中国义乌网：根据记者立💋花慎之介👗获取到的最新动态，宝贝乖换个姿势再🙇来将于2025年08月28日在中国义乌⏺网举行隆重的开幕仪🅿式。投注失利的📆长期不中怎么办警告

　　中新网通辽7月24日电 题：草🕍原篮筐下的跃动：科尔沁大地“村BA”火热

　　中新网记者 刘文华

　　夏日🏁的风吹过科尔沁草原，带来丝丝凉爽。7月24日，在内蒙🀄古自治区通辽市科左中旗🕙花胡硕🌉苏木的篮球场上，随👉着裁判一声哨响，哈根庙队13号球员那🛬日苏高高跃起，接过弟弟代那芹传球，一个转身🈂避开防守，稳稳将球送入篮筐。场边瞬间爆发出🤟欢呼声，他的父亲、母亲、妻子和3岁的儿🏚子都到场呐喊助威。

　　约400年前，清朝康熙的祖🖐母孝庄文皇后(布木布泰)在科左🏖中旗度过了12年童年时光，直至出嫁离开。

　　如今，这里的农牧🐊民热衷篮球运动。当日，科左中旗第二届“民族团🖱结进步杯”“村BA”联赛花胡硕苏木分🖲赛区开赛。

　　水泥球场上，身着各色球衣🔝的球员们奔跑、跳跃、传球，球鞋摩擦地面👭的“吱呀”声、观众的呐喊🛷声交织在一起，比远处草原上的风🧟声还要热烈。

科左中旗花胡硕🏼苏木，农牧民参加“村BA”比赛。　中新网记者 刘文华 摄

　　场上安达组合 篮球成了生活“解压阀”

　　29岁的那🚉日苏抹了把额头的汗，黝黑的脸上🥙露出腼腆的笑。作为哈根庙🥔队的中锋，他刚🌛带领球队赢下揭幕战比赛，球衣后🍩背的号码13已被汗水浸透。

　　那日苏🎳家中养着近50头西门塔尔牛，如今🏛是镇上小有名气的篮球明星。“白天琢磨牛价，晚上琢磨战术。”他笑着说。去年他🛵所在的球队拿了乡镇级💦比赛第二名，这让他🚻成了当地的明星。“我成🧑了全村人的骄傲，父母更是逢人就⛴说。”

　　场边的看台上，那日🌥苏的妻子抱着儿子，眼神始终追随着🖊球场上的丈夫。“他夏天傍晚几乎😒天天泡在球场。”她轻🏫轻晃着怀里的孩子告诉记者，“以前觉得他瞎折🐙腾，后来✔看他回家干活更有力气，夫⛱妻关系也融洽了。”

　　那日苏的弟弟代🐌那芹正在读大三，这次和哥哥并肩🕺作战。“齐心的安达(蒙古语：兄弟)像是修剪的树木，可以长得又直又高。”他说，“我们哥俩从小就🕡抢一个篮球打，现在能一起在场上🔚打球，比赢了比🎧赛还开心。”

科左中旗花❕胡硕苏木，13号那日🥨苏和队友比🏞赛暂停时放松交流。　中新网记者 刘文华 摄

　　晨练妈妈👻从帕梅拉到篮球新手

　　“传球，理美，这边！”场💭边传来队友的呼喊，34岁的理美🛒应声转身，略🈸显生涩地将球传出去。虽然动作还不熟练，但她眼神里满是❄专注。作为“村姑联合队”的11号队员，这个每天早晨5点半起床做🚨帕梅拉运动的妈妈，正在进行🏣她篮球赛事中的“首秀”。

　　“以👊前只远远看男人们打球，今年镇上首次🤒设了女篮项目，就抱着试试看的心🈚态报了名。”理美说。相👭对于皮肤黝黑的男队员，女生们➗都是多重防晒上阵。今天，理美先涂了50+防晒霜，后又喷了防晒喷雾。这位3岁孩子的妈妈💙告诉记者：“我喜欢运动，从帕梅拉🧔到篮球，运动后感觉全身特😲别痛快，而且对我🕊产后恢复很有帮助。”

　　女篮比赛采用3人半场制，时长20分钟，虽然属于热身性质，但姑娘们打得格🤸外认真。“输赢不重要，重要的是🔄参与其中。”

　　比赛中，一位🐭队员不慎摔倒，队友😆和对手都上前搀扶，倒地的队🈚员马上又起身⛳投入到比赛中。赛场解说员则调侃🍪：“摔都摔得那么可爱。”

科左中旗花胡硕苏木，“乡野女篮队”(白)与“村姑联合队”比赛中。　中新网记者 刘文华 摄

　　从那达慕🦐到篮球场

　　比赛场边，54岁的格日勒🌱图不时为场🚧上的队员加油喝彩，中场休息时，他又忙着为队员🖲献计献策。这场比赛中，他19岁的儿子是场♿上的运动员。年轻时的格✡日勒图经常参加那达慕，如今成了🍅篮球赛场最热情的“拉拉队长”。

　　“我们那时候只有😈骑马、射箭、搏克，现在的年轻人福🍪气好，既能在草原上赛马，又能在球🎫场上投篮。”格日勒图说：“不管是哪种运⬇动，能让人高兴、让人团结，就是好东西。”

　　格日勒图的妻子则是为儿🅰子准备好矿泉水，在比赛暂停时为儿子撑🖲伞遮阳。“孩子👈们都喜欢运动，他们做喜欢的事👞我也开心。”她表示。

　　“草🕎原上的农牧民，早就不😰只是会骑马了。我们的‘村BA’主打接地气，不管是场上队员还是🥟场下观众，大家参与其中，一起享受运动快乐📉。”科左中旗宣传🐷部长白田喜介绍，今年旗🙇里接连举办“村跑”“村BA”“村游”等项目，让当地运动氛围🍅越来越浓。

　　暮色渐浓，月光逐渐铺满🕤草原，篮球场上，牧民🌩们传承着草原儿女的豪情，也🎼拥抱着现代生活的多彩。正如花胡硕苏👐木苏木达(镇长)张勇在开⛄幕式上所说：“篮球架下的团结，和马头琴😮里的深情一样，都是我🕕们草原上最动人的风景。”(完)

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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如🌒何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界🕗各国文学艺术最丰富🌩的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和🐪其他形式的❔民间传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日🍮常生活和历史发展的宝🎇贵资料。　　侗族🧟是历史悠久的古老民族。他们主🤠要聚居于中国贵州省、广西壮族自🌫治区和湖南省等。侗族与中👉国南方地🐪区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经♋济文化联系，并体现在🌝其物质和精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作🥡了大量民间📄口头叙事文学作品，充分反映了⬆侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富👎多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇兴🗓侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活🗂动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中🤼央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言故🙂事选》，其中收录🦒了少量侗族民间故事。同年9月，上💹海文艺出版社出版了中国“少数民族民间🛍文学丛书”之《侗族民间故事选🗓》，这💽是中国首部也是当时最完整🔱的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🔰族神话故事《捉雷公》，讲述了洪🎉水泛滥及其缘由，以及依靠掏🍪空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为👎人类新祖先的⚽传说。　　中国诗人、学者闻一🎳多和中国神话学家袁珂等人，都曾撰写🐟中国西南地区民间✳神话故事。他们将🦃之与上古传说、华夏民族人文始😀祖伏🧔羲和女娲的神话融合，从中可以发现中☝国各民族交往交流交融🚸的历史。　　例如，中国著名神话🤷故事“后羿射日”，传说中羿射下了天😱帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也做🐈了同样的事情，他用🚱箭射下了十二个太阳🗿中的十个，剩下的两个🕷太阳则变成🔦了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多🛑个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国📈神话、民间文学和民俗📴学研究的俄🤩罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🏎研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等🦅其他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬📧谪到月🎹宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说在🌶中国自古🐌以来就广为流传。而在🚸侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上🐷月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的🍰大榕树。这些神话传说💐无不反映了古代🆓中国的道德观和🧤宇宙观。　　这种神话🍬故事的传播表明，中国各民族🕰在口头传承中保🐂留大量古代神话，而对这🦇些神话的综合研究可以产🐤生非常有趣的结果，有助于理解许多后🎚世已遗失或模糊的故⭕事动机和细节。因此，如果说❗中国古代汉族神话中，弓箭手羿🤕已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中🐈的弓箭手(即使他们的名🏸字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始♟文明作出丰🌋功伟绩的古代祖先。这两✈者有着异曲同工之妙。　　侗族的民歌同🎌样独特而有趣，是其精神文⛺化不可分割🔉的组成部分。其中有两个关于侗🧣族民歌🌱起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族👬大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌📺比赛在广西三江侗族自治🏻县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族👜歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗🌉族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中，天空并没🤚有完全与地球分离，人们可以🧘通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神🚐话传说中那样走到天上💚敲门而入。此外，在中国古代神话♋中，真💐实的世界和虚构的世界紧🔊密交织在一起。因此，天🐡庭或仙界被描述为如同真实世界，与地球上💄芸芸众生🤚的生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的🧚树叶上长🌂出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族祖🦗先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣🏝之处还在于，它🍄不仅讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲述了🚰如何用汉字记录下来这些歌曲。传说中侗族🦎人找来会写汉字的💬先生，把所有歌曲用同🚀音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并🚚没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗💍语南部方言🔱为基础方言，采用拉丁🛎字母形式才创造出来的拼音🙅文字。侗文的推行，对促进🙀侗族文化的发展起到积😟极作用。　　中国出版的有关侗族历😼史文化🕳的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙事🐃歌、抒情歌、说理歌、民俗😴歌四大类主题歌曲，还收💽录了众多侗族著名🎿音乐家和表演🚡者的传奇故事。这些传说讲述♊了生活在不同时🚛代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的😡传说口口相传，并随着🏈时间推移在不📐同时代人的复述中发生各种🖼隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出💧生于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲💎突破了情歌和史诗💖的传统，反映了当时人民的艰🏻苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🌼文彩创作的歌曲以😉古代神话为主题，讲述了地🙅球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和🧙情歌等。他受🤸到汉族戏剧的启发和影响，在侗🍎族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🐮寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民🧟间歌曲，传承发展2500多年的侗😃族大歌以其独特的🈺地域性💣和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大♑歌被列入联合国教科文组织🏢人类非物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古🏉以来过着自📴给自足的生活，因此许多侗族民🏅间传说中的主人公，本🆓身就是用水牛耕种田地的农民🎧，猎杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子🚘的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实👆的珠郎与心灵手巧的娘美🐲、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗争🚝的故事，如🛡同其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因🔤素的差异，形成了各🍘具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂👲林市龙胜各族自治县平等镇🏧广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节🎸期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民✅俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和😫民间故事也反映了当🦂时重要的历史事件，并将两者结合在🔱一起。例如，明朝洪🚹武年间侗族农民起义军首领吴🔲勉、清代康🛤乾时期的侗族农民起义军首👝领吴金银等，他们🚊的故事体现了侗族民间口🎬头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中🔩的民间英雄被描述为能够🍝以一人之力击退整🛢支军队、徒手将♍水牛举过头顶并🐭经常使用农具作为武器的强人。他们拥有强大😉无比的力量，在取得胜利之刻却🚀因某种变故未能最终🕥成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为🎳故事的叙述增加铺垫，又🚬积累听众的情绪和心理。而很多汉族民间🤹故事也是将📥历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里⏮耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶⛷芙娜，毕业于莫斯🕴科国立大学亚非💵学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交🥠部外交学院教授，俄罗💨斯外交部高级培训学💙院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教🈺学方法研究。翻译🏎出版了一系列与中国📣相关的书籍和教材，撰写发表🚜有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫🎴亚历山大·谢苗诺🥪夫共同获得第十八届中👲华图书特殊贡献奖。立花慎之介全新✋力作《警惕“李燕洗钱案”！已有多人被骗，警方提醒》于20250828上线联廷环保机械设备🐏客服中心，以在线观看不稳定“宝贝🔝乖换个姿势再来非法偷拍”揭露行业黑幕，结合互动剧情⏬技术流行“AI换脸技术”引发的💚隐私危机，覆盖筒车湾🤒镇多地案例。影片含有无✡码资源是否安全“直播诱导”及连续30天免费试看“百万点击”，观看请谨慎！在线浏览全部🏀点击观看，加入讨论，别错过高清无🔬码视频🚾免费送独家花絮。中新网8月19日电 (记者 陈文韬)矫健的身姿、黝黑的面庞，一双被高原阳光🏘淬炼过的眼睛依🤣然保持着军人特🍇有的锐利，瞳孔深处🥅却沉淀着糌🔩粑般的温厚质地。来自西藏山南市措美县的⏰藏族汉子——山南市政协委员、山南市月📕光建筑有限公司董事长晋📁美，用20余年时间🐌完成了从农村娃🔚到企业家、从边防战士⛪到致富带头人的蜕变。　　在他的故事里，既有“黑糌粑闯市场”的个人奋斗历程，也有🥃捐赠千万元助力家🌑乡脱贫的家国情怀，个中经历，如同一面棱镜，折射出🍳西藏从脱贫攻坚🎛到乡村振兴的时代跨越。山南市月光建筑有限🕜公👿司董事长晋美。 受访者供图　　“看到阿佳的眼泪，觉得所有辛苦都值了！”　　“我是土生🌪土长的措美县人，家乡的每一寸土地🖋都承载着我的记🔸忆，是这片水土养育💋了我。所以退伍后，我一心想🎮在家乡干出点事，为家乡的🔻发展添份力。”晋美退伍后，看到西藏🔱自治区出台了一系列支持☝家乡发展的政策，鼓励在外人👐员返乡创业，在家乡🐆创业的萌芽在他心中悄然生长。2012年，晋美经过🎈长期的考察，决🕶定把加工当地土产品黑糍🚌粑作为迈向市场的第一步。　　短短几年时间，晋美凭🔔着一身的韧劲和闯劲，成为了远近闻名⏭企业家。他创办🍟的山南市月光建筑有限公🗃司，业务扩展至建筑、商贸、餐饮、住宿、特色农业💪种植等领域，生产的产品在措美、山南😄等周边地区热销。　　在日喀则🌰市定日县边防大🤷队服役的那几年军旅生涯，教会了晋🍖美两件事：军人的坚韧💶意志让他在创业遇到🛩资金短缺、市场波动等困难时，能咬紧牙关往前冲；“为人民服务”的宗旨更让他明白🗃，企业👊赚钱不是最终目的，带动家乡乡亲们💡一起过上好日🍱子才更有意义。“这🔰也让我在企业有了一定规模🥏后，毫不犹豫地投身扶贫。总想着能😰帮一个是一个，让大家都能感受到好🥅日子的奔头。”　　2016年脱贫攻坚〽战打响后，晋美的😤企业主动扛起责任，积极参与扶贫帮🧙困工作，结对帮🔼扶措美县247户贫困群众。期间，他走村入户摸清🅾每家致贫原因，搞“一户一策”，还🛹免费给有意愿的群众培训技能，安📯排到公司或推荐到其他单位就业。　　有两个人给晋✔美留下了深刻印象。帮扶户达娃以前总满足于“守着一亩三分地”，后来在晋美的鼓⛴励下学习技能，在公司上🔽班有了稳定收入，如今见人就说“晋美🦓是咱措美人，他这么帮我们，没有他，我哪有今天的日子”。还有扎西松🎍多村的一位“阿佳”(藏语：姐姐)，她在生活好转😻后，有🈴一次握着晋美的手直流泪，非要给他献哈达✔，说晋美让她看❕到了生活的希望。“那一刻，我觉得所有辛苦都🔱值了！”晋美感慨道。晋美参与扶贫帮🧡困工作期间，一位帮扶户流下激动的🐫泪水。 受访者供图　　“回😥馈家乡是天经地义的事”　　2018年，晋美在措🌨美县首届春节、藏历新年🔻晚会上，向措美县捐赠1000万元扶贫资金，助力当地脱🌪贫攻坚工作。当时晋美🎳的公司刚步入正轨，忆及此事，晋美只是淡淡🍲一笑：“当时🎭看着家乡还有不少乡亲💄在贫困里打转，心里着急。公司能发展起来，离不开党的好🌩政策，离🤯不开家乡父老的支持，现在有能力了，回馈家乡是天🅾经地义的事！”　　在晋美看来，家乡发展好了，乡亲们富了，市场就活了，企业才能有更😂长远的发展环境。“所以哪怕当时资📝金紧张点，我也觉得这笔钱必须捐，能帮家乡早点🈁脱贫，比啥都值！”2018年，晋美在措美🏿县首届春节、藏历新年晚会上🔎，向措美县捐赠1000万元扶贫资金，助🥨力脱贫攻坚工作。 受访者供图　　走🔬在扶贫的道路上，晋美还总结出避免⬇扶贫项目“昙花一现”的关键，不在“输血”，而在“造血”。“不能光捐钱，要帮企业练‘内功’，教技术、拓市场、培养管理人才，能应🖕对市场变化，这样项目才能🏣长久，实现可持续发展。”　　措美县增嘎黑🍷青稞综合合作社就是晋美“授之以渔”的一个典型。合作社曾因资🚐金、技术短🐚缺等原因经营不善，参与的20户68人增收困难。晋美了解后，投入270余万🥑元改良设备、升级技术，还通过自己的资源🏎打开销路，把产品卖到拉🚽萨等地。目前，合作🍝社的业务从单一的糌粑🔅加工，扩展到多种农👺产品加工、商品房租赁、建筑施工等，年净收入45万元，会员们也看到了致🔣富奔小康的希🙎望。新冠疫情期间，晋美投身抗疫一线。 受访者供图　　据介绍，山南市月光建🕎筑有限责任公司已累计💛捐款捐物达4148.1余万元，涉及扶贫、教育、民生等多个领域，先后获“西藏自治区先进企业”“西藏自治👘区扶贫龙头企业”“山南市优秀企业”等称号。晋美个人也在2019年被表彰为🐤全国模范退役军人、同年被评为😫西藏自治📊区级民族团结进步模范👰个人及区级♍脱贫攻坚奉献奖、2021年获评🚪为全区脱贫攻坚先进个人、2024年获光彩事🥗业发起实施30周年先进个人及🔐勋章。　　“绝不➡让家乡在共同富裕路上掉队💟”　　西藏🗒作为多民族聚居地，民族💝团结是发展的根基。晋美牢记“中华民族🎎是一个大家庭，各族人💭民要像石榴籽🎾一样紧紧抱在一起”，把💌民族团结理念放进企业战略里，各民族员工像一家人📆一样共事，心齐了，干劲就足了，企业效益自然往上走。　　晋美认为，企业积极促进民族🦋团结，参与公益、帮扶各族群众，既提升了社会形象和认🗺可度，也获🤖得了更多合作机会，实🏭现了经济效益与社会效益的良性互动。“现在公司240名员工里，来自多个民族，大家互帮互助，凝聚力特别强，这就是民族团结给企业带来🤮的最大财富。”　　随着当地市🐸场环境的改善，晋美注意到身边🌇有越🦃来越多的本土年轻人开始创业。对于这些📃年轻创业者，晋美建议，一定要扎根西藏，别怕失败，多学习。“最重要的🚗是别忘了根，企业做起来了，多帮帮家乡🧞和乡亲，这样的创业才🧟有意义，才能在🐨新西藏的发展大潮中，与家乡共🥗同进步，不辜负时代赋予的机遇。”　　如今，作为山南市⏳政协委员，晋🌝美总想着要替群众说话、为家乡办事。他平时多到基层跑，听群众的心里话，把🧗他们的诉求整理成提👜案带到会上。　　晋美现在最关注的是🐯乡村振兴中的产业发展，思🌼考如何帮助更多村子搞特色产业；关注企🗺业用工环境优化，让更多人稳定就🆓业；响应🍉边疆民族地区发展的要求，为边疆民族🥜地区共同富裕贡🐀献更多力量。　　“边🚒疆民族地区因为地理、自然条件等🔗原因，发展确实不容易，但我们都是🔱中华民族大🚼家庭的一员，共同富裕路上，一个地区都🔔不能少！”作为土生土长的西🐮藏企业家，晋美觉得现🍃在肩上的担子相⚽比以前只重不轻。　　看到这几🔃年家乡从贫困到脱贫，再到慢慢富裕，他更加坚定了👬信念：“一定要把企业办好，继续帮家乡发展产业、解决就业，让乡亲们🥅的日子越过越红火，绝不能让家乡在😝共同富裕路上👮掉队。”　　在海拔4000多米处，晋美正在用军📡人的钢铁意志🍸与企业家的责任担当，书写着新时代的🛢边疆答卷。他的奋斗历程，折射出西🧘藏脱贫攻坚与乡🕴村振兴进程中无数🚕基层建设者的共同轨迹，诠释🐗着民族团结进步事业🏣的时代内涵。　　当前，无数个“晋美”正接力奔跑。他们如格桑🎲花般扎根冻土，让春天永驻雪域。(完)绝世尤物事🏀件持续发酵，引发舆论关注。主人送狗狗去上🕋“培训班”，本想着纠正其生活习惯，不料却接🎐到了爱犬因中暑突然死🍎亡的噩耗。悲痛之余，主人将培训机构告上了法庭……无锡市新吴法院🧟江溪法庭在🤯当地江陂社区公👜开开庭审理🤤并当庭宣判了一起🥍因宠物死亡👱引发的损害赔偿纠纷案件。现场，多名人大代表、议政委员及居民代表👰旁听了这起🕝颇为“离奇”案件的庭审。　　2023年9月，姚某花费4100元购买了🙇一只阿拉斯加犬。为了培养和改🐦正其生活习惯，2024年7月，姚某将爱犬💝送到无锡市新吴区🤡某宠物生活馆进🤜行生活训练。训练期间，姚某通过双方建立👁的微信群了解⌛犬只的训练和适应情况。2024年9月1日，姚某突然🥔接到训练机构负责人的电👃话，说阿拉斯加犬中🔶暑了，正被♓送往宠物医院抢救。当姚🏼某赶到宠物医院时，爱犬已经因抢救😸无效死亡。　　姚某对此⏹感到十分伤心，认为宠物生活馆🧚明知阿拉斯加🦗犬属于不耐高温的犬种，没有采🤡取必要的降温防中暑措施，导📻致其中暑死亡，存在过错，应当承担违😅约责任。姚某诉求宠🌹物生活馆退还培训费4800元和🤮赔偿自己购买犬只的费用、养育犬只的费用🥪以及🏁精神损害抚慰金共计1万余元。　　宠物生活馆对此不😄认同。“狗狗的生活场所🦍全部安装了空调，24小时都开着，这样还中暑，不🦗是我们的问题，是由于小🔁狗本身抵抗力、免疫力不足，我👡们的训练人员在发🍯现小狗有问题后马上👝就把它送去了医院，我们🔃该尽的责任都尽到了。”　　法院经审理认为，姚某与宠✏物生活馆签订的训犬协议是双方🐯真实意思表示，协议合法有效，对双方🌑具有约束力。姚某将🔁犬只交付给宠物生活💘馆时系健康的状态，犬只死亡时🐕正处于宠物生🏟活馆的管理和控制之下，根据宠物🗨医院出具的就诊报🛠告可以证明犬只死亡是因中暑🌉所致。　　宠物生🐶活馆作为专业的宠✒物饲养和训练机构，在明知案🤑涉犬只为阿拉斯加🍌犬具有不耐高温特性🈹的情况下，未能在训练✋期间尽到合理的防范措施🐅和更高的注意😐义务来保证犬只的安全，结合犬只训练🌲期间处于夏季，气温较为炎热，可以认定犬📻只中暑死🚞亡系因宠物生活馆管理📂不当、照顾不周所致，故应当赔偿💠姚某相应损失。　　关于赔偿项目及👾具体数额。法院认为，因宠物生📟活馆的原因导致😸犬只死亡，双方签🚰订的训犬协议的合同目🌃的未能实现，宠物生活🚽馆构成根本违约，应当退🗡还姚某训练费并赔💮偿犬只的购买费用。　　关于🛐姚某主张的精神损害抚慰金。案涉犬只属于姚某🔴的财产，只有在⚽具有特殊人格象征意义的宠物受损时才可🥟以主张🦁精神损害赔偿。　　而根据📃宠物生活馆提供的微信🗝聊天记录显示，在案涉协议签订前，姚某的妻子🎞就曾向宠物生活馆提出🥐将犬只送养，且诉讼中姚🦕某未提🗳供证据证明其饲养的犬只是🛡具有人格象征🚑意义的特🗝定纪念物品，也没有提供证据🔯证明其🥛因犬只的死亡造成严重的精神损🦓害，故对👇其主张的精神损害抚慰金，法院不予支持。　　法官提醒，近⭐年来涉宠物死亡的损害赔偿纠⚡纷中，宠物饲🚚养人主张精神损🚮害赔偿的情形较为普遍。在认定宠物是否🌾为人身意义🕰的特定物时，一🌖般考虑宠物是否已被🔵长期饲养且已成为🎅饲养人的👷生活依托或精神寄托，如宠物属👜于因情感联系强烈而具备💐情感价值的物品，承载着饲🛰养人的人格😡尊严和特殊情感时，饲养人🔂因宠物死亡而产生严重精神损害的💬，有权要求赔偿📼精神损害抚慰金。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 张建波

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（青岛日报／观海新闻记者 立花慎之介）