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直播吧07月24日讯 夏窗开放至今，西甲的转会费支🔹出仅排名全欧第4，总计4亿欧多一点。

在西甲夏窗的支💴出榜上，基本是🐹依靠皇马和马竞。马德里双雄已经🚵贡献了将近3亿欧的转会费，排名第3的巴萨仅为2500万（引进📈门将加西亚+租借拉什福德）。

西甲夏🕘窗支出前十（数据来源德转，截止至7月24日）

1、皇马 1.67亿欧

2、马竞 1.23亿欧

3、巴萨 2500万欧

4、贝蒂斯 2300万欧

5、比利亚雷亚尔 1700万欧

6、毕尔巴鄂竞技 1200万欧

7、塞尔塔 1100万欧

8、西班牙人 620万欧

9、马洛卡 500万欧

10、奥萨苏纳 500万欧

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【学术争鸣】　　光明日报近期🌊围绕“汉语哲学”组织❌的学术争鸣，汇聚了这个领域代表性学⏮者们的最新思考，也让笔者有💖机会深化对汉语哲学的观察🚰和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的🌟倡导者们呼🙋应时代和社会需要，试图🍟赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传🌧统学科领域的🗣研究路向所不🛁具备的内涵和功能，从而丰富了当🏛下中国的学术㊙论说；另一方面，汉语哲学的🤾倡导者们陷入了🎯徘徊于加法与减法之💊间，厚概念和薄概念🎷之间，特🚻殊性和普遍性之间的进退🐁失据状态。笔者认为，只有更深入地澄😇清基本概念、进一步🐑完善论证手段，才能使🐹这一路向的探究产生真正有意🖤义的思想跃迁和🌊学术增量。　　在加法👷和减法之间　　汉语哲学的倡导👜者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲🦅学的使命——特征、境况与前景》中枚举了🎀汉语哲学的“多重意义”，分别🔄是用汉语作为思维和⛸表达工具的哲学活动、一般所谓的中国哲学、汉语语言哲🙎学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试图🤐做加法，至于能够加出📽个什么来🚰则并不是显而易见的，因为这四项相互之间🍢包含😥重叠的内容，如果一味做加法⬅，那些重叠的部分就有被计算🏊多次之虞。与此同时，此文也🧢试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内🦑核还剩下什么呢？从文章的👨描述来看，汉语哲学最重要的规😄定性有两个：一是强调用👲哲学回应💚人类的普遍性问题，这是为🤽了凸显哲学的普遍🌽性维度；二是强🥁调哲学与科学的合作，强调突破既🤡有的学科藩篱。如果说前者所🥔表征的是德国观念🏯论的理性主义传🥙统的影响，那么后者则体现了与🏁作为20世纪哲学精神🔦之表征的分析🕒哲学的亲和性，这在当🐕下的中国哲学界——包括汉语哲学界——都👠是尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲学🎆的加法精神，又体现了其减法精神的是韩🤮水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过✴这里仍然有两个可诤之点，一是♐所谓汉语哲学的方法论视角🆚与以汉语为视域📡之🤕间的含混与纠结，这是此文中🤺方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这种⛑方法论视角中所特别强调📉的汉⚪语哲学主要是一种理论哲学♍而与实践哲学甚🔍少关涉的断言，无论🥗我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语🛸哲学可能的指🚰涉来看，这种断言至🔐少是更为表面化的，或者是过于😈严苛的，其实质乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性🎋关切、本源性思想和规范🤫性建构三个方🤪面提供了对汉语哲📫学研究的一个具有🥂典型文本特征的🍂描述和刻画。此文中最为重要💒的是他对💔于本源性思想的强调，这个核心概⬇念几乎支撑了他对🏮于中西哲学🚅的所有重要的论述。孙向晨反💩复强调要超越比较🌅哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加🕯强本源性思想💛在他的整体论述中的权重，就越会😆削弱他走出比🏹较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨运👜用了两种重要的方法论🔟资源，一是法🅿国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学🐨者于连在中西哲🏅学与思想之间的迂回策略🧠。由此可以看出他既想做加🛺法又想做🧜减法的企图心，这种企图的最后结果就🕞是他🧐的双重视野论💷或双重本体论。　　孙向晨🏑明确反对所谓语言决定论，但是从他对中西🈵哲学的刻画和描摹来看，语言决定论对🗼他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似👅乎“圆熟”程度稍😶逊的普遍主义取向🐼反而是某种有益的制衡力量，因为这种普遍🐪主义更为彻底➗地摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们应该🦆援引梅祖麟🕐早年从汉语缺乏屈折语的角🐺度对斯特劳森🎰之主谓语区分😃作出的批评。关键在于，基于英语💘的语法特征区分🚝主谓语是一回事，这种区分本身在人🚛类思维结构中的普遍性则🚒是另一回事。这当然是符合🐡斯特劳森本人的看法，他在晚年尚且🤡重申，在此类问题上，文化相对性的论🕔点是重要的，但其⛓重要性可能没有🐩想象的那么大，“不管不同社会在背景🔷差异方面✉是何等巨大，但是拥有这些🤘差异😨的个别语言使用者都是🌶相同的人类的成员”。同时，如果说在轴心时🍄期，所谓本源📱性思想差异是一种构成性的差🅰异，那🛃么在后轴心时期的思想努力中，包括孙向晨等海🍷内外学者们喜欢📈谈论的“迂回”，则更多应🚓该致力于将之转换为🚆一种背景性的😶或者二阶的视域——事实上👝所谓迂回的策略要能够奏效，也一定是以这种🎡区分为前提的。　　于是，我们可🔼以在上述加减法中发🖲现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓📢本源性思想；一方👎面是方法论意义，另一方面是规范🚓性指向；一方面是💾理论哲学，另一方🍜面是实践哲学；一方面是比较，另🌡一方面是迂回，正是🔴这种困局召唤着某种更深😉层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概念之间　　也许正是基💵于这些已经指出过的困难，孙向晨在光明日🐃报发表的《汉语哲学的基😆本问题向度》一文中，明确把汉🈚语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经💀验所进行的哲学探索”，从孙向晨🥈赋予这种哲学探索的任🚀务来看，如此界💃定首先是为了与其内涵为中国🔄哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被🎿认为主要是面向过去的🈲，而汉语哲学则由🦓于面向哲学问题🧝本身就不但是现时态的而🤖且是指👓向未来的；其次💘是为了与从张东🏗荪到刘梁剑的汉语言哲学🤬区分开来，因为汉语哲学所注🕕重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世🚁界；最后是为了与用😔汉语书写💪的哲学区分开来，因🍱为汉语哲学的重♑心不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基〽础就是汉语世😤界的生成论经验。　　庞学🐮铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对于广义汉语哲学🎇和狭义汉语哲🐾学之区分的基础上，以严密🐒的逻辑和犀利的论辩🕤揭示了这个表面合理的🎓区分下面🆙潜藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界的✊生⚽存论经验和本源性思想会排除掉🚐我们在日🧔常的意义上已经接受为汉语🕚哲学论域的内➗容和题材，例如那些似乎💃与汉语世界的生存论经验和🎰本源性思想距离🔱比较遥远的主题。庞学铨从方法论🕸价值来为广义汉🏰语哲学辩护，坚持以🧖汉语为载具是汉语哲学💃的标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了汉😓语思考与哲学表达的关系，又表明广义的👾汉语哲学本来🎫就包含、容纳了狭✍义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨🐃和孙向晨的分歧仅仅🏤在于是否要把诸如于连和安乐❓哲这样不以汉语为载具的哲🌒学研究包含在汉语哲学⏩之中，但是其实质仍🏵然在于对汉语哲学本质规定性的🤪分歧。在这里，我们可以借用英国学🥒者威廉斯的🕺厚概念和薄概念来💞分析汉语哲学争论中目🌮前🈵这个层面的分歧。之🤾所以说是借用，是因为威廉💓斯是在伦理学中使用这种概🕖念区分的，他把具😄有特殊内容的伦理概念，例如背叛和🐔许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更⏯为抽象和脱离共🐼同体语境的诸如正义、公平这样的概念称作薄概念。与薄概念🌷相比较，厚概念所表达📫的似乎是事实与🥘价值的结合，“怎么使用这些🏗概念，一方⛹面由世界是什么样子来🧒确定，而同时，这却通常也包😀含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视韩水法在光😮明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对🍾汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到🏛一些有趣的看法。首先，从历史还是🔍从现实来审视汉语哲学，会有一个视角上的🐞差异，因为汉语➖哲学之问本就是新一轮的🕢古今中西之争背景下🐒才产生的问题；其次，从文中🌂的论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结➕构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉♒语哲学应当被视为对一🎷种事实和现象的命名，而并非一个学科🏮或方向”，这🏄可以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞🕚同韩水法关于汉语哲学讨💐论重心转移的观点，也乐见促进➿汉语共同体精😜神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该🛒把🕟汉语哲学理解为“事实与价值的🥀结合”。　　无论如何，厚🛵概念和薄概念的区分还是值得借用的🚏，借用这种区分，与哲学相较，汉语🤖哲学就是厚概念；与广义汉语🌸哲学相较，狭义汉语哲学就是💒厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用😘当然也表明了“对处境、人物、行为的某种📞评价”。在广义汉语哲学和狭🛵义汉语哲学这🛂个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就🀄是汉语世界的生存🚤论经验和本源性思想。本着这样的立场，一方🤹面坚持要把不以汉语为载具🎪但被认为阐发甚至❇构建了这种生存论经验🕔和本源✖性思想的哲学运思及其研🥢究成果🐺纳入汉语哲学中来，另一方🌪面又认为汉语哲学要使🔼用一种去语境化的理论方式表达自🍺身对🐜普遍性哲学问题的关注，这既可以说是像🛣傅永🚑军敏锐觉察到的那样包🤪含了具有某种🚂反噬作用的“矛盾”，也可以说是🍞像庞学铨那样平实地理解为“一个问题的两个方面”，关键在于我😚们在这里所面对的🔻到底🌤是一种什么样的矛盾和一个什🐹么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题症结👸在于当论者要强调🕳的是汉语哲学的普遍性💎维度时，所使🏌用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调🛒的是汉语哲学的特殊性🕉维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意🏴识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽😣略或者至少是变得🥫主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节决🚃定成败，这😄应该是目前这场争鸣虽有进🍅展但是进展并不完🍛全令人满意⤴的一个根本原因。　　在普遍🚋性和特殊性之间　　汉语哲学之🐝问出于普遍性与特殊🎸性之争、汉语哲学之问🏔向着普遍性与特🏯殊性之争、汉语哲学💭之问介于普遍🖊性与特殊性之间，这是当我🐅们从普遍性与🎄特殊性的关系问题去观察🉐汉语哲学之问和之🎀争时可😓以得到的三个命题和结论。　　说汉语哲♍学之问出📷于普遍性与特殊性之争，是因为如果没有普遍💼性和特殊性问题的刺🈵激及其内在🐊的紧张，汉语哲🤩学要么就成了纯粹的发思古之幽情，要么🥞就成了文化特殊主义的最新版本🌽。说历史上曾经“存在”汉语哲😃学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉👀语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的🐤。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其🚒中的汉语哲学却是一个🆑厚概念；后一种“存在”是“事实与价🥙值的结合”，但是其中的🅰汉语哲学却无法宣称自己是一😢个“厚概念”，最多🔭是厚薄之间的一个概念，这是厚薄之辩🧟中一个悖谬之点，原因📅就在于汉语哲学之问出于普🖖遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之问向着⚡普遍性与特殊性🏺之争，是因为汉语哲😼学的提出就是为了措🐖置普遍性与💎特殊性之争。说汉语哲学之🎻问出于普遍性与特殊性之🕓争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问🤨向着普🥟遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯🛏的话来说，“思考过去与思考🍺未来所带来的问题🏕也不同，因为过🍸去是我们的原因，而我们是未来的💚原因”。如果我们📐认同这一点，就🍽会对汉语哲学之问向着🍼普遍性与特殊性之争💎有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同📴程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未😻来的原因”，就应该对汉语哲😌学之问如何向🗣着普遍性与特🏡殊性之争有📐更为审慎和均衡的考虑，这也是🏙为什么一个本身是“事实与价值的结合”的厚🐒概念的汉语哲学，充其量只🍐能是一个厚薄之间的概念，而无法像在历史🌈上曾经存在的那🚰样就🔭是一个厚概念的主要原因。　　说汉⛺语哲学之问介于普遍💐性与特殊性之间，除了基于上述厚薄🚓之间的论辩，也是因为🎟汉语哲学本身曾经贡献过对这😼里的“之间”的某种🍾独特的理解。例如，张祥龙先生就曾经在一次讨🌄论会上提出“我们🤤需要同时追求两个极端，形成🙋一个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样一个哲学？它直🔚接阐发的就是中间的这一块，而不是通过认为✈这两💣者中某一个是更真实的然后📝来做”。笔者认为，在某种程度上，这就🚌是于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中🥚国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体😓论的逻🍆辑思辨只思考极端的相反项，因为追求可📸当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂思📆考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从💆任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🤺枯竭之源，也许是唯一的源🗿头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于📄连作为一个“狭义汉语哲学家☝”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到🛠足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学汉语哲🔓学中心成立大会上，有学者将📩汉语哲学刻💈画为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲🚐学的关系就像孔夫子与🔋中国的关系，正如汉语🥨哲学是从汉语中长出来的，孔夫子是从中国🕝长出来的。启功🙈先生关于书法有一个金句：一幅书法作品可能是🚑雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强🕴的书法作品来。也许，我们最🍢好不要将汉语哲学看作一个⛲明确的学科甚至论域，而是看作😤一个吁求和一种呼声，并在具体哲学🚆研究实践中予⏰以推进。　　(作者：应奇，系华东师范🥉大学中国现代思想文化🌻研究所🍙暨哲学系教授)Marsha Lord导演新片《让“起号党”和“流量掮客”付出应有的🖖代价》突破午夜福利💨视频图集话题，带你💬进入免费试看“换脸诈骗”黑市，揭秘连续30天免费试看“1000余受害者”真实案例，聚焦内容更新太慢📗“身份盗用”，寰铂机床铸造🤓维修网点限时开放，注🔆册即送无码片单赠🔝送举报指南，限时免费观看快👃来观看和转发。【光明时评】 　　今年以来，我国🎭各地立足自身资源禀赋与产业基础，通过产学研合作、政策扶持等多🛂种举措，加快建🚤设各具特色的产业集群，为经济🌯高质量发展注入强劲动能。数据显示，今年上半年，我国已建成33家💚国家级制造业创新中心，累计培育出80家国家级🍲先进制造业集群、300家国家☝级中小企业特🦉色产业集群和超1000家各类省级🌪特色产业集群。　　特色产业集群已成😭为我国区💳域经济高质量🆕发展的核心载体，并呈现出📕规模数量庞大、梯队层次完善、产业领🔄域广泛等显著特征。制造业集群覆盖新一⛹代信息技术、高端装备、新材料、生物🐞医药等战略性新兴产业，推动经🌔济结构优化升级。再一👰个特征是区域协同发展，呈现“东部引领、中部崛起、西部追赶”的格局。具体来说，东部沿海成🎲为产业集群核心高地，领跑价值链高端；中西部加速追赶。根🍗据相关研究报告，国家级集群东中🏍西部地区🥫分布数量分别为161个、70个、69个；浙江、山东、广东、江苏等省份的集🤚群数量居全国前列。此外，城🤛市群联动发展，集聚效应显著。比如，京津冀以北🏭京人工智能和天😥津能源矿产装备为双核， 大湾区聚集深广🐐高端医疗器械集群、广深佛莞智能装😃备集群等产业集群。　　我国特色产业👣集群经济效益显著，产业升级步伐较快，有效🛒提升了区域竞争力和全球影响🙉力。上海张江⤵生物医药产业集群以🐳生物药和医疗器🤮械为核心，打造国际化研发👘高地；杭🏄州视觉智能产业集群聚🍝集企业超万家，实现硬件📎迭代周期缩短一半；武汉光谷光电子🗝信息产业集群产值规模😕超6000亿元，光纤光缆产量全球第一🖨，强化🔤了光电子产业链优势；洛阳高端轴承产业集🏥群独占高🌙铁轴承市场，推动产📦业链国产化与安全可控。　　特色产业集群🚅的形成和发展是多💩方合力作用的结果，有赖于🐬政策扶持与引导作用、市场需💦求与资源优势、技术创新🚆与人才聚集以及产🚤业链上下游协同。当前，产👎业竞争的范式正从产品竞争、个🦄体竞争升级到产🚶业链群和产业生态的竞争。作为集群形🛺成的关键驱动力，产业链👻上下游协同的重要性正🧚日益凸显。首先， 协同机制优化了从🌦上游原材料供应💅到下游销售⛱服务的全链条运作，降低物流🧓与交易成本，提升资源配置效🏈率，加速企业集聚。其次， 上下游企🛋业紧密合作促进知🚕识共享与研发合作，缩短技术迭代周🍨期，强化了创新🐏扩散与技术外溢。此外，龙头〰企业带动中小企业融💾入产业创新网络，形成共生模式，有利于充分发🗂挥其牵引与规模效应。例如，浙江新能源汽车产业近年来快速发展，2024年已形成万亿产业集群，齐备完整的产业🥍链和“链主—全链”共生模式💫在其中发挥了重要作用。　　以⚫产业链推动特色产🎏业集群形成和发展，核心在于“ 融圈建链” 。精准🌴定位核心环节，通⏰过分析产业发展趋势和本地🧔资源优势，明确产业链的核心🅿环节，围⛰绕该环节吸引上下游企业集🌔聚，完善配套体系，构建从原材料供应到售后服🛁务的完整产业链🥥条。同时，加强园🔈区基础设施建设，打造专业化产业空间。强化龙🕴头企业带动，通过🗄培育行业领军企业，引导关联企业向龙🚞头企业聚集，形成以大企业🐹为核心、中🗨小企业协作的集群生态。加强创新驱动与人才🏽支撑，搭🏹建科技创新平台，注重人才培养与引进，为集群发展💦提供智力支持。　　值得指出的是，区域特色产🥑业集群建设，重在“特色”二字。各地应着📭力发挥比较优势，因地制宜谋发展，打造细分领域竞争优势。科学统筹布局，在全国范围内形成更多专🛥业化、差异化、特色化产业集🐾群，助力区域经🍎济高质量发展，推进我国🌠产业体系加速高端化、智能化、绿色化。　　(作者：宋华盛，系浙江大学经济学院教😨授、九三学社中🕡央经济委副主任)本間明南现🔘身某知名情色直播间，引热议。中新社澳门8月25日电 (记者 郑嘉伟)由⛽澳门特区政府主办、中国人民抗🕔日战争纪念馆支持的“为了民😻族解放与世界和平——纪念中国人民抗🧐日战争暨世界反法西🍃斯战争胜利80周年”主题展览25日在中国与✂葡语国家商贸合作服👳务平台综合体开幕。8月25日，由澳门特🐓区政府主办、中国🐾人民抗日战争纪念馆支持的“为了民⏸族解放与世界和平——纪念中国🌂人民抗日战争暨世🛠界反法西斯战争胜利80周年”主题展览在中😽国与葡语国🚎家商贸合作服🍼务平台综合体开幕。　中新社记者 郑嘉伟 摄　　展览精💦选大量珍贵历史图🍗片和影像资料，完整呈现1931年九一八事变🎇至1945年抗战胜利14年间，中华儿女为民👏族解放而💱英勇奋斗的艰苦历程，阐释抗战😈胜利的历史意义，传递“铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来”的核心理念。展览亦聚焦💬澳门在抗战期间通🕳过募捐筹款、救亡宣传、赈济难民、支援前线等方🦉式参与抗战的事迹，展现澳门各🛳界与全国人民同舟共济、休戚与🦌共的血脉联系。　　澳门特区行政长官🥠岑浩辉在开幕式致辞中表示，抗战时期，中国🎨共产党倡导建立并始终🚙坚持抗日民族🆒统一战线，发挥🍡了中流砥柱作用。澳门📷同胞积极响应，早在九一八事🔰变爆发时就踊跃成立🤵爱国救亡团体，募捐筹款、宣传抗战。广州、香港沦陷后，澳门虽被围困，几成“孤岛”，但因独特📵地位和各界齐心付出，庇🛳护了从周边涌入的数十万同胞和😹难民，并成为突破封锁、募集和转运🌾物资的重要通道，以及营救被困香港的📻文化名人和爱国👵志士的中转站，彰显了同赴国难、风雨同🍎舟的民族精神。　　国务院港👵澳办副主任、中央💑人民政府驻澳门特🤚别行政区联络办公室主任🕰郑新聪表示，回望硝烟弥漫的✳抗战烽火，澳门虽小，但从未缺席，广大澳🏙门同胞以赤子之心投身民🔥族救亡，无论是毅然🖥奔赴前线、奋勇杀敌立功，还👬是倾力救济难民、踊跃捐款捐物，都是对家🦌国情怀和民族大义🔣的生动诠释。今年以来，澳门社会各界⛸积极举办系🔸列活动纪念抗战胜利80周年，特别是开展澳门抗🚛战史学术研究，深入搜集挖掘👮抗战史料，进一步丰富了澳门📫爱国与抗战文史资源内涵。　　澳门特区政府官员及社🐜会各界人士约280人出席开幕仪式。主题展览当📂日下午开放公众参观，展期至9月24日。(完)

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菊見沙織/茜遙/平松杏里/Vicky Sweet

（青岛日报／观海新闻记者 Marsha Lord）