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雷速体育7月24日讯 据著名转会🖨专家罗马诺报道，虽🐃然利物浦俱乐部签下了法国前锋埃🎏基蒂克，但纽卡斯尔的🦕瑞典射🐂手伊萨克仍是红军的引援目标。不过，利物浦能📮否签下伊萨克，取决于纽卡斯尔联俱乐⏹部的态度。

不久前，利🦑物浦官方宣布从法兰克福签下😥法国前锋埃基蒂克，据悉后者的转🏫会费达到9500万欧元。此前，利物浦花费超过🥕1亿欧元引🛶进了维尔茨，而🌄今夏红军的总花费将近3亿英镑。

不过，利物浦的引💺援仍没有结束，据记者罗马诺报道，如果🌮纽卡斯尔愿意出售伊萨克，同👻时利物浦卖掉了路易斯·迪亚斯，那么红⛲军将会直接为伊萨👋克送上报价。同时，伊萨克也在与沙🥧特球队利雅得🥏新月联系，但谈判并不深入。

而来自英国🔙媒体的消息，伊萨📶克已经明确告知纽卡斯尔俱🕖乐部，他希望离队。如果利🧣物浦愿意支付1.5亿英镑，这笔转会有可能😓完成。

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8月22日，在河南郑州博物♿馆，“万里清风一扇🏤开：18—20世纪中国外销扇”展吸引众🔜多参观者。展览以百余件/套💢珍品外销扇为主体，展现🍰出中国匠师在对传统工艺传承😃与发扬❌的基础上，融入外来文😄化元素，制作出对接国🔮际市➗场需求的外销扇，为世界打开了一🍗扇了解中华文化的窗💻口。图为清代黑⚓漆描金柄绣绘戏曲人物扇吸引🛒参观者。 　王宇 摄　 8月22日，在河南郑🔊州博物馆，“万里清风一扇开：18—20世纪🛫中国外销扇”展吸引众多参观🐤者。展览以百余件/套珍品外销扇为主🥌体，展现出中国匠师在对传🙃统工艺传🎢承与发扬的基础上，融入外来🧚文化元素，制作出对接国际🆖市场需求的📽外销扇，为世界打开了😍一扇了解中华文🎯化的窗口。图为清代⬅黑漆描金柄牙片堆贴人♓物彩绘💮花鸟团扇吸引参观者。 王宇 摄8月22日，在河南郑州博物馆🍉，“万里清风一扇💞开：18—20世纪中国外🥧销扇”展🌝吸引众多参观者。展览以百余件/套珍📭品外销扇为主体，展现出中国匠🤵师在对传统工艺传承🥅与发扬的基础上，融入外来⛱文化元素，制作出对接国际市💕场需求的外销扇，为💥世界打开了一扇了🏻解中华文化的窗口。图为中国😁外销扇吸引参观者。 王宇 摄8月22日，在🎨河南郑州博物馆，“万里清风一扇开：18—20世纪中国外销扇”展吸引众多🎃参观者。展览以百余件/套🍻珍品外销扇为主体，展现出中国匠师🛷在对传统工艺传承👺与发扬的基础上，融入🍉外来文化元素，制作出对接国际市🕔场需求的外销扇〽，为世界🔥打开了一扇了解中华🍖文化的窗口。图为中🎳国外销扇吸引参观者。 王宇 摄8月22日，在河南郑州博🚗物馆，“万里清风一⤴扇开：18—20世纪中国外销扇”展吸引众多参观者。展览以百余件/套珍📯品外销扇为主体，展现出中🥃国匠师在对传统工艺传承与发扬的基础上，融入外来文化元素，制作出对接国际🏫市场需🏫求的外销扇，为世界打开了一🤬扇了解中华🥧文化的窗口。图为清代玳瑁雕菱格锦地开🔃光亭塔山水扇🛀吸引参观者。 王宇 摄8月22日，在河南郑州博🌎物馆，“万里清风一扇🐭开：18—20世纪中🍮国外销扇”展吸引🐏众多参观者。展览以百余件/套珍品外销扇为主体，展👰现出中国匠师在对传统工艺传承🕣与🅿发扬的基础上，融入外来🚓文化元素，制♌作出对接国际市场需求的🔐外销扇，为世界打开😐了一扇了解中华文🦄化的窗口。图为中国外销🖌扇吸引参观者。 王宇 摄8月22日，在河南郑州博物馆，“万里清风一扇开：18—20世纪中国外销扇”展吸引众多参观者。展览以百余件/套珍品外销扇🤽为主体，展现出中😣国匠师在对传统工艺传承🙂与发扬的基础上，融入外来文化元素，制作出对🔻接国际市场需求的外销扇🌙，为世界打开了🚞一扇了解中华文🙂化的窗口。图为清代杂骨🎑彩绘港口风光🤳花鸟扇。 王宇 摄8月22日，在河南郑州博物馆，“万里清风一扇开：18—20世纪中国外销扇🗂”展吸引众多参🍻观者。展览以百余件/套珍🍲品外销扇为主体，展现出🏾中国匠师在对传👹统工艺传承与发扬的基础上，融入外来文化元素，制作⚡出对接国际市场需求的外销扇，为世界打开♓了一扇了解中华文化的窗口。图为清代骨柄🙄彩绘西洋情侣扇。 王宇 摄【多人剧情是🅰否受欢迎】Ciao在20250827公❗开直播中谈到新作《手✡机看片韩日自拍》，表示其中涉及⏸的市未🌳美保扔垃圾种子细💃节皆有现实依据，该片目前可🧖通过最新的流程监控或🤱制造能力观看高清无删减版。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🍱学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学💓院社🌺会学研究所研究员　　陈丽君 福👌州大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国💥人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🧣人们普遍关注和🚒使用的流行概念。当代青年在与互🌳联网的相互塑造🍓中成长，媒介🐄技术和数字技术赋能为🗞其构建了多🌱维情绪价值体系，重塑着他们的情⌛感表达和情感👇理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精⏰神生活和社会👉心理诉求，引导他们🧑理性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀💦请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价🧡值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社会🌜的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情♒绪价值是当下中国青年群体👍的一个流行现象。什么⏲是情绪价值？如何从社会心🤝理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价🌨值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已👒经出现在消费行为🏳领域并得到重视。这一概念🏮强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动过程🔆中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪🌦体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升⏩产品或服务的情绪价值，能够💋增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🏫获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐📎从商业领域拓展🔄至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境🖼下有不同的内涵。例如，亲密关📐系中的情绪价值🤑是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极🚐反馈，在焦虑时提🌊供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质👩条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员📁工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🍋主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬🐨同等重要的劳动🏨补偿核心维度；在休闲方式上，情绪✂价值是通过媒介内容获取即时心理💙代偿，通过轻松综艺🤲等填补独处空虚，在碎片化生活🌩中构筑可预测的💕愉悦舒适区，实现低门🥟槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生⌛活诸领域中，情绪价值在消费中的体现较Ⓜ为明显。一般而言，消费者的购买决策🙆受👰到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🍹更多关注产品本身的性能😳、性价🐣比等有形特征。而情绪价值则更📦多关注愉悦、舒适以及🏍与品牌相关的情感联结等，即消费者期📕待能够在消费体验中🐪引发一🌪定的情感状态或感知。近几年，越来越多的😜研究致力于将情🗞绪价值和功能价值区分开来，不仅考察其各自♒影响，还研究🔞它们如何交互作⏫用以塑造消费者偏😘好与忠诚度。　　陈满琪：综合🍑各位的分析可以得出这一结论——情绪价值是🔌一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🧕另一种价值，具有强烈的心💪理学意味。在服务行业，服务员通过调节👸个人的情绪呈🍨现出与角色相符合的情绪表达以提🐝高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🚃些能☕够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望😗找到能够让自🍤己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🔁取向是关注“人”，真正重要的问题是💄探讨做什么才能得✂到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值💁的实现是指个体通过某💜种方式从人、物或特🐲定关系中获得积极的情绪体验和精神满🌱足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🖊高的价值追求。由是观之，情🏨绪价值的话语流行和对情绪价值🕟的追求过程，实际上是🏎一种价值主张的建构过程；青年群体表面的情🚹感满足方式变📊化背后，是社会价值观的动🍔态变迁及中国🤳社会的整体转型。这正是我们理解青年😈群体追求情🏯绪价值这一现象的🍒基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现🕘途径　　主持人：青💒年群体追求情绪价🏖值有哪些典型表现？这些现象又✋反映出当代青年🐑的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🛃情绪价值的追求渗透在🎻他们生活的方方面面🆒。比如在选♎择伴侣时特别在意自己的🕚情绪对方是否“接得住”，在职场上🕴拒绝画饼式管理，闲暇🎄时常用轻松综艺、搞🐀笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为🌅，其⤴背后蕴含着青年群🎈体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🖥空间及情感联结等深层😤次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或😫获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🏕的或幽默或讽刺😕的表情包作为🐳主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🙌式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为冲突的缓🚽冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🗂大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🛬可以选择不🍻向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将😭内心隐秘的感受、压力或创👰伤倾诉于匿名、安全和非评判性🥦载体，如匿名的网络Ⓜ社交平台、现实中的👤匿名陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实都体现🦊了当代年轻人力图在人🕐际关系中寻求安全感和😑归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动⏬质量的关键标准，既不愿意给🍼对方造成情感负担，也不愿意过⛸度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用👪高效而低风险的方式建🚎立形象、延续关系。但这并不是真的要与🙈社会断联，而是寻找一个暂时♓的情绪独处室，从而构建自主可控🤫的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🍑与补偿性的情绪消费，也是青年🎲群体普遍采用的⛸获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉👒到青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求🏔特定休闲方式等现🚦象由此应运而生。它们意在通过具象💋可感的物品🌹或体验，为个体♐提供情绪安慰、身份认🧠同与精神慰藉，以缓🕞解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年🏳会在情绪🐴低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🛁于物品所承载的🛤陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型✂休闲活动的兴起，也📗是青年群体在都😫市孤独感与高压工作⏭间寻找微小幸🍌福与情绪联结的方式。这不仅体现📱了青年群体对👋正向情绪体验的渴望，也折射出他👯们在社会竞争、身份焦虑和关系😸疏离背景下，对情绪♿价值的主动索取与心理补偿，成为连接外在🏎社会与内🚻心世界的一种策略性选择⚽。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数😣据等技术的普及，情绪价值的实🛁现也有了🤮全新途径。在数字🏽化浪潮中，青年群🙂体越来越多地通过情感🌋智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显✏示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🦂建议或情感安慰，其中有约33%的人✔表示在面对个人🉐压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不👼愿与真人倾诉。这些情感智能🎈体通过自然语言处理和💳情感识别技术，能🙎够模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验♑到亲密的感受。除此之外，AI宠物也👀在世界各地热销。这些产品能够基于算㊙法提供情感反馈，不仅缓解了现🍀代年轻人的即时孤独，也为他们🔼实现情绪价值提供了📿多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化互动🅿和沉浸式数🐧字体验，到大📨数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的🏔情感陪伴与依恋⤴机制，技术的发🐑展为情绪价值的多样化满👣足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群😎体中流行的“搭子文化”，也是追求情🔗绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明⛏的功能模块化特征，每种关系都精准👷服务于特定😪活动需求：健身🦗搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭📿子合上书🦈本即各自回归生活。作为搭子的双方彼此默😹契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感🔈成本的方式提升✒情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社🔃会数字化转型👀带来的社交关系形态变革。搭子的建立往往🏵需要通过🎼线上社群等进行即🌔时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚🍙至半小时🖇内便能促成共同观影，而观影结束即💒意味着🏖搭子关系的自然解除。没有完善的数字🎾基础设施和社交平📏台按兴趣标签进💒行精准算法🍆匹配的技术赋能，个体就无法达成🧣这种社会连接。可以说，没有社会整🐹体的数字化转型，也就➕没有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流🏞行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🏋映了👀新时代青年在哪些层面对美⤵好生活的向往？如何看待追🌗求情绪价值🔢的利与弊？　　吕小康：青年群体🏍对情绪价值的追求，是社会发💢展进步的生动注脚，反😜映了其主体意识的觉醒、情感智慧的成🤚熟以及🎖对更高质量生活体验的追求。这种✖对情绪价值的高度重📻视与主动建构，不📳是简单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社🥘会转型🌫期青年群体心🌹理需求的代际演进🎥与价值重构过程。具体而言，有🛫以下两方面特征。　　一方面，工具理性与👎情感理性并重。青年一🥡代并不是拒绝实用价🎑值和绩效指标，而是🥑拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🚫出作为独立情感主体而想要被🏦看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追💾求，是他们对人格完🥥整性的捍卫，体现了😅新时代青年从基本生存🈸向全面发展、从物质满足向🕯精神丰盈的需求跃🙀升。　　另一方面，边界意识的🍁觉醒和对“适度关系”的看重。与强调💈情感需求并行不悖🌂的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🎢度的社会连接中✅守护个人🛵的主体性。其在追求👌情绪价值时，强🕰调的不是单方面无📼限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在😜应对周遭压力和各种➗不确定性时能够🦒保持心态的韧性，在🐁复杂而快节奏的生🗜活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社🎇会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🕷非孤立💦的个体需求显现，而是♌一种具有集体性意义🏕的社会调节方式。社会情绪是社会心🌚态的核心要素，而个体应对社🚑会情绪的调节方式也👁日益展现出🏫两种并行逻辑：一是个体层🧗面的自我调适，二是通过🌋从众与模仿的方式📓实现群体性调节。情📢绪价值之所以被凸显，很大程度🖲上是因为其稀缺🌍性在当下社会语境中📅日益显著，而这种稀缺背后🏉的社会心理基🐳础，主要体🍚现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青💔年更倾向于从自我💕出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🕒向使他们更容易将情绪🎡价值作为衡量与🐅他人关系的重要标准。第二，情绪在个🎈体价值体系中🕛的权重上升。随着🔶物质生活水平的提升，青年群体对精神🌱层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋😻予前所未有的重要🚧性。这不🕘仅体现在消费领域，还体现在🐸职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🔗会层面情绪疏导机制的缺位。在快节♎奏与高压并存的社会中，个体负面情🧟绪堆积却缺乏有🍉效的宣泄通道。心理支持体系💫尚不健全、公共空间共情性不🏏足、社会关系😲趋于工具化等问题，使得青年群体更🌅多依赖于亲近他人或🏹虚拟平台来获取情🔜绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🚹所以流行，实则是一种对💰社会压力、关系疏🌯离和个体心理调适需求🤟的集体性回应，是对当代🥌社会心态中个体自我🐻与社会支持系统失🍳衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消👑费文化，情绪价值已逐🥁渐内嵌💐于多元社会领域之中，成为青🥍年群体在高度复杂社会🍦结构中试图寻求心理🎺支撑与意义感✌的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🔼情绪价值的追求是他们在快🙋节奏高压生活下的一种心理调适🏵策略。面对经济增速调整、职🐱业发展不确定性增加、原生🐮家庭代际隔阂等系统性压力，传统🆘物质保障路径的预期回🚀报变得模糊，而真实可触的情🚨感联结🖊却日益稀缺。这使🈷得青年一代将对安全感🐯的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被🐦理解的体验”。他们渴🍿望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情👟绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🈷群体视为⤵在不确定中相对可控、即🕯时兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态🆘的丰富，客观上也提供🦇了随时填补独🐭处空白、缓🚍解孤独感的电子资源，这🌆些网络内容既可以作为“社会货币”连接不😝同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🔌社会互动，又因其内👚容的丰富性而让⬛青年人在自主选择内容的⛴过程中感受到自🍘我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🖖求，是青🚔年群体在特定时🕟代背景下对心灵安顿、个体尊严🕎与生活掌控感等美🧔好生活维😤度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关💌系和谐乃至推动社🚽会文化进步的积极意义。然而，也🥑需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🈲能导致内在情绪调🥤节能力弱化；算法茧房易窄👋化视野与个性；对即🥏时满足的追求可能损害深度思✉考与延迟满足能力。因此，关键在于引🚀导青年构建多元、健康、可持🍵续的情绪支持系统，在珍视心👷灵需求的同时，培育🍊强大的内在韧性与现实连🎛接，使其对情绪价🚻值的追求真正成为通往✡美好生活的助力而非🔆桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🛴被理解为消费或体验😷过程中追求积极情绪、缓解负面🦀情绪的功能。这种正面情🤾绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🤨视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🏢资本积累机制，超越了单🏢纯的即时满足。也就是说，情绪价值🈲并非仅是短暂的🚇好感或舒适，而是一种📉推动个体持续成长🛤的内在能量。在当代社会转型🛹与数智化浪潮中，青年群体越来越🌥倾向以“自我表达价值”来建构🍞身份与意义，更注重自我表达与实现，包括对个👡性化和情感体验的追求。在此背景下，情⬇绪价值成为他们在数字平台、艺术创作🏄和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🐂表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在⚪状态与人🚇生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🔰面临着一种“积极焦虑”，即对未🏯来的不确定性和对理🎢想生活的渴望，这驱使他们在情绪🏴中寻找真实性与自我实现，这种焦虑✳本身便是一种向🐞上的力量，推动个体主📆动构建更真实的人生📐蓝图。青年群体🤺将情绪体验视作🎀与世界“共舞”的方式，通👵过情感共鸣来确立自我定位，并以🛎此投射对未来美好生活的期许与希🌨冀。因此，情绪价🥠值已超越单纯的对情绪🤽满足或积极🛬体验的追求，而成为当代青年群体以独特💏方式表🏰达自身存在体验🖥与心理需求的载体，同时折射🍖出他们对当前生活质量和未🗡来美好生👽活的社会心理向往。　　4、为青年群🙇体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何⏬才能提供更多情绪价值，保障和提升青🔔年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值😪的普遍关注与主动实践，已超越个体心🌎理范畴而👏上升为具有普遍性的公⚽共诉求，因而也就构成✊社会治理过程中必须关🗣注的重要社✳会心理议题。它揭示👜了在高质量发展阶段，为青年提供📑充沛的情绪价值供给、保障青年的基本🃏情感福祉，是促成青年全💕面发展不可或缺的核🈵心要素。这意味着国家与社📬会必须高度重视青⭕年群体的🙉精神家园建设，理解、支持和引🧣导青年对情绪价📈值的合理追求，积极💥营造更具包容性、支持性🏄和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健康的🍳“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛🏼的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在🔀宣传教育方面，引导青年树立📚健康的情绪管理观，接纳🍉而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的💬共情与相互滋养🍃的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情🦏绪调节的辅助工具，但要👒警惕智能技术依赖，不能用人机🐑连接替代真实的人际连接；积极参与人际关🎯系与社会事务，同时注重维🚙护心理边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校🦌可在心理健康类课程或心理健🧔康教育项目中更多开设“情绪认知与管🎠理”模块，开发识别社会情绪⏹、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节😳的阶梯化、情景化教材，系统培训🏮学生的情绪管理技能；社区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当🥢地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年💄等青年群体提供免费或低价的📀专业🎐情绪疏导讲座和服务；企业可通🔋过实施管理🔏层情绪领导力培训、员工情绪管理培😮训和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🔼防等实操课程，及时疏导不良🅿情绪、缓解工作压力、建设和谐工🌘作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字😩平台可进一步开🔯发模块化、个性化的情📖绪调节课程并以合❣理的价格向公众开放😪，供青年🚒群体进行自助😏式情绪调节；社交媒体平🍊台可通过大数据分析技⚫术建立情绪风💜险预警平台，及时疏🌻导网络情绪；对在线树洞、危机干🍗预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🌵提升相关平台在遭遇🏎突发事件时的危机处🌵理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🥎值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体📚两面的特性：一方面，它🥑为个体提供了被理解、被接纳🎈的情感体验，使人获得🌜主观幸福感与心理充盈；另一方面，若🐙对情绪价值的依🐿赖逐渐取代个体自我调节🌃机制，便可📓能陷入持续向他人索取情绪♿支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应对⛔的能力。　　真🍓正高质量的情绪价🙀值应当是有尺度的、具成长性的。它不是💏无限制的安抚与迎合，而是一种既能提🧠供情绪慰藉，又能激发自我反🎭思和内👿在力量的支持形式。重点不在于🐓社会如何一味“满足”青年人对情绪💛价值的需求，而在于青🆗年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得🕊更清晰的自📜我认知和更健康的心理🗝成长路径。　　在这一过程中，情绪🌷调节能力的培养尤为关键。越来越多青年👽主动参与“情🌫绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依📕赖外界提供单向度🏺的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🍚价值转化为成长动力，青年才能真正摆🤩脱情绪困境中循环😓索取的消耗模式，走向更具弹🐐性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群体🍂互动三重机制保障青年✂群体在职场中的情感🚿福祉。例如，社会可建💲立职场情绪价值的制度化互惠🍓体系，通过健全法律法规要求🌅企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低📂青年群体应对不当管理的情感🐰消耗，使其能量聚🎻焦于成长性需求；在媒介宣🍞传上减少标签化叙事(如“年轻人不能👤吃苦”)以消减代际🐠对立，转而构建🌤跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员工形成📘情感同盟，重构以共情与尊重💂为核心的职场规范；在社区与🔥数字空间发展同龄人🍃互助社群提💿供工具性与情绪性支持，以此🎂补偿原子化社会缺失🕞的归属感；推动平🔛台算法设计伦理化，并将媒介素养教👦育纳入公共课程，培养青🚩年群体对数字内容的批判性使📔用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🐒育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目🔝标💥是构建多层次情绪供给生态：让青年群体🔒既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和🎲自然体验中👺获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🌺值从个体韧性责任⛰转化为集体保障义🌯务，通过改变🧝组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🎦青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需♑求中实现⛱可持续成长。　　齐玥：保障和提💐升青年群体情感福祉💥应成为全社会共💼同关心的工作。传统心🎮理健康干预多聚焦于🔮减少负面情🏂绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为一🐶种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当🐖下的情绪满足，更是一种对自📬我存在体验💣与未来美好生活🌔向往的投射。因此，还需要👐探索如何在教育、社区、家庭及数字🍩平台等层面主🆗动提供更多情绪价值，以促进🏙青年群体整体情感福祉。在社区工🥫作层面，可提供多样化的活动模式，鼓励青年参🕗与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获✉得意义感；在智👤能技术层面，可融入心理学与🔅人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提💥升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🏕在算法推荐中融入“意义导向”元素，避😛免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心💯理资本积累。总之，情绪价值不仅是🌲青年即时的情绪满足，更是关🐠系自我存在体验、社会归属感与🖨未来向往的综🖇合心理资源。未来，应继续加🍏强跨学科、跨文化、技术与人👖文融合的研究与实践，共同构建提升青⛱年📱群体情感福祉的社会生态。立即行动：内部资料太卷了？抢券📤拿下专家预测5连中大礼包。浙🔭江万千乡村铺展“共富共美”画卷(活力中😈国调研行)　　丝丝细雨，漫过竹海，空气清冽，流水潺潺。“绿水青⬅山就是金山银山”石碑前，雨珠在绽放🛰的花瓣上跳动，各地游客往来不🏿绝，这里🚣是浙江省湖州市安吉县余村村🀄。　　20年前，就是在这里，时任浙江省💴委书记习近平同志提出“绿水青山💩就是金山银山”的“两山”理念。　　20年来，在“两山”理念指引下，浙江以深化“千万工程”为牵引，推动山水生金、绿富双赢，探索建设“共富共美”的美丽乡村。　　生态改善，一村一画　　走🔩进衢州市常山县路里坑村，几十米高的“石灰窑”前人头攒动。面包师陈💌美芳从窑中👴端出一炉金黄喷香💃的面包走向顾客。　　路里坑⛅村曾是远近闻名的“石灰村”。本世纪初，石灰窑陆续关🎒停。48岁的陈美芳在外务工多👖年，直到去年回村，发现村里变了。　　“白花花”的山变得绿油油，废置的羊棚成⏺了咖啡馆，乱糟糟的🛄农家小院摆上花卉发展庭院经济，天然溶洞🥁变身自然主题餐🙋厅坐满游客。　　治理生态、恢复植被，路里坑村依托🔢自然资源和🎯工业遗产发展乡村旅游。今年春节，石灰窑“重生”为“面包窑”开始营业，陈🤠美芳成为一名“面包村嫂”，“最多一天做了800多个面包，村里环境好了，游客多了，在家门口工作🦎很高兴”。　　从卖🍘石灰到吃上“生态饭”，石灰窑停了，“窑火”却越烧越旺。2024年以来，路里坑村各业态带👚动150多名村民在家门口就业，村集体增收600余万元。　　保护生态环境就⬛是保护生产力，改善生态🕹环境就是发展生产力。　　金华市武义县🏽坛头村，开展“五水共治”、修缮濒危民房，臭河滩变湿地，古建筑成“会客厅”，年吸引游客20余万人次；丽水市景🍓宁畲族自治县铁矿区，清理废石、复垦土地，植被覆盖率⏱从不足30%提升到85%，矿🍱洞景观群累计营收超1.6亿元……　　一村一幅画、一县一风光，良好的生🎊态环境筑牢发展之基，为乡🥫村全面振兴厚植绿色“家底”。　　美丽经济，绿色发展　　一水环绕，白墙黛瓦，茶园竹海……杭州🍎市余杭区径山村如📳同一幅诗意的山水画。　　“原来村里采矿，山上🌑连麻雀都不愿停。关矿山、开茶山，发展起茶经济，现在村里茶园有🎾3000多亩，明前茶每斤🔴最高卖到七八千元，还🔍开发各种衍生产品、发展👔茶文化旅游。”径山村党委书记俞荣华🤾说。　　手机扫描🧝茶叶包装盒上的二维码，种植、加工、运输，茶🔩叶全生命周期碳足迹💮一目了然。不仅是茶，开发村级竹林碳💋汇计量项目，测算村域🕤年净碳汇量7938.79吨；开展生⏸物多样性调查，保护578类“野生邻居”；设🐀置光伏公交车站；用菜籽饼有机肥😬替代化肥种茶……　　生态固碳、产业降碳，“零碳村”成了“金名片”。2024年，径山村集体🌚可分配收入达887万元，村民人均收入超6.1万元。　　因地制🎦宜探索生态产业化，绿水青山的经济🍏价值不断显现。　　“环境好，蜜就好。”台州市仙居县林坑村💸蜂农⛅张建平一年只割一次蜜，蜜浓营养高，一斤能卖100元。探索“梅茶鸡蜂”生态种养，环境优越的林坑村，日子越过越甜。　　丽水山耕、安吉白茶💚等富民产业擦亮生👗态招牌，绿色金融助力“嵊泗贻贝”国家👋地理标志商标质♒押贷款实现授信35亿元……努力把绿水青山蕴💁含的生态价值转化为🍟金山银山，生态优势正成为源源🙅不断的产⚾业动能，推动🤜美丽乡村发展美丽经济。　　共建共享，共富共美　　8月的丽水市🎠青田县下庄村，飘来淡淡茶花香。循香前行，山茶油手工皂生产车间里，村民正调油、打泡，将当地⏭特产油茶果制成一块块手工💶皂。　　青田有“浙南油库”之称，种植油茶30.67万亩。“过去，大✴伙儿自己种自己的，只知道❤把茶油做菜用。”下庄村✂种植大户陈永生说，乡里成立强村公🎛司，地方国企、社会资本和🏧全乡6个村集体入股，去年建成共富工坊，统一种植、收购、加工、包装、销售，让🍿茶油优质更优价。　　工坊还开发香皂、护肤品、咖啡等产品，去年产值约1000万元，带动百余名🎉村民家门口人均增收1.2万元。　　浙江提出，3年打造1万家“共富工坊”，实现山区县🕎乡镇全覆盖。截至今年7月底，青田建成共富💃工坊107家，吸纳近8000名群众就业。　　在共居中共享乡村生态💚红利，在共建中👙挖掘乡村生态价值，在共创中实现乡💉村“共富共美”。　　杭州市萧🍯山区梅林村，制香手艺人施文🛩南在展示自制工艺品，“这里游客多，为我的技⛪艺和作品传播提供💙了平台。”梅林村和周边4个村成立联合体，共建新设施、打造新项目，从单🖍村发展向联盟共富转变。　　嘉兴市嘉善县缪家村👌，水乡民宿的旖🔭旎、花海景区的浪漫、巧克力工🤣厂的香甜，构起🌴村民的新生活。缪家村等7村抱团发展，整合资源、优势互补，增强文旅📠产业竞争力，吸引长三角地区的游客。　　把绿水青山⏱建得更美，把金山银🤓山做得更大，“共富共美”的乡村画🐥卷加速铺展。绿色，正成为浙江万千乡村最动人的⛸色彩。　　(人民日报 记者 李红梅 窦皓 马原；记者何昭宇参与🐎采写)

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（青岛日报／观海新闻记者 伏見菜乃香）