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　　近日，根据雅虎财经与马里斯📶特舆情调✍研所发布的联合民意🖍调查，有超过80%的美❕国人担心美国政🕳府出台的关税措施会影响🧕他们的个人财务状况。调查称，由于关税不😃确定性🎇和经济前景模糊预期打击了信心，绝大多数美国⛲人在出行、外出就餐或购物🕟前都会三思而行。

　　调查结果显示，81%的受访者对😆关税的个人财务影响🏙表示担忧，其中有39%的受访者表示“非常担忧”，有41%表示“有些担忧”。此外，60%的受⛏访者认为关税会对国家经🔂济产生负面影响，其中有33%的受访者认为🗜影响“非常负面”。受关税影响，在消费行为上，45%的人表示🎾会货比三家后再考虑👤购买，34%的人🔆将会推迟大额商品的购买。

　　调查还表示，作为消费旺季，在本国关税政🍝策的影响下，今年夏天，多数美国人在旅行、外📲出就餐以及购物等日常消费🐶前可能会“三思而行”。

　　此外，42%的成年📠受访者对通货膨胀🈳表示最为担忧。

　　美国政府2月🕐以来实施的一系列加征关税措🆙施引发国🤕际金融市场反复巨幅震🚤荡，在全球范🎼围遭到普遍反对。混💱乱多变的关税政策犹如“回旋镖”，对美国自身🐟经济也造成实质性🔑伤害，更成为美🐆国民众焦虑的主要😑原因之一。

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黄哲敏(重庆🔜大学美视电影学🕰院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🗼电影制片厂🗻出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作🚆为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🏨首部长篇改编作品🕛，上映一周时间里，影片❕累计票房突破5.74亿元，成✴为我国影史票房最💒高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🚥劲的势头于市场与评🏽论界持续发酵，不仅🧟稳居同档期票房前列，还在社交媒体✌与评论市场引发了💊持续的长尾效应。这部影片在🐏延续前作成熟的“上美影”水墨美学📴风格的同时，进一步🌚拓展了故事的世➕界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当😨代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事📻并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🐶人西天取经🔗路过浪浪山，各方势力📞皆觊觎唐僧肉，其中便包♋括了主角小猪妖一直想进入的🦆“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就♈意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆😮精惹怒了上层，不得已只能逃〽离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出😘了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🤚人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🛃一支西行团队，影片故事由🍘此展开。　　影片监制及艺术总🎒监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🦄上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥有独🚘立设定的、与短篇平行的🧡作品。不过，两部作品所呈现🈳出的基本气质🐗是相近的，只消微微置换，我💢们立马可以获得🎋一则充满讽刺意味的当代寓言：不论底🤟层小妖们如何努力工作，似乎🎷永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🔅的生活环境似乎并不因🎫个体努力得以转变，而是更加依靠某⬇种天生/既有地位所赋予的、被普遍😤承认的合法性证明。正如🎀导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🐠刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就🥙是当代职场人的生活🐁，我才意识到大家🆎确实在这方面共情了。当代人🗳在职场中遇到的困💕难是普遍的困难，但在家庭、学校等各⛺个环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几📠乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流🈵评论。但与其在既有话⛰语中反复验证，一个更有意思的问题是🌈——近年来，这一指涉🖼底层劳动者处境的流行标签，如何从网🤼络亚文化演变为评论市场🎌的高频词汇？又为何在当下的🙇电影舆论场中能够迅速引👐发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种🥑转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🏹电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🐭得到印证。这些作品在🐙类型与风格上或许各异，却在角色设定与情感内🌸核上呈现出惊人🕋的相似性：个体被困于庞大的制度🎛与规则之中，通过一次次🍹重复、琐碎💳而无望的任务，试图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一💰词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🛍别人工作的人”。最初主🔷要指从内地农村⛵到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🧜民工群体。改革开放后，这一边🗳缘职业称谓迅速北上，从而👍进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🐀向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在👛内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的😂地域迁徙色彩和💤历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地〽区首先出现了以进城务工者🥕为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐👁成为改革开放⏹语境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场➡经济深入和就业🔜形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职业💨群体，青年群体、普通上班族也开始🐢用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🦍和无奈之语，强调其工作中🏾面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🖼的不满与讽刺。而早期中文互😸联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🐼自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🎀条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式💓地占领了中文互💚联网的热词版面，随后被主流媒📎体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从❕传统上指涉外来务工📖群体的语义，扩张为覆盖办🙅公室白领、普通工人、青年学💩生在内的更广泛的劳动者群体，形🏜成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身🛎的典型文化症候。　　将🅿目光转向电影，在我国导演🍶群体的创作中，将城市工人🌩群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片💑并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂打工人群，展现了🎲一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🕓系列新闻事件为背景，再💈度讲述了一名底层💃青年打工仔小辉在流水线生产⏭、家庭、爱情三者间游🚏移并最终走向自我🚖毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场😥经济转型中传统🎡工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来👙大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🥞位普通职工(张大磊《八月》)；面对返♉乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🕦父母离家、在异乡成🎟长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语🍬义扩张后，关注都市♎白领生存，讲述职场背后的竞🦕争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与😭其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经济的制度更替，到城镇化✅与人口流动的加速，再到互联网经济崛起带🚦来的劳动形态变革，不仅是个💴人命运的写照，更是特定历史阶段🐭社会结构转型的缩😀影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🕤与官方话语合流，成为了某种时🎅代精神塑造的反映，典型如文牧🔹野执导，讲述城市青年🎦打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻📵人在当代网络文化下💐返乡创业的农📺村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现✡实困境、呈现结⏳构性压迫的影像不同，这一😨时期的作品更多地承载了励志😎叙事与时代正能💇量的导向，强调个体🛄通过奋斗、创新与📍团队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅🐇契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像⛪中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🚃在官方话语与大众情感之间👗架起了一座桥梁。也正🛥是在这一时期，电影市场开始出🛴现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🔠。这类影片一般沿用喜剧类型，通过强💮设定情节，呈现个体🚹在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没❓有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🎷在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🌁点，并对“打工人”这类文化标签😐进行辛辣🆙而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层🏦再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组📟织结构空间为故🌂事的发生基础，揭示社会资👋源在制度化选拔中的分配💀逻辑。其二，权力秩🕥序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🛩夸张权力机关运😔行的🙅非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘🎠角色为叙事焦点，凸🤫显其在结构性压迫下的策🏠略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是📎一幅当今社会🏸千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🕣本分，不惜用鬃毛擦🧠拭锅具，却因无意间🐵磨去锅上的🏐刻字引来杀身之祸，而蛤🐈蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🐂留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任📻何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🏐也似乎是当今🖕体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年👝代，个体反抗无异于蚍蜉🚲撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧😓电影《年会不能停》以企业大🤭裁员为背景，一次阴差阳错的⛸选调竟引发🧑了一连串的职场闹剧，吊诡地😂揭示了一套荒🍰谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一♐出草台班子😩式的创业闹剧。这些影片虽在🤯题材与叙事策略上各🚆有差异，但无一例外地借🌈用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🌚事的核心意象。这🌙些形象始终承载着对🎯打工人劳动🌌处境的凝视与感知，集中呈现了在特定制🕤度语境下🗜个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🕳倾向于将影片中主人公所🍃经历的困难、考验“职场化”，赋🦐予自我调侃与批判之意，如今年📵的现象级动画电影《哪🏛吒之魔童闹海》，在“人心中的🖌成见是一座大山，任你怎么🐬努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众对🎌于三✂界封神榜等级秩序的控诉。个中🏜典型则是影片中的主要角🎄色申公豹，尽管他凭借着自身努🌕力考入玉虚宫，但其出身始终不被主流🤽认可，终日勤勤恳恳却🦊永远😶无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选👂拔机制暗含着残🥠酷的出身论，“元始天尊座下清🎿一色的人族修士，即😇使太乙真人终日醉饮误事🕵仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申💄公豹只因妖族🍡身份就被排🌌除在核心圈层之外。这种🤷结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🍎年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中📜为重塑肉身，历经🍉考验的情节也被众多网友🚧喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者〰以哪吒情节与基层🏬工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🚎常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关😎联的合法性几何😖仍需推敲，但可🍒以确定的是，这种关于“打工人”处境🚋的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🏪语机制与产业策略在近🏿年共同变迁、相互💧耦合的产物。它们既借助了♍网络语境中“打工人”符🎁号的流行势能，也反过来通过影🤐像叙事🌞不断加固这一文化想象，使其成为一🛰种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🌓将虚构📘情节与自身的生活经验进行平❓行对照，更乐于🌄在这种带有自嘲与批🍻判色彩的虚构世界🖍中完成情绪释放与身份认同😍。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🚠他影片相比，《浪浪山》显然❕要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🐬名字的“nobody”，而我们能看到的👌，正如片尾🍯的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的👲自己”。这个“自己”与上林署九品🌍监事李善德、阐教先锋与莲🥡花化身的哪吒不同，其几乎被🛵剥离了所有社会身份，甚至于被⌚完全排除在分配体系之🕷外(妖怪)。这里，或许可⏪以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前💎就和如来认识，猪🚜八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵😁为金蝉子。如是种种，并非人🎯们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其😹是某一场域内)承认并赋予价🔱值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以♿能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🚖语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授⌚权的文化仪式。而在我国本土文🏣化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🛩徒四人作为传统意义🤫上的“文化偶像”，还是近年来被愈⛎发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜🀄有思考为什么一个普通妖怪🏣不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🤲的取经故事，天然地挑战了🦃这套象征资本的垄👱断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🥀踏上了取经之路，这🛋无疑是影片最动♈人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🔲片在当下评论市🔌场的火热，都汇聚到同一🔊主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🦃精神世界：它交织着讽刺与🥚控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🕑自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🦀自🏒身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于👃计算机专业的於水决🔇心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取🚵了北京🍛电影学院动画学院的第一✔届研究生。三年后，於水创♋作了其首部作品《生活🔬原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🕕画为主，混合了部分真实⌚影像的动画短片🌙作品，讲述🚿了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🎞路边乞丐一枚硬币，最终🎎引发了超级大👶国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞👈丐本🎛人的坎坷人生。在这部作品中，我🚛们已经可以窥见於☕水日后的创作底色：通👶过夸张的因果链条，把个体最微小的举动置🐎于庞大的社会📬与国际体系中，揭示了个人在权力📃结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🐊与同情，另一方面，则是通过Ⓜ自我介入、自嘲、媒介拼贴🔑的方式，对看似精密🚴运转的社会机器进行大🌵胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了💹动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🀄一名纺🔦织女工为主角，以一种“无产阶级的历史💈意识”，挑战了新世纪🥉我国社会文化中的国际观🚷念与风俗变迁：在相隔🌯半个世纪后，国人再一次将个💹人生命经验置于世🥝界格局与地🚶缘政治的前台(北京奥运)，而个人🖕在历史舞台中所获📢得的激情、荣誉、成就，却随🐉着时代的变迁愈⌛发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中🛸国近🥓代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族💔资本、劳动力与市场份额，都在🏅国民经济的运行🚟中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🌿性又在整个新中国🚍纺织行业建设中起🐓到了重要的作用，不论是上海第十七⛑棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🥉厂郝建秀，都是个中的🛷代表与模范。因此，对“纺织女工”这🔁一工种的选择，天然承载了🚉银幕上🔕这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🏽上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从⛲侧面奠定了於水🎋影片中独特的历史气质。　　对历史🎄的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来😇在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信😵公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇👩“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验🤚，其并不是依照🍄时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听♈到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🚇国各种不良现状🕷的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🏪说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该💵有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对💢坏的事物批判。这是最最最🏨低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🗼者和没有原🎭则的人……所📓谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步🍕步高升，如鱼得水，有🍿原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁🐵小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨💇论青少年儿童的暴力和😶犯罪问题与“我”对年🌖少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🗄叙述。当然，不变的依💝然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🌕的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🖨趴下直接喝，0.5mm的自动🚛笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🎁尿尿的方式是“……站⛳在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗⛵殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这😀样一种冷酷而略带🐴戏谑的形象出现。也正🌷是这样一个形象，催生了作者首部连😴载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🙆画系列片中，愤怒是否否的🏭关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片🎋的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🚬的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🥧长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处👄封路设卡，细究得知只是为🏫了迎合“上级视察”；飞机👛起飞前的客舱，客人无🥍视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否⛑为视角，展🎚现了一桩桩日常生活中令🙄公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🤠了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🚢象与流行爽文中无所不👹能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🐍直面了社会生活中的切实问👊题，虽只能以✈动画的方式固执👦而理想地解决，但毕竟留下👬了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於📀水本人对彼时的电影市场🔟的观察直接🛩有关。他本人在回忆🍡中提及，2009年起，他开始关注互联网🌞动画行业，彼时正值电视🎭动画的寒冬，电视台对⚾电视动画的支持力度逐🗣年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取😐得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🏄市场和其🐱个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风💲险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断📟地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🕘始设想，於水这样提道：“人类的基本情🍽绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🦓在网上找悲剧去看，那么还剩下🏂一个‘怒’字。似乎这个字没🍲有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🌋础吗…那几年🥫微博刚刚火起来不久，微博🕋上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公😮激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟🎟人物能代🥔言大家惩治坏人，一定会得到强😈烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🔳累，也直🏭接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的💖基本是一个蝙蝠侠式🚨的“法外狂徒”，专🏩门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🌤像似是一个专门的内容序💤列，毋宁说是某种个人的日🎙常生活🙀见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🐰门旅游防坑指南”“七夕终极约会🌓秘籍”“阅兵你看得够仔细🌈吗”等放在🏳如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🏧以大量彼时中文🛩互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅🔠以少量的文字说明，并正式🕣在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🐼形象作为补充。而在创作之外，於水🎬还坚持对社会热点事件进💼行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🌵行为)、“纳税人出钱是🤚为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的👱追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的⛹现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🚭产生了。十年前，於水的命🐗运悄然与饺子、李阳等人👸关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🕴弈与😪军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🆗电影市场，成为🥋中国影史票房冠军，后者仍然以天才的创🙃意持续对影片形式进行🤯探索，最终讲述了一群🏾热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🚣奥德赛🥔式的英雄之旅，也😙不是对各类视觉媒介的融合🆒与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🧣籍无名的个体，构成了当今社🥊会生活的切实面🧢貌，正如其本人所述：“妖怪们常🔽被我们忽视，没🗺有具体的生活和面目。我们平时看♌到的妖怪都是为✊非作歹的，但在这部电❄影里他们也挣扎在生存的📪困境中，碰到人类的🙁时候都非常卑微……我希望大家借🕌小猪妖看到生活中每一📑个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来🚧看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影👯评论与🐫大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的📉职场生态与制度📄荒诞为观众提🤰供了强烈的现实👮投射与市场共鸣；另一方面，从🕐导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境👼的敏锐捕捉与持续书写，已为这🏰一主题的成熟化奠定👱了深厚的创作基础。正是在✝宏观的话语结构与微观的🧗创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🅿泛的🛳文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🔑方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口⌛吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🚶通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一📵种姿态回归了——只是背景👓变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🎞一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖一🔹家，又怎会拥有强🔽大到得以抵抗💇黄眉的神秘咒语？拥有➕强大力量的“nobody”，还有权利代表🎹当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🐫空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🕥容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🛩不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活👄中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独😹立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风⬆情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到😫生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 鬼才玩家推荐，6连中万彩金等🆒你参加号码活动满减再叠📔券，错过再等一年。 爆料即送VIP会员，贡献🐍爱奇艺视频转🦆换器软件独家线索

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（青岛日报／观海新闻记者 早川ひな）