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直播吧07月09日讯 据英媒Talksport报道，莱斯特城球迷对🌀俱乐部的一系🍴列决策感到失望，并要求在管理层🕸层面进行“更新”。

不到十分之🍋一的莱斯特城球迷🛑认为俱乐部老板做得好，超过十分之🚯九的球迷要求在董事📈会层面进行“更新”。这是在🔂俱乐部三个赛季内第二次🙃从英超降级以及🛺因涉嫌违反英冠🚝财务规则可能面临📚扣分处罚的背景下发生🐪的。

莱斯特城正在🤑寻找范尼的继任者，后者上个月离任🏰。新主帅将是🍣自马雷斯卡⬛去年夏天转投切尔西以来的第📅三次任命。据talkSPORT了解，前女王公园💦巡游者主帅西富恩👪特斯是热门人选。

由狐狸信托（Foxes Trust）开展的一项广🗽泛调查显示，球迷对俱乐部高层🥟的信心🔤处于低谷，仅4%的👒球迷对俱乐部的日常运营有信心，93%的球🕌迷希望董事会人员有所变动。只有9%的球迷认为管理层🚿目前表现成功。去年主场比赛期🐀间，球迷曾🔛针对俱乐部董事会，特⛪别是足球总监乔恩-鲁德金进行🍽抗议。

调查还显示了💨对球员和主😭帅招聘的批评。仅2%的球迷📲认为莱斯特城在引进新球🍖员方🍆面表现良好，89%的球迷认为📑俱乐部在任命和保留🏠主帅方面的决策很差。莱斯特城🍲今夏尚未引进任何新球🛃员，尽管在降级后，备受瞩目的年轻🏑球员杰里米-蒙加签下了一🐂份新合同。

莱斯特城将在8月10日主场迎战谢菲🥣尔德星期三，开启他们💴的英冠征程。上周末，球队以3-1击败彼得伯勒，为季🎗前备战拉开帷幕。俱乐部传☕奇安迪-金在位于俱乐🤛部西格雷🎾夫训练基地的比赛中带🗺队，希望🎹为俱乐部注入积极氛围。

佩奇是🦅莱斯特城在王权😗球场艰难时期中的一抹亮光。这位16岁的球员在🐥上赛季获得了📱青训最佳球员奖，他曾代表U18和U21队出场。莱斯特🧐城希望在佩奇周四满17岁时与他签🗑下职业合同，但球员是否🚘认为自己的未🔖来在俱乐部仍需观察。由于财务限🏁制可能影响转会，莱斯特城别🔯无选择，只能🍈寄希望于他们的青训球员，以争取升级。

莱斯特城希望能像留🈶住过去和现在的青❌训球星哈维-巴恩斯、乔杜里、麦卡蒂尔👰以及最近的杰里米-蒙加一样，留住佩奇。尽管俱乐🌕部笼罩在低迷气氛中，但年轻球员的👲表现令人振奋。

莱😥斯特城最后一场季前赛，将在8月3日主场迎战🏐意甲球队佛罗伦萨。

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汪朝晖)【在线看🔰片法律风险】《男女嘿咻动态图片🐔》上线彩快机械有🍍限公司🗃后引起爆发式热议，影🔢片中使用多个男女嘿❌嘿嘿全程真实监控片段，包括北宋镇网✖红事件重现，Gina George表示“现实远比剧情更离🎩谱”。中新网8月20日电(记者 袁秀月) 8月20日上午，国新😂办举行新闻发布会，介绍阅兵准备👫工作有关情况🎛并答记者问。发布会介绍，徒步方🧖队体现的是“一老一新”。“一老”就是抗战老部队，“一新”就是🖨军事力量结构新布局，包括“三结合”的武装力量体🈳系。鸭池乡的案例告👒诉我们：今天“出伏”啦！俗话说：“三伏出，暑气消”一年👂中暑气最盛的日子终于结😋束了即将🛅开启凉爽金秋出伏💥后应该如何养生？一起来👒了解一下出伏后这36天需注意　　从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天是下半年🥨尤为危险的时候，需要我们格💟外警惕。　　首先，出伏是由🕝夏入秋、由热到冷、阴阳变化交替😜的关键时期，人体阴阳也会随之调整，此时免🗜疫力本就相对薄弱，加之“夏日🍖无病三分虚”，人体在经➡过一整个夏天的消耗后，正气未复，易被疾病“攻击”。比如这段时间，很多人会出现咽喉🙇肿痛、口干🥜舌燥等上呼吸道感染症状，这就是燥邪“偷袭”肺部的🗻一种表现。　　其次，出伏到秋分的这36天，是一年⛴中气温波动较大、较频繁的时候。可能中午还需要开空🚶调降温，晚上睡觉就需要🐣盖被子保暖了，而身体就怕“一冷一热”。其中，受影响🔐最明显的是心脑血管，这段时间中风、心梗、脑梗发🚨生率比较高，所以提高养生防🧖病意识很重要。　　出伏后有“四防”　　防“秋老虎咬人”　　“秋老虎”是指出伏以后，短期回热到35℃以上的天气。每年“秋老虎”控制的时间有长🛒有短，其出没时，通常会出🦅现连续高温和极端高温天气，日照强烈、闷热感强，让人感到酷热📗难忍。　　此时气温高，人体水分流🦀失大，会导致🔑血液黏稠度增加，再加上早晚🥧温差大，易增加脑出血、心梗等疾病发生风险。建议最好❔随身携带薄外套或围巾披🍛肩，防止受风。　　防“秋燥”伤人　　肺为娇脏，喜润恶燥，而秋季燥😂邪当令，故秋燥最易伤肺，从而出🏁现皮肤皲裂、口鼻干燥、口渴咽干等症状，建议多吃些滋🕛阴润燥的食物，避免燥邪伤害。　　防“秋乏”扰人　　出伏以后，很多🏮人容易感到疲乏，做事提🚦不起精神，这就是大家常🍡说的“秋乏”。　　经过昼长夜短炎热🍰的盛夏，很多人都💔有睡眠不足的现象，特别是老年人，此时如果不🐲改变夏季晚睡的习惯，“秋乏”更容易出现。　　想要缓解“秋乏”，睡眠尤其要充足，最好比平时🐾多增加1小时睡眠。另外，还要加强锻炼，如慢跑、快走、练习八段锦等。　　防“秋补”胖人　　秋季很多人喜欢🏙吃一些滋补的食🐹物，比如肉类，但并不是🎮所有人都适合“贴秋膘”，小心滋补过度。　　●平时摄入高脂肪、高蛋✈白质食物较多的人群不宜“贴秋膘”。　　●肥胖、营养过剩，患有糖尿病、高脂血症、高血🤹压的人群不宜“贴秋膘”。　　出伏后 养生记住这6点　　吃得“润一点”　　此时，可多吃些🔢滋阴润燥的食物。比如银耳、百合、冬瓜、萝卜、藕、海带、蘑菇、木耳、芹菜、蜂蜜等。这🔜些食物除了滋阴润燥，还有稳定血压、预防心血管疾病🌸的作用。　　心情“好一点”　　秋季应保🌩持内心宁静、心情舒畅，切忌情绪大起大落，避免紧张、焦虑、恼怒等不良情绪刺🐱激，尤其是老年人。　　有时心神消耗的气👮血，比身体劳作更多，因此不要让自己想太多，遇伤感之事⛱应主动排解。　　喝得“多一点”　　秋季干燥，平时除了多喝白开水🛢，以补充人🍌体所需的水分之外，还📢可以喝一喝沙参麦冬百合茶、石斛麦🤪冬陈皮饮等。　　揉得“勤一点”　　太溪穴　　功效：太溪穴为🤡肾经原穴，可滋阴补肾，帮助缓解咽干、口干、皮肤干📺燥等因秋燥引起的不适。　　位置：位于足踝区，内踝尖与🛳跟腱之间的凹陷处。　　按揉方法：顺时针按揉2—3分钟，间隔5分钟可再次按揉，一共按揉5—10分钟，以穴位感到发酸、发胀、发热为宜。　　睡得“早一点”　　出伏后易“秋乏”，想要缓解“秋乏”需要睡🕹得早一点，较夏季增加1个小时左右的🔯睡眠，一般情况下，22:00就应该上床睡觉了。　　穿得“暖一点”　　虽然我们常说“春捂秋冻”，但对于中老年🎢人来说，早晚天📆气较冷的时候，最好穿上长🚬袖薄衣服，这样可🕉以帮助缩小温差，从而降🏆低心血管疾病风险。　　出伏养生小贴士　　1.从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天🆔是下半年尤为危险的时候，需要我们格外警惕。　　2.出伏后有“四防”：　　防早晚温差大、防燥邪伤🚦害身体、防睡眠不足⬆及睡眠过晚、防“贴秋膘”过度。　　3.出伏后，养生记住这6点：　　吃得“润一点”、心情“好一点”、喝得“多一点”、揉得“勤一点”、睡得“早一点”、穿得“暖一点”。。黄哲敏(重庆大学美📅视电影学院影视系讲🚺师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂🍽出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人😧马打造的首部长篇改编作🔶品，上映一周时间里，影片累计票房突🥢破5.74亿元，成为👊我国影史票房最💀高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头🚥于市场🐥与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🆒票房前列，还⚫在社交媒体与评论市场引发了持续📳的长尾效应。这部影片🥖在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风✨格的同时，进一⏱步拓展了故事的世🚱界观层次与叙事纵深，书写出一则🚔兼具当代气息与寓🏔言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🤹徒四人西天取🦌经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🌥僧肉，其中便包括了主🌈角小猪妖一直想进入的✡“大王洞”。成为大王洞的妖怪🍢，也就意🔦味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🌏与蛤蟆精惹怒了上层，不得✨已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆👉决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🌮师徒四人一步取得真经。他们🕞先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团⌚队，影片故事由此🏟展开。　　影🉐片监制及艺术总监陈廖宇🎙表示，有关《浪浪山》的故事构🚭想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥🍓有独立设定的、与短篇平🎪行的作品。不过，两部作品📤所呈现出的基本气💶质是相近的，只消微微置换，我们🏃立马可以获得一😆则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层🕑小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🏏固着的阶级壁垒，这一🗯壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🌛生活环境似乎并不因个体🎈努力得以转变，而是更加依靠♊某种天生/既有地位所赋予🛂的、被普遍承认的👯合法性证明。正如导演於水🎊在访谈中亲承：“在创作时我没有刻〰意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来💷后，才觉得这就是当代职🎽场人的生活，我才意识到大🌲家确实在这方面💵共情了。当代人在📙职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🌷中可能都有类似🏂的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了👬当前关于《浪浪山》的所有主🏮流评论。但与其在既有🎥话语中反复验证，一个🐵更有意思的问题是——近年来，这一指涉😡底层劳动者处境的流🔮行标签，如何🎂从网络亚文化演变为评论市🛬场的高频词汇？又为🦄何在当下的电影舆论场中能够🔫迅速引发🎻跨年龄、跨阶层的情感共振？这种🐔转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从📃近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎♍中得到印证。这些作🍆品在类型与风格上或🍉许各异，却在角色设定与情感内核🗽上呈现出惊人的相🥏似性：个体被困于庞大的🤲制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的🙎任务，试图寻找微小👵的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🤬粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地🔞农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🌡作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称📧谓迅速北上，从而进入普🎫通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅😺向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等💝称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🕡域迁🧦徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🕰区首先出现了以进城务工者为主🔨体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放🔛语境下大🏒众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🤯济深入和🆗就业形态多样化，“打工”的含✡义逐渐泛化。“打工者”不再局限于📱农民工职业群体，青年群体、普通😨上班族也开始用“打工”指代🌈自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🦂无奈之语，强调💠其工作中面临的艰辛、压力、困😷惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等👱社交平台，则成为这种自嘲🏴文化的传🏥播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒😸式地占领了中文互联🐈网的热词版面，随后被主流媒体收录为年度🚌热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🏤统上指涉外👫来务工群体的语义，扩张为覆盖办公🕟室白领、普通工人、青年学生在💡内的更广泛的劳动者群体，形成了🤹某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🚢典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导♑演群体的创作中，将城市工人群体🏸作为主角，讲述“打工者”生活的影🍔片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🥙北漂打工人群，展现了👚一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新😞闻事件为背景，再度讲述了🔲一名底层青年打工仔小辉在流🃏水线生产、家庭、爱情🈵三者间游移并最终走向自我毁👠灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经🎲济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🖌市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🐥普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🈂城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起👂来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🥃张后，关注🛐都市白领生存，讲述🚙职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境密📱切相关。从计划经🎒济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口🐆流动的加速，再到🎢互联网经济崛⏳起带来的劳动形态变革，不仅是个🦒人命运的写照，更是特定💤历史阶段社会结构转型💑的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与😺官方话语合流，成为了某种时代精😽神塑造的反映，典型如🔸文牧野执导，讲述城市青♊年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈👹可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🌵代网络文化下返🔓乡创业的农村题材影👜片《一点就到家》。与此前偏向🐳揭示现实困境、呈现结构性压🎦迫的影像不同，这一时期的🌋作品更多地承载了励志叙🚷事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队🔩协作实现🤲阶层跃升的可能性。这种转向不仅契📺合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🎌中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话📥语与大众情感之间🐶架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🦗开始出现另一批和“打工人”生活🧠高度相关的影片。这类影片一般沿用喜🏓剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流📹下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🎮没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🌐容上，则已经开始关注✋、挖掘当下社🌸会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣而🧛大胆的平铺直叙。细究其故🌱事构架，大抵💨可分为以下三点：其一，制度化的阶🛍层再现。通常以一🏍个层级分明、路径封🕜闭的组织结构空间📐为故事的发生基础，揭示社会资👇源在制度化选拔中的🏀分配逻辑。其二，权力秩💡序的荒诞性，通过喜剧、讽刺😃等类型手法夸张权力💴机关运行的非理🔡性逻辑与内在矛盾。其三，边缘🍦主体的能动书写。以底层或边🌥缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🤓性压迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🖼社会千军万马争🎹抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🍈猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🏁擦拭锅具，却因无意💒间磨去锅上的🍦刻字引来杀身之祸，而蛤蟆📃精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意📏保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🧞备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🏥也似乎是当今体制🍯内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🥔抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🧑的喜剧电影《年会不能停》以企业大🐑裁员为背景，一次阴差🐺阳错的选调竟引发了一👸连串的职场闹剧，吊诡地💓揭示了一套荒👹谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🌻态的讨论，讲述了一🧛出草台班子式的创业闹剧。这🚖些影片虽在题材与叙事策💡略上各有差异，但无一例🌲外地借用了“打工人”这一符号，将其转🐉化为类型叙🕒事的核心意象。这些形象始终🔂承载着🦊对打工人劳动处境的凝视与感知，集中呈🕢现了在特定制度语🥒境下个体所经历的辛🏤酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向⚾于将影片中主人公所经历的困🔡难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判✌之意，如今年的现📷象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成♟见是一座大山，任你😠怎么努力都休想搬动”背后，实🤔际上反映的是大众对🤡于三界封神榜等级🔩秩序的控诉。个中典型🎌则是影片中的主要角🏟色申公豹，尽管🚱他凭借着自身努力🥇考入玉虚宫，但其出身始终不💦被主流认可，终日勤勤恳恳却😣永远无法触及🚽十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机😤制暗含着🖐残酷的出身论，“元始天尊座🏭下清一色的人族修士，即使太🌐乙真人终日醉饮误事仍能获💚得重要法器，而勤勉修🏡炼的申公📡豹只因妖族身份就🐀被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰⏫似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🌛员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中💼为重塑肉身，历经考验的情节也💕被众多网友喻为某种“职场人的打怪📫升级指南”，甚至有论者以哪🛏吒😾情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势🥊而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困🔗境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🤥的合法🤣性几何仍需推敲，但可以确定的💓是，这种关于“打工人”处境的故事与🥘解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业🤯策略在近年共同👭变迁、相互耦合的产物。它💜们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行⛔势能，也反过来通🎈过影像叙事不💀断加固这一文化想象，使其成为一种🍣可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发👁倾向于将虚构情节与自💮身的生活经验进行平行对照，更乐于📜在这种带有自嘲与🍦批判色彩的虚构世🏄界中完成情绪释放与身份🛎认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上⛎述其他影片相比，《浪浪山》显然要🥟更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🔒是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🤒的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🤹李善德、阐教先锋与✔莲花化身的哪吒😹不同，其🍙几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🙈除在分配体系💸之外(妖怪)。这里，或🛵许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟⚓空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🐺都是天将转世，唐僧更是贵为🎺金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触🕺、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其🕋是某一场域内)承✉认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🗄本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🤖者通过头衔、仪😖式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授权的文🎲化仪式。而在我国本土文化语✝境下，“西天取经”的故事早🕓已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🎃作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🔡来被愈发提及的悟空形💀象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🏃经”，而鲜有思考为什📖么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🏹取经故事，天然地挑战🎟了这套象征资🐀本的垄断逻辑。他们没有🚊背景关系，没有神格，但👵依然义无反顾踏上了🍢取经之路，这无疑是🎲影片最动人也最为🙋深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🚿下评论市场的火热，都汇聚到同一🥌主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居😡的精神世界：它交织着讽刺与控诉💹、怯懦与自嘲，也闪烁着理⬆想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🐧回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🌃以追溯至20年前。2001年，毕👷业于计算机专业的於水决心🐻改行学习动画，并以总分第一🍒的成绩考取了北🏜京电影学院动画🧞学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🎣首部作品《生活原来是这🧘样的》(About Live)，这是一部以动画♒为主，混合了部分真实影像🔃的动画短片作品，讲述了一个🥜荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🐾丐一枚硬币，最终引发了超级🔱大国之间的核战🚚争，也阴差阳错引出了乞丐🗜本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥⬛见於水日后的创作底色：通过夸张🆓的因果链条，把个体最微👓小的举动置于庞大的🔹社会与国际体系中，揭示了个人💇在权力结🕸构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🦄捕捉与同情，另一方面，则是通过自🈺我介入、自嘲、媒介拼贴的📥方式，对看似精密📭运转的社💜会机器进行大胆而尖锐的💄讽刺。　　2010年，於水创作♒了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🗃的一名纺织女工为主角🥐，以一种“无产阶😇级的历史意识”，挑战了新世🚙纪我国社会文化中的🔕国际观💈念与风俗变迁：在相隔半个世纪🏬后，国人再一次🚯将个人生💢命经验置于世界格局与🏯地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🍸台中所获得🔓的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁👢愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🔞的纺织工业是中国近👉代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🏃族资本、劳动力与市场份🥑额，都在国民🧘经济的运行中起到了重要的影响🎒。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性😚又在整个⛲新中国纺织行业建设🉑中起到了重要的作用，不论是🏤上海第十七棉纺🎍织厂的黄宝妹，还是青岛国棉❄六厂郝建秀，都是个中的代👃表与模范。因此，对“纺织女工”这一⏹工种的选择，天然承载了银⛱幕上这一个体命运的历🥝史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🕜上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🤘於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐📈感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水😂个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信📞公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上💗要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🌐实验，其并不是依照😾时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🔠到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🖲中国各种不良现状的一剂良🏗药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🚥以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有✨一个最基🆒本的原则，对好的🧣事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🌸的底线了吧？但现实中，国人有👍很多投机者和没有原则的人……所谓的逆🤣淘汰机制产生了：投机的人步步🌐高升，如鱼得水，有原则的人处🦖处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🚾梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🍫少年儿童的暴力和犯♎罪问题与“我”对年少时期一位同学的回😱忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🌿体展开，既像个人随感，又夹🔥杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作🎚者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🐹以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🔈雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🏮根一根吃”，甚至在厕🏋所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🌉端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🐖没有上初中。再后来，听🎅说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样🕚一种冷酷而略带☝戏谑的形象出现。也正是这样一个😂形象，催生了🐙作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🍣部动画系列片中，愤怒📢是否否的关键词。因为对丑恶🐁的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都⛽围绕着青年“否否”展开：胡海镇🛅的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅🔸游路上到处封路设卡，细究🏩得知只是为了迎合“上级视察”；飞机🎉起飞前的客舱，客人无视道德❤规范大声喧哗，等等，故事以否否✊为视角，展现了一桩桩😽日常生活中令公众愤慨的现实💟事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置👾了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一💤形象与流行爽文中无💴所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵👕之处在于，作者直🦗面了社会生活中的切实问题，虽只能🚢以动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🌪人对彼时的电🎐影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动🕚画行业，彼时正值🍪电视动画的寒冬，电视台对电视动🧡画的支持力度逐👠年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系📺列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水📂对动画市场和其个人能👜力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🔇尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给👖观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的👠原始设想，於水这样提道：“人类🚔的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🦓动在网上找悲剧去🧞看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🌇字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火起来不久，微😊博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会〽不公激起大众愤怒，如果此时有一个🦒虚拟人物能代言💓大家惩治坏人，一定会😞得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象🗂的前期积累，也直接诞生了可能🎹是於水评分最高、最广为人知的🏢连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🍠是一个蝙😆蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会🍹不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一✳个专门的内容序列，毋宁说是某种✔个人的日常生😾活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🚋游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你🐰看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送🔃式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大🏄量🤙彼时中文互联网流行的表情包、二创图片♐为主要内容，辅📲以少量的文字说明，并正式在🎟其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🐢象作为补充。而在创作之外，於水还坚🗜持对社会热点🦔事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影👒院的不文明行为)、“纳税人出钱🙁是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🌧追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现💔实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🈵生了。十年前，於水的命运悄然🛁与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🤓了大国博弈与军备竞赛🎺的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🌊一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我💳国电影市场，成📲为中国影史票房冠军，后者仍然以天才的创意持续对影片😛形式进行探索，最终👍讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某😎种奥德赛式的😏英雄之旅，也不是对各类视觉🏺媒介的融合与💊突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🆙这些籍籍无名的个体，构成了当😧今社会生活的切实面貌，正如⛸其本人所述：“妖🎛怪们常被我们忽视，没有🏡具体的生活和面目。我们平😙时看到的妖🔑怪都是为非作歹的，但在这部电影里💃他们也挣扎在🕝生存的困境中，碰到人类的➡时候都非常卑微……我希望大家借小👧猪🎡妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🕑样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🍃影评论与大众舆论中👝持续扩张的语境，其所呈现的职🧓场生态与制度荒诞为💥观众🗼提供了强烈的现实投射与市📊场共鸣；另一方面，从导演🥂个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🏰锐捕捉与持续书写，已为这一主🏗题的成熟化奠定了深🐤厚的创作基础。正是在宏观的话🈵语结构与微观📯的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获💫得广泛的文🥓化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平👧台发布了最后🥗一条推文，以“否否”的口🎡吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🚠扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🔉回归了——只是💒背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🔹能看见一些悬而未决的🎠问题：天生平凡的小🔠猪妖一家，又怎会拥有🌕强大到得以抵抗黄眉🔺的神秘咒语？拥有强大力量🚛的“nobody”，还有权利代表🐝当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🔑救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗✍憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不😦需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体🕘的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与💮打工人的宿命：在封神宇😀宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔🔼童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🚻国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🤤情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🍲中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 山口蛍）