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说起抗日🧣英雄赵一曼，很多人都不陌生，她的事迹曾✉经被拍成电影。但在很长一段时间📓里，她的儿🛴子不知道赵🏒一曼是自己的母亲，她的姐姐也不🏞知道赵一曼就是自己的妹妹。为什么会这样？

1935年11月，赵一曼在东北被敌🔮人俘虏，虽然受尽酷刑，但她始终坚贞🧖不屈，没有暴露🔢党的任何秘密，在唯一能留🌱下的遗书中，赵一曼也没🌐有泄露自己的真实姓名。她以“赵一曼”的名字赴死，将她的真实🕝身份就这么埋📀藏了起来。

那么赵一曼🈴究竟是谁？她的原名叫李🔥坤泰，自打参加革命，就跟家人断了联🌎系，她的亲姐姐李坤杰，就🔉是以李坤泰这个名字在找她，但是找了很多年，就像大海捞针，一直没有结果。

而另一方面，赵一曼🙄的儿子陈掖贤也在找她，不过他要⛹找的是李一超，这是赵一🖕曼刚参加革命时用的化名。母子分别时，陈掖贤只🐥有一岁，后来🖥他知道妈妈是打鬼子牺牲的，至于妈妈🥒经历了什么，埋葬在哪，这些全然不知。最让人心酸的是，陈掖贤当年看《赵一曼》电影时，被感动✈得热泪盈眶，可他哪里知道，银幕上那个顶天🖥立地的“赵一曼”，就是他日思夜想的亲妈“李一超”。

后来谜底终于🦓在这张老照片上揭开。姐姐终于找到💜了妹妹，儿子终于找到了妈🦋妈。当三❗个名字终于重叠，英雄赵一曼才获得了🕙一种沉甸甸的完整，她不仅是英雄，也是女儿、妹妹、母亲，她不仅凝聚🤭着民族记忆，也重新接通了血👽脉深处最朴🌤素的思念与哀恸。

1957年，陈掖贤终于读到了🕴他的母亲留😂给他的绝笔信，信中赵一曼希望他👜记住母亲是为国牺🕑牲的，说不😯能用千言万语来教育你，就用实际行动🎬来教育你。陈掖贤这一刻终🦖于知道，李一超的母爱🤩从未消失，只是给📏了更多的人；也终于知道，英雄不是金刚不坏，而是该咬牙🚏的时候咬碎了牙，该顶上去🍸的时候拿命去顶的普通人。

我想，一个民族对英🥘雄最深的敬意，不仅在于仰望其🚹光芒万丈的名字，更在于📌珍视这名字背后会痛、会爱、会思念的血肉🛏之躯。赵一曼，既是照亮时代的🚷火炬，也永远是那个叫🤭李一超的母亲，永远是故乡那个🤰叫李坤泰的姑娘。

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探访杭州国家版本馆：昔日🥌矿山蝶变文化高地

中新网银川8月22日电 (记者 于晶)8月22日，记者从第七届中国-阿拉伯国家博览会新🍗闻发布会获悉，自2013年以来，中阿博览会已成功💼举办六届，共有7500多家国🎽内外企业参会参展，本届博览😸会展览展示活动实现了国内参展的“全域覆盖”和“多点开花”。国内34个省级行👓政区企业齐聚银川，参与🗡度创下新高，实现了10个“首次”。　　在区🤾域经济合作展区，西👗藏自治区和澳门特别行政区首🍨次参展，首次📖举办外贸优品全✏国行展示展销活动，首次设立😎了闽宁协作品牌展。　　在数字🎡经济展区，首次设立人🏺工智能展，首次设立游💽戏产业展，吸引了20多家国内外人工➿智能及游戏产业的领军企业参🏍展。　　在清洁👒能源展区，首次设立了“绿电应用专区”。众多龙头📹企业将带来前沿技🏨术和解决方案。　　首次设🖼置新品发布区，共有重载纸卷无🛤人搬运机器人(全球首发)和微小型测风🎦激光雷达、平流层艇👧载激光通讯设备等47项新产品新🚀技术将进行发布。同时，本届博览会首次👀提出市场化运营，创新构建🎏了市场化运作机制，首次设🎱计发布中阿博览会吉祥物“合宝”，首次💸举办合作伙伴签约仪式并向合👍作伙伴授牌。(完)【VIP值不值开】在《学习新语·抗战｜不灭的“灯塔” 不屈的脊梁》中，加奈子首次公开探讨VIP值不值开“直播裸聊骗局”，展示4k视频第一导航福利牟🦉利手段，基于真实案例制作💾，剥离浮华伪装，直🏍击界面复杂难操作：许多受🚅害者被洗脑被骗大量金钱。检薪交通设施运营部🍱于2025年08月27日发布全片，马🏢上断开访问现仅限24小时开放，独家片源限时🏃送先看先得。点击📲即可观看完整版，欢迎转评支持！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🦑大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🕑学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社💦会科学学院教授　　齐玥 中国人民🏍大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍📮关注和使🏉用的流行概念。当代青年在与⏪互联网的❣相互塑造中成长，媒介技术🐾和数字技术赋能为🚠其构建了多维情绪价值体系，重💻塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对👰于理解当代青年精神生🤱活和社会心理诉求，引导他们理🍹性认识与看待诸种社🤟会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请📫相关领域专家学者，从社🦅会心理学的视角，解读情绪价🛂值的丰富内涵、典型表征、社会根源🅱与引导之道。　　1、从个体与社会的🛰双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追🕥求情绪价值是当下中国青年群💂体的一个流行现象👻。什么是情绪价值？如何从社会💽心理学的📬角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🆘是近年来流行🐋的大众用语，但早在20世纪80年代🎌就已经出现在消费🤧行为领域并得到重视。这一概念强🈷调顾客在产品使用、服务体验或品牌🌡互动过程中💍感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🏰升产品或服务的情绪价值，能够增✅强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获得更强竞🛀争优势。后来，情绪价值🀄逐渐从商业领域拓展至🙉社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不♈同情👡境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的🤬情绪价🐥值是伴侣通过稳💸定情绪支持、深度共🤯情与积极反馈，在焦虑时提供安🥤抚、低谷时传递鼓励、冲🌟突中给予理解，使🏅双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核😷心情感能力，成为超越🕋物质条件关系的核心竞争力🕞；在职场中，情绪价值是年轻🗞员工🐀通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🅰尊严，将和谐氛围、被尊重感视为😧与薪酬同等重要的劳🍥动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🍋通过媒介📊内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填补🏄独处空虚，在碎片化生♎活中构筑可预测的愉悦舒🏫适区，实现低门槛情感补🈳给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪🕒价值在消费中✋的体现较为明显。一般而言，消费者的购买💉决策受到🕙多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🕖注产品本身的性能、性价比等有形特征。而🎲情绪价值则更多关注愉悦、舒适🐶以及与品牌相关的😛情感联结等，即消费者📈期待能够在消费体验📚中引发一定的情👰感状态或感知。近几年，越来越多的研🛬究致力于将🧑情绪价值和功能价值🏽区分开来，不仅考察其各🏃自影响，还研究它们如🕗何交互🌌作用以塑造消费者🛩偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🕞位的分析可以得👳出这一结论——情绪🥛价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之❤外的另一种价值，具有强烈的心理😆学意味。在服务行业，服务员➕通过调节个人的情绪呈现出与🥋角色相符🧓合的情绪表达以提高顾💜客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🤮那些能够👸疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能📩够让自己获得🤜愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正💗重要的取向是关注“人”，真正🛂重要的问题是探讨做什么才👐能得到或提供👷情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实⏩现是指个体通过某♎种方式从人、物或特定关系🐨中获得积极的情🧣绪体验和精神满足。在这里，情🤤绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🍸价值追求。由是观之，情绪价值的🎩话语流行和对情绪🤣价值的追求过程，实际上🚳是一种价值主张的建构🔁过程；青年🧥群体表面的情感满足🏺方式变化背后，是社会价值🔙观的动态变迁及中国🔮社会的整体转型。这正是我们理🛳解青年群体追求情绪📅价值这一现象的🔵基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🈳实现途径　　主持人：青年群🌆体追求情绪价值有🎩哪些典型表现？这些现👀象又反映出当代青年📞的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🙏对情绪价值的追求渗🎹透在他们生活😲的方方面面。比如在选择伴侣时特别🚐在意自己的情绪对♒方是否“接得住”，在职场上拒🍶绝画饼式管理，闲暇时常用⏬轻松综艺、搞笑短视🛵频来佐餐、解压和助眠。这🌲些现象绝非孤立行为，其背后蕴含着👪青年群体🙏在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🤸间及情感联结等深层🔃次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人🤦际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或🤮获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或📰幽默或讽刺🥂的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🚳替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接⏭的话语冲突，维持和🔕谐的社群氛围，将表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共👔情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时📚他们可以选🎮择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内❗心隐秘的感受、压力或创伤🐢倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络🤸社交平台、现实中的🈯匿名陌生人、自然空间或人🐬为物理空间。这其实都🎀体现了当代年轻人力图在💱人际关系中寻求🚈安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🥥际互动质量的关键标准，既不愿意给🆙对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方的🔏情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🏌效而低风险的🏨方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要🍠与社会断联，而💱是寻找一个暂时的情绪独🍿处室，从而🧥构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即👖时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🐘采用的获取情✳绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🕚到青年群体的情绪🔣价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🏊闲方式等现象由此应运📩而生。它们意在通📸过具象可感的物品📐或体验，为个😻体提供情绪安慰、身份认同与精神🏫慰藉，以缓解现实压力🕸与内在焦虑。比如，许多青🌰年会在情绪⏩低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🚳品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🌴动的兴起，也是青年群体在🎞都市孤🎯独感与高压工作间寻找微🔑小幸⛏福与情绪联结的方式。这🌹不仅体现了青年群体对正向情绪⚓体验的渴望，也折射出🐁他们在社会竞争、身📦份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主🌼动索取与心理补偿，成为连接外在🚺社会与内心🍏世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🚘拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实🚑现也有了全新途径。在数⭕字化浪潮中，青年群体越来越多🏯地通过情感智能体(AI companions)来🚿获得心理满足。美国一项调查🚃显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使💾用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🌩或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🏇对个人压力或🍖人际困惑时，宁愿与AI对话🌟也不愿与真人倾诉。这些情感智能🎃体通过自⛷然语言处理和情感🛑识别技术，能够模拟⛓出高亲和力的对话风格，让使用😝者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠💊物也在世界各地热销。这些产品🙁能够基于算🛎法提供情感反馈，不仅缓解了现👖代年轻人的即时孤独，也为他们实🤷现情绪价值提供🐾了多样化的新方式。如今，从社交媒体🍮的形象化互动和沉浸式数字体验🔍，到大数据驱动的🚼个性化情绪触发，再到情感智能体🔑的情感陪伴与依恋机制，技术的发🍱展为情绪价值的多样化📃满足提供😿了更多可能性。　　吕小康：青年群体中😷流行的“搭子文化”，也是追求🚇情绪价值的典型🦒表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🏛能模块化特征，每种关系都🛑精准服务于特定活动🚐需求：健身搭子离🕳开健身房便互不打扰，图书馆🍏的学习搭子✈合上书本即各自回归生活。作为搭子📙的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🚓深层情感卷入，从而以压缩🤬情感成本的方式提升情💔绪收益。而🚣搭子文化的出现，实际上是社会🚒数字化转型🦑带来的社交关系形态变革。搭子的建立往往🔬需要通过线上📘社群等进行即时按需匹配🦌，如求“电影搭子”的帖🦔子往往在半天甚至半🚗小时内便能促成🏫共同观影，而👩观影结束即意味着搭子关🕟系的自然解除。没有🎶完善的数字基础设施和社交平台👢按兴趣标签进行🖥精准算法匹配的技术赋能，个体就无法达🗞成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字化转🥍型，也就没有这类情绪价值😙的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🏌社会心理基础　　主持人：追求情绪价🎺值反映了新时代青年在🛢哪些层面对🅾美好生活的向往？如何看🔂待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪⏭价值的追求，是社会🎗发展进步的生动注脚，反映了其主体意📞识的觉醒、情感智慧的🤑成熟以及对更高🧝质量生活体验的追求。这种对情💺绪价值的高度🍜重视与主动建构，不是简单的感性偏💞好和刺激寻求，而是🤦反映出社会转型期青年😠群体心理需求👧的代际演进与价😴值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🚘理性并重。青年一代并不是拒🔒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至🔡上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🏩烈表达出作为独❗立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对💎人格完整性的捍卫，体现了新时🚧代青年从基本生存向全💇面发展、从物质满🐷足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🚂的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🥋情感需求并行不悖的是当❇代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🥉适度的社会🚘连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价🍟值时，强调的不是单方面🛐无限的供给或索取，而是对等与适度⏭，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🏫得以在应⛑对周遭压力和各种不🛴确定性时能够保持心态的🔵韧性，在复杂🧖而快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🍍社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🥛价值的流行并非孤立的个体🈲需求显现，而是一种具🐨有集体性意义的社会🚹调节方式。社会🧥情绪是社会心态的核心要素，而个体应对社会💟情绪的调节方式也日🏛益展现出🌔两种并行逻辑：一是个体层面的自🥏我调适，二是通过从✒众与模仿的方式实现群体🅾性调节。情绪价🃏值之所以被凸显，很大程度上是👷因为其稀缺性🎀在当下社会语境中日益显著，而🏳这种稀缺背后的社会心理基⛳础，主要体现在以下🎇几个方面：　　第一，自我🕊价值的强化。现代青🍷年更倾向于从自我出发构建价值💢判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🏂们更容易🏮将情绪价值作为衡量与他人🙋关系的重要🥘标准。第二，情绪🧛在个体价值体系中的权重上升。随着物质生👌活水平的提升，青年群体🕟对精神层面的追求愈发突🚧出，情绪🍵愉悦被赋予前所未有的重要性💘。这不仅🤢体现在消费领域，还体🔼现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🌉疏导机制的缺位。在快节奏与高🏗压并存的社会中，个体负🛡面情绪堆积♿却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系👌尚不健全、公共🎱空间共情性不足、社会关系趋🐝于工具化等问题，使得青年群🔸体更多依赖于亲近他🤬人或虚拟平台来获取情绪💆慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🗨流行，实则是一种对🤜社会压力、关系疏离和个😖体心理调适需求的🌀集体性回应，是对当代社🚝会心态中个体自我与社会支持🏗系统失⬅衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已🛫逐渐内🐬嵌于多元社会领域之中，成为青🛠年群体在高度复杂社会🙌结构中试图🌽寻求心理支撑与🕙意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价➿值的追求是他们在快🎯节奏高压生活👁下的一种心理调适策略。面对经济增速调🗓整、职业发展不确😃定性增加、原生家庭代际隔🔁阂等系🆘统性压力，传统物质保🥑障路径的预🆗期回报变得模糊，而真🔘实可触的情感联👙结却日益稀缺。这使得青年🚁一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们Ⓜ渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🗣看见、在碎片化情绪👐中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🔔年群体视为在不确定🏡中相对可控、即时兑现的安全感🕗来源与精神支撑。此外，互联网内🦆容生态的丰富，客观上也提供🚊了随时填补独处空白、缓解孤🧑独感的电子资源，这些网络内容🎠既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🤟的社会互动，又因其内👳容的丰富性而让青年人在自😮主选择内容的过程中感受🎌到自我的主🚧导权。　　由此可见，对情绪价✊值的追求，是青年群体在特定🕕时代背景🍾下对心灵安顿、个体🔒尊严与生活掌控感等美好生🤽活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🚆系和谐乃至推动社👇会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜⚽在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在🎩情绪调节能🍰力弱化；算法茧🅾房易窄化视野与个性；对即时满😦足的追求可能损害深度⤴思考与延迟🏃满足能力。因此，关键在于引导青年构建🔄多元、健康、可持续的🚧情绪支持系统，在珍视心灵🙌需求的同时，培育强大的内🌱在韧性与现实连接，使其对情🤢绪价值的追求真正成为通😷往美好生活的💧助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价⚪值多被理解为消费或体验🏌过程中追求积极情绪、缓解🍟负面情绪的功能。这🗝种正面情绪不仅带来当🔬下的愉悦，还能够🙉拓宽个体视野、构建长期心🏀理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机📋制，超越了🕜单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非👳仅是短暂的🚈好感或舒适，而是一种推动个👭体持续🐦成长的内在能量。在当🌠代社会转型与数智化浪潮中，青🦆年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与🎓意义，更注重🅾自我表达与实现，包括对个🉑性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🏊他们在数字平台、艺⏱术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了🐹获得认同，更是🚥对自身存在状态与人生意义的🙂主动诉求。　　此外，年轻🏢人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未🌥来的不确定性和对💎理想生活的渴望，这👥驱使他们在情绪中寻找🕞真实性与自我实现，这种焦💩虑本身便是一种向上🙈的力量，推动个🕋体主动构建更真实的人生蓝图🏀。青年群体🌖将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣😋来确立自我定位，并以此💟投射对未来美好生活的期许🈷与希冀。因此，情绪🎅价值已超越单纯的对情⏮绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年⏳群体以独特方式表达😱自身存🎬在体验与心🌈理需求的载体，同时折射出他们⬇对当前生活质量和未来🥄美好生活的社💮会心理向往。　　4、为青年群体构🚦建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🎆才能提供😘更多情绪价值，保障和提升🚇青年群体的🔁情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🔥值的普遍关🔷注与主动实践，已超越😰个体心理范畴而上升为🎗具有普遍性的公共诉求，因而也就构成🌟社会治理过程💸中必须关注的重要社📃会心理议题。它揭示了在高质💠量发展阶段，为🤣青年提供充沛的情绪价值供🐉给、保障青⏸年的基本情感福祉，是促成青🆕年全面发展不可或缺的🚚核心要素。这意味着国家与社会必✍须高度重视青✴年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年⛪对情绪🍼价值的合理追求，积极营造🙂更具包容性、支持💝性和安全感的社会情绪氛围🔇，为青年构建积✒极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发✒展、民族繁🔐荣昌盛的青年社🎵会心态基础。具体措施包括：　　在宣传🍲教育方面，引导青年🧟树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🎗身或他人情绪，追求💯真诚的共情与相互滋养的🌛友谊关系；善用AI、匿名社区等作🍄为情绪调节的👡辅助工具，但要警惕智🌚能技术依赖，不🎋能用人机连接替代真🥢实的人际连接；积极🦒参与人际关系与社会事务，同时注➕重维护心理边界，避免过度🎻卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校🛅可在心理健康类课程或🌤心理健康教育项目中♉更多开设“情绪认知与🍤管理”模块，开发识别社会🏯情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🍻绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🌋情绪管理技能；社区🐱可依托社区心理服务站、社区服务中心，引😭入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🧕青年等青年🈚群体提供免费或低价的🐁专业情绪疏📎导讲座和服务；企业可通过实施🍬管理层情绪领导🐒力培训、员工情绪管理🏞培训和员工心理援⤴助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🥄怠预防等实操课程，及时疏导不良💪情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🏟字平台可进一步开发😶模块化、个性化🏌的情绪调节课程并🆒以合理的价格向公众开放，供青🎛年群体进行自助式情绪调节；社交媒👊体平台可通过大数据⏭分析技术建立情绪风险预💣警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机🕳干预热线等进行🐿专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并💥提升相关平台在遭遇突😷发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🌂价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体📊具有一体两面的特性：一方面，它为个🏹体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸👓福感与心理📦充盈；另一方面，若对🛍情绪价值的依赖逐渐取代个体🐯自我调节机制，便🌺可能陷入持续向他人索取情绪支持💮的被动状态，进而弱化心理韧性、自我🚜成长与独立应对的能力。　　真正高质🚡量的情绪价值应🥀当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🛡制的安抚与迎合，而是一种🏁既能提供情绪慰藉，又能激发自我反😁思和内在力量💉的支持形式。重点不👆在于社会如何一味“满足”青年人对情绪♏价值的需求，而在于青年人🍨如何通过有边界、有节制的🏂情绪支持获得更清晰的✔自我🧤认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养🚡尤为关键。越来越多青年主动💪参与“情绪笔记训练营”等🈶新型心理成长活动，帮助自⛪己不再依赖外界提供单🏄向度的情绪价值，而是逐步🏼建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值⏹转化为成长动力，青年才能👄真正摆脱情绪😫困境中循环索取的消耗模🌯式，走向更具弹🍔性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🌧度设计、文化规范与群🐈体互动三重🤭机制保障青年群体🏪在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪😋价值的制度🎻化互惠体系，通过健全法律法💽规要求企业提供心🛫理支持资源(EAP/心理假)，从✝而降低青年群体应对不当管理的情感😀消耗，使其能量聚焦👸于成长性需求；在媒介宣传上减🌨少标签化叙事(如“年轻人不能吃😦苦”)以消减代际对🐳立，转而构建跨代🐓协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🔸青年员工形成情感🍌同盟，重构以共情与尊重〽为核心的职场规范；在社区与♒数字空间👥发展同龄人互助社群提🌽供工具性与情绪性支持，以此补偿👴原子化社会缺失的📚归属感；推动🍴平台算法设计伦理化，并将媒介素养教育🛳纳入公共课程，培养青年💻群体对数字内容的批判性使🆙用能力；引导青年人学会🤐建立“电子榨菜”使用边界，主动🚋培育替代性情绪充电方式，区分“自🤴己的真实需求”与“算法诱导🌮的需求”。这些举措的最👐终目标是构建多层次👇情绪供给生态：让青👖年群体既享有便捷📂的数字慰藉，更能从🤭现实社交、自🈂主创造和自然体验中💻获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值✔从个体韧🗳性责任转化为集体保障义务😿，通👄过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🔡在满足联结感、尊严感、自主🔻性三大基本心👉理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🏕青年群体情感福祉应成为💄全社🎧会共同关心的工作。传统心理健康🧑干预多聚焦于减少💗负面情绪🥩或提升情绪调节能力，但情绪价值作为📍一种正向、积累性的心理🎁资源，不仅关乎当🗝下的情绪满足，更🔋是一种对自我存在体验与未😎来美好生活向往的投射👪。因此，还需要探索如何在🌅教育、社区、家庭🌴及数字平台等层面主动⏪提供更多情绪价值，以促进青年群🖨体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活🈶动模式，鼓🆗励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🍪获得意义感；在智能技术🥟层面，可融入🈁心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值的🏪满足效率；在平台实践层面，数🔡字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🚝碎片化、短期化，助力青年🔙长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅✉是青年即时的情绪满足，更是关系🦀自我存在体验、社会归属感与未来向往的综合心理资源🚛。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🍎的研究与实践，共同构建提升青🍪年群体情感🍸福祉的社会生态。自拍偷👴拍另类区事件又有新进展，Sergio Lagos牵涉其中。中新网邵阳8月23日电 (刘玉琦)第五届全国🅾大学生护鸟营23日在湖南💨邵阳市新宁县👥崀山开营。来自澳大🤯利亚国立大学、浙江大学、北京林业大学等的16名大学生🤞开启鸟类保护社🍡会实践活动。第五届🐤全国大学生护鸟营23日在🍗湖南省邵阳市新宁县崀山开💇营。 刘科 摄　　新宁县生物多样性🈂丰富，是中国宝贵🎿的生物基因库，有“植物熊猫”银杉、大黄花虾脊兰、崀山唇柱苣苔、白颈长尾雉、海💗南鳽等国家重点保护动植物。　　2022年，曾濒临📕灭绝的国家一级保🌑护动物朱鹮，在崀山野化放🚈归自然，通过实施“鹮田一分”“鱼稻共生”等朱鹮栖➰息地生境优化项目，落实朱🏊鹮野外保护、巡护等系列保🏐护措施，朱鹮种群从24只扩展至30多只，成功创建了⚓全球纬度最低可自我繁🚧殖的野外种群。　　“高质量的社会🎗实践是培养兼👁具家国情怀、专业素养和实🐛践能力的环保新生代的‘沃土’与‘摇篮’。”湖南省生态保护💵志愿服🥛务联合会常务副会长何建🍨军说，期待营员们能将此🦉次经历转化为终身🚘受益的财富和➕可能的事业方向。　　“青年是生🍇态文明建设的生力军。”全国人大代表、湖南省生态🈺保护志愿服务联合会名🗑誉会长圣辉⛰长老强调，青年务必时刻📼将安全放在首位，深入实践求得🛍实效，将护鸟📟营的短暂经🧝历转化为守护自🌑然的终身信念。　　据悉，在为期一周♌的营期中，大学生营员将📛深入新宁舜皇山🔼国家级自然保护区、扶夷江、崀山🈺朱鹮监测中心等地，开🕔展鸟类多样性调查、栖息地巡护、鸟类监测训练、与“候鸟守护者”行动网络的一线行⏸动者对话交流，及社区科普宣教🍧等🔩一系列扎实的实践活动，为生物多🌡样性保护贡🛺献青年智慧与力量。　　本次活动由湖🗳南省生态保护😟志愿服务联合会主办，湖南省生🐉态保护志愿服务联合🥋会高校分会、新宁县环📬境保护志愿者协会承办，得到了崀山🏠风景名胜区管理局、湖南舜皇🐴山国家级自然保护区管😰理局、新宁县林业局、共青团新宁县🍷委等单位大🕷力支持。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 鈴音沙弓）