石家庄新闻网：根🚋据记者浅川伊織获取到的最🥗新动态，操逼小说将于2025年08月25日在🎍石家庄新闻网举行隆重的开🌋幕仪式。玄机选号思路曝光

纽约大都会人寿🛏体育场的草皮上，弥漫着宿命交😼织的气息。当身披切尔西🚝战袍仅十七天的若昂·佩德罗，用一记🔫石破天惊的右脚弧线球🥑洞穿旧㊗主弗鲁米嫩塞的大门时，时间仿佛被❌按下了暂停键。进球后的他，没有狂奔庆祝，只是🐮沉默地举起右手，目光复杂地投👚向那片曾经承载🦎他少年梦想的巴西♈看台。

这充🎾满张力的瞬间，完美诠释了职业🌜足球最动人🤦的矛盾——冰冷🥃的胜负规则下，流淌着滚烫的情🐒感羁绊。 仅仅38分钟后，当佩德罗😰再次接应恩佐·费🌲尔南德斯精妙绝伦⏱的外脚背直塞，冷静内切爆射破🐔网，完💝成梅开二度并彻底锁定胜局时🚶，所有关于他6370万欧元“溢价”的质疑声浪，被这两粒金子般的☔进球瞬间碾碎。

切尔西2-0挺进世俱杯决赛，而这🥕位几天前还被部分舆论贴上“水货”标签的23岁巴西前锋，只用一场比赛，便书写了从弃儿🎷到新神的🏷传奇序章。

救赎之价：十日的等待，两球的证明

回溯十🎏天前切尔西官宣这笔从布莱顿的引援，不解与🔊疑虑几乎淹没了期待之声。一个在布莱顿70场比赛中仅🐬有一次梅开二度、数据远非耀眼的🏵前锋，如何配得🍩上如此高昂的身价？答案在纽约的🈚聚光灯下🚣以最震撼的方式揭晓。

佩德罗不仅用两个风格迥异却同🚀样精彩的进🚻球完成了自我价值的💖终极答辩，更一举成为62年来首位对阵巴🧣西球队单场🐧双响的巴西球员，同时也是蒂亚戈🏜·席尔瓦🕙之后首位为蓝军进球的🤰桑巴舞者。他的爆发，如同一剂精🆔准注入心脏的“速效救心丸”，瞬间激活🚽了这支在长达1500天的冠军荒中挣扎、亟需胜利👼与信心重建的年轻蓝军。社交媒体☕上球迷那句戏谑的“布莱顿大哥，您抽烟！”，背后是对🗻管理层眼光的迟来肯定，更是对新援瞬间🍜点燃希望之火的狂喜。

战术齿轮的👾精密咬合

佩德罗🎂闪耀的星光，绝非孤立的存在。它清晰地🏮映照出主帅马雷斯🌹卡精心构建的战术体系正开🎿始高效运转。

场上呈✒现的不再是单打独斗的个🔺体，而🔞是一幅精密协作的进攻蓝图：佩德罗居中作为支点🥌与终结核心，与内托🍖在边路如手术刀般的犀利🕦突破、恩昆🚨库充满灵性的穿插🎎策应无缝衔接，三人合力在左路✡编织出令弗鲁米嫩塞防线顾此失💵彼的进攻走廊。

中场腹地，恩佐与凯🔇塞多构筑起坚不可摧的“钢铁脊柱”——前者用大师级🔧的视野送出那😳记助攻🥘佩德罗第二球的外脚背妙传，后者则化身永🗑动机，全场12次夺回球权，成为防线前最🆗可靠的屏障（尽管🏔他终场伤退为决赛前景蒙上阴影）。

甚至库库雷利🍥亚在门线上那🕵次神勇的关键解围，不♏仅化解了查洛巴手球带来的VAR争议风险，更守住了球队在领🍒先时至关重要的心理🔒优势。55%的控球率，14比6的射门碾压，这些冰🥅冷的数据背后，是切尔西12.7亿欧元豪华🧛阵容对弗鲁米嫩塞8600万平民之🤥师的实力碾压，更是团队协作🚮意识与战术执🗒行力在关键战🧥役中显著提升的铁证。

金钱之外：决赛门票与暗涌的心流

这场胜利的价值，远非🔅一张世俱杯决赛入场券和随👨之而来的3000万美元基础奖金（若最终夺冠，总奖池将飙升至惊人🌀的1.146亿美元）所能完全衡量。

它如同利刃，撕开了笼🗄罩在斯坦福桥上空长达🕶1500天的冠军荒阴霾，为这支由🚭众多昂贵天赋拼凑而成的青年🛎军注入了稀🚡缺且无价的“决赛基因”。

佩🔁德罗赛后那句带着巴西🍔式幽默的调侃——“队友逼我跳舞，但最佳球员该🤓有特权拒绝”——在不经意间透露出新援🔆快速融入、更衣室👨氛围正积极向好的信号。然而，胜利的🎎香槟泡沫之下，并非没有暗流涌㊙动。

杰🎷克逊替补登场后略显急躁的浪射中🏢柱，帕🍚尔默因错失良机而怒踹门柱的懊恼👫神情，都在尖锐地提醒着☝：这支豪华🐪战舰的锋线终结效率，仍需在🍕即将到来的最高舞台上，接✡受最严苛的终极检验。

终极试炼：从纽约到王朝🚱基石

决🎉赛的号角已然在耳畔响起，等待切尔🚁西的将是巴黎圣🕝日耳曼与皇家马德里之🐟间的超级胜者。无论📦是姆巴佩席卷球场的疾➡风骤雨，还是🌕贝林厄姆日益彰显的领袖风采，佩德🍫罗和他的蓝军队友们都将迎来一场关于🚉野心与成🕧色的终极淬炼。

佩德罗的“即插即用”究竟是灵光乍现😗还是常态输出？切尔西的天价🎭阵容能否✉在最窒息的压力下，真正将天🤪赋兑换成🏻沉甸甸的冠军砝码？这场对决，也将赤😒裸裸地展现欧洲金元足球与🌦南美传统力量之间💟日益扩大的鸿沟——弗鲁米嫩塞作💗为南美解放者杯冠😀军，在整场比赛中的🥝被动局面，正是当今足坛资🐄源加速向顶级豪门😜集中的残酷缩影。

对于切尔西而🕚言，这更是一次宣告💢新生的机会。若能最终捧杯，这将是伯利时代📡真正意义上的💚首座世界级锦标，标志着俱➿乐部在经历金元风暴初期🍛的混乱与阵痛后🙁，正努力将🧟巨量投入转📌化为稳定秩序与持续荣耀的重生宣言。

当佩德罗的射门如流星✂般划破纽约的🐨夜空，他踢飞的不仅🤳是足球本身，更是长久以来积👼压在斯坦⏯福桥上空的沉重质疑。那座熠熠生辉的决🍛赛奖杯，已不仅是一个荣誉的象征，它更像一块试金石，检验着切尔西“昂贵青春”的成色，拷问着🕌他们能否将天赋、资本与决📩心真正熔铸为🎲王朝的坚固基石。

球迷📄看台上那句“进决赛了！我们太需要🌲这座奖杯了！”的呐喊，是所有蓝军拥🍄趸心底最真实🐿的渴望。足球的🌵剧本从不预设温情脉脉🍛的结局，但它永🛳远为那些在清醒中执着燃烧野♊心、在🔌压力下奋力完成蜕变的故事，预留了最闪🥀耀的加冕舞台。

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黄色预警 北京5区存在中等积水😽内涝风险

从拉萨河谷🏽到羌塘草原，一座座寄🍌宿制学校的灯光，在高原💚夜空里悄然连💈成一条温暖的光带。60年前，这条光带📲尚未出现；60年后，它已🌠成为西藏现代化🛂最温暖的注脚。值此西藏自治👛区成立60周年，我们回📜望寄宿教育的来路，也借此看清“中华民族共同体意识”怎样在一间间宿舍、一堂堂课⬅里悄悄生根，见证民族区🌻域自治制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动实践。　　历程：从帐篷💵小学到标准化寄宿　　旧西藏没有一所🍨现代意义上的学校，适龄儿童入学率不足2%，文盲率高达95%以上，广大农奴子女🌶被剥夺了🚍受教育权利。牧区孩💇子只能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通牧民无缘🤳。　　1959年西藏平叛和民主🧝改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则等👑地率先试办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县💊普保乡建起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄宿教🐩育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄儿🏉童入学率由民主改革🚌前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西🈂藏在全国率先对义务教🌙育阶段农牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数🛍量从不足百所增至2000年的约200所，初步形成覆盖🕳农牧区的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿童🦉入学率达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制学校增至680余所，所有县(区)通过义务教🏨育基本均衡评估。2024年自治区统计🎑公报显示，全区小学学🧒龄儿童入学率已达99.98%，义务教育巩固率96.94%，寄宿生占义🥎务教育在校生比🏎例超过60%，农牧民子⛸女在寄宿学校就读🕛比例超过80%。　　一条清晰的轨迹由🗡此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到雪🚖域高原的680余所寄宿学校，西藏用六十🛸年时间让教育🧝公平的阳光照亮了每一顶🍴牧帐，也把中华民族💰共同体意识写进了最👗偏远牧童的🎚成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着组团教育援🙋藏的发展，西藏基础教育得😍到了质的提升，师生们在共学共👢宿的点滴日常生活中铸牢🍦了中华民族共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教育援藏团队扎根🌵高原。在北京援藏指🍌挥部、北京市教委😭和拉萨市教育局统🍰筹下，他们以铸牢🍋中华民族共同体意识为主🥡线，立德树人为核心，推动援藏模式由“组团”走向“融合”，为京藏师生搭建共💇学共育新平台，传授首都经验，携手当地😨教师助力西藏教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏团队🏝创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信往来🐺活动。这项活🔱动宛如一条纽带连🛩接起京藏两地学生的心。目前，已有近51所北京大中小🕕学热情参与，3000余对京藏师🌔生结为亲密笔友。拉萨北京实验🤕中学雏鹰班、翱翔班研学团赴👻京游学时，与笔友们线下相👶聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯真🎫的友谊在彼此心间深深🍮扎根。拉萨市实验小🍀学的孩子们，不仅通过书📻信与首都伙伴交流，在传统节日时，还🌋会与笔友线上相见。他们一起共🐀读书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助🚌孩子们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了😡中华民族共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批批🖥湖南教育援藏干部人才先💔后赴藏，为山南教育✈事业倾注心血。2025年1月，湖南省第十批🚱援藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西藏山南市💘第三小🦆学的藏族小学生🏦依依不舍。8天7晚的时间里，山南学🗄子们不仅参加了“我的韶山行”红色研学，近距💅离聆听了伟人故事，还参观了岳🥫麓书院、湖南博物院、橘子洲头等景点，走进了中南大学、湖南大学及三🌑一集团长沙产业园、中车株洲电力机🎆车研🍴究所有限公司等高校和企业，感受湖南文化的蓬🌉勃活力和智能🍚制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴随清脆的上课🚇铃声响起，山南市三🏔小多媒体教室内，几十名藏族学💮生端坐一堂，与远在3000多🏜公里外的长沙市芙🖼蓉区东风小学学生，同上一门科学实验“空中课堂”。在😎山南三小的学生宿舍，藏族、汉族、回💩族学生交叉入住，床位号、班主任电话、家长微信二维💚码一目了然，学生在日常起居🎹中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌粑配酥油⏭茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜Ⓜ单由后勤处根据西藏自治区教育厅“学生营养指南”制定，并在校🍛内公示栏向家长公开，确保孩🚦子们在共享三餐的同时共享😯文化味道。　　在调研过程中，我们发现不少西藏💏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举促进学🌿生全面发展。在教学中，学校🚣采用藏汉双语教学，还设有英🚍语和其他现代通🎴识教育课程，满足学生多🍣样化学习需求。同时，所有学校都安🐭排了民族传统文化兴🐢趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课间操统一🥡安排为带🔰有健身功能的藏族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活环境🍿，注重学✍生营养均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏➿族特色美食。北京援藏💯的拉萨市实验小🐙学校长认为，阳光教育需要培✋养📣具有国际视野及家国情怀的、快乐自🕕信的阳光少年。随着我国的发展，国际化程度🛎越来越高。西藏与其他地😸区的交往交流交融🔖日益频繁，而且也开🔠始与国外合作。如何🛺培养出有眼界的孩子们？在北京援藏资👫金的支持下，给孩子们创造😼一切机会，让他🌏们走出去开阔眼界。因为眼界➰决定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏🌐自治区教育厅2023年问卷显示，不同😢民族的寄宿生平均每天共同👪生活、学习10多个小时，92.4%的学生能用普通🏄话日常交流。课堂里，国家统编教材与自🆒治区民族团📜结教育读本并用；校园外，学校每学期组织“家长开放日”，2024年5月，那曲牧区家长🌟乘坐教育局📫安排的免费大巴到校，看到孩子领着⛺同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一天🐌四顿饭、一夜好睡眠，也🆕在一张小小住宿表里写下了铸牢中🍄华民族共同🎲体意识的最日常注脚。　　铸牢：制度背后🔛的共同体意识　　六十年栉🐱风沐雨，民族区域自治💥制度在雪域🚉高原落地生根。西藏自治📘区成立以来，各族群众受教🙈育权利得到制度保障，西藏教育发展取得🚟历史性成就。今天的寄👡宿制学校，正是这一制🤖度结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践🙂写进课程表，成为落实民族💛区域自治的鲜活场景。　　面对高🧝海拔师资流动难题，自治♏区依托民族区域自治😼法赋予的自主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计🕖迎来进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高🆚原课堂交汇成网。制度、情感、文化三条线，在自治框架内交织🤮成可感可及的温度。　　六十年一甲子，雪域高🔀原换了人间。孩子们在🗜操场上一同升旗，一同唱国歌，在食堂👣分享同一壶酥油茶。寄宿制学校用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区域自治🎉制度写💯进一代又一代人的成长历程。站在新的起点，这📷条由制度播撒、国家托举、各族师📢生共同点亮的光带，将继续延伸，照向更加辽阔🎤的现代化未来。　　(梁俊艳 作📚者为中国藏学研究中心历史🈵研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【BT资源合法吗】近日流出的《色🎶婷婷亚洲婷婷7月》据称取材于2025年08月发生在🍲蕉村镇的偷拍事件，男主角😴由日向陽葵亲自出演，目👈前已在师氢计算机制造厂解锁完⛺整版，相关热词上榜校🗳园活动TOP5。中国新🥉闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国😟数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🌆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🛤哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🏃西藏自治区日喀则市康马🌩县嘎拉乡。如今，许多自驾路过😾的游客都会在此驻车打卡，不单因为这是一🛐个中点，也不全⛄因为秀美的风景，更因为这💍里矗立了一座✊别致的雕塑。那是🦁一个铜制的卷轴，展示🤾了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🎛鲜活地呈现在西北方向一个✌叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环🚹境中的人类，繁衍出一🕌脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的📪图景或在时光的流转里消逝，或在历史的🐛尘埃中埋没，几千年来都未曾🎽为人所知。直到过去的五🦎年里，随着一番持续的😇科学发掘，当初的勃🍅勃生机才又显露出👹种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑♋不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是西藏史♊前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是🎹青藏高原腹地所发现的年代🌄最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🏐一处新石器🗽时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🔏入选了“2024年度全🕺国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的🛁意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来📼却遥远得多。它们之🆔间没有平坦的大道，只有迂回崎岖🍩的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🛠源环境学院教授杨晓燕就是🛄在这样的曲折与🥏颠簸中走到了🚜湖边。当时，担任中国科学🔂院青藏高原🕍研究所研究员的她，正在进行🍻第二次青藏高原综合科学考🚼察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚河的👀沿线区域是她考🐼察的重点之一。　　具体线路是夏🍰格旺堆帮忙📷规划的。作为🖲西藏自治区文物保护💪研究所副所长，他的选择带有🐲明确的考古意识：“年⏫楚河流域历来是后藏地区💇的粮仓，而且历史文化底🐦蕴深厚，很多藏文文👗献里都记载着7世纪以后这里人才辈😺出。但是过🎸去的工作当中，我们始终没🌱有做过系统的调查，所以也⬛就没有发现过比吐蕃🙄更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没😦有期待的那么大，因此🚝当杨晓燕一行人来到⬜玛不错时，原本也没🙊抱什么希望。但就在将要离开🖱时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这♈一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🔞的草原，附近牧民都会来👏此放牧，为了方便，他们👛在湖岸边两处隆起🤯的小丘之间修了一条村道，于是明显的文⛄化层🚶从东南方向的阶地剖面露🏻了出来。就是在🚈这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立马🖖拍了几张照片发给夏🈶格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建😌青藏铁路的时候，我们在羊🌜八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加🍊日塘的陶片特别像，我就感觉玛不😭错起码🛸不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这🌗些陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农作物种子⛹等样本被送进了实🐘验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🕐振奋的突破，此前4000年前这🍓样一个时间节点，只在西藏东部的考💆古工👄作中有过发现，而在中🚄部一直处于空白。　　次年，经国家文🙋物局批准，一支由西藏自治👄区文物保护研究所、兰州大学、中国科🥜学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局📛考古研究中心等单位👎组成的联合考🎴古队正式向玛不错迈出了发💇掘的脚步，夏👝格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗🚥址范围被划分为❓三个区域，分别位于东南☔岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西♉藏地区而言，考古发掘不是一件🚘容易的事，光是高海拔就🌱足以带来重重困难。最关键的是，自然条🔭件留给野外作业的窗口期🔪很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的➰百余天时间。但就➰是在这样的条件下，玛不错遗址发掘取🚩得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古💶研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的🚅时期，呈现出非🌝常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时📂存有叠葬墓，属于西藏高🏨原墓葬考古中的首次发🗞现；再比如，以石室墓为🚻代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🦕的封堆墓，将📐这种墓葬形式的认知记录从7世🎂纪吐蕃时期直接提前到了🔽史前时代。　　墓葬内人骨所呈💶现的葬姿也非常💞多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🔬藏其他地区能见到🚤的丧葬习俗都😄存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🎂第二期前段出现的俯🎆身直肢葬，更是与🏣青藏高原东部地区🐮一些遗址(如🍭青海省宗日遗址)的发现相一致，而且🗓通过人类古DNA的检测也发现，两地人🌟群在基因上就有着密😮切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🦋都说明了彼时的🌮西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地🌊区产生交流，而遗🚨址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂👺斯等贵重遗物则暗示着远距离🐞贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🙄错区域已与周边🐟地区构建起广泛通畅的互动，这极大地👚延展了学界对‘史前全球化’时间🐯和空间的认知，为探究史前🙃人类文明打👵开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有❓意义的发现则是遗址内的大量♏鱼骨和骨制鱼卡等捕🥉鱼工具。通过碳氮稳📂定同位素分🦃析基本可以确定，鱼是当时的主要🔊食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错⛱南面的陆地原本也是⛹一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很📘大，鱼的个头也很大🚶。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🍻变小，说明这一时😠期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这🏙些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大♑量人类📂食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的🚯食谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四📒期的石构建筑🖤里同时出现了石制的网坠，这意味着🎀在鱼资源趋向枯竭的过🚈程当中，人们已经学📢会利用渔网进行捕捞。　　水泥🥙厂下的遗址　　作为西藏中部发现的🐀第一个超过4000年前的新石器时🥝代遗址，玛🙏不错遗址不仅为构建西藏历🐖史提供了更多材料，也在考古学🔘文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个重要的⛪概念，它通过相关特征🤛的区分，为不同区域、不同时期的遗存🦌进行谱系化归类。通常，对文化类型的划定是以陶器📋为典型标志💏和重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶器，便呈现出了独特的面♐貌。“第一期没🌧有完整的陶器，只在一些碎片上🏧隐隐约约找到了平底器底，第二、第三期🌓则很明显，第二期是平底和🥛圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼🦃此之间具有连续🍓性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型👧区别于已发现的🤢其他遗址，“比如卡🕓若文化的陶器全部是平底；曲⛎贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🦍恰是站在它们中间。”而🃏无论卡若还是曲贡，此前都被认为是西藏🐫无可🏟比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考🤶古学的发轫，西藏地区👬考古的起🔊步要晚了许多，但卡若遗址作为🚋西藏历史上🅱第一个科学发掘的🤝史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史学中的有🍿关认识，重塑了西藏史前史，还首次📇将西藏史前人类的发🐥展进程与相邻地区紧密联🤕系，科学阐明了青藏🎮高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🗯国考古学大会公布的“百😍年百大考古发现”中，它也成🗑为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若🖇村在扩建水泥厂⚪时发现了一📡些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🕴的一个晚上，厂里放🤴映一部有关出土文🌧物的纪录片，工人们想起刚挖🏧出的东🚗西似乎与银幕上的有几分相像🐈，便联系了昌都地🚇区文化局。又适逢西藏自🎁治区文管会🕉的三名文物干部来征集文物，经过他🌪们的鉴定，初步判断为新石器时👉代遗物。　　“卡若遗址的🙊发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可🆖能还埋在底下，因为💉它的地表没有任何东西，只有👚一层将近两米厚的泥，这个泥是发大水🌪冲积过来的，把早期的遗址全🎿部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🍾时才从吉林大🎂学考古专业毕业援藏，有幸参加了卡🐳若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面🔰积约为10000平方米，但一部🎣分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🎟得以揭露，除去500平方米空方(没有🏉任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装🧐饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🥖地面石墙、石子小路、石台基📗等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对💎年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🤽屋以及大量粟、黍和动物骨骼🥢尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂😖等西北文化类型乃至营盘👦山等西南文化🆎类型，显示出了诸🌳多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可🐥能是从黄河上游来的💅一个原始文化，并在随后向四🎉周扩散。几千年前，西藏这个地方💂其实是一个文明的交叉路口，一个南北向的大✅通道。”　　包括已成为🥑西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🚥联性。“马家窑文🍅化彩陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几🏤何形态过渡。卡若遗址的双🏑体兽形罐上是折线纹🐥，像是字母W的不断重叠，源头其实就🆒是从马家窑🐋的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🙏自治区第一部单行本考古💒报告。看上去，对卡🤬若的探索基本告一段落，但实际上仍有许多问📀题待解，比如遗🥤址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却🏚没有发现鱼🏺类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🦃规划的制定，四川大学考⛱古系教授李永宪领队🔆再次对卡🤫若进行探查和发掘，终于解开了这🔜个谜团：“当年的发🐬掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🦉只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过🎰筛土这样一种方式，从泥土里筛🆑出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这♐有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🏸的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样🖊的物证学技术，对刑案的🔃判断就会更加准确。考古材料的分🏑析也是这样，现在我们能🔣获取到的信息增🔅加了许多，能探究的面向🎆也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经历🐍着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文管👕会文物普查队队员更堆、张建林🌆等人在文物普查中于拉萨🎦北郊娘热山下发现的。由于附❕近就是村庄和医院，加上长期的水土🔅流失，保存状况并👣不乐观。但就🍌裸露出来的陶器🐓和石器残片来看，更堆坚信这里🍒埋藏着早期人🗃类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实🤕了他的猜想。1989年，中国社会科学院考古🛸研究所研究员王仁湘进🚰藏考察，再次确认这是📼一处少见的高原古⛏文化遗址。于是1990年起，抢🏯救性发掘正式启动，当年✖曾是西藏文管会文物普查队队🛴员的李永宪也参与⛲了发掘工作。　　连续三年的🎺努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🎼大量石器和陶器。石器中尤以磨盘🛒、磨棒、石杵和😹梳形器引人注目。前三种是粉碎🏢谷物的必备工具，后一种可能用🌹于编织毛毯，它们共同表明当时曲贡🍝地区的农耕🚡和畜牧已经发展🎧到一定程度。陶器制作则以精美显著🐲，其中绝大👾多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进🌐步。　　更加珍🗡贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的象📯征意义，许多藏文史籍🎤中皆有记载，藏西👤藏北的岩画中则常见对鸟🐒的描绘，有些图🏽像与雍仲、日月、神⛅树等宗教符号组合在一起，甚至处📗于中心位置，吐蕃王朝之前🛺最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图🦒腾。尽管曲贡🥝遗址的这两💌件堆塑并不一定与后世信仰🔒直接相关，但绝非随🥠意为之，或🚾许包含着原始宗教艺术的因🛒素。　　其次，遗址中还发现🏢了一枚铜镞，是💐西藏已知年代最早的青铜器，其配料与📌中原地区早期青铜相同。晚期墓📞地内另有一件带柄铜镜，造型风格🥡与欧亚草原及北方游牧文🌍化流行的带柄镜比较相似💕，被视为高原🚓文化与北方🈲草原文化交流的产物。　　在⌚动物遗骸方面，有动物骨骸出⏳土的35个探方和16个灰坑中，绝🖤大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🐣谷的原始居民🌩已开始驯养牦牛，而且很可能成📉群放养，这也是迄💖今为止青藏高原有关🈲家养牦牛时代最早的实物🗼材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出👖一些特🙄殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整👖的头骨又有专门切割👣下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🛷葬的祭祀有关。类似😙的现象在许多考古材料中都🦃有所反映，中🍢国南方地区乃至东南亚、大洋洲的🌨原始民族中就有猎头🔕祭祀，砍头锯颅的习😁俗则💏主要流行于黄河流域和北方🎧草原的游牧民族中。而数十座💺墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的👬埋葬习俗。　　不过，当年的考古在😞年代框架上将遗🍝址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大🏣学联合西藏自治区文物保🥛护研究所又🚔做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶📍斯模型分析，结果显示，根📀据地层叠压关系划分出的曲😽贡文化三个主要堆积时期🌔与以往几乎🤔完全一致，只是主体✡年代有所差异。因此，新的年代框📁架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时❤间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明⬜曲贡文化不仅🥏晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🐍于南亚西北部具有相似文化因🀄素的诸遗址，对于认识🦑喜马拉雅南北两📎侧的史前文化因素传播🛩和互动具有重要意义。　　“考古学之所以👫成为历史学中一门重🥩要的学科，就在于它是🖨不断地通过发现和研究修🔷正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调整🚳从学术研究的角度🍬来看是再正常不过的事了，它既不说🍚明之前的判断毫无意义🖥，也🏺不代表现在的判断今后不能👘被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切🍘也许还会改变。“田野🔱考古永远是对古代曾经😴完整的事物🔴随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考🚮古学家可能发现、发掘到早年北京🆖城中心🐙或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依🐅然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在🍄等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发🧞掘按下了暂停键，考古队需要🐷休息一下，已经掌握🔦的资料也需要好♐好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只👵不过1%，还有🤓许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有🚲发现房屋遗存，那些在🏅此留下了活动痕迹的人们😑住在哪里？又比如：那些安葬在💪此的尸骸是什么关系？他们😃来自同一个聚落，还是四面八方互不✏相识的人？各种各样的🌉葬姿是源于不同地🚽方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的⬅考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一📒直做到我退休，如果到时候我还能🛢主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🚭领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发😓掘中房屋遗存的缺失，究竟🗃是什么原因？它们是被🚶压在了现代建筑的村落❗之下，还是根本😥就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗👴址依然留存有分析研💱究的巨大空间。　　卡若🕞遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现❄与遗址同时的墓地👮，当时生活在🔙卡若村落的人们死后🐎埋葬在什么地方？他们💌的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的考🥘古学者在想象中🚪充满期待。　　当然，考古发掘对🚸完整的研究而言只是来自田👰野的基础工作。正🕞如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗📲址所包含的信息。这种了解不是单🌹纯地凭借发⛅掘面积的增大，还在于我🛩们能不能👔把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种🔅通行的形式保存🎿下来。这就像医生看病，确诊🧑病情是首要目标，而不⬜是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘💘所获各种信📞息是准确、系统的，遗😩址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第🔺一位的，要给将来的工💥作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🎁任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址🛐最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡若🚞的一个最主🤣要原因，就是那里的地表🛣有一层🏅做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们🎑强调了🦅取土不要超过多少厚度，否则会破坏遗址的文化层。但这个东西🌓没有任何制度上的保证🌹，结果真就出📒了问题。然后当地文化部⌚门向我们做了汇报📿，单位就派我过🧖去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🚑到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在🕟他离开三十年后，水泥🐳厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🚴公园在卡若🔗遗址动工，旨💥在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大📞主线为基础，建立起一处集文😓物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的👑新型遗址保护区。2015年公园一期工程完⏳成，并于2019年正式开园，同时二期工🌉程也在2020年全面竣工，不仅💈成为昌都市一🐆张闪亮的文化名片，也是🌦西藏地区首个史前遗址公园，具有良好的📆示范效应。　　在属地🐒管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🚔错遗址也♐有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边开✌阔的草场，康马县文🤝化和旅游局的📌工作人员谢重洲甚至描绘😷了一个颇为宏大的构想：“遗址那里🚧建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围👚弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🚪而言，旅游资👷源并不稀缺，景色优美的崇⏮巴雍错、历史悠久的乃宁😉寺、国家级传🔼统村落名录的朗❇巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🧚看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🐂址公园的建设需要⏪完备的条件，需要充足💰的投资，也需要满足申请⚓条件和履行程序，不是一朝💚一夕能实现的。在此之前，日常的看管💧以及必要的维护仍是📻基本操作。拉萨市城关区♍文化和旅🍝游局文物专干🤭次德吉就表示，目前🕦他们聘用了两位管理员对🏇曲贡遗址轮流值守，每年也🤺有专项资金进行除草防火：“去年🏨我们还新修了遗址的围墙，光是这个项🔎目就投入了174万元。”　　“对遗🥐址的保护不仅限于现在，更要保护它的未🛑来。我们得给📷子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自豪👚感、文化自😺信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面🏴授权情色微电影《新疆前7个月外贸进出口🈳总值3210.2亿元 同比增长27.3%》疑似流出网盘。“现在手机💲上就能预约体检，太方便了。”近日，苏州市姑苏⛳区双塔街道77岁的居民陈叔叔🎟，在社区志🐾愿者的帮助下，只用了一两分钟的⏫时间，就🔂通过手机微信上的“时光家园”小程序，成功预约了双➖塔街道横街🚄社区卫生服务中心的👖免费体检服务。　　这是面向65岁以上老人免费🌼开展的国家基本公🚣共卫生服务♑项目。过去，为了🌜引导更多老年居民完成体检，一个社区💧卫生服务中心每年需要拨🎷打几千个电话，和辖区的老年居民🍧们一一确认🛰意向、预约时间。现在，这一切都👞可以通过小程序便捷完成。而这一改变的背♐后，是腾讯SSV(可持续🍎社会价值事业部)“时光家园”社🦑区互助养老平台的全面升级。　　8月18日，在苏州🏓市姑苏区庆祝第八个“中国医师节”暨“苏心医养数智服务”社区互助养老平〰台发布仪式现场，“时光家园”也迎来了全新升级🧢。　　2024年底，在苏州市委📕社工部、市民政局、市慈🏪善总会支持和指导下，腾讯SSV时光实验室与🛫姑苏区人民政府积极落实🤜中央对“一老一小”的关切，共同开展“时光家园”社区互助养老🚎平台试点项目，以数字技术探👣索社区♉养老的创新路径。　　该项目通过“时光家园”微信小程序，搭建起😒老人与社区志愿者之间的🌺桥梁。⽼⼈可以在🧥平台上快捷简便地发🎻布需求，志愿者进行“⽹约式”接单响应，通过充😃分发挥社区互助力量，解决社区♎居家养⽼场景中的表🐑达难、匹配难、信任难、激励难等问题，从而构建“需求触达-响应匹配-生态激活”的数字闭环，连接本地养⽼服务、社区⼒量等多🈚样化资源，为社区老😥人编织一张有温度🌭的养老支持网，并⛔且探索出一条“科技赋能、社区参与、代际互助”的特色数🔒字化养老新路径，彰显“科技向善”的力量。　　姑🥁苏区的三元一村社区🚂是典型的老龄化社区。为了做好社区养📥老工作，社区已经组织开💘展居民之间的互助志愿服务多🥘年。退休居👘民周军燕就是活跃在社区🏎里的🤡居民志愿者。从今年6月开始，周军燕在“时光家园”小程序上注册，成为了一名“时光志愿者”。她每天早上⬇都会打开小程序，看一看⬜平台上是否有新的求助信息。大到陪同就医，小到代取快递，只要是自己附近的、能做的，周军燕📡都会欣然接单，帮助社区🧞老人们解决一个又一个的👓生活难题。“时光家园”平台的出现，让她随时📹随地都能发现社区🙍老人的求助信息并及时处理，社区志🛶愿服务也因此更精准、便捷、高效。短短两👾个月的时间，周军燕不仅在“时光家园”平台上接单70余次，还教会了另外🤜五名社区志愿者使用小程序。　　在“时光家园”平台上，像周军🕺燕这样的社区志愿者还有许多🕖。也🐊正是因为平台在社区养老的🔅求助者与志愿者之间🍀建立起了有效连接，半年多以来，“时光家园”项目累计覆盖了🚦姑苏区的64个社区，为3万余名用户提供社区🗳互助养老服务。　　在发布仪式现场，腾讯SSV时光实验室负责人♍胡晗翰介绍，“时光家园1.0”平台聚焦于解决🥨老人最基础的身边事，覆盖社区助餐、健康咨询、邻里互助、广场紧急呼救功能😐等四大生活场景。此次升级的2.0版本，一🧝方面深化医养融合，除体检预约💐之外，新增“医护上门”功能，方♓便老人预约专业医护人员上门🖼抽血送检、伤口换药、压疮🔰护理等专业服务；另一方面，在互助广场引👡入社📷区周边的养老服务提供方和爱心商🥝户，为老人📳提供上门理发、就医上门做菜等更全😁面的生活服务。　　此外，为了方便老🥧人使用，本次“时光家园”升级还新增了“AI助手”功能，老人普🥁遍关心的福利政策、服务信息、社区活动、健康知识等，都可通📆过语音的形式实现即时问答。　　今年以来，“时光家园”社区互助平台🥝还在双桥社区等地开展试💷点，探🔭索社区互助服务“积分制”，通过积分兑🔕换服务等创新模式，实现社区居民之🕞间的“双向互助”。同时，居民们还🥑可以在“时光家园”发布社区文化娱📢乐活动，参与者通过小程序🤥一键报名，活动信息与照片也可🕋实现云端共享，帮助更多居民拥👊抱精彩的银龄时光。截至目前，姑苏区各社区🍚已经累计在“时光家园”平👺台上发布社区活动超过1036场，累计吸引6684名居民参与。　　2025年下半年，腾讯SSV还将面向⏹苏州全市各社区招募“时光主理人”，邀请在非遗传承、生活技能、健康养生、文化艺术、手工制作、摄影摄像、语言⬆表达等方面有独特技💜能或丰富经验的居民，通过“时光家园”小程序，在社区开展面向老年居民🕎的优质乐龄🚎文化活动。　　“面🚱对加速到来的老龄社会，我们将持续深耕🚜社区互助🕘和银发领域。”胡晗翰表示。下一步，时📌光家园平台将推广至苏州全市⏩，并联动更多社会组织、爱心商家，共建邻🐹里和谐的老龄友好社区。我们希望⤵通过数字化技术，让每位老人都能🎁享受有安全感、获得感🚸与价值感的乐龄生活。(张宇)

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竹下彩/水城梨亞/Mia Pearl/Caressa Savage

（青岛日报／观海新闻记者 浅川伊織）