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　　中新网杭州7月24日电 (钱晨菲)24日，记者从浙江省应急🖨管理厅获悉，今年第7号台风“范斯高”目前强度为热带风暴级，中心位于该省👩温州东偏📱南方向的洋面上向西北移动🐴，预计今天傍晚前😶后移入东海南部🤣海面。

　　“‘范斯高’在浙闽沿海🧡靠近后，不排除在浙闽🚀沿海登陆，预计在26日减弱为热带低压。”浙江省应急管🖱理厅总工程🦂师胡尧文介绍，尽管“范斯高”强度不大，但云系比较分散🦔且将在😕近海徘徊。受其影响，今🎮明两天浙江东海海域和沿海📑海面会有8至10级大风。同时，沿海地🐱区将有中到大雨，其中台州、温州、宁波南部👽等地部分暴雨，局部大暴雨，降雨时段主🍭要集中🌃在明天至后天白天。

“台风路径🎚发布系统”截图画面。钱晨菲 摄

　　值得关注的是，西北太平洋🔥还有两个台风存在。其一😛是昨晚生成的第8号台风“竹节草”，目前为10级，预计于24日夜间至25日上🈂午在吕宋岛西北部沿➖海登陆后北上；另一个则是✊今天中午生成的第9号台风“罗莎”，目前为8级。

　　胡尧文表示，浙江省防指📢将密切关注三💾个台风动态及➰其互动影响情况，研判对该省带来的影响🏕变化，及时调🏍整应对措施和响应等级。

　　据悉，按照浙江省委、省政府决策部署，该省上😂下正全力做好多个台风防御工作。目前，浙江省防🧙指启动海上防台风响应，指派沿海各市派出🐍指导组🍪进入重点县(市、区)，指导当地落实各项防御措施，特别是危险区域🚑人员转移工作。该省渔船已全部回港避风，休🎂闲渔船将全部停业，海上养殖人员上岸，并提🌺前做好受影响人员撤离准备。同时，宁波、舟山等地做🌯好海塘防御台风🎁暴潮准备。(完)

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【学术争鸣】　　光明日报近期围😶绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇🔭聚了这个领域代表性🍇学者们的最新思考，也让笔者有机会深💧化对汉语哲学的🌈观察和解读。在笔者看来，一方面，汉✍语哲学的倡导者们呼应时代和🔣社会需要，试图赋予汉语哲🥍学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等🐰囿于传统学科领域的研究路向所🎗不⬆具备的内涵和功能，从而丰🏎富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导者🤹们陷入了徘徊于加👈法与减法之间，厚🌾概念和薄概念之间，特殊性🔈和普遍性之间的进📔退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄🍩清基本概念、进一步完善论👽证手段，才能使🐉这一路向的探究产生😶真正有意义的思🔢想跃迁和学术增量。　　在加法和减法⏲之间　　汉语🐀哲学的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举✌了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语作为😁思维和表👷达工具的哲学活动、一般所📃谓的中国哲学、汉语语言哲🍉学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试图做🚯加法，至于🌵能够加出个什么来则🦍并不是显而易见的，因为这四📨项相互之间包含重叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的部🏉分就有被计算多次之🆓虞。与此同时，此文也试💰图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语🍜哲学的内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学最重要♓的规定性有两个：一是强调🏕用哲学回应人类🌷的普遍性问题，这是为📤了凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲学与科💆学的合作，强调突破既有的🐎学科藩篱。如果说前者💯所表征的是德国观念论👰的理性主义传统的影响，那么后者则☕体现了与作为20世纪哲学精神之表征🏗的分析哲学的亲和🆗性，这在当下的中国✈哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为👽难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现💏了汉语哲学的加法精神，又体现了其减法精🧗神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有🎡两个可诤之点，一是所谓汉语🕳哲学的方法论视🍨角与以汉语为视🆒域之间的含混与纠结，这是⬆此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们🏫造成的印象；二是在这种方法💽论视角中所特别强调的🤗汉语哲学主要是一种🛋理论哲学而与实践🏏哲学甚少关涉🕔的断言，无论我们🤧从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉🔃语哲学可能的指涉来看，这种断言至少是更为⛹表面化的，或者是过于严🚆苛的，其实质乃是🛷做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关🔢切、本源性思❓想和规范性建构三个方〽面提供了对汉语哲🍫学研究的一个具🏇有典型文本特征🤘的描述和刻画。此文中最🌖为重要的是他对于本源性思想的❤强调，这个核心🐵概念几乎支撑了他对于中西哲学的📠所有重要的论述。孙向晨反复强调要⏱超越🛋比较哲学的思路和视野，但是颇为吊♿诡的是，他越是加🍛强本源性思🤩想在他的整体论述中的权重，就越会削弱他走💲出比较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨运用了两🥠种重要的方法论资🧙源，一是法国学者列🦔维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学💆者于连在中🐲西哲学与思想之间的迂回策略🉐。由此可以看出他既🌳想做🙂加法又想做减法的企图心，这种企图的最后🍀结果就是他的双重🦓视野论👁或双重本体论。　　孙向晨明确反对所🔋谓语言决定论，但是从他对中西🈶哲学的💒刻画和描摹来看，语言🥌决定论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎🎩“圆熟”程度稍逊的普👑遍主义取向反而🔌是某种有益的制衡力量，因为这种📬普遍主义更为🎡彻底地摆脱了语言决😊定论的制约。在这里，我们应该援🐬引梅祖麟早年从汉语🌖缺乏屈折语🔟的角度对斯特劳森之主谓语🚳区分作出💸的批评。关键在于，基于英语⛏的语法特征区分主谓🌮语是一回事，这种区🧀分本身在人类思维结🌚构中的普遍性则是🕴另一回事。这当然是符合斯特劳🎺森本人的看法，他在晚年尚且🗂重申，在此类问题上，文化🎥相对性的论点是重要的，但其重要🐷性可能没有想象的那么大，“不管不同社会在背景🚸差异方面是何等巨大，但是拥有这些🐐差异的个别🌚语言使用者都🔛是相同的人类的成员”。同时，如果说🏠在轴心时期，所谓本源🕡性思想差异是一种构成性的差异，那么在⚽后轴心时期的思想努力中，包括孙向🎍晨等海内外学者🍩们喜欢谈论的“迂回”，则更多应🎱该致力于将之转换为一💠种背景性的或🧦者二阶的视域——事实上所⏪谓迂回的策略要能够奏效，也一定是以这种🎙区分为前提的。　　于是，我们可以在🌰上述加减⌚法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一💥方面是所谓本源性思想；一方面🍬是方法论意义，另一🥄方面是规范性指向；一方面是理论哲学，另一方面是实🔹践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回📙，正是🅾这种困局召唤着某种🕙更深层次的发问和探索。　　在厚概念和➡薄概念之间　　也许🗼正是基于这些已经指🔓出过的困难，孙向晨在光明日💉报发表的《汉语哲学的⏮基本问题向度》一文中，明确把汉语哲🤝学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所进行的哲🌷学探索”，从孙向晨赋予这🌂种哲学探索的✅任务来看，如此界定😡首先是为了与其内涵为中国哲学🤧史的“中国哲学”这个🚱表述区分开来，因为后者被认👝为主要是面向过去的，而汉语哲学🏼则由于面👳向哲学问题本身就不但是现♎时态的而💘且是指向未来的；其次是为了与从张😰东荪到刘🙅梁剑的汉语言哲☔学区分开来，因为汉语哲学所🤘注重🖇的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世🏚界；最后♋是为了与用汉语书写的哲学⛽区分开来，因为汉语哲学的💖重心不在🐡所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的✂基础就是汉语世界🆗的生成论经验。　　庞学铨在光明📏日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对于广义🕷汉语哲学和狭🔦义汉语哲🐆学之区分的基础上，以严密的🗄逻辑和犀利的论辩揭🚗示了这个表面合😠理的区分下面潜藏着的更深㊗层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语♉世界的生存论🐎经验和本源性思想会排📏除掉我们在日😵常的🔅意义上已经接受为汉语哲学论域🤼的内容和题材，例如🛋那些似乎与汉语世界的生存论经验👊和本源🚵性思想距离比较遥远的主题。庞学铨从方法论价🌡值来🛎为广义汉语哲学辩护，坚持以汉语🐯为载具是汉语🎛哲学的标识性特征，认为广义👪汉语哲学“既凸显了汉语🚽思考与哲学🏟表达的关系，又表明广义的汉🌂语哲学本来就包含、容纳了🔑狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和🖍孙向晨的分歧仅仅在于是否🐌要把诸如于连和安乐🐓哲这样不以汉语为载🏥具的哲学研究包含🖨在汉语哲学之中，但是其实质仍🤱然在于对汉🙇语哲学本质规定性的分歧。在这里，我们可以借🈹用英国学者威廉斯📖的厚概念和薄概念😲来分析汉语哲学争论中😴目前这〽个层面的分歧。之所以说🖼是借用，是因为威廉斯是在伦🌓理学中使用这🔠种概念区分的，他把具😧有特殊内容的伦理概念，例如背叛和🥫许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和🍻脱离共📦同体语境的诸如正义、公平这样的⛱概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表达😖的似乎是事实与⛽价值的结合，“怎么使🔖用这些概念，一方面由🗝世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也⛔包含对处境、人物、行为的某🦄种评价”。　　由此来透视😢韩水法在光明日报发📑表的《汉🎅语哲学的基础、困难和前景》一文中对🌷汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到🔘一些有趣的看法。首先，从历史还🤣是从现实来审视汉语🍱哲学，会有一个视角上的差异🌺，因为😤汉语哲学之问本就是新一轮的古今中西🔍之争背景下才🚁产生的问题；其次，从文中🤷的论证来看，存在着🛋若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构🎺及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲🐫学应当被视为对一种事㊗实和现象的命名，而并非一个🌶学科或方向”，这可以看📂作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩👢水法关👜于汉语哲学讨论重心转移的观点，也乐见🛣促进汉语共同体精神🥂活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才🛅认为应该把汉语哲学理解为“事实与价值🆖的结合”。　　无论如何，厚🐓概念和薄概念的区分还是值得借用的🏎，借用这种区分，与哲学相较，汉语🤬哲学就是厚概念；与广义汉语哲🐺学相较，狭义汉语🤵哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当😭然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价🚵”。在广义汉语哲📮学和狭义汉语😯哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是🎌汉语世界的生存论经🕘验和本源性思想。本🚕着这样的立场，一方面坚持要🌽把不以汉语为载🙋具但被认为阐发甚至🤸构建了🧟这种生存论经验和🌫本源性思想的哲学运🏾思及其研究成果纳🕕入汉语哲学中来，另一方面又认为汉语哲🍂学要使用一种去📠语境化的理论方⏰式表达自身🏣对普遍性哲学问题的关注，这既🥝可以说是像傅永军敏锐觉察到🐇的那样包含🐧了具有某种反噬作用✋的“矛盾”，也可以说是像庞学铨那样🚖平实地理解为“一个问题的两个🖥方面”，关键在于我们在这里所💨面对的到底是一种📔什么🛳样的矛盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾🈹之处和问题症结在于💹当论者要强调🏰的是汉语哲学🌠的普遍性维度时，所使🍺用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉🍨语哲学的特殊性维度😕时，所使用的是🛏厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略💉或者至少🥐是变得主观随意了，而在哲👺学问题上，也经常是细节决🔖定成败，这应💯该是目前这场争鸣虽有🧦进展但是进展并不完全令🗜人满意的一个根😗本原因。　　在普遍性🐾和特殊性之间　　汉语🎩哲学之问出于普遍性与特殊🥐性之争、汉语哲学之🔗问向着普遍🦒性与特殊性之争、汉语🐓哲学之问介于普遍性与特殊性之间，这📍是当我们从普遍性与🖼特殊性的关系问题去观🐯察汉语哲学之问🚒和之争时可以得到的🐅三个命题和结论。　　说汉语哲学之🏆问出于普遍性与特殊性之争，是因为如果没有➰普遍性和特殊🍯性问题的刺激及其内在的紧🐯张，汉⛱语哲学要么就成了纯粹的发思古🎥之幽情，要🍎么就成了文化特殊主义的最🈲新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲➗学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉👌语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的🤼含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是😶其中的汉语哲学却是一💺个厚概念；后一种“存在”是“事🍧实与价值的结合”，但是其中的汉语🐎哲学却无法宣🕛称自己是一个“厚概念”，最多是厚😮薄之间的一个概念，这是厚薄之辩中一🚎个悖谬之点，原因🉑就在于汉语哲学之问出于普遍性与🔐特殊性之争。　　说⛎汉语哲学之问向着普🎇遍性与特殊性之争，是因为汉语哲学🔦的提出😥就是为了措置普遍性与特殊😮性之争。说汉语哲学之问🍨出于普遍性与特殊性之🐔争，这是在“原因”层面讲的；说汉语📷哲学之问向着普遍🎲性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯💎的话来说，“思考过去与思考未⏬来所带来的问题🐸也不同，因为过去是🐪我们的原因，而我们是🥏未来的原因”。如果我们认🕐同这一点，就会对汉语哲🥤学之🐰问向着普遍性与💪特殊性之争有更为同情的理💵解，毕竟过去(历时的“过去”应该🗒也在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就应该对汉语哲🍯学之🍤问如何向着普遍性🗽与特殊性之争有更为审慎和🔥均衡的考虑，这🕑也是为什么一个本身是“事〽实与价值的结合”的厚概念的💏汉语哲学，充其量只能🔱是一个厚薄之间的概念，而无法像在历🍎史上曾经存📢在的那样就是一个厚👉概念的主要原因。　　说汉语哲学之问介于普遍🤭性🌱与特殊性之间，除了基🛢于上述厚薄之间的论辩，也是因为🥁汉语哲学本身曾经贡献过对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙🐦先生就曾经在一次讨论会上提出“我们需要👊同时追求两个极端，形成一个张力然🔠后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样一🥏个哲学？它🤝直接阐发的就是中间的这一块，而不是通过认🌴为这两者中某一个是更真实的然后🔡来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做的工✒作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中🅾国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人🍏的本体论的逻🏭辑思辨只思考极端的相反项🎉，因为追求可当成🌊定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由📝于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任🌨何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🐙枯竭之源，也许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于🐵连作为一个“狭义汉语哲学家⛅”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并👙未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他🏽这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得⏬“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个👲“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大🕍学汉语哲学中心成立大🛶会上，有学者将😕汉语哲学刻🆙画为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学🚉的关系就像孔💙夫子与中国的关系，正如汉语哲🌰学是从汉语中长出来的，孔夫子😽是从中国长出来的。启功先生🐴关于书法有一个金句：一幅书法作㊙品可能是雄强的，但是我们不可能🌕“雄强地”写出一幅雄强的🆙书法作品来。也许，我们最好🍤不要将汉语哲学看🐚作一个明确的学科甚至论😲域，而是看作一个🥨吁求和一种呼声，并在具体哲学研🌑究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大🛁学中国现代思想文🤫化研究所暨哲⚾学系教授)【哪个平台片源最全🍑】课📆程设置特别企划《中越边境➰广西小城农文旅融合“村游”出圈》上线，涵盖真人示范啪啪教💞程视频“直播色情”、会员价格虚高“未成年人受害”，结合自动翻译🈳中文字幕“网络监管加强”，详述雪城圓在岑阳镇🍟的调查经历，与元🍹旅行用品有限公司同步上线，享永久免🤪费试看免费看，全程无广告，在线浏🥂览全部赶紧点击！高校人才培养与产📺业需求“同频共振” 　　前不久，上🏗海财经大学金融学院2025届毕业生丁可欣😜，参加了中兴🎭通讯股份有限⬜公司财务经理海外岗🚥的入职培训。 　　近年来，面对财经金融🥫领域的人才新需求，越来越多的财经金🧡融类专业毕业生，像丁可欣一样，其就业选择🚔没有局限于传统金融行业，而是拓展到制造🐺业等实体产业。多所高校也不只着眼于“小金融”垂直化培养、就业体系，而是☝放眼于国家战略所需、地方经济转型、实体产业制造业发🐣展等“大产业”格局。 　　“业财融合”成就业新亮点 　　2017年，迎来百年校庆🔦的上海财经大学“预感到财经🏕红利在慢慢消退”。该校招生就业🔶处副处长赵得生认为，曾经的就业亮点——区域性🤣和行业性集中成为新时期🈶就业工作的风险点，“但也是改革🔟的方向所在”。 　　“从2018年开始，学校对就业方🕞向、就业引导进💑行调整，目标是‘让学生更🛺多地到国家战略需求的行业、重点领域就业’。在此基础上，进一步引导学生多🏄关注高端制造业、成长性民营企业等。”赵得生说。 　　就业去😵向变化的背后，工作内容、性质也发生了“翻天覆地”的变化。“业财融合”——业务和🙇财务的深度融合，成为📯财经类院校的就业新亮点。 　　近年来，该校不少毕业生到🐟宁德时代、比亚迪、吉利汽车等💧新能源电池及汽车企业就业😽。今年6月，该校与中国商业🔯飞机有限责任公司💎进行深度沟通，计划在将来进行人😾才联合培养。赵得生认为：“中国商飞在大飞⏮机研发出来后，在生产和运🎺营等环节，需要🌿更多的财经人才，我们的学生可🐿以说是大有可为。” 　　对外经济贸易大学在🆓就业市场开拓方面，同样主打“业财融合”。 　　该校🗃招生就业处副处长朱庆介绍，以2025届毕业生为例，已有30余名学🍯生到中航成飞、中航西飞等🐖军工企业就业，100多名学生选🏡择到比亚迪、小米等新能源和➰先进制造业企业就业。近几年，该校制造业企业就🎯业学生💭数量实现倍增，比重达20%左右。 　　如今，上海财经大🐋学学生到制🎀造业就业的局面，也实现了从0到2024届达到15%以上占比🅾的转变。“甚至补上了🎣曾经传统财经领🍒域中就业外溢数量，让学生成长和国❔家战略所需🍀行业的发展更好融合。”赵得生说。 　　中央财经大学则进一步深化🍥校企合作。今年4月，中央财经大🚡学校长马海涛带队🍉赴一💣汽资本控股有限公司➿走访调研，推进产教融合，将财经人才培🐤养与产业需求精准对接，服务实体经济发展。 　　一汽资本控股有🤝限公司人👮力部门相关负责人表示，将在推🏿进产学研协同、打造人才共育等🤡方面与该校深度合作，联合培🧥养既懂金融理论又懂实体产🌯业的复合型人才。 　　与此同时，学生们对制造业、民营企业🥗就业的认知正在逐🚠步改变。进一步赋能于🌖企业资产盘活、投🦕资布局缺口等“短板”，形成就🗡业拓展与企业变革的“双赢”。 　　紧追金融🏀未来改革方向，人才培养与产业需求🚤“同频共振” 　　多位受访专⏫家认为，科技金融、数字经济等新⚪兴金融领域是金融未🛅来改革的方向。 　　由信息🚮技术新工科产学研联盟金🚦融科技教育工作🐊委员会主导编制的《金融科技👱人才需求与教育发展报告（2024年）》显示，AI大模型等革命性🤯技术普及，新兴金融领域岗😞位人才需求逐🐩渐增多。以科技金融、绿色金融为例，知识产权🛣融资师、碳金融🌄专业人员、ESG金融分析师⛓进一步成为热门新兴🔢岗位。 　　“不光♏就业引导要‘变’，培养📸方式上也得顺时而变。”在朱庆看来：“从高考选专业，家长、学生就开始‘用脚投票’，社会需要⛵什么他们就报什么专业。所以，高校作为育人端、人才供给端，需要调整供需适配、进行🚟供给侧结构性改革。大学培🐭养的人才一定是社会所需要的。” 　　面对这轮大潮，多所高校都闻讯而动。 　　顺应上海🕺国际金融中心建设的需要，华东师范大😲学在去年5月31日正👎式揭牌成立了上海人工智能金融学院。据悉，这🏥是全球首家围绕人工智能与金👯融跨界交叉打造的🏃教育和研究机构😏。 　　对外经济贸易大💉学坚持人才培🔙养与产业需求“同频共振”，提升学生🍋复合型技能和科🦌技应用能力，与北京邮电大学🚹合作开设人工智🏍能+金融科技、计算机科学🏢与技术+会计学、金融科技+会计学3个校际联合学✈士学位培养项目，校内设立国贸+小语种、金融+英语、法学+大数据等21个双学😳士学位复合型人才培♎养项目。 　　江西财经大学以⌚数字化、绿色化、国际化开辟😠发展空间。该校教务✈处处长万建香介绍，该校早已开🚠始探索数字财经转型，首批建设了金融科技、数据法学等7个跨学科📫交叉的新兴专业，成立数字经🌳济学院、计算机与人工智能🈴学院。 　　陕西师范👱大学则立足金🕴融行业数字化转型趋势与区🎰域产业升级需求，在本科阶段构🍜建“数字金融”与“数量金融”双轨培养模式。该校招生就业处㊗副处长王阳阳介绍，学校国际商学院将🛁“传统金融根基-前沿技术应用-现实问题解决”思路贯🚲穿于人才培养全过程，重点提升学⏯生运用大数据分析、量🍳化建模与金融科技工具解决实际👊金融问题的能力，塑造其在就业🚶市场的差异化竞争力。 　　中青报·中青网见习记者 李思 记者 樊未晨来源：中国青年报 　　2025年08月25日 02版Hiyori Futaba亲口承认：宅男色影视怡红院🍅“并非空穴来风”。8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，民众撑伞在风雨中艰难行走。当天18时，海南省气象部门发🐕布消息称，“剑鱼”十二级风圈已🛄到达三亚。三亚市气象台🏃继续发布台🥁风红色预警信号。张月和 摄 8月24日，海南三亚，今年第13号台风“剑鱼”带来狂风暴雨天🛥气。当天18时，海南🚁省气象部门发布消息称，“剑鱼”十二级风圈已🏯到达三亚。三亚市✅气象台继续发布台风红色💎预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，民众在风🤪雨中出行艰难。当天18时，海南省气象部门发布🐶消息称，“剑鱼”十二级风圈🅿已到达三亚。三亚市气象台🚔继续发布台风红色预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，风雨大作，海浪拍岸。当天18时，海南省🌼气象部门发布消息称，“剑鱼”十二级风🖍圈已到达三亚。三亚市气象台继🏌续发布台风红色🤜预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，民众在⛱风雨中艰难行走。当天18时，海南省气象部门发布消息称🚰，“剑鱼”十二级🎃风圈已到达三亚。三亚市气象📊台继续发布台风红🚸色预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，树木被狂风吹倒💅在地。当天18时，海南省气象🔓部门发布消息称，“剑鱼”十二级风圈已到🖥达三亚。三亚市气象台继💫续😡发布台风红色预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，大量树木被狂🐉风吹倒在地。当天18时，海南省📶气象部门发布消息称，“剑鱼”十二级🛩风圈已到达三亚。三亚市气🐻象台继续发布台风红🕎色预警信号。中新社记者 李宇凡 摄

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九條真紀/愛花/Alana Rains/星川早苗

（青岛日报／观海新闻记者 大崎未來）