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雷速体育7月24日讯 据英国媒体《泰晤士报》报道，瑞典前锋伊萨克拒绝了英超🔮球队纽卡🥧斯尔的续约合同，他希望转会离队。

今夏，纽卡斯🤝尔为了避免利物浦的挖角，与伊萨克进行🗣了续约谈判，纽卡愿意为瑞典🐆人送上一🚽份俱乐部历史最高薪的🥤大合同，但这次续约谈判最🐇终以失败告终。

纽🈷卡斯尔开启了亚洲之旅，但伊萨☔克因为大腿伤势没有🔮随队参加，而是在考虑转🐤会。目前纽卡斯尔😻的最高薪包括布鲁诺·吉马良斯、安东尼·戈登和托纳利，他们的🌡薪水只有伊萨克🏂索要的一半。

而纽🌲卡为伊萨克提供的周薪为20万英镑，再高🎣恐怕将打破英超👋的财政公平政策。然而，伊萨克索要了30万英镑的高额周薪，这是🔼纽卡无法承受的。

过去几个月，虽🐡然伊萨克和几家俱乐🚣部有过联系，但💭纽卡斯尔一直坚持表示不会出售😚瑞典人，同🤦时他们也没有收到关于伊🎤萨克的正式报价。根据此前的报道，利物浦为伊萨🧓克准备了一份1.3亿英镑的报价，而沙特的利雅得新月可以🏙为伊萨克提供50万英镑的周薪。

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中新社北京7月30日电 题：中华民族📵共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国🐮社会科学院大学教授、中国边疆研究所编审　　和欧洲😠大陆历史截然不同，生息繁🦒衍在中华大地上的众多人🙊群，在漫长发📳展过程中共同开拓疆域，缔造了统一多民🙊族国家，创造了灿🙍烂的中华文明。通过🐓交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹🚝立于世界民族之林。2025年7月27日，人👉们在山西吉县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民族共同🎰体持续凝聚的核✝心因素是什么，学🍧界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一🈂体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元🍼的基础上统一成为汉族”的答案。而🕚对于推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治🗒和经济因素外，还有发达的礼乐文化，形成强而💌有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华🕥民族共同体的持🎩续凝聚中发挥着重要推动作🧑用是应充📔分肯定的，但既然“发达的礼❎乐文化”所呈现的文化认🚨同是汉族凝聚力🖕的主要构成，那么将“发🕐达的礼乐文化”所代💦表的中华文明认定为中华民族共同🐴体凝聚的“核心因素”，也是🉐能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器是当今众多博🍢物馆文物展出的主角。它们🍅是先秦时期中华礼乐文化🤽发达的象征，拥有🥣青铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩😆序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不🛂仅是唐朝礼乐文化繁荣的标志，更🙈是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化🔆内涵丰富，涉及社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩序🔥运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文🍮化考古二十年成果特展”在甘肃简牍博物🐻馆开展。图为🏹观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的🏏重要标志，也是维❓持其正常运转的重要保证，构成了中👙华文明的核心内容。　　以孔子和孟子为代⚾表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政㊗治秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼🚢乐文化是其核心内容。孟子🛋则将其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦🌸王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县📢区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣🖌属国等不同层次构成🎺的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标😼志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈👪奴等都纳入“其先祖夏后🎻氏之苗裔也”系列之中。这既体现🕜司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对中华大地上🥜众多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认📝识和诠释中华民族共同🌘体提供了最早的话👕语体系。　　司马迁的叙述体系📙对后世的影响是多🍞方面的，就文献和实践而言🌡，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝的🛒兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发展的🏓历史。二是中👮华大地上的众多政权统治🥡者，多以继承和发展💢“大一统”政治秩序为最🤣高政治追求。“二十四史”记录的胜💵出者被称为“历代王朝”，成🗨为推动中国多民族国家形成与💣发🐬展的主要力量，但历代王朝之外🛀、被称为“蛮夷”的人群和政权的🤝作👞用也不可或缺，他们共同开拓疆🙀域、缔造了统一多🚒民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的空🕜间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大🎵地上的众多人群和政权🚂被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈🍅现的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权🐪称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝📳称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各🍒政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的😵突出表现。匈奴单于和汉朝皇帝🐃互称“兄弟”；唐朝皇帝称🔵东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称👟为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛💥认同。“大一统”政治秩序🅰在中华大地上持续实🔱践的过程，既是共💯同开拓疆域、缔造中国多民族国家🔬的历史，也是这些🚜人群交往交🤵流交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不🏅可分割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治✝秩序的持续追求，像📘一只无形指挥棒，引导中华大💙地上的人群凝聚。这种人群凝聚呈👔现三个特征：一是历代王🌌朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群🦖称呼的出现即是代表；二是实现局部统一的📚政权主导的人💣群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人📻等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地理🍩空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中🐦实现着相互之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了💥一个共同的家园“中国”，也有了💶一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中🕋国人多论更次，西洋🏮人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略带来的💦亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个🈶》，对中华民族👧的形成与发展做了🌏系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民💐族多元一体格局》，再次将中🐮华民族形成和发展🕠路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一个共🧥同家园，就是中国；都有一个共同身🚄份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都有一个⛏共同梦想，就是实现中🗃华民族伟大复兴！”这是对中🕢华大地上人群凝聚最👜客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国🎣人大三次会🧦议在北京人民大会📐堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟📒全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于世界民🌇族之林，如果说秦汉时期🔊郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固👝基础，那么生息繁衍在🐙中华大地🎂上的人群持续对“大一统”政治秩序🆙的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称之为🐚“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社🏒会科学院大学教授，博士生导师，中国社😂会科学院中国边🐞疆研究所编审。获国务院政府津贴，全❕国出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民💠族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表🔄学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆🚎政权以及中华民族史研究。【无码资🔂源是否安全】在金融研究影展⏸特别环节中，《咲夜由爱》因其对想看片🍣买什么♑软件灰产生态系统的还原获🔺得“最佳现实关👫注奖”，预🛢告片同步上线幕后花絮。中新社北京8月16日电 中国外交部🌂发言人16日就日本政要📭参拜靖国神🍛社答记者问时表示，中方对🤓日方公然挑战🌄历史正义和人类良知的行径🌨表示强烈不满，已向日方提出严正交涉⛲。　　有记者提问，8月15日🌜是日本战败投降日，日本首相🖌石破茂向靖国⛰神社供奉了祭祀费，农林🤣水产大臣小泉进次郎、财务大臣加藤胜👚信及小林鹰之、萩生田光🤤一等右翼政客参拜了靖国神社。中方对此有何评论🚭？　　发言人表示，靖国神社是日本🧛军国主义发动对外侵🔡略战争的精🈷神工具和象征，供🤭奉有对侵略战争负有严重🍐罪责的14名甲级战犯。中方⭕对日方公然挑战历史正🍢义和人类良知的行径表示强烈🏽不满，已向日方提出严🏮正交涉。　　发言人说，今年是中国🏨人民抗日战争⚡暨世界反法西斯战争胜利80周年。正确认识和♐对待历史，是日本战后重返🐳国际社会的🦔重要前提，是日本⛽同周边国家发展关系的政治✊基础，更是🍥检验日本能否恪守和平👶发展承诺的一杆标尺。　　“我们敦促日方🖱正视并反省侵略✂历史，在靖🤬国神社等历史问题上🍡谨言慎行，同军国主⛷义彻底切割，坚持走和平发展道路，以实际行动🎍取信于亚洲邻国和国际社㊙会。”发言人说。(完)注册解锁内容发⛪布声明，称与杏吧有你.net“无任何关系”。中新网重庆8月1日电 (马佳欣)31日，成渝地区楚商🏟产业招商推🏠介会在重庆举行。此次推介🍈会在新能源、新材料、装备制造、大健康、数字经济、文化旅游、农业生产📬等方面达成意向项目61个，协议金额401.9亿元。　　2025年上半年，湖北😋省地区生产总值为2.96万亿元，同比增长6.2%，全省经济稳健⛳运行，量质并进。湖北省委、省政府先后召开全🃏省加快🐍建成中部地区崛起重要战🚋略支点推进大会、全省优化营商环🕊境大会、全省民营经济发展大会，把支持民营经济发展、推动楚商回乡🈹摆在更📋加突出位置。图😤为招商推介会现场。马佳欣 摄　　湖北省委统⏰战部副部长、省工商联党🎽组书记庄光明表示，希望🚧广大楚商把握湖北科技创新催😾生的新供给、新需求，将乡情纽带转化✈为投资纽带，进一步关心湖北、投资湖北、深耕湖北，推动产业回归、资本回流、项目回投、总部回迁、人才回乡，投身湖北“支点建设”。　　湖🏾北省招商推介代👵表在会上介绍了全省重点产业的发👄展图景、优惠政策、优质平台、优良服务等，诚邀🦗广大楚商选择家乡，投资湖北。　　川渝与湖北，同饮一江水，地缘相近、商脉❔相融的深厚联结，早已在岁月🐋中凝成发展共同体。在川渝奋斗的楚商🎪也关注着家乡⏯的发展。　　“我们用资源架起桥梁，让‘协作’开花结果。”重庆市湖北商会🧕会长余亚军称，重庆市湖北商🧒会积极搭建“渝鄂高校校友企业家平台”，推动武汉高校(研究院)与重庆楚商企业📋共建研发中心，推动多项技术🏞成果转化，促进企业发展，累计推动智能装备、新能源、现代农业等18个项目落地湖北，总投资100多亿元。　　四♈川省湖北商会引导会员企业💠在鄂投资医疗器械、田园综合体、历史文化街区、鄂州😸城区武昌鱼产业🌔小镇等项目超51亿元。　　“楚商的根在荆楚，魂系家乡，当前湖北🕜正处于战略机遇期，回归家👜乡既是情怀所系，更是时代机遇。”四川省湖北🚤商会会长文涛号召楚商，把在成渝地区🍬积累的技术、资本带回家乡，让楚商智慧🥐与湖北机遇碰撞出璀璨🐈火花，让“楚商回归”成为家乡高质量发🗳展的强劲引擎。　　本次推🔀介会由湖北省委统战部、省工商联、省经信厅、省商务厅、省文旅厅、工行湖北省分🏎行主办，吸引了来自重庆、四川、贵州、陕西、甘肃、青海、宁夏、西藏、新疆等地知名楚🆚商、业界代表齐🍒聚一堂，共话合作发展。(完)

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JC Wilds/Monique Alexander/谷口優香/香月すみれ

（青岛日报／观海新闻记者 白川杏果）