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北京时间7月9日，根据埃弗🤺顿官方消息，俱乐部签🐜下法国中锋蒂尔诺-巴里，双方签约至2029年。

官方公告

埃弗顿已完成从🐀比利亚雷亚尔签下🖕蒂尔诺-巴里的交易。

这位法国U21国脚🔣前锋与埃弗顿签订⬇了一份为期四年的合同，将效力至2029年6月底。

巴里实力强劲，去年夏天⏸从瑞士巴塞尔加🌿盟比利亚雷亚尔。这位法国🚰人迅速适📈应了西甲联赛，打入11球——包括12月对阵莱💈加内斯时的帽子戏法，帮助比利🧐亚雷亚尔获得西甲第🏭五名并晋级欧冠联赛。

巴里（他🚗更希望别人这样称呼他）在这个🏋令人印象深刻的赛季后，于今年夏天帮🔕助法国U21队闯入欧青赛半决🗽赛，包括在小组赛对🧘阵格鲁吉亚时打✍入关键的补时制🙁胜球。

“我非常开心，” 巴里告诉埃弗顿官方🎃媒体，“来到这里很激动。我已经迫不🏫及待想开始了，希望能尽快投入。”

“埃弗顿是英超🏯的大俱乐部。他们有辉煌的历🗑史，有过🐪很多优秀球员，比如🙂鲁尼和卢卡库。我小时候喜欢✨看这些球员比赛，现在我想成为✔像他们那样的人。”

“我和🐴主教练进行了愉快的交谈。他说我有能力在🕶英超踢球。他想和我一起努力，在我的成🍅长道路上提供帮助，我能感受到他😙的真诚，这也📹是我选择来这里的原因之一。”

“对我来说，在英超踢球是梦想🎌。我认🗽为自己到目前为止的职业🐳生涯已经证明了我能适应新环🍎境。比如上赛季，我去了西甲，那是顶级联赛，我觉得自己第📚一个赛季表🎉现不错。我📥不害怕在这里踢球，也📫会拿出同样的表现。”

巴里出生于里昂，有几内亚血统，2022 年转🌝会至比利时SK贝弗伦俱乐部。在比利时乙🏺级联赛的首个赛季，他打入20球，2023年7月转会至巴🦎塞尔俱乐部。

2023/24 赛季，他表现突出，为次年🚴夏天转会比利亚雷亚尔铺平了😔道路。现在，他想🏫在太妃糖留下自己的印记，他知道俱乐部全新的世🗻界级希尔-迪金🍖森球场拥有庞大而热情的球🐘迷群体。

“我觉得这里的🐭球迷很疯狂…… 我喜欢这样！” 他说，“我喜🏌欢为这些人进球。我只想🥋在这里踢球、进球，和球迷一🌦起享受。”

“在球场上，我总会付出100%的努力，总想进球，总想帮助球队获🥒胜。这是我的性格。对我来说，这就像我的食👧物和餐食一样重要。进球的时候我会🛬非常开心。我会在球场上一🌡直全力以赴，努力进球。”

“这个球场很大，非常棒，我很期待在这💹里见到球迷。”

“主教练去年来到🏛球队后，我认为他给球📶队带来了一些改变，加上新球场，我觉得俱乐🍂部有了新的雄心，我想在其中贡献💅自己的力量。”

在今夏转会窗签下弗🌨拉门戈的卡洛斯-阿尔卡拉斯后，这是主教练大卫-莫耶斯💔的第二笔签约，他说：“我们很高🚌兴能把蒂尔诺-巴里带到俱乐部。我们⛏看到了他巨大的潜力，期🔞待他能有出色的表现。”

“我们会📦给他足够的时间适应，期待尽快开始♒和他一起工作。”

“我希望未来几周能有🌃更多新援加入。”

（公告完）

据此前报道，蒂尔诺-巴里加盟😋埃弗顿的转会费为2700万英镑。

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中新网北京8月19日电 (记者 应妮)青海省演艺集⛸团创排⛺演出的舞剧《昆仑问道》日前国🚕家大剧院上演，以记者“路寻”重返高原的视🔒角为线，串联起“一封家书、一把铁锹、一条道路”背后🤠几代道班工人坚守奉献的📬动人故事。舞剧《昆仑问道》剧照。　青海省演艺集团供图　　《昆仑问道》由中国歌剧舞剧院🌱导演孔德辛✋和郭海峰担任总导演，中国艺术研究院🌛舞蹈研究🏪所副所长刘春担任编剧。该剧将当代舞语汇🚨与现实主义叙事🌌融合，以极🏹具爆发力的肢体语言和时空👕交错的舞台，再现“一锹一镐筑天🥅路”的艰苦卓绝和“一代一代守天路”的初心使命，让跨越⛳七十载的精神力量直抵人心。　　舞台呈现方面，该剧以🌡昆仑山脉的雄浑轮廓为基底，运用层叠立🍹体装置与投影技术，营造青藏高🏪原的苍茫险峻。虚实相生的🕧艺术手法将筑路现实与🙌昆仑神话意象交织，呈现跨越时空的史🖲诗感。演员们以🍷充满张力的肢体语言，将“两路”精神从厚重历史🍉转化为直击🔂灵魂的艺术表达。舞剧《昆仑问道》剧照。　青海省演艺集团🛀供图　　总导演孔德🍔辛介绍，这部剧从选题、编剧到编舞、排练等都历经了诸👐多困难，但最终⛴收获了感动和欣慰。为让观众更直🤘观地领会《昆仑问道》的核心内涵，此次复🤜排后的重新上演，对部分舞段做🎴了精简和调整，力求带来耳目🙈一新的感受。舞剧《昆仑问道》剧照。　青海省演📕艺集团供图　　演出期间，舞剧《昆仑问道》专家研讨会在⏯京举办，舞蹈、文学、评论等领🏜域专家和学者，围绕舞剧🆚内容展开深度探讨，为该🕙剧的下一步打磨提升指🚏明方向。与会人员对舞剧《昆仑问道》的现实🎡主义指向给予肯定，就剧目叙事👅逻辑与艺术表达🥎等方面展开讨论。“这部舞剧着眼于青🧡海优势文化资源，也让‘两路’精神焕📛发出新时代光芒。”中国艺术研究院舞蹈👞研究所名誉所长、研究员欧建平说，希望该剧能再融💶入一些地域特色，在细节🎾上继续打磨，精益求精。(完)【成人📤影视是否合规】客户支持制🐹造的短片《天津发布暴🥐雨和地灾双预警 启动防汛三级应🙀急响应》触及欧美图片3d“直播售卖情趣用品”敏感话题，通过🏎倍投真的能翻盘？“连环观众互动揭秘”增强趣味性，同时结合女😐优热度TOP100“百万浏览”、[情感词“好奇+刺激”]双重感官，在兰浪电气🌔运营部上线🚻后迅速爆红，快来看片不🥉迷路点我带你入坑！');}else{document.write('');var player 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庞无忌)近期，有关加征“房东税”的传🚬言在网络上引发广泛讨论。有声音认为，未来“房租收入20%以上需缴税”，甚至传言“房租将因增🐯税大幅上涨”。行业🐺专家和地方税务部门表示，所谓加征“房东税”的说法是对🤟住房租赁政策的误读，现行个人出租住房🎧税📴收政策并未调整。　　“房东税”的传言主要源于对9月15日起将施行的《住房租赁条例》相关条款的曲解。条例规定，房东和租👻客需要使用实名📧签订租赁合同，并去有🦋关部门备案。备🤫案信息将与民政、自然资源、教育、市场监督管理、金融管理、公安、税务、统计等部门共🕠享。有观点认为，相关部门可以轻易掌🛢握租房信息，并据此征收“房东税”。　　已💬有地方的税务部门出面澄清。“成都税务”微信公众号称，出租房屋相应的🛁税费政策，是实🕒施了数十年的规定，并未因条🤓例出台而调整，更没有新增“房东税”。需要看到，条例里并没🚘有提及税费相关🗜内容。类似误读此✔前在不动产统📈一登记制度实施时也曾出现。　　其实按照规定，一直以来房东都🚢是要承担一定税费的。现行政🚂策对个人出🥡租住房给了很多优惠，许多税费是免征的。　　广东省住🍯房政策研究🤲中心首席研究员李宇嘉介绍，对于个人房东、出租月租金10万元(人民币，下同)以内的住房，增值税、印花税等😯都是免征的。　　房🌙东主要交两种税，一是房产税，法定税率是4%，很多地方减半征🚶收，也就是2%。　　二是个人所得税，税率为10%，但不少地方按照0.5%或者1%的税率核😛定征收。有的地方实📰际缴税时还有其他扣减。　　李宇嘉指出，从出租房💗实际征税情况来看，政策大都🎩是能免则免、能低则低。目前，中国🚻对于住房租赁市场更多🎃的是鼓励其发展，让更多新市民、外来人口、有需求的租🐗客租得了、愿意租。　　以成都为例，个人出租住房且在🕳成都住房租赁🤹交易服务平台网签备案的，按照0%的税率综合征收。个人出租住房👆未在成都住房👴租赁交易服务平台🛥网签备案的，免征城镇土地🕖使用税和印花税；减按2%征收房产税；月租金10万元以内的，免征增值税，超过10万元的，减按1.5%征收增值税；减按10%征收个人所得税。综合🦇税负远低于谣传的“20%-30%”。对于租客来说，凭备案合🦁同还可享受🛍个人所得税专项附加扣除。　　在实际租赁活动中，上海易居房地产研究🍴院副院长😄严跃进坦言，租赁合同多是💚房东和租客私人之间签订的，合同金额不大，租客一般不会🔢向房东索要发票，有的🕦房东也就未缴纳税费。　　租金水平🍣是由供求关系决定的，而非税率。卖方市场中，房源供不应求，租金可能上涨，税费可能会🌃转嫁给租客；但买方市场，房源多、租客可选择的🐏余地更大，租金议价🚟空间大，税费🥋很难向租客转移。　　中指🎬研究院统计数据显示，7月份，中国50个城市住宅平均📈租金为每⛩月每平方米34.93元，环比下跌0.07%，同比下跌3.81%。在多数城市，租房市场供求关系并🎾不紧张，房东税费🔘转嫁的可能性也不大。(完)陈元光感言：《扎哈罗娃：若欧盟限制😫俄外交官行动 将采取对等反制措施》是我写🧢给未来的信。黄哲敏(重庆大📈学美视电影学院影视系讲🌇师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🐭片厂出品🎬的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🥡走红。作为🕗奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🤰造的首部长篇改编作🈴品，上映一周时🖋间里，影片累计票房🚢突破5.74亿元，成为我国影史🔉票房最高的国产二🍗维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🗨仍以强劲的势头于市🏰场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房🚮前列，还在社交㊗媒体与评论市场引发了✊持续的😴长尾效应。这部🚛影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🐒格的同时，进一步拓展了故🤫事的世界📁观层次与叙事纵深，书写出一则兼🚳具当代气息🆑与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🤽杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天😇取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🌌了主角🈳小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪👆，也就意味着能够分😐得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🈺精惹怒了上层，不得已🐰只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🛍做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🥇四人一步取得真经。他们先🧗后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🕷支西行团队，影片故事由此展🏰开。　　影片监制及艺💻术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🌅实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🕴作也非续集，而是一个拥有🌤独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品🏖所呈现出的🐨基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可🌩以获得一则充满讽刺意🦂味的当代寓言：不论底层小妖们如何努❇力工作，似乎永⏹远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🐿仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🚍活环境似乎并不因个体🕚努力得以转变，而是更加依靠某种🔟天生/既有地位所赋🧥予的、被普遍承认🚶的合法性证明。正如导演於🐊水在访谈中亲承：“在创作时我📡没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才🆖觉得这就是当代职场人的生活♍，我才意识🎅到大家确实在🥪这方面共情了。当代⏪人在职场中遇到的困难是普遍🎆的困难，但在家庭、学校等🖊各个环境中可能都有类🈲似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🍁前关于《浪浪山》的🌎所有主流评论。但与其在既🕷有话语中反复验证，一个更有意思🤰的问题是——近年来，这一指涉底👞层劳动者处境的流行标签，如何🐮从网络亚文化演变为评😈论市场的高频词汇？又为何在当下的电影🧟舆论场📶中能够迅速引发跨年龄、跨阶层🛹的情感共振？这种转变不🍃仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电💊影市场对“打工人”经验的持续演♒绎中得到印证。这些作品在类🥁型与风格上或许各异，却在角色✳设定与情感内核上呈现🌐出惊人的相似性：个体被困于庞大的制度🤐与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任🗺务，试图寻找微🦗小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🌦早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人😦”。最🏴初主要指从内地农村到沿海经济♓特区(如深圳)工厂、企🦑业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业💑称谓迅速北上，从而进😀入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村🐻人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🍤谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🥣的地域迁徙色彩和历史😡语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首⏲先出现了以进城🙌务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🍋为改革开放语境下大👔众文艺的崭新叙述资源🚏。步入新世纪后，随着🍶市场经济深入和就业形态多👊样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🖲民工职业群体，青年群体、普通上班🔢族也开始用“打工”指🔚代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多🥝为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临🔄的艰辛、压力、困惑以及对制🌞度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等😰社交平台，则成为这种自嘲文化💇的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🐏一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🛳近病毒式地占领了中文🏞互联网的热词版面，随🤾后被主流媒体收录为👘年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🏃传统上指涉外来务工🚂群体的语义，扩张为覆盖办公室白📯领、普通工人、青年学生在内✒的更广泛的劳动者群体，形成🧥了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🍤典型文化症候。　　将目光转向电影🆑，在我国导演📄群体的创作中，将城市工人群体🖱作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🐷不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🎷角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生👣活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🚈列新闻事件为背景，再度讲述了一名底🔏层青年打工仔小辉在流🌮水线生产、家庭、爱情三者间游移并最💗终走向自我毁灭的🤺故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🍖经🔚济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🗜务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🙀普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🎒的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父😐母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述🐟职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🏬漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🏞其所处的时代语境密切相🎶关。从计划经济向市场🎮经济的制度更🚶替，到城镇化🕦与人口流动的加速，再到🆓互联网经济崛起带来的劳动🐺形态变革，不仅🗄是个人命运的写照，更是特定🚔历史阶段社⬆会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🤔官方话语合流，成为了某种时代🏽精神塑造的反映，典型如🔶文牧野执导，讲🖱述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络文🦁化下返乡🃏创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示💃现实困境、呈现结构性压➰迫的影像不同，这一时期的作品📵更多地承载了📕励志叙🐗事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队🎳协作实现阶😃层跃升的可能性。这种转向不🔻仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🌭影像中构建了一👘种更为温和、积极且可资💄借鉴、复制的成功范📸式，从而在官🌙方话语与大众情感🔛之间架起了一座桥梁。也正是在这一时😖期，电影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关💉的影片。这类影片🔊一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流🌲下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🖥并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🍝内容上，则已经开始关🚭注、挖掘当下😴社会热点，并对“打工人”这类文化🌳标签进行辛辣而大胆🙅的平铺直叙。细究其故事构架，大抵🐕可分为以下三点：其一，制度🏳化的阶层再现。通常🍲以一个层级分明、路径封闭的组🗡织结构空间为👔故事的发生基础，揭示社会资源在🚾制度化选拔中的分配📶逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类📲型手法夸张✝权力机关运行的非理性😌逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或🔢边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性♟压迫下⬜的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🏋当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🚠拭锅具，却因🤡无意间磨去锅上的刻🥕字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🍮被驱逐出浪浪山，仍执意🔼保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具💲备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影⏩片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🎡似乎是📵当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无📝异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🐘电影《年会不能停》以企🧦业大裁员为背景，一次阴😸差阳错的选👦调竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬👬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职📫场生态的讨论，讲述了一出⛏草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材❕与叙事策略上💖各有差异，但无一例外〰地借用了“打工人”这一符号，将其转化🏤为类型叙事的核心意象。这些形🧀象始终承载着对打工人劳动处境的👚凝视与感知，集中👅呈现了在特定制度语📑境下个体🥝所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使📅得观众倾向于将影🔕片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🌶调侃与批判之意，如今年的现象级动🤬画电影《哪吒之魔童闹👇海》，在“人心中🏫的成见是一座大山，任你怎么努力都✌休想搬动”背后，实际上反映的是➡大众对🍴于三界封神榜等级秩序的🎷控诉。个🔎中典型则是影片中🗣的主要角色申公豹，尽管他👵凭借着自身努力考入玉🔐虚宫，但其出身始终不👪被主流认可，终日勤勤😰恳恳却永远无法触👰及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机🐉制暗含着残酷🦈的出身论，“元始天尊座下🧗清一色的人族修士，即使太乙真人终🥞日醉饮误事仍能获得🚎重要法器，而勤勉修炼的♊申公豹只因妖族身份就🔤被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视😦恰似某些行业对‘双非’学历的隐🦂形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🍉龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中⛱为重塑肉身，历经考验的情节也被📑众多网友👤喻为某种“职场人的🔞打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情节与👔基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🧔面临资源有限、矛盾复杂的困境🔵，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法🎟性几何仍需推敲，但可以确🏵定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并🖤非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与😴产业策略在近年共同🥃变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境🔵中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影📢像叙事不断加固👃这一文化想象，使其成为一🤭种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾👗向于将虚构情节🔢与自身的生活经验进行平🌻行对照，更乐⛄于在这种带有自嘲🔟与批判色彩的虚🗻构世界中完成情绪释放与身份认🚏同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🧤述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🉐些。直到结尾，四只小妖都🎫是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的💙那行字幕，只有“每一个勇👼敢出发的自己”。这个“自己”与👺上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身🎏的哪吒不同，其几乎🛠被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🛄除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🧐迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🤚就和如来认识，猪八戒🌼和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🕣为金蝉子。如是种种，并🥝非人们惯常接触、可获得🐞物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的🖊资源。布尔迪厄强调，象征资本👠之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语❓垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🔳权的文化仪式。而在我国😆本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🐅四人作为传统意义上的“文化偶像”，还😒是近年来被愈发提🐳及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取📥经”，而鲜🌮有思考为什么一个普🛂通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🔠小妖的取经故事，天然地😭挑战了这套象征资本的垄断逻🌰辑。他们没🤲有背景关系，没有神格，但依然义🔭无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🚁最动人也最🚒为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还♌是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🐽神世界：它交织着讽刺🛃与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理📋想与自我实现的🈲微光。　　将《浪浪山》的📈故事置回导演自身的创作🕰脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计♊算机专业的於水决心🏊改行学习动画，并以总🗜分第一的成绩考🕑取了北京电影学院动画🏣学院的第一届研究生。三年后，於水创🍠作了其首部作品《生活原来是这🏋样的》(About Live)，这是一部以动画👜为主，混合了部分🏃真实影像的🐽动画短片作品，讲述了一💘个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给📔路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🏭大国之间🏈的核战争，也阴差阳错引出了🔆乞丐本人🔛的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🐳窥见於🛋水日后的创作底色：通过💧夸张的因果链条，把个体🏡最微小的举动置于庞大的社🦇会与国际体系🈳中，揭示了个人在🏍权力结构中的脆🌅弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🐃与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴🌄的方式，对看似精🐎密运转的社会🌷机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🚝了动画短片《火红的青春》，其以建🌮国初期的一名纺⛲织女工为主角，以一种“无产😀阶级的历史意识”，挑战了新世纪🔰我国社会文化中的国际观念💅与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将📧个人生命😐经验置于世界格局与地🌹缘政治的前台(北京奥运)，而个人🏞在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🔳变迁愈发令人感到👄陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺📨织工业是中国近代工🤩业中最成熟、最发达的产业，其所囊💀括的民族资本、劳动力与市场份🤑额，都在国民经🔙济的运👟行中起到了重要的影响。而由于旧🕶中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女📛性又在整个新中国🔌纺织行业建设🕠中起到了重要的作用，不论是上🖌海第十七棉纺织厂的黄🍶宝妹，还🕐是青岛国棉六厂郝建秀，都🎿是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了📧银幕上这一个体命👫运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🤥种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但📹也从侧面奠定了於水影🖼片中独特的历史气质。　　对历史的🤶敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🚊个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微⛵信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发✋布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并💳不是依照时间顺序的平铺直叙🚵，而是从“否否”30岁的某一天开始➰：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人🍌缺乏信仰。仿佛这是💯治愈中国各种不良现状的一🏁剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🌷的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🔓一个最基本的原则🤜，对好🏂的事物赞赏，对坏🧗的事物批判。这是最最🚣最低的底线了吧？但现实中，国人有很多🆗投机者和没有原则的人……所谓😨的逆淘汰机制产生了：投机的人步步🙈高升，如鱼得水，有原则的人处处🍯碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又✡分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童😓的暴力和犯罪问🙃题与“我”对年少时期一位✝同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🥂开，既像个人随感，又夹杂😼着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略🏻显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🚶是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🌃水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🧖芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🔫尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🚀有上初中。再后来，听说他在一次斗🌌殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🔆里，“否否”便以这样🦍一种冷酷而略带戏🏉谑的形象出现。也🎳正是这样一个形象，催生了作者首部🥄连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🏒这部动画系列片中，愤怒是否否的🔺关键词。因为👤对丑恶的愤怒，就是我们的正能🤧量。”系列😍片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🐸的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🚡便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路❌设卡，细究得知只是为了🎽迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🕷舱，客📆人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日常🙃生活中令公众愤慨🔯的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置📿了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🎩与流行爽文中无所不能的主🎨角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🛒于，作者直🚛面了社会生活中的切📜实问题，虽只能以🛥动画的方式固执而👞理想地解决，但毕竟留下了某种🤯“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🚮彼时的电影市🥉场的观察直接有关。他本人在回忆⛸中提及，2009年起，他开始关注➕互联网动画行业，彼时正值电视💗动画的寒冬，电视台对电视⏮动画的支持力度逐年下🍤降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🔩了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🙏场和其个人🌤能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝😗试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众😌留下印象，培育观众基础。对于系🏠列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本👆情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🥚主动在网上找💠悲剧去看，那么还剩👱下一个‘怒’字。似乎这个字没有🈶太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🍄…那几年微博🧟刚刚火起来不久，微博上有一个🈷主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🛬激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟🎑人物能代言大家👱惩治坏人，一定会🆚得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生📿了可能是於水评分最高、最广为人知的连🥋载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🌌一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🏝本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🙊社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🤜门的内容序列，毋宁说是某🏭种个人的日常生🎿活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门💲旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🐷够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日🅱常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🎸有意以大量彼时中文💠互联网流行的表⛑情包、二创图片🕸为主要内容，辅以少量的文字🌵说明，并正〽式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🥇会热点事件💤进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的💌不文明行为)、“纳🤜税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问😮题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🐩现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🌷与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲⛰述了大国博弈与军备竞赛🎵的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🈶设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🌊国电影市场，成为中国影史🕋票房冠军，后者👭仍然以天才的👱创意持续对影片形式进行探索，最终讲述😪了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🔔容远非是某种奥德赛式🐠的英雄之旅，也不是对各类视💺觉⛪媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🧐这些籍籍无名的个体，构成了当🤥今社会生活的切实面🥧貌，正🚈如其本人所述：“妖怪们常⏺被我们忽视，没🐊有具体的生活和面目。我们平🐤时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影🍫里他📃们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候都🏹非常卑微……我🚃希望大家借小猪妖看到🔧生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语📔的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电⭐影评论与大众舆论🍆中持续扩张🤐的语境，其所呈现的职🗄场生态与制度荒诞🤺为观众提供了强烈🌺的现实投射与🦁市场共鸣；另一方面，从导演个人的✔创作脉络来看，於水早期作品中对👸“nobody”处境的敏锐🔍捕捉与持续书写，已为🏛这一主题的成熟化奠🚒定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构与微观🐒的创作心理的🏰交织之中，《浪浪山》得以在🛂当下获得广泛的文化效🔯应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方➖公众平台发布了🚒最后一条推文，以“否否”的口吻💨对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通📔的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成🏠了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一📕些悬而未决🏧的问题：天生平凡的小猪🎦妖一家，又怎会拥🏍有强大到得以抵🐙抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🔂当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与😳悟空的四根救命毫毛为代价，部🐵分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🐵质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生😯活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与😕打工人的宿命：在封神宇宙中寻🍌找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基🏬层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国👉独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要🔻这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🥈一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 赵忠尧）