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　　中新网太原7月22日电(记者 邵萌)2025年“全国网络📞普法行·山西站”活动7月22日在太原启动。中央📯网信办网络法治局、司法部普法与👄依法治理局、山西省委网信🚉办等有关🥢负责同志出席启动仪式并致辞🆒。

  2025年“全国网络普法行·山西站”活动在太原启动。主办方供图

　　启动仪式深挖三晋法脉🈸渊源，以象征公平正🍑义的獬豸形象为主线，贯穿始终。来自各🌞个行业的普法经验分享、法治短剧《法度三晋》的情景演绎、“扫码学法边走边talk”的线上启动以及🐹原创普法歌曲《晋秀山河 e法同行》共同点🍐燃了此次全国🕢网络普法行的“山西时刻”。

　　启动仪式后，由中央新闻网🗯站、法治专业网站、主🏂要商业网站平台、山西🥌省内新闻网站媒体记者和💦部分网络名🤙人组成媒体采访团，将走进太原市、晋中市和临汾市，深度挖掘🚩报道各地网络法📱治建设丰富实践与显♑著成效，让“法润三晋·E法同行”特色普法品牌深😐入人心。

　　“全国网络普🤞法行”系列活🕎动是中央网信办🙄贯彻落实习近平法治思🚁想、习近平总书记👕关于🤖网络强国的重要思想，推进网信系统“八五”普法规划，联合司法部、全国普法办精🥜心打造😮的法治宣传活动品牌。活动将🥠多层次多角度宣🍇介普及互联网法律法规知识，立体展🛰现山西深入学习贯彻习近➗平法治思🔙想的生动实践。

　　本次活动💾由中央网信办、司法部共同指导，山西省委网信办🥐、山西省司法厅、山西省教育厅、山西省文物局、山西转型综改示范区🚚主办，山西广播电视台🚁、太原市委🏭网信办、太原市司法局😹承办，中国互联网🍩发展基金会支持。来自中央网信办、司法部、农业农村部、国家卫健委、人民银行、部分省(市)委网信办、山西各地各相关单🈁位负责同志🎢及中央和地方🔧新闻网站平台、商业平台代表🈁参加活动。(完)

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中新网8月21日电 据广东省惠州🛥市公安局惠城区🥇分局官方微博消息，惠州市🍽公安局惠城区分局21日发布警情通报：　　8月19日20时许，惠州110接群众报警称，在江北街道😎某餐厅内有一女子🔥闹事。接报后，惠州市公安🏅局惠城区分局立即出🖌警处置，并依法开展☕调查工作。经调阅相关🍥视频、询问相关人员，查明方某(女，41岁)在该餐厅就💿餐时与餐厅员📞工和其他顾客发生纠纷，其间📐方某有辱骂、拍打他人等🔅违法行为。目前，惠州市公安局🐘惠城区分局🌱依法对方某处🔲以行政拘留5日。图片来源：广东省惠💛州市公安局惠城区分🧤局官方微博【用户看✖片习惯变化】绝密「压轴码为何频Ⓜ中正在悄悄😲改变中奖」计划文档泄露：中湖乡用专业📬的技术制造视频黑🐲屏无法加载达9163357年中国💊新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国🐟数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治🤕区日喀😹则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游🕧客都会在✍此驻车打卡，不单因为这是一个中😃点，也不全因为秀美🥑的风景，更因为这里矗🦄立了一座别致的雕塑📁。那是一个铜制的卷⭐轴，展🚬示了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🏓鲜活地呈现在西北方向一个叫👅作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🔍早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独🚞特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光🥁的流转里消逝，或在历史的尘👎埃中埋没，几千年来都未🤟曾为人所知。直到过去的五年🤰里，随着一番持续的🛰科学发掘，当初的勃勃生机🏢才又显露出种种📙痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的⛩一个里程碑，它🕛琢刻的同时是西藏史前史上😳一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹⏯地所发现的👹年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序⚪列最清晰的一处新石器时⏸代遗址。今年4月，该遗址的考🔲古工作入选了“2024年度全国💮十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🧑的意外采撷🥍说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真☔正走起来却遥远得多。它们之间没👄有平坦的大道，只有迂回崎岖的🅱土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环🍁境学院教授杨晓燕就😵是在这样的曲折与🌐颠簸中走到了湖边。当时，担任中国🚄科学院青藏高🐵原研究所研究员的她，正👃在进行第二次青🐭藏高原综合科学考察研究🐜的田野调查，雅鲁😫藏布江支流年楚河的沿线区域🥪是她考察的重🏒点之一。　　具体线路是📮夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏💗自治区文物保护研究所😎副所长，他的选🥙择带有明确的考古意识：“年楚河流域历来🔻是后藏地区的粮☔仓，而且🥜历史文化底蕴深厚，很多藏文文献里🛐都记载着7世纪以⏩后这里人才辈出。但是🍈过去的工作当中，我们始终没有做⛏过系统的调查，所以也就🤽没有发现过比吐蕃更早的🧦遗址。”　　然而开始的😞前几天，收⭐获并没有期待的那么大，因此当🤥杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么👍希望。但就在将要离👿开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了🤘看，结果这💞一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是📇一片广袤的草原，附近牧⚾民都会来此放牧，为了方便，他们在🆗湖岸边两处隆起的小丘🧗之间修了一条村道，于是明显🏤的文化层从东南方向🐵的阶地🥍剖面露了出来。就✨是在这个剖面中，杨晓燕看到🍆了一些陶片，她立马拍了几🚳张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少🎳应该早于3000年前。　　“2003年修🚨建青藏铁路的时候，我们在羊八井发现📣了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片特别🌀像，我就感觉🌵玛不错起码不会晚于加🚳日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🕶一些同时发现的骨块、炭化农作物种子⚽等样本被送进🕰了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一🍖个令人振奋的突破，此前4000年前🧞这样一个时间节点，只🍾在西藏东部的考古🌬工作中有过发现，而在🤴中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局🚃批准，一支由西藏自治区文物🛬保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原🔰研究所、北京大学、国家文物📐局考古研究🔧中心等单位组成的联合考古📲队正式向玛不错迈出了发🍛掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范🎵围被划分为三个区域，分别位于东南岸👾、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西🆙藏地区而言，考古发🐴掘不是一件容易的事，光是高海拔就👨足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给📁野外作业🤑的窗口期很短，像是玛不错这🍊样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余🕢天时间。但就是在这💪样的条件下，玛不错💢遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🛋了丰富的信息。这些墓葬依照🙏不同的时期，呈现出💟非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有🚻叠葬墓，属于西藏高原墓🦅葬考古中的首次发😚现；再比如，以石室墓为代表的第🚃三期(距今3300至3000年)，出现🌚了较大规模的封堆墓，将这种墓葬形🛷式的认知记录从7世纪📕吐蕃时期直接提前到了🐿史前时代。　　墓🎴葬内人骨所呈现的葬姿也非常🚓多样，包括仰😍身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎🐃西藏其他地区能见到的😢丧葬习俗都存🐇在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二🥇期前段⏪出现的俯身直肢葬，更是与青藏🍅高原东部🙍地区一些遗址(如青海😣省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古📊DNA的检测也发现，两地人💊群在基因上就💤有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🐦农作物遗存都说明了彼时的🕡西藏🔤中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而💼遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🚴重遗物则暗示着🛩远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛🤔不错区域已与周边地区构建💠起🚯广泛通畅的互动，这极😠大地延展了学界对‘史前全球化’时间😸和空间的认知，为探究史前💪人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一👮个饶有意义的发现则是遗址💙内的大量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼🐫工具。通过碳氮稳定💷同位素分析基本🌞可以确定，鱼是当时的主要🌊食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🌡南面的🐏陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大💯。但距今3800年前之后，鱼的个头🍙开始变小，说明这一时期湖水🔴开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这🕚些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们💣还发现了大量人类食用后👪散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🐰错先民的食谱中依然没有彻🍱底消失，因为也是🎶在第四期的石❌构建筑里同时出现了石制的网坠，这意味🥒着在鱼资源趋向枯🧙竭的过程当中，人们已经学会♉利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部👌发现的第一🔽个超过4000年前⛷的新石器时代遗址，玛不错遗址🐑不仅为构建西🅰藏历史提供了更多材料，也在考古学文化🕢上表现出了新的类型。　　就史🔄前考古而言，文化类型是一个🦁重要的概念，它🦅通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗🥑存进行谱系化归类。通常，对文化类型的🌇划定是以陶器为典型😌标志和重要依据的。　　玛不错😕遗址出土的陶器，便呈🔫现出了独特的面貌。“第一期🍧没有完整的陶器，只在一👨些碎片上隐隐😃约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是🌝平底和圈足，第🌊三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间🐭具有连续性和继承🎟性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的📵器型区别于已发现的其他遗址🌔，“比如卡若文化的🔌陶器全部是平底；曲贡文🚣化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🌴站在它们中间。”而无论卡若还🏨是曲贡，此前都被认为是😀西藏无可🏅比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🔮考古学的发轫，西藏地区考⬆古的起步要晚了许多，但🚁卡若遗址作为西藏历史上🍷第一个科学发👟掘的史前聚落遗址，不仅颠👈覆了旧史学中的有关认识，重塑了西🔎藏史前史，还首次将西藏史前人☔类的发展进🙂程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青🕕藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学⌚大会公布的“百年百🌞大考古发现”中，它也成为唯一🎅入选的西藏遗址。　　1977年，当时的💖昌都县卡若村在扩🔒建水泥厂时发现了一些精致的⭕器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个晚上，厂里放映一部有关出🤚土文物的纪录片，工人们想起刚😕挖出的东西似🥂乎与银幕上的有⛱几分相像，便联系了昌都地区🔺文化局。又适逢西藏自治🏊区文管会的三名文物干🔴部来征集文物，经过他们的鉴🕕定，初步⚡判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就🤫是这么偶然，如果不是水泥厂🥢扩建，到现在可能还埋在底下，因为🚋它的地表没有任何东西，只有🎊一层将近两米厚的泥，这个泥是🌩发大水冲积过来的，把早期的遗址🧑全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当💏时才从吉林🕵大学考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🔲约为10000平方米，但一部分已🎖遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有👶任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装🥇饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🔧地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗😊址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🧡屋以及大量粟、黍和🚲动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🧜型乃至营盘山等❕西南文化类型，显示出🐮了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是从❌黄河上游来的一个🧞原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏🆔这个地方其实是一个文明的交叉路🏇口，一个南🍯北向的大通道。”　　包括已成为西👉藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🌅这种关联性。“马家窑文🔔化彩陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得💘比较抽象，逐渐向几何形态⌚过渡。卡若遗址的双体🍝兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是🏗从马🌑家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🤸自治区第一部单行⛑本考古报告。看上去，对卡若的探索🏢基本告一段落，但实际上仍🔑有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中🔋却没有发♿现鱼类和捕鱼工😚具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🧑规划的制定，四川大学考古系教📮授李永宪领队再次🤬对卡若进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘🥫方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认📨为卡若人不吃🌼鱼。但我们🕝通过筛土这样一种方式，从泥土里筛😈出了很多鱼骨。”　　“今天🙊讲考古材料，有🍰一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑👜侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信🌷息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🛌各样的物证学技术🏇，对刑案的判🚣断就会更加准确。考古材料的分⛽析也是这样，现在我们能🕣获取到的信息增加了许多，能👩探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲🔡贡遗址，相😤关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文管会文物普🚌查队队员更堆、张建林等💗人在文物普查中于拉萨北郊Ⓜ娘热山下发现的。由于附🦁近就是村庄和医院，加上长🔕期的水土流失，保存状况并🚆不乐观。但就裸😭露出来的陶器和石器残片来🍫看，更🏇堆坚信这里埋藏着早期人类🚁生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他❓的猜想。1989年，中🕔国社会科学院考古研究所研究🐘员王仁🏉湘进藏考察，再次确认这是🍦一处少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救👍性发掘正式启动，当年曾是西藏文管💂会文物普查队✍队员的李永宪也参与了♌发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大🏙量石器和陶器。石器中尤以磨🥊盘、磨棒、石杵😒和梳形器引人注目。前三种是㊙粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于😺编织毛毯，它们共㊙同表明当时曲贡地🕉区的农耕和畜牧已经发展到🚽一定程度。陶器⛷制作则以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进🎍步。　　更加珍贵🕞的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和📠鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中🛺皆有记载，藏西藏北的岩画⏱中则常见对鸟🔎的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗😬教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王🏽朝之前最为强盛的古“象雄”也以大🍵鹏鸟作为图腾。尽🧚管曲贡遗址的这两件堆塑并🀄不一定与后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着🎌原始宗教艺术🥪的因素。　　其次，遗址中🌬还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代🍣最早的青铜器，其配料与🎦中原地区早期青铜相同。晚期墓💾地内另有一件带柄铜镜，造型风😛格与欧亚草原及北方游牧👱文化流行的带柄镜比较🛋相似，被视为高原文化🎇与北💬方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出💗土的35个探方和16个灰坑中，绝大🔽多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷😎的原始居民已🥂开始驯养牦牛，而且很可🙍能成群放养，这也是迄🐜今为止青藏高原有关家养牦牛🔴时代最早🌕的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一些🎸特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头㊗骨又有专门⤴切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随⏰葬的祭祀有关。类似的现象在许多考🆘古材料中都📄有所反映，中国南方🈹地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🐝族中就有猎头祭🛃祀，砍头锯颅🦗的习俗则主要流行于黄河🛃流域和北方草🎗原的游牧民族中。而数十座墓葬当🛎中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🏿套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代框架上💓将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓👇期。但时隔三十年之后😌，2020年四川大⚽学联合西藏自治🎿区文物保护研究所➡又做了一次小规模发掘，也重新进行了🌧碳-14测年和贝叶斯✳模型分析，结果显示，根据地层叠🥀压关系划🎾分出的曲贡文化三个主要堆积时期🏢与以往几乎完全📆一致，只是主体年代有所🔩差异。因此，新的年代框架定🐵为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚🔸了约500年，且持续时🏙间不足百年。　　研究者表示，新的⏲测年表明曲贡🖐文化不仅晚于青藏高原东部出土😖粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南📃亚西北部具有相似文化因素🧔的诸遗址，对于认识喜马拉雅👈南北两侧的❗史前文化⏩因素传播和互动💟具有重要意义。　　“考古学🐜之所以成为历史学🏬中一门重要的学科，就在😵于它是不断地通过发🛍现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的🚡调整从学术研究的🙆角度来看🈷是再正常不过的事了，它既不说明😴之前的判断毫无意义，也不代😳表现在的判断今后🗑不能被修正，未来随着对新发🎂现、新技术的研究，一🕔切也许还会改变。“田野考古🌖永远是对古代曾经完整🤑的事物随机打🤨开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家⛷可能发现、发🥟掘到早年北京城中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了🛡解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🗣的发掘依然是远远🤐不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🍘进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🆚按下了暂停键，考古队需要休💄息一下，已经掌握的资料也需🎾要好好地🚰整理整理。但过去五年，发掘的面🔒积只不过1%，还有许多🏤未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发😩现房屋遗存，那些在此留🍦下了活动痕迹的人🌜们住在哪里？又比如：那些✍安葬在此的尸🈺骸是什么关系？他们🖌来自同一个聚落，还是四面八方🌲互不相识的人？各种各样的葬🕚姿是源于🌖不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的🙈考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🛒一直做到我退休，如果到时候我🕙还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成👖新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡⏺遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因🈂？它们是被压在🕗了现代建🐠筑的村落之下，还是😙根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存📞有分析研究的巨大空🧓间。　　卡若遗🦅址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗💔址同时的墓地，当时生活🈹在卡若村落的🕉人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬🀄习俗又是怎样的？这同样🎂让西藏的考古学者在🧛想象中充满期待。　　当然，考古发🍁掘对完整的研究而言👏只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🤳址所包含的🔨信息。这种😪了解不是单纯地凭借发掘面积的👖增大，还在于我们能不能🚑把各种信息条理🔍化、系统化、精确化，并且以某种通🥈行的形式保存下来。这就像医生看病📁，确诊病情🧢是首要目标，而不是在🎓病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗🤟址发掘所获各种信息是准确🎻、系统的，遗址的价值可✌以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🎫址是第一位的，要给将来🏴的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一🔛道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🔹后的一次近距离接触💰。“水泥厂建在🍭卡若的一个最主要💆原因，就是那里的地🔝表有一层做水泥🗒的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强🚩调了😏取土不要超过多少厚度，否则会破坏遗址的文🙋化层。但这个东西👥没有任何🎐制度上的保证，结🥑果真就出了问题。然后当地文化部门😱向我们做了汇报，单位🙏就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石🙏柱被调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京🚭。　　而就在他离开三十🎫年后，水泥厂原有🧀建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿🐱元的遗址公园在卡若遗址动工🍍，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大🔵主线为基础，建立起一处集文🏔物收藏、展示、利用、研究、教育为一🏛体的新型遗址保护区。2015年公园一期工🥈程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🙇都市一张闪亮的文📦化名片，也是西🌼藏地区首个🌍史前遗址公园，具有良好的示范效应🥋。　　在属地管理部门🕥的规划中，曲贡遗址和🖌玛不错遗址也有建设👊遗址公园的打算。面🗡对玛不错周边开阔的草场，康马县文化🍈和旅游局的工作人员谢🔩重洲甚至描绘💉了一个颇为宏大的🐜构想：“遗址那里🚬建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一😿些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对🎧康马县而言，旅游资源⛴并不稀缺，景色优美👅的崇巴雍错、历史悠⛪久的乃宁寺、国家级传统村落🔦名录的朗巴村等🐭等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🌍最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🌯设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要⛺满足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能💴实现的。在此之前，日常的看🔋管以及必要的维护仍是❕基本操作。拉💩萨市城关区文化📱和旅游局文物专干次德吉就🎎表示，目前🚀他们聘用了两位🈁管理员对曲贡遗址轮流值守，每年💆也有专项资金进行除草防火：“去年我们还新修了遗🐤址的围墙，光是这个项目就投📉入了174万元。”　　“对遗⛺址的保护不仅限于现在，更要〰保护它的未来。我们得🎶给子孙后代留下文化遗产🏆，这对提升民🕜族自豪感、文化自信是非常有🛶用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿🖨件务经书面授权使用中🚼国甘肃网，你可以轻松🛩应对试用智能🎷倍投工具。中新社联合国8月20日电 联合国秘书长🌅古特雷斯20日通过发言人❎办公室发表声明，谴责以色列🌮批准在约旦河西岸“E1区”定居点新建超过3400套住房的计划。　　声明说，以色列在包括东耶路撒冷在内🕓的约旦河西🛄岸地区建立定居点违反🖨国际法，该行为🏺悍然违反联合国相关决议。推进🐞这一项目对“两国方案”构成威胁，将导🌤致被占领的约旦河西岸地区被分🚈割成南🔱北两个区域，严重损害巴勒斯🚻坦被占领土的连😡贯性。　　声明说，联📺合国秘书长再次敦促以色列政🎲府立即停止一切定居点活动🛬，全面履行🍜其国际法义务，遵守💓联合国相关决议以及国际法院的🆕咨询意见。　　据媒体报道，以色列国防部下属的民🎢政管理局👄高级规划委员会20日批准在耶路😞撒冷以东和约旦⏮河西岸犹太人定居点马🥪阿勒阿杜明之间的“E1区”建造3401套住房的计划，引发国际社会🙌强烈谴责。该计划在以色🔰列国内也引发激烈争议。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 高杉麻里）