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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想👙与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🎥院希腊哲学研🍘究中心名誉研究员

　　当🦉讨论现代语境中的🐎儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与古🌕希腊哲学存在深刻共👫鸣。得出这一结论并🛸不令人意外——两大传统思想均萌❎芽于公元前6世纪左右，在轴🚰心时代的文明沃土🐰中同步孕育。

　　从道德到修行的奇⛅妙呼应

　　学界普遍认为，儒🙈学具有鲜明的实践🕛导向与入世品格，孔子思想😴的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在👈社会交往中践行美德、在人际关系中共🛐创和谐提供了具🛒体指引。在孔子看来，世界的本质是由🎤无数相互关联🔹的片段组成。每个人都是世界拼🌊图的一部分，唯😷有通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图🙁的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五📹而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🌰出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质🏒是👉通过培养意志或树立志向，将实践智慧融😆入日常生活，与❣亚里士多德在论著中🐰提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善👅的不懈追求，能让我们📦升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🚍核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🍧识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个💷瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观💴点与古希腊斯多🐞葛学派创始人芝🔖诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生🌤的终极目的是“和谐地生活”，强调理🌬性与行动的和谐，孔子⏯的思想与芝诺的这一观点，就如同交响📢乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🚏遵循平衡之道，过度和不足均不🌠可取，真正的📰智慧在于恰如其🏪分地应对各种无常境遇。人要实现这种平📌衡，必须持续维系🕐内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利🆔特提出“相反的东👚西结合在一起，不同的音💵调生就美丽的和谐”。这🏖种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔😬子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🕵平衡，避免单一🧢和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🥋子文化春会两岸青年🤦同祭孔在山🙊东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同🍊洞见

　　在教育方面，孔子的观念⚪立足于实用，从源头上将教育🔲和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观😬点中可推知其内涵。这与苏格拉底🐯所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释⌚者将儒家的“知识”概念向伦理🔪维度延展，使其哲学框🚰架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🆙始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知📁识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一🗾种生活的艺术。正🏜如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的⛩平衡乐章。

　　孔子还将自📯己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现🐩在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🏚先祖智慧与道德路径😇的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时🙀期的哲学家创造了一🥑个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而➡艰辛的自我塑造，要持续进行创造性👮地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🍻一分🤒钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了📦影响东🎓亚两千余年的思想传统；希腊的修行🈷者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🔟程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🈁示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类🥓通过主❓观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🖥的神话”特展在🈯北京故宫博物院开幕。展览以古希腊🐸神话流传💷的绝世巧匠📕代达罗斯为叙事线索，讲🏆述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🏸代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🥃大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有👜通过与他人的关联🐟才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🏗子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🌭德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示⛑互惠关怀是仁😯爱的行为表达。在一个以社会碎🙍片化和极端㊙个人主义为特征的时代，儒家伦理思⚡想为人类应对🎋现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🐕理思想与公元前4世纪古希腊出现🤷的一种哲学理🚌念相互呼应。该理念首先🛡由犬儒学派提出，后由斯多葛学🖋派系统化，主张人类应🔽当遵循理性的指引，追求道德和智🐕慧，且所有人都受🚆理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🔎力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🐀主义与儒🎏家思想是诞生于不同的时代和🚩不同的文明，但二者都认为，培育人类🛹理性是通🍅往美德的必经之路。两种思想既有💐共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义👃强调“普遍理性”，以此解释人权🖍和环保的底层逻辑——因为大家共📟享理性，所以要尊🎢重彼此和自然。儒🔝家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🚙体情况灵活调整；“恕”是换位思考😺的相处之道，要设身处地从🍝对方的角度考虑问🍕题。

　　两种思想的融合👿，或能指导💳我们解决现代🏴社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🗯斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融👶入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求🈲)，让🏉技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多🏺葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🍱保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机😲器人科普展”在广东广🏂州南丰国际会展中心开展。图为工作人员💋操作轮式双臂人形机器⛏人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🐑派和古希腊斯多葛🎎学派，虽🔂然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大📄古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🏷实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典㊗科学院希腊哲😲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任👕雅典科学院希腊哲🥖学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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緒川春/南波杏/葉山麗子/詩月圓

（青岛日报／观海新闻记者 若宮莉那）