今视网：根据记者石倉詠🧖美获取到的🍨最新动态，怡红院院将于2025年08月28日在今🍗视网举行隆重的开幕仪🐗式。平特一肖失利😆的选号困难警告

雷速体育7月24日讯 英国《每日邮报》独家报道，纽卡斯尔联队的🐬前锋亚历山大·伊萨克已经🎭告知纽卡斯尔联队高层，他正在考虑离开🥇俱乐部。

此前，伊萨克因为大✅腿受伤，缺席了利物浦🆙的远东巡回赛。《每日邮报》独家报道，这位前🥋锋在本周早些时候，报告自己大⚫腿受伤的同时，明确告知俱乐部🍀高层：球员希望在今夏⛲离队，考虑他的选择。

这位25岁的前锋与纽卡斯尔联💐队的合同还有3年。纽卡斯🏺尔联队显然不希望出售🚛伊萨克，就在今年3月，球队首席执行💰官达伦·伊尔斯还表示，将在赛季结📤束后与伊😭萨克讨论续约事宜。不过，目前伊萨克和🧕他的经纪人并不想和纽卡🐬斯尔续约，他更倾🌖向于以创下转会费纪录的方式，转会利物浦。

根据之前《邮报》等媒体的报道，目前伊萨克的周💳薪大约是12万英镑，他希望自🍫己杰出的表现可以大幅改善✔待遇。利物浦向他提供了大约🐫30万英镑的周薪，比他目前🕴的待遇翻倍还多，而这个数字是纽卡😏斯尔无法匹配的，因为这会打破🍊喜鹊军团的薪资结构🎍。

英媒指出：“鉴于球员的合同期，如果利物浦（或任何其他球队）提出1.5亿🤣英镑左右的报价，再加上伊🚮萨克本人的意愿，未来几周内，伊萨克的转会可能会加🍜速”。

伊萨克为🤹喜鹊出场109次，攻入62球，凭借表现，他已经成为💒世界足坛最炙手可热的前锋🎥之一。近期纽卡主🦍帅埃迪豪表🅾达了希望伊萨克留队的想法，指出这样的顶级前锋“很难引进、很难发现、很难培养”。所以，只🤔有出价很高的情况下，纽卡斯尔才🐏会考虑出售伊萨克。《邮报》指出，如㊗果伊萨克真的完成交易，他的🔙转会费肯定将超过维尔茨（上个📿月利物浦支付大约1.16亿英镑从勒沃库🍂森将其买下），将创下新的纪🉐录。

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黄哲敏(重庆大学美视电🏅影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🎡海美术电影制片厂出品的动画📮电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上📜映以来迅速走红。作为奇幻动画短片🍨集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打💃造的首部长篇改📏编作品，上映一周时间里，影🍙片累计票房突破5.74亿元，成为我💉国影史票房最高的国产二📛维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片📳仍以强劲的势头于市场与评🥚论界持续发酵，不🌝仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与😦评论市场引🏅发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作🤛成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了🐗故事的世界📊观层次与叙事纵深，书写出一则兼💹具当代气😑息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🎱复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🚳师徒四人西天取经路🏄过浪浪山，各方势力皆觊🥂觎唐僧肉，其中便包括了主角🦆小猪妖一直想进入🎋的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分得🙆一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🥢能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🎪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🚗一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开🕵。　　影片监制及艺🙃术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🐩事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也📏非续集，而是🐎一个拥有独立设定的、与短篇平行的😘作品。不过，两部作品所🆑呈现出的基本气🎛质是相近的，只消微微置换，我们👠立马可以获得一则充满讽🔓刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🕖如何努力工作，似乎永远无法🉐打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我🍖们的生活环境似乎并不因💢个体努力得以转变，而是更加🌵依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的🍁合法性证明。正如导演🤵於水在访谈中亲承：“在创作🛸时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🚍来后，才觉得这🗞就是当代职场人的生活，我才意识到大🌲家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇😮到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境📻中可能都有类👚似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🐬前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🌺在既有话语中反复验证，一🤷个更有意思的问题是——近年来，这一🎪指涉底层劳动者处境的流🏖行标签，如何从网络亚文化🚂演变为🔪评论市场的高频词汇？又🕣为何在当下的电影舆论场中🖐能够迅速引发跨年龄、跨阶层的🤠情感共振？这种转变不🧜仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🎻电影市场对“打工人”经验📔的持续演绎中得到印证。这些作品在类型💟与风格上或许各🎉异，却在角色设定与情感🍒内核上呈现出惊人的相🤭似性：个体被困于庞大的制👖度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而📇无望的任务，试图寻找微小的能动📀性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃❄于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从👍内地农村到沿海经🔬济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工⛰群体。改革开放后，这一边缘职🕜业称谓迅速北上，从而🖌进入普通话语境中。上世纪90年代后，城👲市制造业崛起，农村人口大幅🏙向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🍼也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的👅地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳🈶等地区首先出现了以进城务😼工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成📺为改革开放语境下大众⛵文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深⛹入和就业形态🍔多样化，“打工”的含⛏义逐渐泛化。“打工者”不再局限🛄于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也📽开始用“打工”指代自己的🥎工作状态，这一语境下，“打工”多为🛐自嘲和无奈之语，强调其工作中面临🐐的艰辛、压力、困惑以🎤及对制度的不满与讽刺。而早期中🗑文互联网，如论坛、博客🆘等社交平台，则成为这种🍒自嘲文化的传播🐘加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🚿发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几📳近病毒式地占领了⛸中文互联网的热词版面，随后被主🧦流媒体收录为年度热🎚词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🐻上指涉🗽外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🦒公室白领、普通工人、青年学生在🍕内的更🔥广泛的劳动者群体，形成了某种集⛵自嘲、解构、共鸣于一身的🐏典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🎉导演群体的创作中，将城市工人😹群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确👯聚焦于北漂打工人群，展现了一个大🍞众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🤲一系列新闻事件为背景，再度讲述了一🚵名底层青🎗年打工仔小辉在流🚬水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🐬终走向自我毁灭🚛的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经⛩济向市场经济✍转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🎥工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🐾普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡😉困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🎿，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞争🔍与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🐹其所处的时代语境密切相关。从计划😍经济向市场经济的制度更👌替，到城镇化与人🚬口流动的加速，再到互联💿网经济崛起带来的劳动形🏽态变革，不仅是个人👚命运的写照，更是特定历史🌌阶段社会结🏵构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🤣渐与官方话语合流，成为了🧢某种时代精神塑🔑造的反映，典型如🍧文牧野执导，讲述💑城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛⛸监制、许宏宇执导，讲述年轻人🕵在当代网络文化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🙋揭示现实困境、呈现结构性压迫的影像🏺不同，这一时期🉑的作品更多地承🌿载了励志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过🔄奋斗、创新与团队协🍣作实现阶层跃升的可💩能性。这种转向不📶仅契合了主流话🎣语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🦏像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功🦊范式，从而在官📐方话语与大众情感之间架起🏳了一座桥梁。也正是在这一时期😶，电影🌥市场开始出现另一批和“打工人”生活高🚌度相关的影片。这类影片一🆔般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体😹在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🉑流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🖥事内容上，则已经开💽始关注、挖掘当下社会热点✴，并对“打工人”这😻类文化标签进行😸辛辣而大胆的平铺直叙。细究🐋其故事构架，大抵可分🐟为以下三点：其一，制度化的阶层再🔣现。通常🏛以一个层级分明、路径封闭的组🍋织结构空间为故事的发生基😳础，揭示社会🍾资源在制度化选拔中🛀的分配逻辑。其二，权力⤴秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型💤手法夸张📦权力机关运行的非理📔性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主😔体的能动书写。以🌅底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在📿结构性压迫下🔩的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🅾幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🐂猪妖勤恳本分，不惜用🔏鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🌵去锅上的刻字引来杀🎱身之祸，而蛤蟆精即便已被🕰驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🏵份的“工牌”，哪怕它已🐠不具备任何实际职能；无独有偶，在同🌡期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也😛似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🚊危的年代，个体反🧗抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🥨映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差🛒阳错的选调竟引发了一🕒连串的职场闹剧，吊诡🖐地揭示了一套荒🏠谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的✍讨论，讲述了一出🧤草台班子式的创业闹剧。这些😖影片虽在题材与叙事策略上各🎥有差异，但无一📒例外地借用了“打工人”这一符号，将其🍋转化为类型叙事的核心意象。这些形象始🌐终承载着对打工人劳动处境的凝视与感知，集中📹呈现了在特定制度语境下个🌯体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🛂观众倾向于将影片中🌱主人公所🧥经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批👶判之意，如今年的🐚现象级动画电影《哪吒之魔童⏫闹海》，在“人心中的成见✋是一座大山，任你🚇怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🗡是大众对于🖲三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则🐄是影片中的主要🤨角色申公豹，尽管他凭借✌着自身努力考入玉🏮虚宫，但其出身🎀始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🐼永远无法触及十📛二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🀄拔机制暗🛷含着残酷的出身论，“元始天尊座❓下清一色的人🆘族修士，即使太乙真人终日🦊醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修🏚炼的申公豹🍐只因妖族身份就被🐅排除在核心圈层之外。这种结构🔝性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以✝上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🚌该片中为重塑肉身，历经考验😊的情节也被众多网友喻为📝某种“职场人的打怪升级指🚡南”，甚至有论者以哪🥃吒情节与基层工🚴作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层📨工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性几➡何仍需推敲，但可以🔤确定的是，这种关于“打工人”处境的🥏故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与👳产业策略在近年🍾共同变迁、相互耦合的产🌻物。它们既借助了网络语境中🏵“打工人”符号的流行势能，也🔡反过来通过影像叙事不断🍦加固这一文化想象，使🈸其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🌝倾向于将虚构情💸节与自身的生活经验进😅行平行对照，更🚏乐于在这种带有自嘲与批🎬判色彩的虚构💕世界中完成情绪释🥢放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相💌比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都⏯是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🌅尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🧐的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🎠李善德、阐教先锋与莲🕑花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有社会🏡身份，甚至于被完全🌂排除在分配体系之🍧外(妖怪)。这里，或许可以以🚣布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前📱就和如来认识，猪八戒和沙🌀僧都是天将转世，唐僧更是贵为金😡蝉子。如是种种，并非人们惯常接🍱触、可🐊获得物质财富，而是被社会成员🙀(尤其是📳某一场域内)承认并🚚赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象🥘征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🔅衔、仪式和制度话语垄断🛤了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🙍种被授权的文化仪式。而在我国本土文🌨化语境下，“西天取经”的故事早已家喻😠户晓、习焉不察。不论是师徒四人🦃作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🤢被愈发提及的悟空形象🕐与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是⌚他们去取经”，而鲜有思考为什么一💥个普通妖💦怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🚉经故事，天🈁然地挑战了这套象征资本🐱的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依🌗然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片㊙最动人也最为深👙刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来👸的良好口碑，还是影片在⚾当下评🔔论市场的火热，都汇聚到同🏷一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🎹所栖居的精神世界：它交织着讽🕡刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🏄烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🏖身的🌟创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可👂以追溯至20年前。2001年，毕业于计🎂算机专业的於水✖决心改行学习动画，并以总分第一🐧的成绩考取了北京💐电影学院动画🔑学院的第一届研究生。三年后，於水🍙创作了其首部作品《生活原🥄来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为😳主，混合了部分真实🛌影像的动画短片作品，讲述了一个荒🏭诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路😩边乞丐一枚硬币，最终😐引发了超级大国之🏡间的核战争，也阴差阳错♟引出了乞丐📈本人的坎坷人生。在这部作品中，我们🏇已经可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因💯果链条，把个🤪体最微小的举动置于庞大🔃的社会🗑与国际体系中，揭示了个人🔄在权力结构中的脆弱👚与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的📵社会机🤟器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水📩创作了动画短片《火红的青春》，其以建🚴国初期的一名纺织女工为📦主角，以一种“无产阶级的历史意🥝识”，挑战💇了新世纪我国社会文化中😊的国际🍀观念与风俗变迁：在相隔半🌅个世纪后，国人再一次将〰个人生命〽经验置于世界格局与地缘🐃政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🌠台中所获得的📦激情、荣誉、成就，却随着时🆚代的变迁愈发令人感到🦅陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的〽纺织工业是🙀中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊😷括的民族资本、劳动力与☝市场份额，都在国民经济的运行中🍫起到了重要的影响。而由于旧😫中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🌱女性又在整个新中🤳国纺织行🍍业建设中起到了重要的作用，不论是🗞上海第十七棉纺织厂的黄😭宝妹，还是青岛国棉六厂郝建🐀秀，都是个💸中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🏦工种的选择，天然承载💡了银幕上这一个体命运的历史🚂性。尽管该片的“怀旧”在某种程🔶度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面♊奠定了於水影片中独特的历🌚史气质。　　对历史🛶的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公👰众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🚏开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马🔞上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🕦实验，其并不🦆是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🍻天开始：“11230天，晴，30岁。经常💰听到人们说，中国人缺乏信仰🐐。仿佛这是🥪治愈中国各种🛥不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🌐有一个🏊最基本的原则，对好的事🛩物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🔮低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🏓机者和没有原则的人……所谓的逆淘💔汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有💨原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分⏸别以“10岁小女👗孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿♓童的暴力和犯罪问题🦗与“我”对年😴少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🛫书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依👆然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🕺的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🤐下直接喝，0.5mm的自动笔芯🕦一根一根吃”，甚至📄在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🕟脸盆没有上初中。再后来，听说🙃他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🦆一段时间里，“否否”便以这样一💉种冷酷而略带戏谑的😊形象出现。也正是这⚽样一个形象，催生了🌄作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列⏹片中，愤怒是否否的关键词🔖。因为对丑恶的愤🚅怒，就是我们的正能量。”系列片的故事❓都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山👂路上缺了一个🦗井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处😫封路设卡，细究得知只🚒是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前👯的客舱，客人无😷视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🎷一桩桩日常生活🌙中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一👖解决。作者基本悬🍐置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🍯象与流行爽文中无所不🏸能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在👫于，作者直📅面了社会生活中🎹的切实问题，虽只能以动画的方📉式固执而理想🆚地解决，但毕竟留下了某📑种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🐢对彼时的电影市场🕤的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🙊联网动画行业，彼时正值电🤒视动画的寒冬，电视台🚙对电视动画的支持🍎力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取📩得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🎃於水对动画市场和其个人能🚞力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众⏸留下印象，培育观众基础。对于系列片的原⚡始设想，於水这样提道：“人类的🗃基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🎷般很少主动在♋网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🗼这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年💊微博刚刚火起来不久，微博上有一个🐔主流情绪就是‘愤怒’：各🌍种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个🤣虚🎗拟人物能代言大家惩治坏人，一⛩定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接😖诞生了可能是於水评分最高、最🈶广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述👭的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社✖会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专👑门的内容序列，毋宁说是某种🍤个人的日常生活见闻与感🚯想集萃，包括但不限于“中秋节送📜礼门道”“出门旅游防坑😵指南”“七夕终⚪极约会秘籍”“阅兵你看🔙得够仔细吗”等放在如今也足📮够“标题党”的📱日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有📧意以大Ⓜ量彼时中文互联网流行🕯的表情包、二创图片为主要🈲内容，辅以少量的文字😘说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的⏲人物形象作为补充。而在创作之外，於🙄水还坚持对社会💫热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影💲院的不文明行为)、“纳税人🎐出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社📽会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成💔於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉💠产生了。十年前，於水的命运悄然与饺🤵子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🤭与军备竞赛的🧘残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🌤地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🔮电影市场，成为🕛中国影史票房冠军，后者仍然以🌈天才的创意🎭持续对影片形式进行探索，最终讲述了🍐一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🉐种奥德💏赛式的英雄之旅，也不是对各类🐛视觉媒介的融合与🎷突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名😓的个体，构成了当👉今社会生🥟活的切实面貌，正如其🐕本人所述：“妖怪们常被💑我们忽视，没有具体的生🚮活和面目。我们平时看到的🆘妖怪都是为非作歹的，但在这部🛸电影里他🌧们也挣扎在生存的困境中，碰到人🎇类的时候都非常卑微……我希望大🙎家借小猪妖看到生活中⬅每一个具体的人，他们不完美，他们就📁和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史😧与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🌸代电影评论与大众🐼舆论中持续扩张的语👔境，其所呈现的职场🔘生态与制🥒度荒诞为观众提供🔦了强烈的现实投射🛶与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创👺作脉络来看，於水早期作品🌾中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持🎟续书写，已为这一主题的成🈺熟化奠定了深🐖厚的创作基础。正是在宏🧞观的话语👪结构与微观的创作心理的📵交织之中，《浪浪山》得以在当下获🍡得广泛的🌩文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🤢发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道😿：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🍦的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🎎一种姿态回归了——只是背景变🌹成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们💺仍能看见一些悬而未决的问💷题：天生平凡的小🏅猪妖一家，又怎会拥有强🐫大到得以抵抗黄🎁眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利📿代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🍂空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内📫容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们💌不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中⛴每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🔓与打工人的宿命：在封神宇⏭宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层👭工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🍗动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一➡路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🐺到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 扫码登录，获取怡红院院AI预测结果 师资🚳力量新闻弹幕大赛→赢取现金+福利资源

台风蓝色预警：“剑鱼”即将登陆越南荣市🍖附近沿海

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紧急救援、转移群众、提前布局……多地加强应💥对台风“剑鱼” 保安全保民生

近日，中共🚧北京市委批准同意追认📜于鸿庆同志为中国共产党党😯员。　　于鸿庆，男，汉族，1995年7月出生，北京人，生前系平谷区镇罗🥖营镇社区卫🏺生服务中心医生。2025年7月28日，于鸿庆同志在赶赴🍸密云区大城子🛢镇南沟村执📓行紧急医疗救援🥛任务途中，遭遇😉短时强降雨，在组织同车组人📇员安全离车后，被洪水冲走，不幸牺牲，年仅30岁。　　于鸿🥡庆同志生前思想上⏺积极要求进步，向党🕎组织提出入党申请，并按照党员标准👹严格要求自己。他始终牢记为人民👺服务的📲初心使命，扎根基层医📻疗卫生事业近10年，用心用情服务村🏩民，在平凡岗💬位默默奉献，用医者🈷仁心守护群众健康。在暴雨袭来时，不顾危险赶赴救援现场，危难关头舍己为😯人，用自己年轻的生🈂命书写了“人民至上、生命至上”的壮丽华章，践行了“随时准备为党和人🈶民牺牲一切”的庄严承诺。　　根据于鸿🔭庆同志生前入党愿望和一贯表现，特别👠是在防汛救灾中义无反顾奔🏦向救援一线、洪🎑水袭来时先人后己的英勇行为，市委批准同意追👯认于鸿庆同🤹志为中国共产党党员。【无码🥋资源是否安全】飛鳥鈴主演的《浙江多地气👝温冲上“4”字头 杭州创最晚40℃高温日纪录》深度剖⛄析怡红院院“偷拍诱导”，结合沉浸🏩式观看技术“网络安全”，揭示会🚜员价格虚高“隐私权侵害”，巨柯系统技术教育🚫中心首发，立即行动💈限时开放，马上收藏资🥋源立即观看！中新网北京8月19日电 　扎耶德慈🚫善跑组委会🙁与北京市怀柔区政府18日宣布，2025年✋怀柔长城马拉松🌁暨扎耶德慈善跑将于9月21日在京举行。　　这是扎耶德慈善😿跑首次在京举办。中阿两国主办方18日在北京举行新🐔闻发布会，介绍赛事相关情🚪况。据介绍，2025年怀柔长城马🍒拉松暨扎耶德慈善跑的🕺赛道途经慕💹田峪长城、雁栖湖💸等标志性地点，兼具自然风光⏰与文化底蕴。路线设计全程🏫融入北京🥖的国家级风景区，充分利用自然资源优🎎势，又融合人🔁文特色。2025年怀柔长城马💪拉松暨🍳扎耶德慈善跑将于9月21日在京举行。阿联酋📚驻华大使馆 供图　　比赛期间，还将举📂办系列文体活动。9月20日的“智爱亲子跑”将首次增设“机器人赛跑”，同期还将举办“特需人群跑”与“家庭欢乐跑”。9月19日至21日，“阿联酋之家”文化市集将在❔慕田峪长城推出，包括阿民🥃间艺术展示、美食品尝、“阿联酋待客之道”现场演绎等，将🚌为游客带来沉浸式的阿联🦇酋传统文化体验。　　扎耶德慈善跑主⛽席穆罕默德·希拉勒·卡阿比18日在京表示，此次活🍢动将不仅是一场赛跑，更是友🎚谊与合作的象征，是对阿联酋与中国全🙈面战略伙伴关系🎺的弘扬。　　他指出，阿中📧关系建立在互信、文化交流、创🦉新以及人道主义奉献🛠的共同精神之上。“让我们并肩奔🥚跑，为健康，为友谊，为这💘份跨越距离与国界凝聚人🤦心的奉献力量。”　　阿联酋驻华😳大使侯赛因·哈马迪表示，选择🥕中国首都北京作为这项全球赛事🔕新赛季的首发站点，是对阿联酋与中♈国之间双边🤙关系之深厚的诚挚表🤭达。“通过这场在📠最重要的世界文🉑明地标之一“长城”所举办的活动，我们将为不断发展的🍎关系再增添一座🏬横跨体育、文化与慈善事业🌇的桥梁。”　　扎耶💭德慈善跑于2001年在阿布👋扎比首次举办，发源于已故的阿🏐联酋国父谢赫·扎耶德·本·苏丹·阿勒纳哈扬的🎼愿景—向困境中的人们施以援手并🗽弘扬人类价值。自创办以来，该赛事已吸引超过61.3万人参加，为人道主义事➕业筹款超过1.73亿美元。善款用🕜于支持慢性病治疗、助力儿童医院♌建设、支持医学研🚺究发展、普及健康知💘识等。　　怀柔长🕒城马拉松自2015年创办以来，已成功举办6届。作为北京市🚕民和马拉🌊松爱好者积极参与的一场♟马拉松赛事，已成为北京的🈲一张靓丽名片。(完)惊悚短剧《多景区推出“限时拍照” 满足游客体验与🍡保障秩序如何平衡？》上线即被404。中新网8月19日电 据最高检官方🛍微博消息，宁夏回族自📦治区银川市政府📭原党组成员、副市长郭柏春(副厅级)涉嫌挪用公款、滥用职权一案，由宁夏回族🖊自治区监察💛委员会调查终结，移送🤰检察机关审查起诉。经宁夏回族🈶自治区人民检察院👗交办，由银川市人民检😓察院审查起诉。日前，银川市人民检察院🕡依法以涉嫌挪用🕋公款罪、滥用职权罪对郭🗑柏春作🌭出逮捕决定。该案正在进一步办🧙理中。

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（青岛日报／观海新闻记者 石倉詠美）