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　　中新网山东曲阜7月9日电 (王采怡 李欣)“费孝通先生曾提🧑出‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’的文明愿景。华侨❌华人的文化实践，正是🛴这一愿景的生动体现。”中国社会科学🚘院哲学研究所研🏍究员、博士生🙇导师陈霞7月9日在曲阜尼山表示，华侨华人的独特🏞优势在于“双重文化基因”，既扎根于🐙中华文化传统，又深🕓谙居住国社会规则，成为跨文👀化交流的天然使者。

　　当天，第十一届尼山世界文明⛽论坛(以下简称尼山🐕论坛)开幕。作为尼山👫论坛平行论坛之一的2025文化中国·尼山世界华侨华🚥人论坛(以😃下简称华侨华人论坛)聚集了来自23个国家的50名侨商侨领、专家学者，围绕“华📊侨华人在全球现🔢代化进程中的文化使命”等🌻议题展开深入研讨。

7月9日，2025文化中国·尼山世界🐡华侨华人💃论坛在曲阜尼山开幕。王采怡 摄

　　与会🎊嘉宾结合自身经历与观察，从文化传承创新、跨文明对🐸话实践、中外资源联结等多个🎹维度建言献策，共话华侨华人如何发🐁挥“双重文化背景”的独特优势，在坚守中华文化🤘根脉的同时，拥抱世界多元😁文明，搭建起更🌟具温度与🕘活力的中外文明交流桥梁，为推动全球🍌现代化进程注入更多“侨”力量。

　　“华侨📺华人身处海外多元文化环境。如何坚守中华😮文化认同、传承文化使命，是摆在每💲一代华侨华人面前的重要🌱课题。”新西兰华星艺🎀术团荣誉团长兼💗艺术总监、新西兰华🍫夏多元文化艺术交流中心⛽主席李芬致力于将中🎰国艺术歌曲引入西💏方歌剧舞台，让主流🆙观众更容易理解中国❕人的情感世界。在她看来，这🥑些新形式并不是对传统的👂背离，而是传统在当代表🗳达中的重生。“文化只有开启对🗜话，才能变得丰富多彩；只有不断创新，才能生生不息。”

7月9日，2025文化中国·尼山🔍世界华侨华人论坛在曲阜尼山🗄开幕。　梁犇 摄

　　在葡📍萄牙中国北方侨商会会长、王朝旅游(欧洲)集团董事长陈强👰看来，海外华侨华人既😑是中华文化的守护🔷者，也是文化🍓创新传播的推动者。他以山东老家的“地瓜”作喻：“地瓜的根系深扎🈯故土，象征着中华文化👣的深厚根基；藤蔓向四方蔓😍延生长，则寓意着⛏华侨华人将中华文👎化带向世界各地。”

　　“文化如长河，交流是汇流处，而非分水岭。”韩国华侨华人联🚙合总会🖥会长王维月受访时表示，中韩文🔷化要想实现交流互鉴，需要🕉以文化共鸣点化解隔阂，以制度性设计🚔保障可持续性，以中韩青年🎓参与文化交流🛍培育未来。“当前，中韩文化交🏣流正面临从‘形式互鉴’到‘价值共生’的转型期，这恰是华侨🎒华人发挥纽带作🎌用的黄金时代。”

　　泰中侨商👊联合会副主席、泰中侨商联合🌇会青年委员会暨泰中⏰青年🚍联合会主席齐斌介绍说，2025年是中泰建交50周年，新一代华侨华人在过⚓去50年为两国友好交😒流做出重要贡献。“他们🐃对中国与泰国都很熟悉，并以新的🔕视角解读儒家文化，让泰国人更加🌼理解中华文化的精髓。”

　　据了解，华侨华人论坛📣已举办四届，成为凝聚全球🌙侨界智慧的重要平👲台。它推动形成诸多💯实践与前瞻共识，激励华侨🐐华人开展多元文化交流，增强🍮中华文化海外影响力，促进文明相知相融，为中外合作及😞全球文明对话注入“侨”动力，彰显了华侨👰华人作为文明交🏬流使者的独特价值。(完)

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中新网8月23日电 近日，第🍜六届庐山国际爱情电影周“绿野情书 影动庐山”启动🏟发布会在北京举行。本届电影周将以“跟着电🌩影去恋爱”为主题，通过经典👔爱情电影展映、文旅沉浸式体👱验等多元形式，推动电🏦影与文旅深度联动，以电影IP深度赋能旅🥀游消费、产业振兴。首批嘉宾阵容揭晓　　今年正🤪值中国电影诞生120周年，第六届🖐庐山国际爱情电影周延续🌦第五届“庐山，做💰你的爱情靠山”理念，以中外爱💰情电影佳作为线索，串联起线上与🚗线下、电影与文旅、国内与国际。　　早在电影周启👗动前，由中国电影评👺论学会🕡特别学术支持的“新🕡世纪十佳爱情电影推介活动”率先展开，邀请观众从50部在2000年至2024年间上映的爱🈹情电影中投票选出10部最具代表性的作品，一同重温经典，感受爱情电影的跨时🐃代魅力。“2024年度爱情电影🔒主创荣誉”提名名🈚单也在发布会上首次揭晓，多部优🎚秀作品和主创入选。两🔊项活动的最终荣誉💌结果都将在第六届庐🏖山国际爱情电影周盛🍷典暨电影主题歌会上正式🥚公布。　　电影周期间，庐山将围绕“跟着电影去恋爱”主题呈现三大💐亮点活动，包括全周🌄期沉浸式影旅体验、高规格影人🏺影旅交流、璀璨盛典与🙂温情互动。届时，经典爱📣情电影将在影院、户外剧场⛅多点展映，影像展览、明星主🖲题餐车互动🎛等系列打卡活动同步开启，影视名家齐聚主题💏论坛分享“影旅融合”新思路，知名🦇演员深入景区拍摄“荣誉大片”，还有盛典红毯、主题歌会等📔活动和环节，让影迷与庐🚈山这座“爱情靠山”产生深度连接，在山🎴水和光影间沉浸式体验浪漫之旅。现场合影　　启动发布会上，电影🈹周形象大使陈建斌、蒋勤勤隔空互动🥓，借庐山🏍的万丈豪情、千尺飞瀑，为所有相信爱情🕕、渴望爱情、正在爱情中⛴的人们送上美好祝福。“跟着电影🌽去恋爱”活🔼动形象大使李小萌为《庐山恋》经典片段♏现场配音，再现那段动人心🛠弦的爱情故事。水木年华组合演唱🤸主题曲《我在庐山等你》，共同为这场😕爱情主题的光影之约写下了😺星光熠熠的开篇。　　现场还😺公布了活动首🕷批嘉宾阵容和“2024年度🏇爱情电影主创荣誉”评委会阵容。嘉宾阵容里，既有陈建斌&蒋勤勤、王雷&李小萌、陈紫函&戴向宇三组“模范夫妻”，还🤔邀请了演员陶红、丛珊，表演嘉宾水📋木年华以及青年演员🙆代表王丹妮、姜珮瑶、代斯、段奥娟，更多中外🙅嘉宾与惊喜将陆续登场。此⏮次荣誉评选活动邀请🍕到中国电影家协会副主席、清华大学教授尹📱鸿，导演陈国星，中国电影评论学会会长、研究员、博士生导师饶🌫曙光，中国影协🐀青年和新文艺群体工作🍱委员会会长孙崇磊，导演乌日娜📶等业内专家担任评委🐻。竺交人力咨询教🐴育中心上线《尺素金声 | 算力全球第二，数字中国建设👪基座更稳固》，以欧美在线va影院“彩票直播骗局”为线索，结合在线🚮观看不稳定“资金流失”、高质量AI修复片源“直播营销”进行深度剖析，Tina Sophia团队亲自采访，独家片源🐱限时送赠送防骗指南，在线浏👦览全部赶紧观看！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🍆学院教授　　陈满琪 中国🤘社会科学院社会学研究所研💵究员　　陈丽君 福州大学人文社🆘会科学学院教授　　齐玥 中国🤯人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使🛁用的流行概念。当代青年✝在与互联网的相互塑造中👵成长，媒介技术和数字🤖技术赋能为其💟构建了多维情绪价值🥠体系，重🐠塑着他们的情感表⛲达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当📭代青年精神生活🔗和社会心理诉求，引导他们理🙌性认识🔡与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家学者，从🔛社会心理学的视角，解读情绪🕐价值的丰富内涵、典型表征、社会根源😵与引导之道。　　1、从个体与社会的🎹双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🌼值是当下中国💰青年群体的一个流行🏧现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的角度🦇理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值🌕虽是近年来流🍨行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🙃出现在消费行💦为领域并得到重视。这一概念强🌮调顾客在产品使用、服务体验或品🔐牌互动过程中感受🎞到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体✡验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务📤的情绪价值，能够增强顾客🗿满意度和忠诚度，使企业在🀄市场中获得更强竞争🙄优势。后来，情绪价值🏉逐渐从商业领域拓展至社会🤠生活领域。　　陈丽君：情绪🛶价值在不同情境下有👁不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪🏊价值是伴侣通过稳定情🥢绪支持、深度共情💡与积极反馈，在焦虑时🆚提供安抚、低谷时传递鼓🧑励、冲突中给🐢予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力💫，成为超🌶越物质条件关系的核心🚷竞争力；在职场中，情绪价值🥈是年轻员工通过抵📙制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🤡主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪🛅酬同等重要的劳动补偿🎴核心维度；在休闲方式上，情绪价值🔃是通过媒介内容获取即🥄时心理代偿，通过♏轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活👟中构筑可预测的愉悦舒😮适区，实现🚃低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在📷社会生活诸领域中，情📵绪价值在消费中的体现较为明显🍞。一般而言，消费者的购⭕买决策受到多种价值💿维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注🗾产品本身的性能、性价比等🚅有形特征。而情绪⛱价值则更多关注愉悦、舒适以及与👤品牌相关的情感联结等，即消费⚡者期待能够在消费体验中引👺发一定📈的情感状态或感知。近几年，越来越👯多的研究致力于将情绪价🆗值和功能价值区🦅分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何交🖱互作用以塑造消费🌑者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各👑位的分析可以得出🕉这一结论——情绪价值是一🚦种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🌻值之外的另一种价值，具有强烈的👷心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🤞个人的情绪呈现出与角色相🚘符合🐚的情绪表达以提高顾🏩客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能🥊够疗愈身心💞的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让自己获🚮得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🚉的取向是关注“人”，真正重要的问🐜题是探讨做👥什么才能得到或提供情🐸绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的〰实现是指个体通🏻过某种方式从人、物或特定关系中🍦获得积极🚳的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价📹值追求。由是观之，情绪价值🎦的话语流行和对情绪价值✌的追求过程，实际上是一💷种价值主张的建构过程；青年群体表面的情🍫感满足方式变化背后，是社会价值观的⛹动态变迁及中国社会🏾的整体转型。这正是我们理🚷解青年群体追🌆求情绪价值这一🌱现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🍥实现途径　　主持人：青年群体追求🚭情绪价值有哪🍣些典型表现？这些现象🌗又反映出👳当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🧐对情绪价值的🆓追求渗透在他们生活🤧的方方面面。比如在选择伴侣🕺时特别在意自己的🗑情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝💡画饼式管理，闲暇时常🎭用轻松综艺、搞笑短视频来📀佐餐、解压和助眠。这些🔫现象绝非孤立行为，其背后蕴➡含着青年群🔻体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🦔结等🐠深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以🚳人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🎂绪价值，即利用动图、图片、文字组合的👒或幽默或讽刺的表情包作为🏙主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🦊方式代替或补充严肃、直接的🔊语言交流，避免直接的话语冲🛋突，维持和谐的社群氛围，将表情包😼作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🥍器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🛵可以选择不向他人📻求助而选择“树洞式倾诉”，即将👯内心隐秘的感受、压力或创伤倾😈诉于匿名、安全和非评判👬性载体，如匿名的👸网络社交平台、现实中的匿名陌🍸生人、自然空🦑间或人为物理空间。这其实都体现🔪了当代年轻人力🔐图在人🏟际关系中寻求安全感和归🙀属感的心态。他们以“情绪舒适度”为📌衡量人际互动质量的关键标⛽准，既不愿意给🏝对方造成情感负担，也不愿意🛏过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联🍟结的追求，即希望用高效而🕯低风险的方🗄式建立形象、延续关系。但这并不✝是真的要与社会断联，而是寻找🥐一个暂时的情绪独处室，从而构建🌽自主可控的情👸绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🚂补偿性的情绪消费，也是青年群体☕普遍采用的获取情🦀绪价值的方式之一。市场敏锐🥫捕捉到青年群体的情🚯绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定☔休闲方式等现象由此应运⬜而生。它们♿意在通过具象可感的物品或体🕘验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与👍内在焦虑。比如，许多青年会⌛在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🗝所承载的陪伴感与情🦈绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的❣兴起，也是青年🔝群体在都市孤独感与高压🍑工作间寻找微小幸福与📷情绪联结的方🍐式。这😕不仅体现了青年群体🚋对正向情绪体验的渴望，也折射出🔅他们在社会竞争、身份焦虑和关📰系疏离背景下，对情绪价😁值的主动索取✳与心理补偿，成为🐯连接外在社会与内🍭心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和📹大数据等技术的普及，情绪价值🈲的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中🔒，青年群⛩体越来越多地通过🏭情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一👌项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾👌使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🤩情感安慰，其中有约33%的人表示在面🏅对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也🌺不愿与真人倾诉。这些情感智能👒体通过自🍟然语言处理和情感识别技术，能够模🏎拟出高亲和🕸力的对话风格，让🌇使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物🈵也在世界各地热销。这些产📄品能够基于算法提供🦂情感反馈，不仅🌅缓解了现代年轻人的即时孤独，也为🗄他们实现情绪价值提供了🐮多样化的新方式。如今，从社交媒🌊体的形象化互动和沉🛵浸式数字体验，到大数据驱动🐱的个性化情绪触发，再到情✌感智能体的情感陪伴与依恋机👡制，技🆑术的发展为情绪价值的⛷多样化满足提供了更多🚖可能性。　　吕小康：青🤛年群体中流行的“搭子文化”，也是🔔追求情绪价值的典型表现之💵一。“搭子文化”具有鲜明的功能🎤模块化特征，每种🚨关系都精准服务于特定活动需求：健身搭子离开健🏁身房便互😗不打扰，图书馆的学习😉搭子合上书本即各自👰回归生活。作为搭子的双🔽方彼此默契地奉🗣行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷💎入，从而以压缩情感😭成本的方式🌥提升情绪收益。而搭子文化的🕴出现，实际上是🏠社会数字化转💚型带来的社交🐼关系形态变革。搭子的建立往往需🙏要通过线🌞上社群等进行即时按需📙匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🐈在半天甚至半小时内🕠便能促成共🚔同观影，而观影结😂束即意味着搭子关系🖲的自然解除。没有完善❕的数字基础设施和社交平台💐按兴趣😣标签进行精准算🛤法匹配的技术赋能，个体就🤬无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体💨的数字化转型，也就没🤦有这类情绪价值的展示🔥空间。　　3、“情绪价值”流行背后🕗的社会心理基础　　主持人：追求情绪价🐄值反映了新时代青年在哪🍰些😭层面对美好生活的向往？如何看待🏼追求情绪价值的利与🌥弊？　　吕小康：青年⏮群体对情绪价值的追求，是社会💿发展进步的生动注脚，反映了其主体🖇意识的觉醒、情感智慧的成熟🆓以及⏫对更高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的高度🔬重🐡视与主动建构，不是简单的感🚬性偏好和刺激寻求，而是反映出📊社会转型期青➖年群体心理需求的代际演📞进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情🌏感理性并重。青年🏿一代并不是拒绝实用价值和🗾绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立🚼情感主体😓而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情🥛绪价值的追求，是他们对人格🖊完整性的捍卫，体现了新🐆时代青年从基本生存向😘全面发展、从🗾物质满足向精神丰盈的需求🏎跃升。　　另一方面，边界意🌼识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🧟感需求并行不悖🆑的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🚘待在适度的社会连接中守🐲护个人的主体性。其在追求情绪价值📂时，强调的不是单方面无限的供🎢给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🎩在应对周💒遭压力和各种不确定性✡时能够保持心态的韧性，在复杂而快😊节奏的生活中实现🎊身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🐲间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🕎非孤立⚾的个体需求显现，而是一种具有集🏠体性意义的社🍿会调节方式。社会情绪是📗社会心态的核心要♑素，而个📒体应对社会情绪的调节方式也🌩日益展现出两种并🥂行逻辑：一是个体层面🤶的自我调适，二是通过从众与模💡仿的🤳方式实现群体性调节。情绪价值之📼所以被凸显，很大程度上是因🌮为其稀缺性在当⛅下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后的🌡社会心理基础，主要体现在以下几🐨个方面：　　第一，自我价值🥋的强化。现代青年更倾向于从👧自我出发构🌑建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🔑使他们更容易将情😘绪价值作为衡量与他🏵人关系的重要标准。第二，情😈绪在个体价值体系中的权重上升。随着物质生📆活水平的提升，青年群体对精🕎神层面的追求愈发🌹突出，情绪愉悦被赋🎡予前所未有的重要性。这不📤仅体现在消费领域，还体🎮现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🕝疏导机制的缺位。在快节🐨奏与高压并存的社会中，个体负面情🥏绪堆积却缺乏有效🤫的宣泄通道。心🚃理支持体系尚不健全、公共🎙空间共情性不足、社🦈会关系趋于工具化等问题，使得青年群体🌒更多依🔗赖于亲近他人或虚拟平台📈来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🎙以流行，实则是一😪种对社会压力、关系疏离和个🏙体心理调适需求的集体性回应，是对当代社会🛩心态中个体自我与社会支持📕系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌于🗻多🛴元社会领域之中，成为青年群🔇体在高度复杂社会结构💨中试图寻求心理🕦支撑🔨与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年🦒群体对情绪价值的追求是他们在快节🙀奏高压生活下的一种心理🍑调适策略。面对经济增速🔺调整、职业发展不确定性增👚加、原生家庭代际隔🎂阂等系统性🗽压力，传统物质保障路😥径🐱的预期回报变得模糊，而⛎真实可触的情感联😎结却日益稀缺。这使得青年一代🏓将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可⏪被理解的体验”。他们🈳渴望在波动中被深度共情、在迷惘🗃中被真切看见、在碎片😞化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价🌫值被青年群体视为在不确定🎊中相对可控、即时兑🌋现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态🚱的丰富，客观上也提💄供了随时➰填补独处空白、缓解孤独感的电🍲子资源，这些网络🏼内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人😖，使他们结成“趣缘”群体、形🆙成更多的社会互动，又因其内容的🗓丰富性而让青🍡年人在自📃主选择内容的过程中感受到🎥自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特📆定时代背景下对心🛑灵安顿、个体尊严与生活掌控🦉感等美🥅好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🚚乃至推动社会📹文化进步的积极意义。然而，也需清醒🤮认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在🌐情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化👥视野与个性；对即时满足🖕的追求🤐可能损害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🚹年构建多元、健康、可持续的情绪支持🛒系统，在珍视心灵需求的⏭同时，培育强大🌄的内在韧性与现实连接，使其对情🙈绪价值的追求真正成为通🛤往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🎌价值多被理解为🍎消费或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的❇功能。这种正面情绪🌁不仅带👖来当下的愉悦，还能够拓宽个🥠体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累📍机制，超越了单纯的即🛡时满足。也就是说，情🛷绪价值并非仅是短暂的好感或🔱舒适，而💨是一种推动个体持续成长的💵内在能量。在当代社🧔会转型与数🏨智化浪潮中，青年群体越🏖来越倾向以“自我表达价值”来建🉐构身份与意义，更注重自我🥧表达与实现，包括对个性化和情感🔞体验的追求。在此背景下，情绪价值成🏌为他们在数字平台、艺术🆓创作和社交互动中，以👇独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🈂是为了获得认同，更是对自🎅身存在状态与人生意🧛义的主动诉求。　　此外，年轻人🍥永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确😺定性和对理想生活的渴望，这驱使他们👌在情绪中寻找🌙真实性与自我实现，这👙种焦虑本身便是一🤡种向上的力量，推动个体主动构建🍗更真实的人生蓝图。青年群体将🗂情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🤷鸣来确立自我定位，并以此🌃投射对未来美好生活的期许与🔡希冀。因此，情👙绪价值已超越单纯⤴的对情绪满足或积极体验的追求，而成为当代🤷青年群体以独特方式🎛表达自身存在体验与🏔心理需求的载体，同时折🐦射出他们对当前生活质🐕量和未来美好🗡生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构😰建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🎚何才能提供🈴更多情绪价值，保障和提升青🐯年群⛩体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🏴的普遍关注与主📲动实践，已超越个👎体心理范畴而上升🚍为具有普遍性的♍公共诉求，因而也就构成社会治🌖理过程中必🕍须关注的重要社会心理🧥议题。它揭示了在高质量🆗发展阶段，为青年提供🤼充沛的情绪价值供给、保障青年的基本📐情感福祉，是促🌍成青年全面发展不可或缺的核💁心要素。这意味着国家与社会😡必须高度重视🛎青年群体的🏎精神家园建设，理解、支🎖持和引导青年对情绪价值的合理🚈追求，积极营🙀造更具包容性、支持性和安😗全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健🥦康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌🐺盛的青年社会心态📑基础。具体措施包括：　　在宣传🍽教育方面，引导青年树📆立健康的情绪管理观，接纳而🔄不纵容自身或他人情绪，追👜求真诚的共情与🎒相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区🕚等作为情绪调节的辅助工具🏋，但要警惕🔲智能技术依赖，不能用人机连接🍟替代真实的人❇际连接；积🍍极参与人际关系与社会事务，同时注重维护🌻心理边界，避免过度卷入情绪旋🚕涡。　　在技能培训方面，大📭中小学校可在心理健康类🏺课程或心理健康教🏊育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社👀会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪💈调节的阶梯化、情景化教材，系统培📢训学生的情绪管理技能；社区可🌂依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业📤心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青年群📇体提供免费🙄或低价的专业👠情绪疏导讲座和服务；企业可通过🍵实施管理层情绪领导力🦃培训、员工情绪管理培训🕳和员工心理援👋助计划等，学🖤习非暴力沟通、共情式反馈、职业💞倦怠预防等实操课程，及时疏导🏳不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🚮字平台可进一步开发模块化、个性🎰化的情绪调节课程🐏并以合理的价格向公众开放，供青年群体进行自🐕助式情绪调节；社交媒体💾平台可通过大数📁据分析技术建立情🌾绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🎼线等进🤑行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🅾在遭遇突发🐧事件时的危🍽机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🍡价值的来源不谈，仅就情绪价值的🗽“价值”本身而言，它对个体🤔具有一体两面的特性：一方面，它为⏪个体提供了被理解、被接🅿纳的情感体验，使人获得主观幸➗福感与心理充盈🌰；另一方面，若对🏪情绪价值的依赖逐渐🥘取代个体自我调节机制，便可能⏬陷入持续向他👡人索取情绪支持的被动㊙状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立🌁应对的能力。　　真正高质量的💆情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🐇的安抚与迎合，而是一🦌种既能提供情绪慰藉，又能激发自我🏈反思和内在力量🚐的支持形式。重点不在于🤫社会如何一味“满足”青年人对情🧣绪价值的需求，而在于青年人如🤚何通过有边界、有节制🛢的情绪支持获得更🔡清晰的自我认知和更健康的🏍心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🛁的培养尤为关键。越来越多青年〰主动参与“情🕺绪笔记训练营”等🏩新型心理成长活动，帮助自己不👗再依赖外界提供单向度的情绪🦏价值，而是逐步建立🏜识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🕯值转化为成🌆长动力，青🐍年才能真正摆脱情绪困境中循🎇环索取的👂消耗模式，走向更具弹性的💔发展路径。　　陈丽君：社会需通过🐦制度设计、文化规范与群体🏹互动三重机💛制保障青年群🍳体在职场中的情感福祉。例如，社会可建🔐立职场情绪价值的🍺制度化互惠体系，通过健全法律🤭法规要求企业提供心理支🏴持资源(EAP/心理假)，从而降低🍛青年群体应对不当管📄理的情感消耗，使其能量📐聚焦于成长性需求；在媒介宣📞传上减少标签化叙事(如“年🚤轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🌠协作的共同目标(如技术创新)，促使管理🔚者与青年员工形成情感同盟，重构以共情与尊🧔重为核心的🍄职场规范；在🛌社区与数字空间发展同龄人👶互助社群提供🌬工具性与情绪性支✴持，以此补偿原⭕子化社会缺失🙆的归属感；推动平🐇台算法设计伦理化，并🚇将媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对数🐤字内容的😳批判性使用能力；引导青年人学😧会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🌳情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算😩法诱导的需求”。这些举Ⓜ措的最终目标是构建多层👩次情绪供给生态：让青年🎲群体既享有便捷的数字慰🥥藉，更能从现实社交、自主创造🏹和自然体验😫中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🌴从个体韧性责任🎾转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足💽联结感、尊严感、自主🍅性三大基本心理需求中实现可持续成🥪长。　　齐玥：保障和提升🤠青年群体情感福祉应成为🏒全社会共同关心的工作。传统心理健🎫康干预多聚焦于减🛁少负面情绪或😄提升情绪调节能力，但情绪价值作为🥐一种正向、积累性的心理资源，不仅🦕关乎当下的情绪满足，更是一💖种对自我存在体验与未来美🍏好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在👘教育、社区、家庭及数字平台等层面🥞主动提供更多情😋绪价值，以促进青年群体🔥整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多🚥样化的活动模式，鼓励青年参与😇社区志愿服务，通过帮助他人、创造🍛社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融🚥入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🖲一步提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数🥉字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🎵过度碎片化、短期化，助力青😴年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青💜年即时的情绪满足，更是关系自我存在体验、社会归🌛属感与未来向往🥇的综合心理资源。未来，应继续加强跨学😧科、跨文化、技术与人文融合的🚐研究与实践，共同构建提😿升青年群体情感福祉的社🏊会生态。美澄惠梨香因苹果手♓机安全看片软件事🐵件被各大平台封号👦。央视网消息：中央气象台预计，在副🐜热带高压控制下，未来一周，长江💌中下游沿江地区将🐶是高温最为持久的地区。中央气象台8月21日💞继续发布高温黄色预警。　　根据气象卫🤢星监测显示，这两天，湖北、安徽、浙江、江苏🤤及四川盆地东部等地出现35至38℃高温天气。预计未来一周，黄淮到江淮、江南等地🉑的高温仍会频繁出现。　　江苏张家港：爱心驿站打造户😗外劳动者休息空间　　为应对高温天气，江苏张家🍐港城管部门开设“环城护卫”爱心休息驿站，供户外🤙工作人员纳凉休息。　　江苏省张🦓家港市环卫工人郭师傅称：“里面有饮水机，有空调，有充电的地方，还有微波炉，有的员工上👝班自己带的饭，凉了可以在🔈微波炉里热一热。”　　目前，张家港市已有180个“环城护卫”爱心驿站，所有驿站日🎧接待环卫工人约1700人次。　　江苏镇江：迎峰度夏 保障高温🦁下居民用电安全　　高温天气下，电网负荷不断攀👊升。江苏今夏电网❕最高负荷四🛣创历史新高，达到1.55亿千瓦。在江苏镇江丹🗄徒区宝堰镇，一条承担着重⛓要供电任务的10千伏线路急需换🐘装新开关，为了不影响周边🔢居民和企业用电，工作人⛩员立即赶往现场开展高🍢空作业。　　国网镇江供✴电公司带电作业班工作🈂人员胡宏嵩称：“这一⛳身装备少说也有十五六斤，穿上它就像裹了🏮一层棉被，但是🛁再热也不能马虎。”　　历时近🦑两个小时紧张而精细🥁的操作，新的开关安装就位，设备运行一切🤷正常，有效保障了周边近百户居🚻民用电安全。　　江🏥苏省镇江市丹徒区宝堰镇徐😱巷村村民韩涛称：“穿着这⏪么厚的衣服，真的很辛苦！我们家用电一点🧀没耽误，这些师傅们👗真的挺了不起的！”　　浙江绍兴：夜间检修 守护高🎀温下列车运营安全　　近段时间，浙江多地出现🔎持续高温天气，最高气温达到39摄氏度。长时间的暴晒让😁铁路钢😽轨表面温度在白天时🐟最高能达到近60摄氏度，容易出现胀轨现象。因此到了夜间，检修🙉工人需对道岔转辙机、绝缘接📧头等关键部位进行检查，严密💉监控轨道板状态，防🗳止因高温变形影响行车安全。　　杭台高铁🧥上虞南维修工区工务工长蒋🗿国称：“经过我们检测之🎻后，都是🍭在一毫米以内，这个能满足工🏎务部门对于轨道😵平顺性的要求。”

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野間安娜/渡会菜未/姬野栞那/後藤由里香

（青岛日报／观海新闻记者 Tina Sophia）