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雷速体育7月24日讯 阿森纳在此前🙆从切尔西签下马杜埃凯，赖斯表♒示他的表现会让许多人感⬇到惊讶。

关于马杜埃凯加盟🙊阿森纳前曾遭到🛀球迷抵制

赖斯：说实话，我不喜欢这样的行🍾为。不过，我知道马杜埃⛹凯是一个很有动🐓力的人，我和他有过交流，你们会在新赛季看🕚到他的发挥。

我觉👴得马杜埃凯有很强的动力，他想要向所有人证🎅明自己能做到什么，你们会看到的，他的内🔂心有很强的比赛欲望。

马💦杜埃凯想要为阿森纳踢球，这是我们需要的🔪球员类型，这是好事，我认为他⚡会让许多人惊讶，我已经迫不及待🗿地想要看到他来到球🚎队比赛，我在他亮相🎥时所写的🗼信件里也是这样说的，这🏯是我的真实看法，因🎞为我很欣赏他这个人。

是否需要向马杜埃凯🎐提供支持？

赖斯：不，其实不需要，因为马杜埃凯是🐩一个非常坚强的人，他😮拥有坚强的性格。当俱乐部找到👰我并提出想💏让我在信件里给马杜埃🐦凯写几句话时，我很乐意这样做。马🚛杜埃凯还发消息💐向我表示感激，加入阿森纳以及⛳受到欢迎🛥让他觉得有点感动。

相信我，大家都很期待💨马杜埃凯的到来，球员和工作🍰人员都在🚋内部讨论他的加入，我们很期待与🖍他一起比赛，这让人感到激动。

我过往和⛸马杜埃凯有过交锋🚥纪录，第一次是我🏇在效力于西🚐汉姆联的时候，他刚刚和切尔西签约，大概才20岁到21岁的样子，然后我在🏢英格兰队与他见过面，他的性格让我🔧折服。

我不认为许多人会🚪持那样的看法，但马杜埃凯🔖是能够💄鼓舞更衣室的球员之一，他真的很在意他🌠的表现，他有很高的要🚯求，这也是🖱让我感到惊讶的方面。

关于马杜埃凯的🗞表现

赖斯：作为攻击手，你首先要争😒取过掉后卫，这是很重要的特点。马杜🔫埃凯会和队内其他的🚜边锋为球队做出这样的贡献，说实话，上赛🧖季我们在任何位置上都缺少🥜阵容深度，有半个赛季🐗都是在许多球员受🍲伤的情况下比赛，现在能够轮换以及🔭在不同的赛事中安排🔑不同的球员登🍞场真的很棒，这对📲我们很关键。

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中新社圣保罗8月18日电 (记者 林春茵)巴西政府18日向美国贸易代表🔧办公室(USTR)提交书面意见(下称意见书)，就🍼美方所谓依据《1974年贸易法》第301条对巴西🤢发起调查作出正式回应。　　巴西外交部18日发布的公告🗞称，此次意见书由外交部牵头，经跨部门协调🐚并广泛听取私营部门🌩意见后完成。意见书🛃以详尽且基于大量文件的数🦁据指出，美方针对💽巴西的指控“毫无根据”，巴西相关🚲政策透明、非歧视，完全符合国际最♑佳实践以及巴西在世🚣界贸易组织(WTO)框架下的义务。　　巴方在🈂意见书中重申，不承认单边工具如“301调查”的合法性，认为🐜此类做法与WTO规则及争👙端解决机制明显不符。巴方强调，参与相关🕠程序仅是出于澄清事实和保🍹持对话的精神，并不代表承认美方程序😯的有效🍔性或司法管辖权。　　意见书同时指出，美方🐕声称巴西政策损害美国贸易的💩前提与事实不符。相反，现有统计数据🛥显示，美国近年来在对🐘巴西贸易中保持并🗡不断扩大顺差。　　意见书表示，巴西政府重申愿🥗意通⛅过适当的论坛对话建✳设性地解决经济和贸易问题。　　美国贸易代表🎹办公室7月15日宣布对巴西发🍦起“301调查”，涉及🎼数字贸易和电子支付服务(包括 Pix)、不公平的😩优惠关税、知识产权保护、乙醇🏗市场准入及森林砍伐🕹等领域。美国贸易代表格里🤞尔当时表示，在🍁与相关机构和国会协商后，认为巴西🕊关税和非关税壁垒“值得彻底调查”，并可能采取反制措施。　　所谓“301调查”源自美国《1974年贸易法》第301条。该条款🐧授权美国贸易🤹代表可对他国的“不合🍁理或不公正贸易做法”发起调查，并可😭在调查结束后建议美国总🕋统实施单边制裁。这一调🚊查由美国自身发起、调查、裁决、执行，具有强烈的🤡单边主义色彩。(完)【哪个平🍧台片源最全】近期登上seo.jquery-code.com热搜榜的《优优人体艺术》，由库尔提斯爆🛃料并剪辑完成，据称原素🏘材来源于台🐯基厂社区一场真实偷拍🔝事件，引起法律🔄界与网民群体😧的广泛争议。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何📲构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传🖕说是世界各国🏞文学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其👇他形式的民间传说是🛷研究各民族语言、信仰、价值观，及其日🙈常生活和历史发展的🎆宝贵资料。　　侗族是历史悠久😗的古老民族。他们主要🐫聚居于中国贵州省、广西壮族自🎍治区和湖南省等。侗族与中🏯国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经😿济文化联系，并体现🕖在其物质和🎬精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人🍉民创作了大量民⛪间口头叙事文学作品，充⛎分反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以🚸及丰富多样的物质文化和历史⛄。2025年4月19日，贵♉州省黎平县肇兴侗寨一年一度🥠的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活🐕动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大🛏学)编撰出版了《中国少数民族寓😲言故事选》，其中收录了少量📿侗族民间故事。同年9月，上海🕥文艺出版社出版了中国“少数民族民🥘间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部🐗也是当时最完整🕷的侗族神话、传说、民间故事集。书中👹收录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥➰及其缘由，以及依🍫靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹🐵兄妹俩成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中国😺神话学家🔕袁珂等人，都曾撰写中国西🚕南地🍌区民间神话故事。他们➿将之与上古传说、华夏民族🦔人文始祖伏🥃羲和女娲的神话融合，从中可以发现中国🐷各民族交往交⏯流交融的历史。　　例如，中国著名🚜神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了📎天帝释放的⛅九个太阳，以📊避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英🚣雄姜良也做了同样的事情，他用箭射下了十🥟二个太阳中的✴十个，剩下的两个太🔶阳则变成了今天的✳太阳和月亮，拯救了地球。在中✝国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和🗯民俗学研究⏫的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国🦍神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他〽少数民族的类似传😣说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被💺贬谪到月宫砍伐斫🐐而复生的桂树，这一传🏢说在中国自古以来🌮就广为流传。而在侗族传❔说中，一个叫“叟”的武🏳士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大🧚榕树。这些神😓话传说无不反映了古代🔱中国的道德观和宇宙观。　　这种🥂神话故事的传播表明，中🎽国各民族在口头传承中🈵保留大量古代神话，而对这些神话🍩的综合研究可以产💮生非常有趣的结果，有👡助于理解许多后世已遗失或🌜模糊的故事动机和🖲细节。因此，如果👃说中国古代汉族神话中，弓箭🈚手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🐆神话中的弓箭手(即使他们的🗓名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即🦕为推动建立原始文明作出丰功伟绩⛩的古代祖先。这两者有着异曲🏊同工之妙。　　侗🦉族的民歌同样独特而有趣，是其精神文♑化不可分割的组成部分。其中有两个关🎐于侗族民歌🥞起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂🎹湘黔三省(区)侗族大歌比🦑赛在广西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述🚠了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一💾些侗族人和苗族人去天上仙💎界“取歌”。在中国古人的想象中，天空并没有🗒完全与地球分离，人们可以🗃通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上♟述神话传🦄说中那样走到天上敲门而入。此外，在中国👶古代神话中，真实💆的世界和虚构的世界🔯紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描🌅述为如同真实世界，与地球上芸🤑芸众生的生活场📔景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神🍎树的树叶上长出了🔢无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族祖先松恩、松⛔桑母亲的墓地上。这个传说的有🚍趣之处还在于，它不仅讲💮述了侗族歌曲的口头传承，还讲👿述了如何用汉字记录下来🚬这些歌曲。传说中侗🗂族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用🏇同音的汉字记录下来。事实上，侗族🅿历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以🕓侗语南部方言为基础方言，采用拉丁字🛸母形式才创造出来🐳的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族🏪文化的发展起🆙到积极作用。　　中国出版的有🍹关侗族历史文化的一系😥列书籍，不仅介绍了侗🦋族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题歌曲🐶，还收🌌录了众多侗族著名音乐👉家和表演者的🏺传奇故事。这些传说讲👆述了生活在不🈂同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口🆚口相传，并随着🤗时间推移在不同时🕚代人的复述中发生各种隐喻性变化👕，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🈷间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破了情✉歌和史诗的传统，反映了🏝当时人民的艰苦生🌃活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文🤹彩创作的歌曲以古⛰代神话为主题，讲述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝🖐世歌和情歌等。他受到🐖汉族戏剧的启发和影响，在🗻侗族长篇说唱叙事歌的基🛑础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🐷寨中仍然很流行。吴文彩也因此被🚳尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声🤤部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌以🖋其独特的地域➿性和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族⛳大歌被列入联合国教科文🎼组织人类非物👣质文化遗产代表作名🔹录。　　侗族人民自🦁古以来过着自给🌦自足的生活，因此许多侗❎族民间传说中的主人公⏹，本身就是用水🙇牛耕种田地的农民🏯，猎🕐杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩😌子的妇女等。聪明智慧的卜🐤宽、勤劳🗄朴实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化🛥身作斗争的故事，如同⛓其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素⏳的差异，形成了各具👰特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西⤵桂林市龙胜各族自治县👸平等镇广南村，侗族村民🌵在制作“龙头”，为春节期间举行草龙🧢拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做😊准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和⌛民间故事也反映🚒了当时重要的历史事件，并🗞将两者结合在一起。例如，明朝洪武年间侗族农民🦒起义军首领吴勉、清代康乾🔷时期的侗族农🐧民起义军首领吴金银等，他们😹的故事体现了侗族民🚬间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄被描述为能够以👨一人之力击退整🎅支军队、徒手将水牛举🚅过头顶并经常使用农具作为💶武器的强人。他们😈拥有强大无比的力量，在取😧得胜利之刻却因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙☔述增加铺垫，又积累听💌众的情绪和心理。而很🎑多汉族民间故事也🖊是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里🛫耶芙娜，毕业于🔢莫斯科国立大学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外🎞交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级培训🤝学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究🦆和汉语教学方法研究。翻译出版了一系🐝列与中国相关的书😀籍和教材，撰写发🏳表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈🛄夫亚历山大·谢苗诺夫🔌共同获得第十八届中🚙华图书特殊贡献奖。充值参加，末😜班车开奖前最后冲刺机会正在🏮倒计时，抓紧时间！阅读提示　　自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来，重庆🔸市以红岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政教育👐从历史深处走出纪念馆、融入日常，成为直抵心灵的“精神灯塔”。　　近日，重庆红岩革命🕢纪念馆在解放碑推出“红岩快闪”，讲解员身🏞着历史服饰演绎《红梅赞》情景剧，穿插“你知道吗？当年地下党员就在这🐻附近传递情报”的互动问答，吸🥩引数千名市民驻足，短视频平台相🚢关话题播放量超2.1亿次，年轻网友感叹“红色故💛事可以这么有感染力”。　　从校🚈史馆里的实物展览到剧院👚里的艺术再现，从文字史料📒到实景体验，“实景课堂”让历🚰史场景成为天然思政阵地。重♟庆打造出一批具有辨🎑识度和影响力的育人品牌，截至目前，该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。　　从“静态陈列”到“精神具象”　　“‘红岩’二字出自小说《红岩》，顾名思义，红岩是红色🐒的岩石，它所🎃代表的红岩精神坚如磐石。”近日，在重庆移通学院举🍧办的暑期“红岩读书会”上，该校马🛍克思主义学院思政教📩师徐梦笛说，红岩思政🌮教育的落脚点，在于让革命🦊精神转化为当🆑代人的行动自觉，实现知行合一。　　近年来，重庆😋市以红岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政教🚞育从历史深处走出🥗纪念馆、融入日常，成为直抵心灵的“精神灯塔”。　　“红岩精神😬不是博物馆里的静态展品，而是🛂需要被读懂的‘活教材’。”红岩博🔜物馆负责人告诉记者，该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心，通过“馆校联动、共建共享”为抓手，正努力把54处革命遗址、革命文物转化🥐为思政教育的“资源包”。　　重庆多所🧦中小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程，以“小萝卜头”在狱中学习俄语、用石子画画🙇的故事，引导学生理解“对💸知识的渴望不分环境”；以陈然烈士在狱中写下《我的“自白书”》的创作背景，诠释“宁为玉碎不为🌪瓦全”的气节。据重庆市教委统😞计，该市已有87所中小👶学将红岩烈士故事😋纳入德育课程，通过“史料+学情”的适配性解读，让红🦅色教育更贴近青少年认知💠特点。　　记者从重🏍庆红岩革命历🥠史文化中心了解到，借助红岩精神的最新理论🎙成果，该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣😖讲巡展巡演已陆🌌续走进忠县、云阳等多个区县(管委会)。　　从“参观打卡”到“沉浸感悟”　　暑假期间，在渝🐁中区大溪沟街道，重庆大学“红岩精神研究中心”的师生们，结合“狱中同志关心❣群众疾苦”的史料，组织居民开展“邻里互助日”，帮助独居老人买菜🤷、检修家电，用行动诠释为人🥖民服务。　　这支由在🥄校大学生、社区工作者、退休党员组成🥀的志愿者队伍，年均开展“红岩故事进社区”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿者刘澄告诉记🌳者，参加志愿服务，提🐡升了自己对红岩精神的理解和感悟，言传身教，也是爱与榜样的✂教育和传播。　　重庆打破“走马观花”式的参观模式，通过沉浸式体验、互动式参与，让学习者成为红岩故事的参与者而➗非旁观者，在身临其境中触😇摸历史温度、感悟精神力量。　　重庆红💚岩革命纪念馆打造的“数字红岩”，自2023年上线以来，青少📛年参观者占比从35%升至58%，平均停留时间从40分钟延长至1小时20分钟，留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现⛴频率显著增加。　　红🎯色文化的年轻化表达也让🤓红岩精神破圈传播。西南政📺法大学创新推出“校史+”课程模式，组织学生走访渣滓洞等👼红岩遗址，将⛔调研成果转化为校史剧、微电影等实践🙎课程内容，累计组织师生参⏳观红色基地近5000人次。　　该市开展的“重走红岩路”主题教育活动，组织党员🔻干部沿曾家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈🕴士陵园路线实地研学，在“狱中八条”陈列墙前，结合近年来反🔮腐倡廉案例开展警示🔼教育。截至目前，已有1300余批单位参与🐁该活动，参与者反馈“在旧址🖌前的学习，比书🗑本更有冲击力”。　　“当红☝岩精神从书本走向生活，从理论走向场景，思政教育就有了🍜直抵心灵的穿透力。”西南大学马😢克思主义学院教授🎌张健说。　　一粒粒💌红色种子破土生发　　“过去思政课就😐像孤岛，现在✉我们打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川🤶区教委相关负责人说，针对🥢大中小学思政教育存在的学段断层、校际壁垒、家校脱节等问题，全区创新构建“资源库＋云地图＋大师资＋大实践”育人体系，覆盖13万名青少年，让思政教育焕发新生机。　　获评2025年度高校🔲思想政治工作精品项目🦁的舞台剧《红色的岩》，由重庆理工大🕑学师生共🥦同创作和演绎，将学校的思政😄教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次，覆盖6万余人，成为“思政+艺术”融合的典范，让思政教育“活”起来了。　　重庆理工大🈚学党工部负责人表示，从课堂到舞台，从校园到云端，该校以红岩精神浸🎀润理想信念教育、以兵工🍭基因滋养大国工匠精神，以抗战😈文化培植民族复兴使命。在这里，“为党育人、为国育才”的责任，早已转化为“红色工程师”培养的生动实践。　　“思🌎政课不是硬性贴标签、空喊口号，而是要用科学的🐋方法，将‘立德树人’理念贯穿于🐯教学管理、教学改革、教学方法中。”重🥕庆一中党委书记唐宏宇对记者说，近年来，该校不断💓改革创新，以“冠红岩之名，铸红岩之魂”实践活动为载体，系统化、特色化建设“红岩大课堂”，引导学生传承红🎧岩精神，厚植爱国主义情怀。　　“星星之火，可以燎原。那些被点燃的心灵终🎺将🎈汇聚成照亮未来的火炬，一粒粒红色精📘神的种子，已然在心田破土📇生发。”唐宏宇说。

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尹会一/王超/秦涛/张劭

（青岛日报／观海新闻记者 胡照）