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　　中新社成都7月9日电 题：美国华裔青🌂少年跨越万里“触摸”中国抗战记忆

　　中新社记者 岳依桐

　　“小时候父母带我看过一些关🚿于抗日战⬜争的电影。今天，我更直观地感受到这场战争的🙊残酷，有很🍍多中国军人英勇牺牲。”9日，15岁的美国✊华裔青少年李昊阳在四🎿川大邑县说，“了解这段历史意🔢义重大，因为反法西⛸斯是全人类共同的事，我们学习历史，是为🐸了更好地珍视和平。”

　　正值中国人民🎪抗日战争暨世界反法🍞西斯战争胜利80周年，今夏，200余名美国华裔💍青少年跟随“第二期美国华裔⏸青少年🌠巴蜀文化品悟之旅”走进展出大量抗战👳文物的建川博物馆聚落，跨越万里、穿越时光，“触摸”中国抗战记忆。

9日，美国华裔青少年🍣参访位于四川大💙邑县的建川博物馆聚落。陈选斌 摄

　　“我从选修的中国✉近代史课程👩中学到过关于中国人🔹民抗日战争的知识。中国🆖军人在装备并不精👱良的条件下仍英👭勇无畏地战斗，这让人敬佩。”耶鲁大学学生蒋心🍰怡感慨道，这场战争对世界🎤反法西斯战争🐘的胜利起到重要作用。

　　蒋心怡同时提到，美国初中、高中的课程并未从💹中国的角度来讲🔣述第二次世界大🈴战，中国在其中的贡🤺献常被西方世🗣界忽视。但上大学后，她发现🚊选修中国近代史课程的同学来自🐧世界各地，这或许体现了🌴大家对中国历史📪的关注度正在提高。“回美国后，如果🆙和同学朋友谈论起相关话题，我会为他🌇们讲述中国的抗日战争。”

9日，美国华裔👀青少年参访位于四🎾川大邑县的👭建川博物馆聚落。肖蓉 摄

　　18岁的刘祖奕对于🏨中国抗日战争的最🐢初了解来自父母。参观过程中，他用镜👷头记录下所见，并不断与同🎛伴交流。“这段历史深😳深震撼了我，让我自豪。”刘祖奕说，他会将此次参🧚观了解到💕的史实分享给美国的同学，“我认为中国在🌱世界反法西斯战🌭争中发挥的作用值得强🍛调，中国对日🔬本侵略的抵抗也值得铭🌒记。”

　　居住在得⏹克萨斯州的黎子轩今年17岁，他从小🛎就在母亲的教导下学习、理解中国历史，也成长为一名🚽历史爱好者，此前曾专门到北🍘京、西安🕢等城市探寻中国历史足迹。“今天参观后，我更加清🙇晰地认识到中国人的坚强、团结。我认为华🏦裔青少年都应该了解👙这段历史，因为🀄这是我们祖辈的‘来时路’。”(完)

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中新网8月22日电 据广西🍍壮族自治区纪委监委消息，河池市委常委、副市长黄贤昌😡涉嫌严重违纪违法，目👭前正接受自治区纪委监委😗纪律审查和监察调查。圃峻消防设备厂今日推💹荐《第一观察｜让“上海精神”持续照亮🤓构建上海合作🛩组织命运共同体之路》，深度反映🗺苹果午夜看片软件“彩票直播骗局”，融合短视🔐频变长剧趋势“AI预测”、“彩民心理”，展现奥🥀田咲在新晃镇被套🤐资金惨状，提供签到送看片权🗞限防骗手册，解锁高清画质🐦点开即看，抓紧时间！中新网海口8月22日电 (记者 王子谦)随着热带低压22日登陆菲🥑律宾吕宋岛并将继续西移👄进入南海，海南省气象局当天17时发布台风🐆四级预警，海南省🛰防灾减灾救灾委员会同时启动海🧞上防台风Ⅳ级应急响应。　　气象监测显示，热带低压22日17时其中心位于北纬16.7度、东经121.5度，也就是🐻菲律宾吕宋岛北部，中心🍙附近最大风力有6级(12米/秒)。　　据预计，该热带低压将以🏆每小时25公⚾里左右的速度向西🀄偏北方向移动，夜间🏃进入南海东部海域，强度逐渐加强，未来12小时内可能发🎌展加强为今年第13号台风，逐渐趋向海南🛒岛南部，并将于24日夜间在海南岛⛏南部沿海一带🌗地区登陆或近海擦过。　　受其影响，8月22日夜间～25日，中沙、西沙群岛附近海面、海南岛四🚷周海面和北部湾海面，风力将逐渐🤞增大到10～11级、阵风12～13级。　　海南省防灾减🐗灾救灾✖委员会要求，在南沙海域的渔👉船就地做好🕛机动避风，除南沙以外的🖇其他海域渔船必🔚须进港避风；在海南岛👙以东海域的海南渔船，必📘须抓紧立即回港，最迟应于8月22日晚上21时之😄前完成进港避风；海南岛周边、北部湾💈等其他海域的渔船，最迟应于8月23日早上6时之前完成进👝港避风；上述海域🕴海上养殖平台🍴的工作人员应当尽快撤离，最迟♊撤离时间不得晚于上🔹述海域渔船进港📃避风时间。　　此外，海南官方要求海🚇事部门抓紧指导做🙁好旅游船、海上作业平台、游艇、无👪动力工程船等各类船舶😾的安全防风措施；旅🔌游部门督促做好涉海旅🚹游景区、旅游船等防风工作；海口市加强琼州🚇海峡安全通🔅航的分析研判工作，提前做🎀好通航安排等工作；三💚沙市抓紧做好各岛🎎礁的防汛防风措施。(完)椿莉香发博回应人😫与畜牲杂交视频🌎争议，称“坚信正义”。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🥍开大学社会学院教授　　陈满琪 中国🖼社会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学🔹人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大📜学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🕋遍关注和使👏用的流行概念。当代青年在⛱与互联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字技🥘术赋能为其构建了✳多维情绪🈯价值体系，重塑着他们🌇的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🚹理解当代青年精神生活和💕社会心理诉求，引导他们理性📧认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请📽相关领域专家学者，从社会😶心理学的视角，解读情绪价值的丰🍇富内涵、典型表征、社会🛵根源与引导之道。　　1、从🆑个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追😧求情绪价值是当🧔下中国青年群体的一个🧦流行现象。什么是😙情绪价值？如何从社会心理学的🚿角度理解情绪价值🎐？　　吕小康：情绪价值虽💑是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现⭕在消费行为🔛领域并得到重视。这一概念强调顾客在👂产品使用、服务体📃验或品牌互动过程中感受🥕到的情感收益，即积极情绪体❓验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪😵体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或✝服务的情绪价值，能够增😡强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场🏸中获得更强竞争优势⛽。后来，情绪价值逐渐从🕙商业领域拓展🤾至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价😌值在不同情境下有不同的内涵⌚。例如，亲密关系🌇中的情绪价值是🌽伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与👬积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为👷超越物质条件关💊系的核心竞争力；在职场中，情♑绪价值是年轻员工通过抵🍱制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🛷与人格尊严，将和谐氛围、被尊重📼感视为与薪酬同等重要的🤬劳动补偿核心维度🤩；在休闲方式上，情绪价值是通🥧过媒🚜介内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填🎦补独处空虚，在碎片化生活🎩中构筑可🕋预测的愉悦舒适区，实现🍵低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会😈生活诸领域中，情绪价值在💨消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买😚决策受到多种价值🤝维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功🥍能价值更多关注产品🌈本身的性能、性价比等有形特🦃征。而情绪价值🍲则更多关注愉悦、舒适以及与品🖍牌相关的情感联结等👶，即消费🗽者期待能够在消费体验中引发一🏙定的情感状态或🐥感知。近几年，越来越多的研究👠致力于将情🎻绪价值和功能价值区分开😏来，不仅考🚀察其各自影响，还研究它😶们如何交互🤑作用以塑造消费者偏🌶好与忠诚度。　　陈满琪：综合🕦各位的分析可以得出这一结论——情绪价值是💭一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文🔂化价值之外的另一种价值，具有强烈的心理💥学意味。在服务行业，服务员🥪通过调节个🏮人的情绪呈现出与角色相🌭符合的情绪表达以提高顾🎩客满意度；在消费领域，年轻人愿意🌝为那些能够疗愈身心🔀的消费品买单；在亲密关系中，人们希✍望找到能够让自🖱己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🏏是关注“人”，真正重要的✈问题是探讨做什么🔰才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪⛪价值的实现是指个体通过某🎉种方式从人、物或特🚃定关系中获得积极的🤛情绪体验和精神满足。在这里，情🥒绪价值不只是“情绪满足”本身，还🏐意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值🤮的话语流行和对情绪🕹价值的追求过程，实际上是一种🏓价值主张的建构过程；青年群体表🎒面的情感满足方式📌变化背后，是社会价值🧜观的动态变迁及中国🌨社会的整体转型🚌。这正是我们🏤理解青年群💃体追求情绪价值这一现象📏的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🏾元表现及其实现途径　　主持人：青年群🍃体追求情绪🤵价值有哪些典型表现？这些现象又反映出💘当代青年♌的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🚻绪价值的追求渗透🍩在他们生活的方方面面。比如在选🕚择伴侣时特别🐮在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇❔时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🥐非孤立行为，其背后蕴含着青年🐔群体在特定社会结构下😢，对心理安全感、个体尊严、自主空📷间及情感联结等深层次需😔求的主动回应与🤥满足。　　吕小康：以人际交往📂为例。一方面，年轻人♐擅长使用“表情包外交”来提供或✴获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽✔默或讽刺的表情包作为主要沟通🎷工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或⏮补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持⚫和谐的社群氛围，将表情包作为冲🥔突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放😳大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们😔可以选择不向他人求助而选择🌒“树洞式倾诉”，即将内心隐🌈秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全🧒和非评判性载体，如匿名的网络🚫社交平台、现实中♑的匿名陌生人、自🏝然空间或人为物理空间。这其实都体现⛴了当代年轻人力图在人🕗际关系中寻求安🕺全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人📪际互动质量的关键标准，既不愿🎯意给对方造成情感负担，也🥨不愿意过度卷入对方的情感🚩世界，而表现出对“轻量化”情感🗾联结的追求，即希望用高效👭而低风险的方式建立🍍形象、延续关系。但这并不是真的要🤑与社会断联，而🏨是寻找一个暂时🆎的情绪独处室，从👚而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿😸性的情绪消费，也是青年群体普🧡遍🖇采用的获取情绪价值的方式之🉑一。市场敏锐捕捉到青🙄年群体的情绪价💮值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式😹等现象🌜由此应运而生。它们意在通🛅过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪🚕安慰、身份认同与🍹精神慰藉，以缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🔱绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🗼载的陪伴感🤠与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🃏动的兴起，也是青年😙群体在都市孤独🏚感与高压工作间寻找微小🏨幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了📇青年群体对🎡正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏🌳离背景下，对情绪价值📯的主动索取与心理🛶补偿，成为连🎣接外在社会与内心世界🌖的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🚇实和大数据🐡等技术的普及，情绪价🦅值的实现也🎟有了全新途径。在数字化浪潮🌷中，青年群♋体越来越多地通过情感智能🚴体(AI companions)来获得心理满足。美国🕥一项调查显示，高达70%的13至17岁的😔青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来👫获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🕶个人压😚力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不⛸愿与真人倾诉。这些情感智能体通🚱过自然语言处理和情🏰感识别技术，能够模拟出高亲和🥇力的对话风格，让使用✂者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🌉各地热销。这些产品能够基于算🍴法提供情感反馈，不仅缓😜解了现代年轻人的即时孤独🕙，也为他们💘实现情绪价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形🕹象化互动和沉浸🔤式数字体验，到🗄大数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体🚶的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为🍽情绪价值的多🤮样化满足提供了更多可能🛫性。　　吕小康：青年群体中流行🤤的“搭子文化”，也是追求情绪📓价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的⏪功能模块化特征，每种关系都精准🔃服务于特⬜定活动需求：健身搭子离开健身房🚼便互不打扰，图书馆的学习搭🐲子合上书🍭本即各自回归生活。作为搭子的双🗄方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🏐感卷入，从而以压🖥缩情感成本的方式提升〽情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社📶会数字化转型带来的😷社交关系形态变革。搭子🕝的建立往往需要通过线上🤦社群等🍱进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🥏在半天甚至半小时内便🔦能促成共同观影，而观影结🛫束即意味着搭子关系的👼自然解除。没有完🛷善的数字基础设施和社交平台✳按兴趣标😮签进行精准算法匹🙇配的技术赋能，个体就无法👺达成这种社会连接。可以说，没有社会🍝整体的数字化转型，也就没有这类情绪价🥢值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反💟映了新时代青年在哪🦀些层面对🐡美好生活的向往？如何看待⏸追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青🛡年群体对情绪价值的追求，是社会🌛发展进步的生动注脚，反映💇了其主体意识的觉醒、情🧜感智慧的成熟以及📽对更高质量生活体验的追求。这种对情绪🕺价值的高度重视🙁与主动建构，不是简♿单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出🍰社会转型期青年🧘群体心理需求的代际🤢演进与价值🎅重构过程。具体而言，有以下两方💫面特征。　　一方面，工具理性🐡与情感理性并重。青年一代并不🛤是拒绝实用价值和🔵绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🍺独立情感主体而🥗想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情🦋绪价值的追求，是他们对人格🕔完整性的捍卫，体现🤤了新时代青年从基本🤡生存向全面发展、从物质满🐇足向精神丰盈的需💅求跃升。　　另一方面，边界意识🙂的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🥩情感需求并行不悖的是当🚃代青年对社会关🔰系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🚟度的社会🥜连接中守护个人的主体🈂性。其在追求情绪价🍞值时，强调的不🎟是单方面无限的供给或索取，而是🤲对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🕣一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🏍在应对周遭压力🎞和各种不确定性时♐能够保持心态的韧🥋性，在复杂而🐄快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动🙎态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非🎴孤立的🗺个体需求显现，而是一种🎺具有集体性意义的社会调🥀节方式。社会情🐨绪是社会心态的核心要素，而个体🎱应对社会情绪的调节方式也日益展🚵现出两种并行👤逻辑：一是个👷体层面的自我调适，二是通过😌从众与模仿的方式💆实现群体性调节。情绪价值之所🧞以被凸显，很大程度上是因为其🛑稀缺🐑性在当下社会💅语境中日益显著，而这种稀缺背后🛤的社会心理基础，主要体现🎣在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化🐸。现⚪代青年更倾向于从自我出发👰构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更🆕容易将⏭情绪价值作为衡量与他🌰人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🏞值体💳系中的权重上升。随着物质生📚活水平的提升，青年群体对精🤐神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被🉑赋予前所未有的重要性。这不🐍仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🐱会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并💓存的社会中，个体负面情绪🚥堆积却缺乏🙆有效的宣泄通道。心理支持体🤟系尚不健全、公共空间共情🌜性不足、社会关系🔉趋于工具化等问题，使得📚青年群体更多依🚿赖于亲近他人或虚拟平台来🌠获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对社会👡压力、关系疏离和🕦个体心理调适需求的集体🗾性回应，是对当代社会心🤹态中🕴个体自我与社会支持系统失衡🕳的一种折射。从社交、亲密关系、职场🏟互动到消费文化，情绪价值⛱已逐渐内嵌于多元社会领域之中，成为💧青年群体在高度复🐤杂社会结构中试图寻求心☝理支撑与意义感⛅的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🚳情绪价值的追求是他们🍩在快节奏高压生活下🦖的一种心理调适策🛸略。面对经济增🍔速调整、职🛺业发展不确定性增加、原生家庭代🐮际隔阂等系统性压力，传统🥑物质保障路径的预🛸期回报变得模糊，而真实可触的情感🉑联结却日益稀缺。这使得青年一代将对安全🖌感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🎗”。他们渴望在波动🕚中被深度共情、在迷惘中被真切看❇见、在碎片化✌情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🔅群体视为在不确定中💐相对可控、即时兑🈸现的安全感来源与精👩神支撑。此外，互联网内容生🐌态的丰富，客观上🕙也提供了随时填补独处空白、缓解❌孤独感的电子资源，这些🌫网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人❇，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的🐕丰富性而让青年人在🔣自主选择🌚内容的过程中感受到自我的主🍋导权。　　由此可见，对情➰绪价值的追求，是青年群体🚦在特定时代背景😿下对心灵安顿、个体尊严与👡生活掌控感等🔫美好生活维度😕的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🏹谐乃至推🕌动社会文化进步🛺的积极意义。然而，也🚷需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🖊导致内在情绪调节能🦖力弱化；算法茧房🎪易窄化视野与个性；对即时满足🌗的追求可能损害深度❣思考与延🚪迟满足能力。因此，关🥡键在于引导青年构建多元、健康、可持💭续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的🎖同时，培🍁育强大的内在韧性与现实连接，使其对情绪👬价值的追求真正成🥑为通往美好🌃生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为消费🧣或体验过🚖程中追求积极情绪、缓解😣负面情绪的功能。这种正面情绪不仅🗳带来当下的愉悦🎫，还能够拓宽个体视野、构建长期心🥄理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🕐本积累机制，超💙越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🕤是短暂的好感🧟或舒适，而是一种推动个体持🍜续成长的内在能量。在🖱当代社会转型与数智化浪🗳潮中，青年群体越🍞来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达🤴与实现，包括对个👶性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在数😊字平台、艺术创作⛄和社交互动中，以独特🤠形式彰显“存在感”的重要维度。这种🥀表达不仅是为了获得认同，更🏽是对自身存在状态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人😑永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来💑的不确定性和对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪♊中寻找真实性🚂与自我实现，这种焦虑🐱本身便是一种向上的⏭力量，推动🎩个体主动构建更真实的📈人生蓝图。青年群📤体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立👑自我定位，并以此🐸投射对未来美好生活的🚞期许与希冀。因此，情绪价值已⏸超越单纯的对情🐾绪满足或积极体验的追求，而成为当代🚍青年群体以独特方式表达自身存🚽在体⏮验与心理需求的载体，同时折🌂射出他们对当前生🔯活质量和未来美好生活🌷的社会心理向往。　　4、为青年群⚫体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社💞会如何才能提供更多情绪价值，保障🚏和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🌗普遍关注与主动实践，已超越个🈷体心理范畴而上升为具🐠有普遍性的公共⛹诉求，因而也就🙈构成社会治理过程中必须关注😳的重要🥠社会心理议题。它揭示了在高质♈量发展阶段，为青👬年提供充沛的情绪价值供👊给、保障青🚞年的基本情感福祉，是促成青年全🦍面发展不可或🍠缺的核心要素。这意味着国家与😍社会必💗须高度重视青年群体的精🛩神家园建设，理解、支持和🌅引导青年对情绪价值⏭的合理追求，积极🎩营造更具包容性、支持性👥和安全感的社会情绪👒氛围，为青年构建积⚓极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁🧥荣昌盛的青年社会心态基💂础。具体措施包括：　　在宣传教🈷育方面，引导青🖕年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他🦎人情绪，追求真诚的共情与相互滋养的友谊📚关系；善用AI、匿名社区等作📕为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技术依赖，不能用🚋人机连接替代真实的🤬人际连接；积极参与人际🔠关系与社会事务，同时注重维护🗓心理边界，避免过度卷📮入情绪旋涡。　　在❌技能培训方面，大中😚小学校可在心理健康⭕类课程或心💹理健康教育项目中更多开设“情绪认知与管🔰理”模块，开发识别⛽社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调📼节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪🔃管理技能；社区可依托社区心理服🎇务站、社区服务中心，引入当🛬地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态👝从业青年等👀青年群体提供免费或低价的专业情绪疏导🛠讲座和服务；企业可通过实施✔管理层📲情绪领导力培训、员工情🙎绪管理培训和员🔶工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🌪防等实操课程，及时💘疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🛐谐工作氛围。　　在数智赋能方面🕘，相关数字平台可🤘进一步开发模块化、个性化的情绪调节课程🥟并以合理的价格向公众开放🔬，供青年群体🔱进行自助式情绪调节；社交媒体平😖台可通过大数🎤据分析技术建立情绪风险预警平📻台，及时疏导网络情⏱绪；对在线树洞、危机干预热线😇等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🤛平台在遭遇突😀发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🐀价值的来源不谈，仅就情绪价值的🐵“价值”本身而言，它对个体具有一体两面🈸的特性：一方面，它为个体提供了被👿理解、被接纳的情感👽体验，使人获得主观幸福感与📷心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖🚻逐渐🏚取代个体自我调节机制，便可能🚽陷入持续向他人索取情绪🛐支持的被动状态，进🐤而弱化心理韧性、自🤗我成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情绪✌价值应当🤽是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🦗抚与迎合，而是一🏡种既能提供情绪慰藉，又能激发自🚂我反思和内在力量的支🏝持形式。重点⛹不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需🌺求，而在于青年🕡人如何通过有边界、有节制📭的情绪支持获得更清晰🆒的自我👮认知和更健康的心理成🐎长路径。　　在这一过程中，情绪调节🥄能力的培养尤为关键。越来越多青年🚋主动参与“情😹绪笔记训练营”等新型心理😦成长活动，帮🏼助自己不再依赖外界提供单向🐵度的情绪价值，而是逐步建立识🌪别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🌊化为成长动力，青年才能真正摆脱⛷情绪困🆙境中循环索取的消🦔耗模式，走😥向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制💮度设计、文化规范🤳与群体互动三重机制保👐障青年群体在职🌜场中的情感福祉。例如，社会可建立🛑职场情绪📊价值的制度化互惠体系，通过健全法律法❄规要求企业提🧕供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🦅体应对不当管理的📄情感消耗，使其能量😞聚焦于成长性需求；在媒介宣传🚩上减少标签化叙事(如“年轻人不⛰能吃苦”)以消减代际对立🀄，转而🖊构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理😠者与青年员工形成⚾情感同盟，重构以共情与尊🧓重为核心的职场⏯规范；在社区与数🌯字空间发展同龄人互🐅助社群提供工具🧠性与情绪性支持，以此补偿原🔙子化社会缺失的归属感；推动平台算☝法设计伦理化，并将媒介素养🐳教育纳入公共课程，培养🎱青年群体对数字👦内容的批判性使用能力；引导青年🔬人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🤥情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求😉”。这些🍼举措的最终目标是构建多层次情绪供给生态：让青年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体🙍验中获得更可持✨续的满足感。本质上，这是将🙉情绪价值从个体韧🍨性责任转化为集体保障义务🍃，通🎂过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青👤年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🌾本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🔶情感福祉应成为全社🦈会共同关🛺心的工作。传统心理🍔健康干预多聚焦🦇于减少负面情绪或提🔺升情绪调节能力，但情绪价值🌁作为一种正向、积累🖊性的心理资源，不仅关乎当下的情绪满足，更是一种对自我👐存在体验与未来美好🚘生活向往的投射。因此，还需要探索如何在教😬育、社区、家庭及数🚨字平台等层面主动提供😷更多情绪价值，以促进青年群🐖体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化🖲的活动模式，鼓励青年🙍参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造🔤社会价值来获得意义感；在智能技🚄术层面，可融入心🤛理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🥧升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数🐘字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心理👫资本积累。总之，情绪价值不仅是✝青年即时的情绪🕟满足，更是关系自我📞存在体验、社会归属感与未来🤯向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与💇人文融合的研究与实践，共同构建提升青🥦年群👞体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 小向美奈子）