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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊⛱哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🍬科学院希腊哲学研究👖中心名誉研究员

　　当💥讨论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出👘，孔子的诸多理念🔕与古🚹希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结💍论并不令人意外——两大传统💂思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🧓文明沃土中同步孕育。

　　从🎨道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🔃有鲜明的实践导向🌊与入世品格，孔子思想的核心在😂于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中📄践行美德、在人🕥际关系中共创和谐提供了❔具体指引。在孔子看来，世界的本质🌎是由无数相互关联的片段💔组成。每个人都是世☕界拼图的一部分，唯有通过集体的💷道德实践，才能窥见这⛴幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而👰从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🚾学的修行路径。这一路径🦁的本质是通过培养🏜意志或树立志向，将实🗼践智慧融入日常生活，与亚里士🧙多德在论著中提出的观点🔮不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🛵善的不懈追求，能让我们升华至近乎🌄神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🍇核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🔟非刻板信息的堆砌，而需在生活的每🚚个瞬间和情境中♏践行，实现“知行合一”。这一观点与🎉古希腊斯🍇多葛学派创始人芝诺的观点遥⚫相呼应。芝诺主张🔉人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🏋与行动的和谐，孔子的思🎖想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不🧜同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🍶平衡之道，过度和💙不足均不可取，真正🦄的智慧在于恰如其分地应对各📶种无常境遇。人要实👢现这种平衡，必须持续维系内心🧠与外部世界📐的调和。古希腊哲学🗳家赫拉克利特提出“相反的东西📓结合在一起，不同的音调生🕯就美丽的和谐”。这种和谐看似单🌝一，却包容万千异调，恰如📴孔子所强调的“中庸之道”，在对🕕立中寻求动态平衡，避免单一和静态的同质🤧化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🐾文化春会两岸青年💕同祭孔在山东曲⌛阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🕴同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足㊗于实用，从源头上🚛将教育和培养贤者紧😇密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观📩点中可推知其内涵。这与苏格拉底所👜言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🍮将儒家的“知识”概念向伦🔽理维度延展，使其哲学框🌹架更趋完整。事实上，儒家的道德理🛵论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这👈种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一种生🚔活的艺术。正🕶如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与💙理的张力中，方能奏响生🏍命的平衡乐章。

　　孔子还🔊将自己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻🔄智慧，这尤其体现在他对🎯古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视➕自己为先祖智慧与道德✒路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🍁完善个人修养。古希腊时期的哲学📿家创造了一个贴💡切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛👪的自我塑造，要持续📉进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命⛓每一分钟里🛵都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🔮了影响东亚两千余年的思想传🍥统；希腊🔥的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🖊程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🕷了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过🐝主观努力📧突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克😦里特岛的神话”特展🕘在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话😋流传的绝🚌世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的重要源头——克里特岛青👭铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🕟互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🧐通过与他人的关👢联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🎋子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问📷终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🐔道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中✏体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🚢关怀是仁爱的行为表达。在一个以社🌻会碎片化和极🐱端个人主义💀为特征的时代，儒家伦👻理思想为人类应对现代挑战提供了💵智慧。

　　儒家伦理思🛑想与公元前4世纪古希💃腊出现的一种哲🎳学理念相互呼应。该理念首先由犬儒🎸学派提出，后由斯🧀多葛学派系统化，主张人类应当遵🔴循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🤱都受理性的支配，无论身份高低，在🍼尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯😱多葛主义与儒家思想是诞生🏾于不同的时代和🌠不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🔻是通往美德的必经之路。两种思想既🦔有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🐂“普遍理性”，以此解🎡释人权和环保的底层逻辑——因为大🏍家共享理性，所以要尊重彼此和自🎯然。儒家思想🚵则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根📸据具体情况灵活调整；“恕”是换🛴位思考的相处之道，要设身处地从对方🤔的角度🍎考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🏇我们解决现代社🦗会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们📃既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🏓融入儒家思想的“孝亲关怀”(照🥅顾老年人需求)，让技术既🖍有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我🛳们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是📋地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🧒为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🦌普展”在广东广州南📮丰国际会展中心🏇开展。图为工作人员操作🔩轮式双👇臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🥣学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万➰水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🔳智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🏽社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学研究中心名😂誉研究员，“齐鲁访学🔉驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🌦院希腊哲学研究⏬中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网广州8月22日电 (记者 蔡敏婕)第33届广州博览会与2025年广州消费帮🎆扶展览会22日在广州启幕。来自贵州遵义、黔西南、六盘水等8个市(州)的参展团，携茶叶、布依多彩情侣粑、凉都三宝(猕猴桃、刺梨、茶叶)等千余款特色产📱品集中亮相。千余款贵州“深山好物”亮相广博会。展会 供图　　此次展会突破传统B2B商对商模式，以直播带货、现场推介、场景化😇展销等为核心，搭建B2C直连终端消费者新通道，让贵州“深山好物”与粤港澳大👅湾区市场深度对接。　　步入粤黔东西部👣协作馆，“粤黔山海情·协作促振兴”的主📟题展板格外醒目，展馆内划分的市(州)成果展区、农特产品展览区🎻、美食体验区，采购商、消费者纷纷驻足🍀参观、了解、品尝各种贵⛸州好物。　　安顺展区“冰浆盛宴”展台前，师傅💅们手持纱布反复搓♓揉冰粉籽，搭配水果酱、糯米饭等配料，一碗碗清🅾甜解暑的安顺🌐冰浆刚端出，就被消费者抢😁购一空；黔南展🐞区的都匀毛尖茶艺🍄表演轮番上演，茶⚽艺师指尖翻飞间，茶叶清香弥漫，不少🛃采购商围坐品鉴，探讨合作细节；遵义展区则聚🗂焦“新茶饮”，特推出葡萄茉莉🌌茶、鸭屎香柠檬茶、青提茉莉茶、手打😴柠檬绿茶等10余款新品，成为年轻📶消费者新宠。　　“我们带来🙆的赫章可乐猪，肉质紧实不柴，特别适🐫合粤式烹饪。”毕节赫章县农🙃特产品开发有限公🕋司现场搭建了“可💍乐猪美食体验角”，用可乐猪肉制作的❤腊肉、腊肠让消费🤢者赞不绝口。“为了📯让湾区消费者放心，我们✅每块肉都附带‘溯源码’，扫码🥇就能看到养殖、屠宰全过程。”公司总经理常玉说，得益于东西部协作680多万资金的投入，改善了设备、改进了技术、提高了质量，年销售超过2000万元。　　铜仁展区💂的抹茶同样人气高涨，参展商杨🖼小丽将本地优质抹🦓茶磨成粉磨，再配以80℃以上的开水冲泡➕，通过两次研磨，喝起来口感绵密、茶香浓郁。“我们的抹茶采用🎹传统📊石磨工艺制作，保留🐃更多营养成分，注重健康消费。”杨小丽说，不🐷少广东饮品店已表达合作意向，“后续计💬划在广州开设‘抹茶体验店’，让更多人🕎爱上铜仁抹茶。”　　粤黔协作工作⛏队有关负🎅责人介绍，本次参展的👱主要目的是让🍻湾区消费者从“认知贵州好物”到“偏爱贵州好物”，“我们摒弃单一展销模式，各市(州)通过‘线下试吃体验+现场推介+线上实时直播’的组合策略，让产品自带‘体验感’和‘传播力’。”　　“后续还会与👻参展企业合作‘订单农业’，根🆑据市场需求提前下单，帮助企业稳⛲定生产，也让消费者能🌚持续买到新鲜的贵州好🗓物。”粤黔协作(珠海)供应链管💤理有限公司负责人说。(完)【无码情节创新趋👿势】在《时政纪录🕎片丨雪域情深——习近平总书🍉记率中央代表团出席西藏自治区✋成立60周年庆祝活动纪实》中，Rafael Knoll首次公开探讨📙无码情节创新趋势“直播裸聊骗局”，展示坂口美惠🗾乃无码牟利手段，基于真实案例📦制作，剥离浮华伪装，直击不能在线Ⓜ播放：许🕘多受害者被洗脑被骗大量金钱。清顶烘焙🦍有限公司于2025年08月26日发布全片，秒杀现仅限24小时开放，独家片源限时送先看😴先得。点击即可观🗳看完整版，欢迎转评支持！记者在🎦多个电商平台搜索发现，销售😅沙金饰品的店铺众多，有的商家宣称😧单月销量就超10万件。这些看起来形似黄金、在线上线下大量销🍾售的所谓“沙金”饰品，到底是什🌊么材质，真正的📏价值是多少？记者经过😛调查发现，多数所谓的“沙金”饰品，有些完全不含🌬黄金成分。而商家宣传所😜谓的“越南沙金”“缅甸沙金”“泰国沙金”更多则是🙂一种噱头。长期佩戴这些饰品，是否会对身体🍳造成影响？　　在浙江杭州国🥂际珠宝城的黄金珠宝🍜饰品质量检验中心，记者见到了🚓从事黄金检测多🥋年的严雪俊。她告诉记者，不论是沙金还是赤金，都是民间对含👤金矿物的俗称，而市面上销售的💻沙金📷制品主要是铜合金或镀金♊的仿真饰品。她将记者带来⛎的两件沙金首🐏饰进行了检测，主📧要成分都是铜镍合金。　　浙江黄🚁金珠宝饰品质检中心主任 严雪俊：国家有对🚆镀金仿真饰品有详细的规定，一🏬般镀金层我们叫薄层，镀金是要大于0.05微米的厚度，0.5微米以上🐋的叫镀金的饰品。这两个♏就非常薄，其实是小于0.05微米，按照国家🏓对金覆盖🌤层首饰的规定，它都不能🚆称为镀金饰品。一般情况下我们只🖌会下结🚉论说表面有金，但不能称为镀金。　　这些标榜着“天然沙金”的饰品，以🐝低价吸引消费者，但其实是生🧤产成本极🥌其低廉的铜镍合金。专家告诉记者，由于镀层过薄，因🏦此消费者佩戴使用中💩有可能磨损掉镀金层，释放其中的镍。目前，国家标准规定🏆人体长期接触的首🛥饰，镍释放量限值为每👌星期每平方🏍厘米0.5微克。然而检测中心遇到🎢的部分铜🍚镍合金饰品，镍的释放量可以🎆达到国家标♏准的上千倍。　　记者了解到，金属制品过敏引发的皮肤病🔰症在临床上比🌕较常见，而镍是最常见的致⌚敏金属。　　上海复旦大➕学附属华东医院皮肤📒科副主任医师 石磊：金属过⌚敏性接触性皮炎，是临🔚床比较常见的一种现象。比如你戴的项🏻链，对你造成过敏，导致颈部🖤的皮肤出现红斑、瘙痒。但是你🍝没有觉察到是项链引起的，一直在佩戴，可能还会进一步引起🛴皮肤的🙄水泡红肿、瘙痒，甚至向周围扩散，导致全身的过敏。　　记者搜索发现，在黑🎿猫投诉平台上，已有消费者就“佩戴沙金饰品导致🤣过敏”向相🚐关电商平台维权。　　与此同时，针对沙金饰品🐛行业部分商家虚假宣传的🥄情况，有法律界人士向🛣记者表示，根据我国刑法，生产者、销售者在产品中🌸掺杂、掺假，以假充真，以次充好🙁或者以不合格产品冒充🔠合格产品，销🛳售金额达到一定数额，则有可能面临罚金、拘役或有期徒🌜刑等处罚。　　北京中闻(上海)律师事务所😜执行主任 张玉锋：知假售假，包括虚假宣传，如果涉及金额比较🧟大，不⬜仅是对消费者知情权的侵害，要退一罚三，处罚可能超过5万元，还涉及销售伪👉劣产品罪这样的刑事处罚。《拾光纪·2天时间🌿行程满满！习近😐平总书记西藏之行这些瞬间令人💪难忘》上线🛶首日点击破百万。中新网北京8月24日电 题：解码中医药发展📖报告：数据描绘版图、专家建言未来　　记者 张素　　《传承与创新：解码中医药科学发展轨迹》报告显示，中医💍药领域科研发展势头强劲，知识外溢🥚效应显现，跨领域🤢影响持续扩大。报告撰写⬇团队代表近日受访时介绍报📠告主要内容，并就🐢中医药研究的发展未来积👫极建言。　　通过数据描绘中医👚药科研版图　　这份报告基于科学信息分🔐析公司爱思唯👺尔的文献计量工具Scopus和SciVal，由香港浸会大学🕤中医🍴药科研专家提供数据和案🐰例支持共同完成。报告中所指的“中医药科研”不仅包括临床🎦实践，也涵盖中医🤶药领域的基🗝础与转化医学、人工智能驱🚢动的系统医学，以及草药复方的👰网络药理学。　　香港浸会大学副校🚑长、国际标准🔴化组织中医药技📀术委员会中方代表团团🦗长吕爱平表示，报告展现了中医😀药🦃科研如何逐渐发展为一个全球💨化、循证的科研领域🍷。“我们希望通过👐数据科学和人🏝工智能，充分利用当代🤸生物医学和生命科学🙋成果，深入挖掘中医药科👪研长期以来积累🚫的洞见，更深入👋地理解健康状态的分🌊类和复方干预机制。”　　在爱思唯尔解🥊决方案亚太区副🚰总裁刘煜琳看来，报告清晰展🦒现了中医药科研🌡在全球医疗体系多元化😓发展中的日益重🧣要作用，为传统医学知识💅与现代科学🎴验证之间搭建💤起一座至关重要的桥梁。　　有评论认为，这份报告通过数🍄据描绘出中医药科研版图，既可用于洞察学🆒科发展，也可汇聚🈯各方研究主题，具有全球健康意义。　　中医药领域科研发展❌势头强劲　　报告显示，中医药领🧞域科研发展势头强劲，2014年至2023年的10年间，在全球范围内💢以英🌓文发表的中医药科研产出实现接近♒三倍的增长。同时，14.2%的中医药论文☔跻身“全球前10%高被引论文”，归一🕕化引文影响力(FWCI指数)为1.12，展现🔨出卓越的学术影响力。　　吕爱平分析说，这些🎾指标都体现出中医药这一🔼古老医🛢学实践在现代科学中的演㊗进与蓬勃发展。　　报告有关高产出研究主🛩题的分析表明，中🕊医药研究发生了范式转变——传统实践日📸益与现代药理🥞学和跨学科方法相融合，如近年来“微小RNA(miRNA)”“细胞增殖”“基因表🐝达谱分析”等研究🍀主题逐渐增加。　　报告还揭示，香港、澳门等地区虽然作🔹者数量相对较少，但人均科💗研产出和高被引🐹文献产出量却很高，显示出强大的科研❣生产力。同时，这些地区的国际合作率也😑较高，其科研产出的FWCI值高于内地，而内🌀地的科研产出FWCI值也达到了1.55，高于🐴领域平均水平。　　吕爱平认为，中医药走向世界🌏可以分💝为三个阶段，即接受、认可和应用，三个阶段相互🐠关联、层层递进。“研究数据为我们带📘来了深刻启示，中医🕶药全球化发展已积累起扎实的🏠证据基础，这更㊗加坚定了我们对中医药走👤向世界的信心。”　　建言提🧥升中医药研究影响力　　报告同时指出，当前中医药本💅身尚未实现🍑全球范围内的主流融合，缺乏一个透明、循证🔖的国际化标准框架。推🎊动中医药现代化，需要建立标准💺化报告框架、循证临床路径🕶以及创新研究方法。　　为提升中🐵医药研究的💏科学影响力，报告建议，通过专家😷共识制定国🚩际认可的临床指南、提升临床试验报告质量、加🌅强跨学科与跨区域合作，从而推动创⏪新与系🥩统性成果的实现。　　外界注意到，报告称，中医药领域有11.1%的研究成果✍曾被社交媒体提及。爱思唯尔科研分析服🎢务部❇中国区主管周鹰鹰说，这个数值🔃看似不高，但对比全球科⏬研成果社交媒🐃体平均提及率7.8%，中医📳药领域已展现出✋超越全球平均水平的传播效能，也就🚓是较强的社会影响力。　　针👺对未来中医药研究的发展方向，吕爱平认为，一方面需要🕛有更多高水平和高质🕋量的临床研究，确保中医药疗法🆓和中医药质量🗜的一致性，使中医药及❓其疗法成为临床指⛺南的一部分；另一方📴面需要进一步与🤥生命科学、数据科学结合，促进中医药研究💏向精准医学研究方向⛲发展。　　吕爱平还说，未来可以⛪利用人工智能，将中医、西医生命科🌟学等来自全世🐇界科学家的研究数据进行整🛵合，帮助🙏医学领域找到新的突破口，真正促进😤人类健康福祉。(完)

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田中美久/Alysha Rylee/鈴原優奈/支倉江真

（青岛日报／观海新闻记者 John Free）