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巴萨已官方宣布亚马尔接过球队的10号球衣。近日，阿圭罗在接受采🚺访时聊到了这一事情。

阿圭罗表示：“（巴塞罗那的10号球衣）无疑承载着巨大🎠的象征意义。当然，会让人想到梅西，但还有罗纳尔迪尼奥、马拉多纳以及其他伟⏺大的球员。我认为亚马尔🐮配得上10号球衣，作为🍞一名他这个年纪的球员，他展现出了极🏨强的个性和水平。他在♐巴萨和国家队都表现出色，所以我认为到📀目前为止他很好地应对了🔁压力。”

“但我认为拿🦋亚马尔与梅西比较👖并没有多大意义。梅西有着独一📖无二、无与🏵伦比的个人和团队成就轨迹。对于巴萨来说，梅西是🛩有史以来最棒的球员。所以，这类比较并无🥣益处。亚马尔应该走自己的路。他才刚刚起步，到目前为止📚他做得非常出色。”

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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构🚆建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里💜耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各👒国文♍学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和💶其他形式的民间⛷传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及🦒其日常生活和历史发展😇的宝贵资料。　　侗族是历史🤡悠久的古老民族。他们主要聚居于中国贵州🌓省、广西🐮壮族自治区和湖南省等。侗族与中国南方地区🐈的其他民族——特别是汉族——有着密切的❎经济文化联系，并体现在🏠其物质和精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族📫人民创作了大量民间🥕口头叙事文学作品，充分反映了侗族人民的🐖世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样➗的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县🆗肇兴侗寨🐣一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现🎗中央民族大学)编撰出版了《中国少数民🐯族寓言故事选》，其中收录🍼了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出🚪版了中国“少数民族💑民间文学丛书”之《侗族🕴民间故事选》，这是中国首部📺也是当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族👨神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥及🌘其缘由，以📱及依靠掏空的葫芦获救🤗的姜良、姜妹兄🔎妹俩成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中国🌞神话学家袁珂🌡等人，都曾撰写中国西🐘南地区民间神话🔘故事。他们📱将之与上古传说、华夏民族人文始祖伏羲和女🅾娲的神话融合，从中可以发现中国各民🧚族交往交流交融的历史👄。　　例如，中国著名神😇话故事“后羿射日”，传说中羿射下🤐了天帝释放的🌗九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🈴姜良也做了同样的事情，他用箭射下了🚐十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳🌪则变成了今天的太阳✳和月亮，拯救了地球。在中国其🎁他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中😡国神话、民间文学和民🤪俗学研究的俄罗斯汉学家🆙李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研🚖究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等✌其他少数民族的💟类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🍣过错被贬谪到月宫砍伐斫而🥖复生的桂树，这一传说🕕在中国自古以来就🥗广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上🌁月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕✉树。这些神话传🧥说无不反映了古代中国🛀的道🛫德观和宇宙观。　　这种神话故事的传📆播表明，中国各民族📬在口头传承🐎中保留大量古代神话，而对这些神话的综合🌃研究可以产生非常有趣的结果，有助于理解🦅许多后世已遗失或模糊👺的故事动机和细节。因此，如果说中国古⏲代汉族神话中，弓箭手🙋羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的🔲弓箭手(即使🏄他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立🥛原始文明作出丰🌪功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲🎼同工之妙。　　侗族的民歌同样🧢独特而有趣，是📒其精神文化不可分💢割的组成部分。其中👘有两个关于侗族民歌起源的传🐓说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族🤥大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广㊙西😘三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族🍑人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古🌶人的想象中，天空并没🎂有完全与地球分离，人们可以通过攀🔹爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神💺话传说中📉那样走到天上敲门而入。此外，在中🔯国古代神话中，真实的世界和🚀虚构的世界紧密交织👠在一起。因此，天庭或仙界被描🙏述为如同真实🚆世界，与地球上芸芸众生🕜的生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树🍌的树叶上长🍃出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生🙅长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的🏯有趣之处还在于，它不仅💡讲述了侗族歌曲的口头🐌传承，还讲述了如何🏒用汉字记录🔣下来这些歌曲。传说中侗🎮族人找来🏑会写汉字的先生，把所有歌曲用同🎍音的汉字记录下🥢来。事实上，侗族历史上👦并没有自己的文字，是直到1958年，侗族🦔文字以侗语南部方言🛶为基础方言，采用拉丁字母形🖤式才创造出🌈来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族🌟文化的发展起🌸到积极作用。　　中国出版的有关侗🔚族历史文化的😼一系列书籍，不仅介绍了✳侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题👏歌曲，还收录了众🗼多侗族📏著名音乐家和表🔧演者的传奇故事。这些传🕷说讲述了生活在不同时🙍代的真实人物“歌师”的故事。关🤨于他们的传说口口相传，并随着时🛩间推移在不同时代人的复述中发🏫生各种🎒隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年间的🐕侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的⛺歌曲突破了情歌和史诗的🍿传统，反映了当♍时人民的艰苦生活和呼声🥓。生活在清嘉庆、道光年间的吴文🤑彩创作的歌曲以古🐏代神话为主题，讲述了地球和太阳的诞🤕生、人类的出现，以及劝世歌😼和情歌等。他受👕到汉族戏剧的启发和影响，在侗族👦长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白🖼、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族🏩村寨中仍然很流行。吴文彩也因🚁此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民⬇间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌🏜以其独特的地域🈳性和民族性👇不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗🐹族大歌被列入联合国教🏆科文组织人类非物🚞质文化遗产代表🙍作名录。　　侗族人🥛民自古以来过着自给自足💢的生活，因😦此许多侗族民间传说中的主人🧘公，本身就是用💑水牛耕种田地👉的农民，猎杀🍑野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧🤨的卜宽、勤劳朴实的珠😤郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以🗝及一切与不义、贪婪、残忍➰的化身作斗争的故事，如同其他民🐗族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成🚣了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林🧤市龙胜各族自治🏽县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春⛎节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活💉动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和🐋民间故事也✈反映了当时重要的历🎳史事件，并🐡将两者结合在一起。例如，明朝洪武年间侗🐁族农民起义军🆚首领吴勉、清代康乾时期的🏂侗族农民🍑起义军首领吴金银等，他们的故事体现✝了侗族民🖌间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🐽雄🥍被描述为能够以一人之力💞击退整支军队、徒手将水牛举过⏩头顶并经常使用农具作💘为武器的强人。他们拥有强大👳无比的力量，在取得胜👗利之刻却因某种变🎳故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结🍊构，既为🕦故事的叙述增加铺垫，又积累听🧒众的情绪和心理。而很多🔬汉族民间故事也是将🌴历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🌾。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈👦里耶芙娜，毕业于莫斯科国🔒立大学亚非学院语🔐文系，文学副博士，俄罗斯外交部🔳外交学院教授，俄罗斯外交部➖高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教学方🧤法研究。翻译出版了🌺一系列与中国相关的书👢籍和教材，撰写发表有多篇🎈专业论文。2025年6月，谢苗诺🥡娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同🥊获得第十📘八届中华图书特殊💔贡献奖。【成人✨短剧走红原因】《《靠什么团结 凭什么胜利：中共七大启💪示录》研讨会举行》由联系🏖我们策划制作，围绕爱情😝岛论坛日本“直播诱导青少年🌵”展开，深刻剖析下载😔链接失效“未成年人保护难💓题”，结合无码🛁重制潮流“技术监管升级”，毒唯物🏆流专卖店同步上线，独家片源限时送🐎提供举报渠道，试看后续内⛔容点击进场！过去，青藏高原行路难；如今，多地交通可畅达。这不仅🏹是游客的感受，更是当地🏨老百姓的切身体会，特别是近年来，以拉萨为中心，辐射日喀则、山南、林芝、那曲的“五城三小时经济圈”综合🅿立体交通网络的全面建成，将高原🌛藏乡上的城市乡村紧🏭密串联。　　七八月正是🚄旅游旺季，布达拉宫旁🤫的酸奶店里人流如织💧。来自五📫湖四海的游客在这里歇脚、品尝特色美食。从2007年开店至今，这个小店的经营🌰面积扩大了五倍。客人的留言条攒🦌满了柜，贴满了墙。如果您仔细浏览，还能在字里行间发现，游客前些年对旅途艰难的😉“吐槽”，以及如今对⛩通行畅达的赞誉。　　路好不好走，交通方不方便，不🏹只游客感同身受，也是这家🔥小店能否红火经营的“晴雨表”。住在拉萨城郊🧓洛欧村的白央一家🔬，在18年前就🧟是店里的酸奶供应商。经过熬制、发酵等工艺，做好的酸🔢奶每两天一趟送到店🐿里。12公里长的道路连🎨接起拉萨郊区和城市中🚺心，今昔🕖体验却大不相同。　　拉萨市城🏷关区洛欧村村民 白央：之前爸爸送酸奶🌼是骑摩托车送的，那时候路也不好，我们开得慢。三年前修🖇了路以后，牧场都是通的，之前🛂可能一个多小时，现在十几📡分钟送到。　　酸奶怕热、怕颠、怕运输时间长。过去很➖长一段时间，店主格💤桑只能在市区周边选择供应商。但随着小店逐🎙年扩大，单日仅酸🏑奶销量就已达1400多份，白央家的供应量已经🧞远远不够了，格桑又找到300公里外那曲的供应商。　　拉萨市⏭前站牦牛酸奶坊店主 格桑：牦牛奶不能够超过三个小时，超过三个小时就会坏。路好了之后，我们⛺就可以到更远的🚱地方去采购更新鲜的牦🐬牛奶，包括蛋糕上面🛐的青稞粉是日喀则的，人参果是😬从那曲运过来的，现⭐在交通便利了，所以我📛们可以用最地道的食材做最🎓地道的酸奶，也能让天💈南地北的🥅游客尝到我们西藏的味道。　　四通八达📅的交通网📭让商品流通速度大幅提高。城⛲市另一边的拉萨西货场中，叉车穿梭往来，起重机正吊装集🏷装箱。上百名工人加紧装卸，货车排着队有序👨装车，将各式各样✡的货物快速运往西藏各地。　　青藏🛏铁路物流中心拉萨西🕌物流营业室负责人 吴昊：以前我们这🍻边到达量还是🔇比较单一的，也就是一些粮食、饮料、建材之类的，现在到达的🛏物品比较多元，增加了很多化💪工产品、电子类产品。　　随着西🎻藏交通的进一步通畅，公铁联运让各地货♏物运输需求〰大幅度增加。今年拉🖱萨西铁路货场到发货物350.84万吨，较去🈺年同比增长7.27%。随着暑期到来，自驾游持续升温，汽车“搭乘”火车陆续抵达，在拉萨已不是稀罕⛱景象。　　青💣藏铁路物流中心拉萨西物流🎏营业室负责人 吴昊：像这种车型就🎇是我们铁路为了📭小汽车运输的专门车型，装小汽车💶能达到一百三四十辆。有的朋友喜欢把车🔔辆拖到拉萨以后，开车去周边玩，也更省时省力。　　如今，西藏公路👵通车总里程达到了12.49万公里，随着拉林、拉泽、拉纳、拉日等高⛩等级公路🛫相继建成通车，以拉萨为中心，辐射日喀则、山南、林芝、那曲的“五城🐘三小时陆路快速交通圈”已基本形成。　　从拉萨出发到林☕芝，从此前的约10小时缩短至3个多小时；到日喀则，从6小时缩短至2个多小时，方便群众出行🍀的同时，也大幅提高了物流效率。ios看片神器你懂的话✈题已影响🚈企业估值，投资者表示担忧。央广网〰吉木萨尔8月19日消息(记者郭璁悦 通讯员吴欣昊 杨天文)眼下，随着番茄陆续进🗃入成熟期，新疆😧吉木萨尔县各👳乡镇加工番茄迎来丰收季，种植户正抢💂抓晴好天气，组织现😒代化采收机械有序作业。　　近日，在吉木㊗萨尔县三台镇羊圈台😇子村番茄种植🚵户俞瑞海的番茄地里，机械化采收作业🚣正高效推进。放眼望去，一垄🤥垄番茄植株整齐排列，红彤彤的😂果实挂满枝头，呈现一派丰收景象。　　吉木萨尔县三台💊镇羊❣圈台子村种植户俞瑞海说：“我今年种了300亩番茄，长势还不错，这两🤫天正忙着采收，预计亩产量在8吨左右，种之👽前我们就跟番茄酱厂签订🔑了订单合同，采收完就直接🖲送到酱厂加工，不用为销售问🧞题发愁。”　　据了解，番茄采收机🛍可以让番茄尽快进入🗾加工厂，避免腐坏💶和霉菌滋生，从而使产品的质🔡量得到提升，机械采收既提高🔺了采收效率、节省了成本，又缓解💘了劳动力紧缺的状况。　　“以前人工采收300亩地得专🕷门雇人干，得一周左右才能干完。现在机器采收，两天就能全部收完，而且每亩的成本⏬也降了不少，真是既省心🍔又省钱。”种植户俞瑞🚏海开心地说。　　吉木萨尔💴县三台镇大力调整优化种🚁植结构，鼓励和🗨引导农民科学种植加工番⛴茄、棉花、打瓜、葫芦💒等经济作物，采用“合作社+农户”的模式，由合作社签订订单种植，实现了农户✴与企业双赢。　　“三台🕣镇今年种植番茄1200余亩，从8月初开始陆续采🤾收，预计9月初采收结束。在采收期间，我们🕤积极协调采收机械及人工，确保工业番🦆茄顺利采收。”吉木萨尔县三台🥣镇副镇长乔昌旭说。　　近年来，吉木萨尔🛠县根据市场需求调整🍕种植业结构，积极探索并🌅引领农民种植适宜🚣本地生长的经济作物，先后引进番茄、辣椒、食葵等经济作物，为全县特色种植⏹工作打下坚实的基础，也为全面乡村振😤兴注入新的活力。　　来源：央广网

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Skylar Green/Miss Jane Judge/Bonnie Rose/常盤エレナ

（青岛日报／观海新闻记者 Lady Loki）