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根据记者斯基拉的消息，利物浦目前在法兰🚊克福前锋⚡埃基蒂克的争夺战中处⭕于领先地位，双方已开启谈判😣。

记者斯基拉称，利物浦目前在🦈从法兰克福🚜签下法国中锋埃基蒂克的争夺战🍭中处于领先地位。这位前锋已表示🖼愿意签署一份至2030年的合同。双方的谈判已🎣经展开。

记者罗马诺此前表示，如果埃基蒂🛠克离开法兰克福，他最有可能的🙈去向仍是英超联赛，利物浦也对他🏛表现出兴趣。

埃基蒂克现年23岁，德转身价为7500万欧元，24/25赛季共计代表🌍法兰克福在各项赛事出场48次，其中首发43次，贡献22粒进球的同🧓时送出12次助攻。

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中新网广州8月18日电 (程景伟 鲁静雯 杨柳青)由花🎼城文学院主办的“我们🕡为何永远需要‘怦然心动’？”文学分享会17日在广州举行，畅销书《怦然心动》作者、美国作家💹文德琳·范·德拉安南✋与中国作家侯虹斌🙌展开了一场关于青春、爱❤情与成长的对话。　　活动现场座无虚席，百余名🥟读者早早到场。文德琳一登场，全场响起热✒烈掌声。分享会现场。花城出版社 供图　　《怦然心动》自出版以来，以其细腻🚞的情感和真实🉑的人物刻画打动了全球🤖无数读者。分享会上，文德琳坦言，这部作品的🍋灵感源于她童年🛬的亲身经历，“小时候，我曾对邻居家的🏵男孩有过一段短暂的‘crush’(心动)，后来成为一❗名老师后，我发🚞现许多学生也🎹会不由自主地喜💕欢上一个自己并没有那么了🎄解的人。”她创作这样一个故事，不是告诉读者如🥝何去爱人，而是唤😎起大家真切的共鸣。　　此外，书中🗿梧桐树的意象也来⛺自现实生活。文德琳称，她家的前院曾🐞经种着一棵橡树，她从小就喜欢爬到🖤树上看书。正是这份对树木的深厚情✈感，促使她将🎻梧桐树作为女主角朱莉💗成长的象征，写进了这部小说。《怦然心动》中文版。花城出版社 供图　　为什么《怦然心动》的故事🕔能持续多年打动全球读者？文德琳认为，关键在于🕴故事中蕴含的“共通情感”，无论是美国、中国还是其他国家🎥的读者，只要有过类😫似的青春体验——单恋、孤独、无助，都能在朱莉和布🎆莱斯的故事中找到自己的📘影子。　　谈到“怦然心动”是否真实存在时，文德琳坚定地说：“这种感觉肯📼定存在于我们的现实🍆生活当中。”而对于爱情，她认为“最好的恋🎬情是两个人不只是恋☕人，也是朋友，这样才能共👃同搭建起足够稳🐧定的生活，相互理解、相互扶持，一路走下去。”　　对于影迷们👁关心的续写问题，文德琳表示，《怦然心动》的结局充满希望，续写可能🔏会背离她创作的初衷。“我更🌺希望读者将自🏧己代入布莱斯与朱莉的故事，思考自己🤖的成长。”不过，她透露未来可能🙇会将🦉另一部作品《心动之吻》改编成电影。这令现场🎲观众充满了期待。　　活动接近尾声，文德琳为年轻创作🍥者们提出建议：一定要多🈳多阅读，一个好作⛴者的前提，是🔔先成为海量作品的深度阅😨读者，“输入足够多，才能有流畅的、好的输出。”　　对此，她还分享了🌞自己的成长历程，从数学教师、科学教师到作🌋家的转变，“无论是童年时期、青少年时期，还是成年后，甚至有了孩子之📃后，我都从🌿未停止过深度阅读。”(完)【欧美成人🧡风格对比】萧昭业在🌳直播中透露，《鬼父完整版》灵感源于2025年08月26日💝爆出的东兰县地下情摄像头事件，目前该🤶片在不中策略的评论量持续增长。中新社长春8月18日电 题：为何人权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人权研🏢究中心执行主任　　当前，“人权”已成🎯为全球价值共识的核心语汇，但世界各国在实现🚌人权的路径上展👻现出多样性，引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论🏇。　　人权理念具有历🌙史性和文化性，是在不🍺同文明语境中逐步建构的🦏产物。各国对人💽的尊严与价值的🎪理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权🐩理念的核心价值♎具有普遍意义，但其🦁实现方式无法一刀切。“人权道路不止一条”，正是这一文化多样👴性与实践合📳理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合👇国人权理事会第55届会议期间，中国人权研究会在👬日内瓦举办主🔨题边会，就“现代化发展中💷的少数民族受教育👋权”展开研讨。图为会议🔠纪念品中国折扇，上写“人民幸福生活是🌵最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全球共🌰识却无唯🔢一标准？　　当“人权”成为👒全球通用的语汇时，人权👻共识往往被误解为统一✖制度标准的😨接受与遵循。然而，其🐧真正的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所📅有成员的固有🤘尊严及其平等的和不移的🕒权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的📨基础。”这一理念贯穿📳于诸多🚖国际和区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度差异的🌙最低限度的价值共识。　　但人权的🏝普遍性并不意味🗻着实现形式的单一化。现实层面，普遍原则必🎺须与各国具体国情🦋相结合。例如，许多发展中国🎳家往往将生存权、发展权置于核心，而发达💂国家则注重公民权和政治权利。这种路径🚽多样性并不削弱普遍性，而是在✖不同社会条件中实💉现普遍原则所需遵🙉循的逻辑。　　人权共识应包括🌏两个层面：一🛸是以人的尊严、自由和平等为💴基础的价值共识；二是在🚠此基础上的制度与路径🔙多样性。否认多样性、强行🌤输出单一标准，既违背⭐共识的初衷，也削弱国际人权🎾合作的正当性。　　真正的人权共识应以多🍪边协商为基础，而非🥖以输出单一模式为目的。人权不应成为评🍻判他国制度的工👃具，而应作为🍐文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨🚋会在北京举行。图为与会💭嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何🕴中西方在人权理念上各有🔴侧重？　　中西方在人权理🛶念上的差异，决定了各😌自人权制度的建构逻📿辑与历史演进方式。　　西方🥕近代人权体系主要来源⛹于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人🥫自由权利的先🚶验性与不可剥夺性。随着资产阶级革命的推🤼进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以😤限制国家权力、保障个🛐人自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系🔽在形成之初深受当时社会🚅阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要服务🐗于新兴中产阶级反抗封建统治🙈的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主📴要限于有产白人男性，妇女、奴隶、有色人种等群体🛎长期被排除在外。　　中国的人💲权理念则根植🎎于完全不同的历史经验。近代以来，民族危机和国家📛破碎使人民🕉遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首先表现✴为人民能否“活下来”。因此，中国共产党🚧确立了以人民为中心的权利😸体系，将人民的生🦋存安全与发展福祉作🧢为制度设计的出发点。这种“发展型人权”路径不仅体现了🤼人道主义价值，也契🔔合了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并😔非源自中国，但中国传📍统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国📌特色人权观提供了深🥑厚的伦理基础。与西方以个体🚆为中心的自由权🌡逻辑不同，中国强调个体与家🚙庭、社会、国家之间的有🤞机关联，由此🚑衍生出国家责任、集体参与和协调发🐇展的制度思路。中西方在🏃人权理念上的差异，归根结底是历史🏦路径与文明逻辑🆙的不同表达，并非价值上的对🙍立，而是实现方式🧘与优先次序上的区别。　　为⛅何生存权与发展权是中国主张🦑的首要基本人权？　　中国🌛人权理念以生存权和发展权为🌻核心，是其独🆘特历史经验和文化传统的选择🎷。近代中国，人民长期面临🖐极端贫困、战乱侵📉扰与社会动荡，最基本的生存权利🆕被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政🥂府将保障人民“活下来”确立为首要任务。1991年💧中国发布的首部人🔈权白皮书就明确指出：“没有生存权，其他一切🤕人权均无从谈起。”这一判断🔠并非抽象的口号，而是✉对中国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上🚙系统保障♍了人民的生存权。从最🐴低生活保障、农村医疗互助🌡到义务教育普及👑和保障性住房建设，中国逐✔步建立起覆盖城乡的基本生存🌪安全网。2013年实施精准扶贫战😪略以来，全国累计近1亿贫困人口实⛄现脱贫。一系列实践成果，不仅✌彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如🏔何让人民活得更好”的诉求方面，中国也积极确立🔟了发展🚳权的重要地位。国家层面，中国🦃推动区域协调发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服务资🤓源的均衡配置；在教育、医疗、社会保🚮障领域持续投入，改善偏远地区🌟的发展条件。个人层面，劳动者特别🛤是农民、妇女、少数民族等群体💼在受教育权、职业发展🤺权等方面获得了更多🐺制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店🛥员在清理餐桌。这里的部👥分工作人员是孤独🌦症患者，他们通过训练，已经可以🎃完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和📑发展权并不意味🏗着排斥自由权和政治权。相反，中国积极推动“全过📓程人民民主”建设，通过人民民✳主专政的国体、人民代表大会♋制度的政体、中国共😾产党领导的多党合作和政治协🌏商制度、民族区😴域自治制度、基层群众自治🔪制度等在内的全面、广泛、有机衔接的制度体系，保障😦人民在国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为先的🚭权利观，不仅为西方传统自由权🙌优先的理念提供了🔵现实补充，也为其他国家探索人权发😶展道路提供🚉了现实参照。　　面向未🌪来的人权文明如何确保多样性？　　人权是人🔬类文明的重要组成部分，而文😝明的多样性决定了💢人权实现路径的多样性。全球化进程🐭加深了不同文明🚴间的人权理念交流，但也😇出现了以单一标准主导国🐊际人权话语、将某🐺类制度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩盖✉了国家和文明🌑之间合理的差异，也制约了全球人权事业的可🧔持续发展。　　面向未来，要确保人权文明的多样性👾，关😒键在于树立包容、多元的全球人权观。首先，应在观念层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各🏋国的历📵史背景与社会条件，承认不同文明🕑对人权实现路径的🐭自主探索。其次，应摒弃抽💹象的道德评判，重视各国在😧人权实践中所积累的历史经验和现😤实挑战，把人权视🗑为动态发展的制度成果，而非先验的普遍真理。再次，应坚持多边🏾主义和文明对话，推动在平等基础上的国际🕷合作，防止人权问🍭题被工具化或陷🈵入意识形态对抗。最后，还应🤤鼓励各国根据自身社会经济条🐈件，制定切🥨合实际的人权发展战略，使多样性成为💮推动全🔻球人权进步的重要资源，而非合作🦌的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法学📉院院长、吉林🌾大学人权研究中心执行主任⏰、吉🦆林大学法学院国际⬛法研究中心主任，教授、博士生导师，任武🚕汉大学国际法研究所兼职研究员、中国国际法⌛学会常务理事、中国人👒权研究会常务理事、中国国际❓经济法学会副会长、中国国际私法研😩究会常务理事等。2016年入选教育部长江🍹学者👢奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大杰出青年法🚛学家”，2021年入选国家万人🛵计划领军人才。同性视频free radio事件又有新进展，丁日昌牵涉其🐏中。中新网长治8月18日电 题：山西长治潞城区：社区嵌入式🥏托育打造育儿新生态　　作者 刘小红 段婷婷 赵亚喆　　3岁以下婴幼儿🔨照护，是众多家庭面临的“甜蜜负担”。“找谁带、是否放心、是否方便”，这些疑问👙困扰着不少家长。近年来，山西⛓省长治市潞城🍟区将普惠性托育服务🤓作为民生重点工程，持续升级社💵区嵌入式托育服务，以“楼下托管”回应家庭带🈁娃需求。潞城区👣潞华街道婴城社区的“妈妈宝屋”便是典型代表，将托育点💲设在居民楼下，让“靠得住、能放心、很方便”的托育服🤗务触手可及，众多家庭因此🔓享受“幼有所托”的踏实与幸福。近年来，山西省长治市潞🔔城区将普惠性托🥝育服务作为🐀民生重点工程，持续升🚻级社区嵌入式托育服务。段婷婷摄　　下楼即托，托育点成生活“平衡点”　　清晨，婴🐊城社区居民孟女士抱着3岁孩子走进“妈妈宝屋”，工作人员笑着接🌶过孩子，很快带🕒孩子融入同伴游戏。孟女士安心离🍫开处理琐事，“妈妈宝屋”成为她平衡家庭🚫与生活的“支点”。　　“以前独自带娃，买菜、办事都得抱着，极不方便。现在社🥀区有托育点，有事把孩子放这儿📯，孩子也很开心。”孟女士告诉记者。　　“妈妈宝屋”自2023年扎根社区，260平方🕟米空间划分出绘本区、探索区、活动区等功能板🎅块，提供35个托位。1岁多宝宝🚳跟着老师学抓握，两岁孩子尝试自己🛹吃饭，孩子们围坐搭积木、做游戏，教保师耐心引导，空间充满童趣。　　灵活服务，精准化解“脱手焦虑”　　“妈妈宝屋😿社区养育中心，是一个致力于满足🦈‘家门口’入🌿托需求的社区型中心。它针对家庭的不同需🌁求，因地制宜，推出了🔮一些灵活性的入托模式。”紫丹教育运营经理、社区负责人🥩刘鑫介绍，这里提供全🧛日托、半日托、临时托、周末托、晚托等多种选择，以“家门口”5分钟的托育服务模🎣式，让社区内的所🎛有居民可以享✴受到方便快捷的高质量普✍惠托育服务。　　托育点的“弹性服务”解决了家长“短时间脱手难”的痛点。更特别的是，这里实行“弹性托管”，如临时托1小时起，最长可托至🎦晚上10点，还接受家长的“随时探访”。“我们夫🦗妻俩下班时间不固定，托育点可以🗃申请临时晚托，解决了我们加班时的‘燃眉之急’，而且老师会不定💡时地给我发点儿孩子🕗的视频，随时了解孩子的情况，把孩子放在这，我们特别放心。”居民🉑成路敏对此深有感触。潞城区潞华街道🧙婴城社区的“妈妈宝屋”，将托育🖲点设在居民楼下，让“靠得住、能放心、很方便”的托育服💞务触手可及。赵亚喆摄　　托育相融，服务延伸有“温度”　　“妈妈宝屋”中，“托”与“育”并重。除日常照护，老师通🔫过集体游戏、生活技🍒能训练等环节，培养孩子📫自理能力和社交意识。　　除固定托育，“妈妈宝屋”还延伸暖心服务，为居家宝🔐妈和婴幼儿提⛷供移动月子中心服务，派🗿送定制营养餐，让“月龄宝盒”等专📔业育儿工具走进家庭，“上门+驻点”组合将服🥡务送到最需要处。　　“‘帮你带娃、陪你带娃、教你带娃，做🈹好专业带娃的好帮手’是我们的核💿心理念。”刘鑫表示，接下来将联合婴城社😻区，为0岁至6岁家庭打🤟造更多亲子成长、母婴服务及托🐭育类综合性服务，同时为单🗾亲家庭、特殊家庭提供👗入托费用部分减免🕳的爱心政策，提供便🤷捷专业贴心的育儿服务，助📇其应对育儿挑战，提高家庭育儿水平。　　截至目前，“妈妈宝屋”已为社区360多个家庭提供😰各类服务，让全🐬职妈妈有了“喘息时间”。这个藏在社区的“安心港湾”，用专业与温度化解🕸家庭带娃难题，让普✴惠托育阳光照进更多家庭。随着社区嵌入式托🥘育点不断拓展，更多家庭正🔏感受“家门口托育”带来的幸🐔福与安心。(完)

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王则/林文英/刘繇/手岛优

（青岛日报／观海新闻记者 李世民）