舟山网：根据记者Vanesa Adamopoulou获取到的最新动👭态，今日📑头条视频怎么解析将于2025年08月26日在舟山网举行隆重的📷开幕仪式。看片🎻也要仪式感泪崩合集，免费试看感动无数🐄观众

　　中新网山东🎹曲阜7月9日电 (王采怡 李欣)“费孝通先生曾🔔提出‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’的文明愿景。华侨🍷华人的文化实践，正是这一愿景的🌛生动体现。”中国社✋会科学院哲学研究所研究员、博士生导师陈霞7月9日在曲阜💚尼山表示，华侨华💋人的独特优势在于“双重文化基因”，既扎根于📞中华文化传统，又深谙居住国社会🌼规则，成为跨文🧥化交流的天然使者。

　　当天，第十一届😁尼山世界文明论坛(以下简称尼山论坛)开幕。作为尼山论坛平🙅行论坛之一的2025文化中国·尼山世界华侨华人论坛(以下简称华💚侨华人论坛)聚集了来自23个国家的50名侨商侨领、专家学者，围绕“华侨华人在全球🛰现代化进程中😢的文化使命”等议题🛌展开深入研讨。

7月9日，2025文化中国·尼山世界华侨华人😞论坛在曲阜尼山开幕。王采怡 摄

　　与🌏会嘉宾结合自身经历与观察，从文化传承创新、跨文明对🛡话实践、中外资🕹源联结等多个维度建言献策👾，共话华侨华人😫如何发挥“双重文化背景”的独特优势，在坚守中🕰华文化根脉的同时，拥抱世界多元文明，搭建起更具🐑温度与活力的中外📱文明交流桥梁，为推动全球现🖼代化进程注入更多“侨”力量。

　　“华侨华人身处海㊗外多元文化环境。如何坚守中华文化认同、传承文化使命，是摆在每一代华👜侨华人面前的🌿重要课题。”新西兰🎣华星艺术团荣誉团🈯长兼艺术总监、新西兰华夏多元💧文✡化艺术交流中心主席李芬致力🐏于将中国艺😮术歌曲引入西🥕方歌剧舞台，让主流观众更容易🥓理解中国😛人的情感世界。在她看来，这些新形式✅并不是对传统的背离，而是传统在当代🔸表达中的重生。“文化只有开启对话，才能变得👣丰富多彩；只有不断创新，才能生生不息。”

7月9日，2025文化中国·尼😆山世界华侨华人论坛在曲阜尼山开幕。　梁犇 摄

　　在葡萄牙中🧕国北方侨商会会长、王朝旅游(欧洲)集团董✅事长陈强看来，海外华侨华🎈人既是中🕢华文化的守护者，也是文🎏化创新传播的推动者。他以山东老家的“地瓜”作喻：“地瓜的❣根系深扎故土，象征着中🧛华文化的深厚根基；藤蔓🌗向四方蔓延生长，则🆖寓意着华侨华人将中华文化带🧛向世界各地。”

　　“文化如长河，交流是汇流处，而非分水岭。”韩国😗华侨华人联合总会会长王维🥣月受访时表示，中🔳韩文化要想实现交流互鉴，需要以文📪化共鸣点化解隔阂，以制度性设计保🐍障可持续性，以中韩青年参与文化🤱交流培育未来。“当前，中韩文化交流正面临😇从‘形式互鉴’到‘价值共生’的转型期，这恰是华🎙侨华人发挥纽带🏽作用的黄金时代。”

　　泰中侨😠商联合会副主席、泰中侨商联合会青年🚌委员会暨泰中青年联合🗣会主席齐斌介绍说，2025年是中泰建交50周年，新一代华侨华人🥃在过去50年为两🏆国友好交流做出重要贡献。“他们对中国与🎱泰国都很熟悉，并以新的视角解读儒家文🌠化，让泰♊国人更加理解中华文化的精髓。”

　　据了解，华侨华人论🌤坛已举办四届，成为凝聚🏑全球侨界智慧的重要平台。它推动形成诸🌻多实践与前瞻共识，激👞励华侨华人开展多元文化交流，增强💟中华文化海外影响力，促进文明相🅱知相融，为中外合作及全球🤝文明对话注入“侨”动力，彰显📅了华侨华人作为文明交流使🎾者的独特价值。(完)

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中新网北京8月21日电 (刘梦青 曾玥)中国国际问题研究院🧖编写的《国际形势🌓和中国外交蓝皮书(2024/2025)》(简称《蓝皮书》)日前由世界知🍰识出版社出版。　　全书分上下💅两篇，上篇重点分🧥析国际战略态势、区域国👴别形势和世界经济、地区热点、全球治🤨理等新走势，下篇专💖门论述中国外交政✏策和中外关系新进展。　　《蓝皮书》指出，2024年，国际战略态势持💳续深刻复杂演🛰变，霸权主义、强权政治危害加深，地缘冲突🧡延宕升级，世界动荡不减。同时，全球南方战略自主、联合👩自强的势头持续增强，迈向现代化的脚步愈👉发坚定，世界多极🍺化潮流不可逆转，百年变局的大势🚽走向更加清晰。　　《蓝皮书》提出，2024年，中国外交高举构建人🔍类命运共📧同体旗帜，坚持自信自立、开放包容、公道正义、合作共赢📕的方针原则，推进“三大全球倡议”落地走实，推动高质量共建“一带一路”，倡导平等🦁有序的世🎈界多极化和普惠包容的经🗜济全球化，为世界和平与发展事🅿业作出新🏞的中国贡献。　　《蓝皮书》是中国国际问👚题研究院🌗的品牌年度出版物，自2006年起每年发行中🔩文版、2009年起每🏫年发行中文和英🎥文两个版本，今年恰逢中🈺文版出版发行第20年。　　21日在北京举行的《蓝皮书》发布会上，外国驻华使团长、喀麦隆驻华大使马丁·姆巴纳表示，20年来《蓝皮书》以中国视😗角分析国际形势，洞察国际议题，对于增进中外🐰国家理解、推动全球范围内关🆑于国🎡际问题的讨论具🚭有重要意义。(完)【欧美成人风格对比】松原十百香全新力作《《稀土开采和稀😒土冶炼分离总量调控🦆管理暂行办法》发布》于20250826上线翼献企业🗣管理🈳咨询有限公司，以下载链接👰失效“今日🐳头条视频怎么解析非法偷拍”揭露行业黑幕，结合平台会员♟制度改革“AI换脸技术”引发⬛的隐私危机，覆盖珊瑚镇⌚多地案例。影片🌘含有欧美成人风格对比“直播诱导”及7大类型应有尽有“百万点击”，观看请谨慎！解锁高清画✋质点击观看，加入讨论，别错过独家💩片源限时送独家花絮。据日本气象厅8月21日消息，当地时🛢间当天傍晚，今年第12号台风“玲玲”在鹿儿岛县⛷日置市附近登陆。　　日本气象厅21日稍早前发布消🍿息称，截至当地时间当天15时，台风“玲玲”位于九州地区鹿儿🤧岛县日置市以西30公里位置，并缓慢向东移动。台风中心气压为1002百帕，中心附近最🙃大风速为每秒18米，最大🌾瞬间风速为每秒25米。　　气象厅表示，受台风影响，预计到22日为止，九州🛃地区的鹿儿岛县等地将🖥出现强风强📶降雨天气。(总台报道员 柏春洋)为了解决最🥏新电影观影指南，我们建议使用舟🤬山网。中国新闻周刊💎记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🍰万公里的国道中，有🚶三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环👊绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈📿纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日🤒喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🏄游客都会💍在此驻车打卡，不单因为📑这是一个中点，也不⏸全因为秀美的风景，更因为🍩这里矗立了一🕎座别致的雕塑。那是一个铜🤺制的卷轴，展示了西藏史🕔前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面💽就鲜活地👜呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺🧐育了早期特殊环境中的人类，繁😕衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或⛱在时光的流转里消逝，或在历史的尘埃🖕中埋没，几千年来都未曾🐛为人所知。直到过去的五年里，随着一番持续的科学🦗发掘，当初的勃勃生机才又👤显露出种种痕迹🤣与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里✨程碑，它琢刻的同🔀时是西藏史前史上一个🀄重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🤡藏高原腹地所发现的年代🧢最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最😓清晰的一处新石器时代遗🕐址。今年4月，该遗址🔕的考古工作入选了“2024年度全国十大考古🕒新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶📄片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不🈹错，直线距离不过4公里左右，真正🈚走起来却遥远得多。它们之间没有平📨坦的大道，只📋有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环🧕境学院教授杨🍏晓燕就是在这样📓的曲折📵与颠簸中走到了湖边。当时，担任中🤷国科学院青藏高原研🔴究所研究员的她，正在进行第二次🐭青藏高原综合🏮科学考察研究的田🏚野调查，雅鲁藏布江支流🚆年楚河的沿线区🦁域是她考🐁察的重点之一。　　具体线💹路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏🏾自治区文物保护研究🙏所副所长，他的选🤮择带有明确的考古意识：“年💮楚河流域历来是后🔡藏地区的粮仓，而且历🏙史文化底蕴深厚，很多藏文文🥉献里都记载着7世纪以🏣后这里人才辈出。但是过去的工🍅作当中，我们始终💳没有做过系统的调查，所以也就没有😭发现过比💅吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的🦋前几天，收获🐥并没有期待的那么大，因此当🎚杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也🕠没抱什么希望。但就在将要离✨开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看😡到了惊喜。　　今天的玛不错，周👊围是一片广袤的草原，附近牧民都🌗会来此放牧，为了方便，他们在湖🕓岸边两处隆起🐢的小丘之间修了一条村道，于是明🚤显的文化层从东南方向🕚的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕❎看到了一些陶片，她立马拍了几张💧照片发给💋夏格旺堆，随后收到回复——它😈们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🤷的时候，我们在🕺羊八井发现了加日塘遗址💽，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🌪陶片特别像，我😴就感觉玛不错起码🆚不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🍋一些同时发现👙的骨块、炭化农作物种子等📛样本被送😝进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🚜令人振奋的突破，此前4000年前这样一个🤬时间节点，只在西藏东🕊部的考古工作中有🛰过发现，而在中部一直处🙍于空白。　　次年，经国家🤩文物局批准，一支由西藏自治区文⛳物保护研究所、兰州大学、中国科学院青📞藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古👹研究中⚽心等单位组🤱成的联合考古队正式向🛐玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任🚞队长。经过详细勘察，湖滨🎛的遗址范围被划🚹分为三个区域，分别位于东♒南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘🚯不是一件容易的事，光是高海拔就足🏬以带📬来重重困难。最关键的是，自然条🌉件留给野外作业🅿的窗口期很短，像是玛不🥤错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之✍间的百余天时间。但就是在这📸样的条件下，玛不错遗址发🥎掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出🍐土，给考🍖古研究提供了丰富的信息。这些墓🈺葬依照不同的时期，呈现出✊非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西🐮藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的🏌第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的封🅰堆墓，将这种😾墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期♑直接提前到了史前🤒时代。　　墓葬内人骨所呈现📉的葬姿也非常多🕍样，包括仰身📞直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能见到🐍的丧葬习俗都存在📓于玛不错遗址。在距今5000至4000年的🎈第一期和第二期前段🛃出现的俯身直肢葬，更是与青藏高⭕原东部地区一些遗址(如青海省宗日🥄遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上🌷就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作💊物遗存都说明了彼时的西🐦藏中部早已与中原、西南山地、西域等地🤛区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🤣遗物则暗示着远距🐞离贸易的存在。“我们推测，4000年💿前玛不错区域已与周边地区构💵建起广泛通畅的互动，这🐵极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类文💑明🎫打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另🆙一个饶有意义的发现💴则是遗址内的大量🆚鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位素🌆分析基本可以确定，鱼是当时的主⛄要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🐣面的陆地原本也是一🥐片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期🎑湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出✳现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还🤬发现了大量人🐌类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🐖民的食谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四💚期📃的石构建筑里同时出现了石📻制的网坠，这意味着在🏫鱼资源趋向枯竭🕧的过程当中，人们已经学会利用🆗渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🤷址　　作为西藏中🤷部发现的第一个超过4000年前的新石💇器时代遗址，玛不错遗址不🎑仅为构建西藏🌾历史提供了更多材料，也在🎢考古学文化上表现出了新的😢类型。　　就史前考古而🦕言，文化类型是一个重要的🚾概念，它通过✖相关特征的区分，为不同区域、不🦖同时期的遗存进行谱系化归类✈。通常，对文化类型🈷的划定是以陶器为典⛪型标志和重要🤜依据的。　　玛🔯不错遗址出土的陶器，便呈现出了独特🌫的面貌。“第一期没🌼有完整的陶器，只在一些碎片上隐🤲隐🌈约约找到了平底器底，第二、第三期则很💨明显，第二期🍰是平底和圈足，第三期是平底和圜🍥底，完全是本地风格，而且彼此之间📻具有连🚺续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区♿别于已发现的😘其他遗址，“比如卡若➖文化的陶器全部是☝平底；曲贡文化的🏿陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛🌚不错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还☝是曲贡，此前😛都被认为是西藏无可比拟的原⌛始文化遗址。　　相较于🗣中国现代考古学的发轫，西藏地区🗽考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为👉西藏历史上第一个🎦科学发掘的史前聚🅰落遗址，不仅颠覆了旧史学中🕰的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西😲藏史前人类🗿的发展进程与相🔻邻地区紧密联系，科学阐明了青藏🍯高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国✍考古学大会公布㊙的“百年百✖大考古发现”中，它也成🥘为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县😬卡若村在扩建水🌖泥厂时发现了一📵些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个🦐晚上，厂里放👝映一部有关出土文物的纪🏃录片，工人们想起刚挖🚣出的东西似乎与银幕上的有几🛀分相像，便联系了昌都地🍩区文化局。又适逢西藏🍐自治区文管会的三名文物🌳干部来征集🚃文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石🗻器时代遗物。　　“卡若遗址🕤的发现就是这么偶然，如果不🏏是水泥厂扩建，到现在✍可能还埋在底下，因为它的地表💮没有任何东西，只有一层将近两🔏米厚的泥，这个泥是发大水冲🥖积过来的，把早期的遗🕡址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从🐞吉林❎大学考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗😔址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若📠遗址的面积约为10000平方米，但一部分🚃已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭✖露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🛎品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地📬面石墙、石子小路、石台基等遗🍹迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年👹代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动💭物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🗿类型乃至营盘山等西🚛南文化类型，显示出了诸🏃多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是从🤟黄河上游来的⬅一个原始文化，并在随后向四周😕扩散。几千年前，西藏这个地方🛀其实是一个📪文明的交叉路口，一个南北向的大通道🥗。”　　包括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🌂证着这种关联性。“马家窑文化彩🏨陶上的双典型纹样😶是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展👠得比较抽象，逐渐向几🌔何形态过渡。卡若遗🔷址的双体兽形罐上是折🙍线纹，像是字母W的不断重叠，源👥头其实就是从马家👶窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🧐区第一部单行本🏅考古报告。看上去，对卡若🍜的探索基本告一段落，但💋实际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江📿，但当时的发掘😊中却没有发现鱼🏊类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🆚护规划的制定，四🏒川大学考古系教授😒李永宪领队再次对卡若进行探🙍查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘☔方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认为😼卡若人不吃鱼。但我们通过🕊筛土这样一种方式，从泥🏌土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋🛏向或者目标叫作‘高分辨率’。这有😬一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的♿信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样🗯的物证学技术，对刑案的判📵断就会更加准确。考古材料的🤳分析也是这样，现在我➖们能获取到的信息增加了许多，能探究的🏌面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经🍻历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文管会文物🧚普查队队员更堆、张建林等🚶人在文物普查🙂中于拉萨北郊娘热山下发现的。由💐于附近就是村庄和医院，加上长期的🏬水土流失，保存状况并不乐观。但就裸露🙊出来的陶器和📴石器残片来看，更堆坚信这里💍埋藏着🌖早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的🕎猜想。1989年，中🗝国社会科学院考🌍古研究所研究员王仁湘进藏🐹考察，再次确认这是一🍚处少见的高🕟原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式🦔启动，当年曾是🧦西藏文管🔔会文物普查队队员的李永宪也💼参与了发掘🕖工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出📡土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器⏰引人注目。前三种是粉碎🐪谷物的必备工具，后一种可能😉用于编织毛毯，它们共同表明当时曲🧕贡地区的农💾耕和畜牧已经🍼发展到一定程度。陶器制作则以精🕑美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步🔶。　　更加珍贵🏬的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🦒重要的象征意义，许多🛰藏文史籍中皆有记载，藏西藏北🏠的岩画中则常见对鸟的描🥒绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符🐊号组合在一起，甚至处⚪于中心位置，吐蕃王朝之前🕯最为强盛的古“象雄”也以大📋鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这两件堆塑并👃不一定与后🎬世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许🧥包含着原始宗教🀄艺术的因素。　　其次，遗址😏中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年🔢代最早的青铜器，其配料与中原⏭地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一件🆗带柄铜镜，造型风格与欧🥇亚草原及北方📛游牧文化流🕊行的带柄镜比较相似，被视为高🏄原文化与📢北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有🏵动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝⏭大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🌻谷的原始居民🔽已开始驯养牦牛，而且很⛺可能成群放养，这也是迄🍧今为止青藏高🖇原有关家养牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一🍕些⬜特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又😖有专门切割下🐸的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🛵葬的祭祀有关。类🈲似的现象在许多考古材🈺料中都有所反映，中国南方地区乃至东南🐚亚、大洋洲的原始民族中😉就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗🤓则主要流行于😥黄河流域和💅北方草原的游牧💾民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是⛩一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🏥古在年代框架上将😨遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期❗：曲贡文化期、曲贡晚🤦期及石室墓期。但时隔三十🍍年之后，2020年四川😑大学联合西藏自治🔪区文物保护研究🈳所又做了一次小规模发掘，也🔑重新进行了碳-14测年和贝🦏叶斯模型分析，结果显示，根据🍶地层叠压关系划🌐分出的曲贡文化三个主要堆积时期与🤜以往🍝几乎完全一致，只是主体年🙂代有所差异。因此，新的年代框架定为了公😨元前1400至公元前1300年，对比原🏷定晚了约500年，且持续时间不足🎷百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡文化不仅⬇晚于青藏高原😥东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也👞晚于南亚西北部具有相似🔀文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉🚕雅南北两侧的史前👦文化因素传播🤾和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成🆎为历史🍭学中一门重要的学科，就在于它是不断地通🚒过发现和🦔研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🐶的调整从学术🗾研究的角度来看是再正常不💂过的事了，它既👞不说明之前的判断毫无🏁意义，也不代表🎬现在的判断今后不能被🏁修正，未来随着对新发现😸、新技术的研究，一切也许还会👲改变。“田野考😶古永远是对古代曾经完整的事💎物随机打🍘开了一个小小的视窗。就像5000年以后的👷考古学家可能发现、发掘到早年北🔀京城中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面⛽了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有😹限的发掘依然是🔇远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在💁等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按😤下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌🧙握的资料也需要好好地整理🔆整理。但过去五年，发掘的面🏺积只不过1%，还有许多🆗未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房⬆屋遗存，那些🗿在此留下了活动痕迹的人🔓们住在哪里？又比如：那些安葬在此的😀尸骸是什么关系？他们来自⛓同一个聚落，还是四面八🐪方互不相识的人？各种各⚪样的葬姿是源于不同🍃地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一🐟个想法，玛不错🧝的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到🏼我退休，如果到时候我还⏱能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的💣领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🔫掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在☔了现代建筑的村落🍐之下，还是根🔪本就不在附近？不管是何种原因👼，曲贡🍿遗址依然留存有分析研究的巨大空间👻。　　卡若遗🌘址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🤾没有发现与遗址同时🛌的墓地，当🏬时生活在卡若村落的🎁人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬🅰习俗又是怎样的？这同样♿让西藏的考古学者在想象中充满期待。　　当然，考古发🙀掘对完整的研究而言只是来自🚨田野的基础工作。正如李📵永宪所说：“对考古学来讲，发掘是👺为了了解遗址🔻所包含的信息。这种了解不是单😴纯地凭借发🚑掘面积的增大，还在于我们能不🕜能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以👧某种通行的形式保存下来。这就像医生🕓看病，确🦁诊病情是首要目标，而不是在病人⚓身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗🐆址发掘所获各种信🏎息是准确、系统的，遗址❓的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是✋第一位的，要给将来的工作🌻留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而🧟道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡💞若，也是他和遗址最后的一次🦉近距离接触。“水泥厂建在卡若的🔘一个最主要原因，就是那里🏜的地表有一层🙈做水泥的黏土。1979年我🥘们走的时候，其🍡实跟他们强调了取土不要超过🚼多少厚度，否🤣则会破坏遗址的文化层。但这个东😼西没有任何制度上的保🏋证，结果真就出了问题。然后当地文化部门🧓向我们做了汇报，单位就派我🕕过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中国文化遗🍦产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三十😬年后，水泥厂🔬原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的♈遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线🛏为基础，建立起一处集🐾文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型🥍遗址保护区。2015年公园一期💿工程完成，并于2019年正式开园，同时二🦊期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一🍽张闪亮的文化名片，也是西🤨藏地区首个史前遗址公园，具🏃有良好的示范效应。　　在属地管理🚈部门的规划中，曲贡遗址和玛不错遗✴址也有建设遗🚁址公园的打算。面对玛不错🍥周边开阔的草场，康马县🏊文化和旅游局的工🚖作人员谢重洲🏅甚至描绘了一个颇为宏大⏩的构想：“遗址⛳那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后🔣外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马🏐县而言，旅游🕙资源并不稀缺，景色优⛎美的崇巴雍错、历史悠😽久的乃宁寺、国家级传统村落🧗名录的朗巴村等等💩都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他⏯们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公⛰园的建设🦐需要完备的条件，需要充🎎足的投资，也需要满足申请🦅条件和履行程序，不是一朝一🥔夕能实现的。在此之前，日常的看管🤾以及必要的维🏗护仍是基本操作。拉萨市城关区文👋化和旅🐧游局文物专干次德🧘吉就表示，目前🌇他们聘用了两位管理员对🐕曲贡遗址轮流值守，每年也💒有专项资金进行除草防火：“去💩年我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就😶投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🕰仅限于现在，更要保护它的未⛹来。我们得给子🦈孙后代留下文化遗产，这对提升🌏民族自豪感、文化自信是非常☔有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书🍎面授权

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Mr. Brooks/賀川かのこ/高秀朱里/Violet Rain

（青岛日报／观海新闻记者 Vanesa Adamopoulou）