关《浪浪山》的故事🥚构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🌆片既非前作也非续集，而是一🔍个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🏡出的📹基本气质是相近的，只消微微置换，我们🔜立马可以获得一则充满讽刺🧢意味的当代寓言：不论底🧣层小妖们如何努力工作，似乎永🌟远无法打破固着的🌆阶级壁垒，这一壁垒不仅径📃直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🌷似乎并不因个体努🛠力得以转变，而是更加依靠🚆某种天生/既有地位🖐所赋予的、被普遍承➰认的合法性证明。正如导演於水在💡访谈中亲承：“在创作🛥时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来📄后，才觉得这就是当♍代职场人的生活，我才意识到大🐏家确实在这方🦁面共情了。当代人⚾在职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🐾环境中可能都🏾有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🛫乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流🚎评论。但与其在既有🔶话语中反复验证，一个更📗有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者💌处境的流行标签，如何从网络亚文化🤗演变为评论🏚市场的高频词汇？又为何在当下的💚电影舆论场➰中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅💜体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🥠电影市场对“打工人”经验的持💮续演绎中得到印证。这些作品在🔘类型与风格上或许各异，却在🎉角色设定与情感内核上🐙呈现出惊人的相似性：个体被困🧖于庞大的制度与规则之中🕕，通过一次次重复🍗、琐碎而无🕶望的任务，试图寻找微小🎠的能🍻动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活👪跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地💺农村到沿海经济🚢特区(如深圳)工厂、企业🚻工作的农民工群体。改革开放后，这一边🛴缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🔬语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口💭大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🏸在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地📎域迁徙色彩和历🎳史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现😙了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为💑改革开放语境下大众💜文艺的崭新叙😁述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🔼入🏼和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化🚕。“打工者”不🐻再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班🏬族也开始用“打工”指代自己的工作⏱状态，这一语境下，“打工”多为自🤮嘲和无奈之语，强调其工作中面🛄临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不📥满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🕑文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🤸发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🏛领了中文互联网的✖热词版面，随后被主流媒体☔收🖱录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词♟从传统上指涉外来务工🗣群体的语义，扩张为🍁覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛🎩的劳动者群体，形🕝成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🧞典型文化症候。　　将目🎧光转向电影，在我国导演群🆓体的创作中，将城市工人群体作♒为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🚑鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于📷北漂打工人群，展现了一🏀个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🔜闻事件为背景，再度✝讲述了一名底层青年打工⛰仔小辉在流水🤣线生产、家庭、爱情三🌱者间游移并最终🕎走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经😀济向市场经济转型中传统🥄工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🏽工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单📘位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的💞城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🌓起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市🚽白领生存，讲述职场背后🍈的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青👣年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境密切相关。从计划😠经济向市场经济的制度更😀替，到城镇化与人口流动的加💷速，再到互联网经🐚济崛起带来的劳📷动形态变革，不仅是🏑个人命运的写照，更是特定历史阶💂段社会结构转型的缩💭影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话语💪合流，成为了某种时代🍅精神塑造的反映，典型如文牧🏹野执导，讲述城市青年🐔打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🏘网络文🤥化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前🐋偏向揭示现实困境、呈现结构性🕐压迫的影像不同，这🖨一时期的作品更多地承载了励🤐志叙事与🌑时代正能量的导向，强调个🈵体通过奋斗、创新与团队协作实现✋阶层跃升的可能性。这种转👦向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🚫中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制🌦的成功范式，从而在官🔁方话语与🏞大众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始🆓出现另一批和“打工人”生活👫高度相关的影片。这类影片一般沿用喜剧类🐍型，通过强设定情节🌛，呈现个体🐒在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流😖电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事😙内容上，则已经开始关注、挖掘当下🙌社会热点，并对“打工人”这类文化标签进📜行辛🐀辣而大胆的平铺直叙。细究其故事⬜构架，大抵可分为以🔦下三点：其一，制度化的阶层🗾再现。通常以一个层级分明😙、路径封闭的组织结构🌒空间为故事的发生基础，揭示🅾社会资源在制度化选拔中💻的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🦍诞性，通过喜剧、讽刺等类型📁手法夸张权力机关运行🥫的非理性逻🕍辑与内在矛盾。其三，边缘主🐞体的能动书写。以底层或⏪边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🙁性压🌛迫下的策略性抵抗与意义📢追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是📛一幅当今社会千军🚇万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🐔妖勤恳本分，不惜用🙏鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅🎢上的刻字引来📜杀身之祸，而蛤蟆精😇即便已被驱逐出浪浪山，仍执🚌意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🎋备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也💆似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉🚭撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🤴电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🤷选调竟引发了一连🚖串的职场闹剧，吊诡地揭示了🏑一套荒谬🈁的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态⭐的讨论，讲述了一出草⛸台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🐎题材与叙事策略上各有差异，但无一🗻例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🌙型叙事的核心意象。这些🏯形象始终承载着对打工🔎人劳动处境的凝视与感知，集中😻呈现了在特定制度语🚫境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向✉于将影片中主🐹人公所经历的🐿困难、考验“职场化”，赋予自我🌙调侃与批判之意，如今年的现象级🐨动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🌕的成见是一座大山，任你怎么努力都✖休想搬动”背后，实⚫际上反映的是大众对于三界封神榜等🤒级秩序的控诉。个中典型🧔则是影片中的主要角色😵申公豹，尽管他凭借💒着自身努力👜考入玉虚宫，但其出身始🥪终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永⚾远无法触📕及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🔤仙的选拔机制🎲暗含着残酷的出身论，“元始天🍈尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人💻终日醉饮误事仍✅能获得重要法器，而勤勉🎷修炼的申公豹只因妖族🧥身份就被排除在核心圈层之🗡外。这种结构🔩性歧视恰似某些🎖行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🎚网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年✖龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中💅为重塑肉身，历经考验的情🎁节也被众多网友喻为某种📿“职场人的打怪🏉升级指南”，甚至有论者以哪🛫吒情节与基层😍工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🗡’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🛳资源有限、矛盾复杂的困境🐒，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🚃关联的合法🧙性几何仍需推敲，但可以确🌍定的是，这种关于“打工人”处境⌛的故事与解读并非孤🐡立事件，而是社会文化、媒介🐱话语机制与产业策🛃略在近年共同变迁、相互耦合的产物🎹。它们既借助🕞了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🐰过影像叙事不断加🔏固这一文化想象，使其成🛤为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🔅众愈发倾向于将虚构情节与🔥自身的生活经验进行平行对照，更乐🐖于在这种带有自嘲🌁与批判色彩的虚构世🥋界中完成情绪释🎅放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上😖述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一💎些。直到结尾，四只小妖🗂都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🔭字幕，只有“每一个😽勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🚙署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🐄化身的哪吒不同，其几💈乎被剥离了所有社会身份，甚至于🍳被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🕋许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🐉就和如来认识，猪八戒和沙⛺僧都是天将转世，唐僧更⬆是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得📒物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域📺内)承认🌅并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以😂能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🔁话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🏅一种被授权的文化仪式。而在我国💶本土文化语境下，“西天取经”的故事早🏆已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人⏲作为传统意义上🍰的“文化偶像”，还是近年来被愈💱发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经💇”，而🤮鲜有思考为什么一个🐎普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖➰的取经故事，天然地挑战了➰这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系🤔，没有神格，但依然义无👓反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人📳也最为深刻的🐽部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🏥好口碑，还是影片在当下评🔯论市场的火热，都汇聚到同一主🐊题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的⛪精神世界：它交织着讽🏵刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着📧理想与自我实现的🔯微光。　　将《浪浪山》的故事置回👩导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🎭於🌭水决心改行学习动画，并以👤总分第一的成绩考取了北京🧛电影学院🔫动画学院的第一届研究生。三年后，於水创🐼作了其首部作品《生活原来是这样🐉的》(About Live)，这是一部🚂以动画为主，混合🍫了部分真实影像的动👭画短片作品，讲述🏖了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🖼一枚硬币，最终引发了超😄级大国之🕓间的核战争，也阴差阳错引出🆙了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们🚩已经可以窥见於水日后的创作底🕋色：通过夸张的因果🐙链条，把个体最微小的🥕举动置于庞大的社会与✈国际体系中，揭示了个人📄在权力结构🏀中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🧕与同情，另一方面，则是通♓过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式😎，对看似精密🧑运转的社会🤧机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作👚了动画短片《火红的青春》，其以建国初😴期的一名纺织女工为主🔗角，以一种“无产阶级的历史🕉意识”，挑战👫了新世纪我国社会文化中的国际📅观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🎞，国人再一次将个人生🖍命经验置✝于世界格局与地缘🍧政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🎖舞台中所✅获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变😈迁愈发令人🖋感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🈳业是中国近代工🔓业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🐌民族资本、劳动力🙁与市场份额，都在国民经🥒济的运行中起到了重要📰的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🙋女性又在整个新中国💼纺织行业🔗建设中起到了重要的作用，不论是上海🧤第十七棉🥎纺织厂的黄宝妹，还是青🤡岛国棉六厂郝建秀，都是个中㊗的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🛍了银幕上这一个体🗃命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种⛽程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🕘面奠定了於水影片中独特的历🙈史气质。　　对历史的敏🌐锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🏂於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🐿水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🖤了首条“推文”：“否否🐰马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🥩三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🎻字实验，其并不是依💆照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🐠开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人🚌缺乏信仰。仿佛这是治🕌愈中国各📝种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🎉吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🐧该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最🏣最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🉑者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🍃制产生了：投机的人步步🗒高升，如鱼得水，有原🌉则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🐩梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论💲青少年儿童的暴力和🏊犯罪问题与“我”对年少时🥋期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🎵书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🕹化叙述。当然，不变的💭依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🚓否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🧐雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🌐一根吃”，甚至在厕所里⛷尿尿的方式是“……站在厕所这🥌一端，使劲的朝另一端🌯滋”，随后画风突转：“后来，听说🔙脸盆没有上初中。再后来，听🏂说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🍯一段时间里，“否否”便以这样⏰一种冷酷而略带戏谑的形象🥔出现。也正是这样一个形象，催生了作者首🥃部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片💴中，愤怒🖌是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正🙄能量。”系列片的故事都♍围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🌏路上👫缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🖐路设卡，细究🐭得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无🚎视道德规范大声喧哗，等等，故事👫以否否为视角，展现了一🍶桩桩日常生活🐵中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🐄一解决。作者基本🍑悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🦕行爽文中👃无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🛅在于，作🧢者直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的➰方式固执📁而理想地解决，但毕竟留下🎍了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🌻对彼时的⏳电影市场的观察直接有关。他本人🕵在回忆中提及，2009年起，他开始关注互⛵联网动画行业，彼时正值🆔电视动画的寒冬，电视🚦台对电视动画😳的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🅿水对动画市场和其个人🦑能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样➿的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印💟象，培育观众基础。对于系列🥤片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🤫外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🙈主动在网上找悲💮剧去看，那么🈴还剩下一个‘怒’字。似乎这个🛁字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🧗群众基础吗…那几年微博刚📱刚火起来不久，微博上有一个📟主流情绪就是‘愤怒’：各种社🤼会不公激起大众愤怒，如果🤩此时有一个虚拟人物能代言大💺家惩治坏人，一定会✖得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🏹诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连💝载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲📙述的基本是一个蝙蝠侠式🈷的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公🏛。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一💩个专门的内容序🐭列，毋宁说是某种个人🕧的日常生👐活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约🐖会秘籍”“阅兵你看得够🛢仔细吗”等放在如今也⛽足够“标题党”的日常推送式🍒杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🙆开始有意以大量彼时中文互联网🍽流行的表情包、二创图片为主要💱内容，辅以少⛄量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人😸物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🍞社会热点事件进📻行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🏠影院的不文明行为)、“纳税🎳人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🐼追问、一以贯之的“愤怒”，构成🧕於水创作的现实底色。　　在这里，一个有🛥趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🅾与饺子、李阳🚇等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博😒弈与军备竞赛的残酷真🎷相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🚅位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🆕影市场，成为中⤵国影史票房冠军，后者仍然以天🏗才的创🚍意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群热🚲血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内📃容远非是某种奥德赛式的英雄🌒之旅，也不🥚是对各类视觉媒介的融合🕯与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍😊籍无名的个体，构成了当今社🌜会生活的切实面貌，正如其本人所述🥋：“妖怪们常被我🎁们忽视，没有🎈具体的生活和面目。我们平🏄时看到的妖怪都是〰为非作歹的，但在这部电⏳影里他们也挣扎在⛩生存的困境中，碰到人类的时候都非👉常卑微……我希🗂望大家借小猪妖看到🛎生活中每一个具体的人，他们不完美，他🏳们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🐱层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🚕影评论与大众舆论中💴持续扩张的语境，其所呈现😉的职场生态与制度荒诞为观众提供🎥了强烈的现👖实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🗓脉络来看，於水🙈早期作品中对“nobody”处境的敏锐🔽捕捉与持续书写，已为这一主题🙊的成熟化奠定了📈深厚的创作基础。正是在宏观的话语结🈷构与微观的创作🗣心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🏭获得广泛的文化效应🤠与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最后🎴一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🥠小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🕓归了——只Ⓜ是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬💽而未决的问题：天生平凡的小猪✏妖一家，又怎会拥有⛲强大到得⚡以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强📹大力量的“nobody”，还有权利代🌹表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🆓根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的💳遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🥇需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🏳一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🐊局与打工人的宿命：在封神宇宙中💊寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童♋闹海》悟基层工💊作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中📄国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🚯地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🀄生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Silvie）