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　　中新社济南7月9日电 题：儒🔵家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🖖院希腊哲学研究中心名誉研究🔂员

　　当讨论现代语😸境中的儒家思想🧟时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与古希📷腊哲学存在深刻共🤑鸣。得出这一结论🌤并不令人意外——两大传统思想🍽均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🍊时代的文明沃土中同步孕🏩育。

　　从道🐖德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🕕明的实践导向与🎡入世品格，孔子😨思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交💸往中践行美德、在人际关系中👽共创和谐提供了🔌具体指引。在孔子看来，世界的本质是🥍由无数相互关联的👿片段组成。每个人都是世界拼图🎍的一部分，唯有通过集体的🚰道德实践，才能🔐窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学🚖，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🎰，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🕗家哲学的修行路径。这一路😎径的本质是通💵过培养意志或树立志向，将实践智慧融入➗日常生活，与亚里士多德⛵在论著中👛提出的观点不谋而合，即我们虽🌵为凡人，但对至善的不懈🥙追求，能让🔯我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🃏为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🐵刻板信息的堆砌，而需在生活的每🍂个瞬间和情🦐境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希📧腊😻斯多葛学派创始人芝诺的观😨点遥相呼应。芝💻诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子的思👪想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不🌫同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🤒衡之道，过度和不足均🔖不可取，真正的智慧在于⌛恰如其分地应对各种无常境遇。人要实现📛这种平衡，必须持续维系内心与👨外部世界的调❎和。古希腊哲学家赫拉🧢克利特提出“相反的东西结🆚合在一起，不同的音调生就🕔美丽的和谐”。这种和📳谐看似单一，却包容万🍦千异调，恰如孔🚄子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求💈动态平衡，避🚸免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸⚫孔子文化春会两岸🍐青年同祭孔在山🤪东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演🈴。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知👥识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的📄观念立足于实用，从源头上将教育🌃和培养🚛贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🔽知其内涵。这与苏格拉👤底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🎶家的“知识”概念向伦理维🍩度延展，使其哲学📼框架更趋完整。事实上，儒家⤴的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🍜理的共生结构，使儒家🍔哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🚓提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🙄的张力中，方能奏响生命的👎平衡乐章。

　　孔子还将自己💙定位为永恒的求知者，始🍃终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他对古🏕人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🍴己为先祖智慧与道德路径🔱的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修💽养。古希腊时期的🔧哲学家创造了一🎎个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的🥄历程：它是漫长而艰😻辛的自我塑造，要持续进📇行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在👿生命每一分钟里都竭♓力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🤙创了影响东亚两千余年😬的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🕐程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🤒明的共同洞见，肯定了人类通🕑过主观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神💮话”特展在北京故宫💠博物院开幕。展览🚾以古希腊神话流传的绝世巧匠代🛴达罗斯为叙事🧛线索，讲述古希🛄腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🕶米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🏟互通亦互补

　　在人际关系方面🕵，孔子提出，人唯🤴有通过与他人的关联👺才能实现完整的人性——这种🚅动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🚀统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🎵终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践📧的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为😅深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🛍仁爱的行为🌙表达。在一个以社🛺会碎片化和极端个人主义为🍋特征的时代，儒家伦理思想为人👴类应对现代🚯挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元🛸前4世纪🕢古希腊出现的一种🚓哲学理念相互呼应。该理念🌿首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派👕系统化，主张人类应当遵💚循理性的指引，追求道德和智慧💺，且所有🐞人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🐛都是平等的。

　　尽管斯🎂多葛主义与😎儒家思想是诞生于🚜不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往😺美德的必经之路。两种思想既有🍮共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🤠权和环保的底层逻辑——因为大家🎨共享理性，所以要尊😩重彼此和自然。儒🛣家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以💦根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🐟处之道，要设身处🏣地从对方的角度考虑🍀问题。

　　两种思想的融合，或🥃能指导我们解决现代社会中⛵一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🤱斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也💡需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让😼技术既有理性底线，又有人情味；在🏺环保治理方面，我们需把斯💖多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是⏪地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护💺环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🐯科普展”在广东广州💠南丰国际会展中心开展🔺。图为工💈作人员操作轮🈺式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🚰家学派和古希腊斯多葛🎁学派，虽然隔着🖊千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老📚智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🎼实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🌙哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🌃计划”访问学者之一，曾任💘雅典科学院希腊哲学研究中心😏主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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下村愛/早乙女露依/志村玲子/七海雛

（青岛日报／观海新闻记者 高瀨杏）