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直播吧7月24日讯 据《米兰体育报》报道称,迈尼昂目🎩标对阵利物浦时复出。
迈尼昂因为身🏉体原因🌖缺席了对阵阿森🐋纳的热身赛,米兰方面对迈尼昂的❇缺席并未⛺感到担忧,尽管他前一🔥天仍正常参加了赛前⏲训练,但甚至❔连替补名单都未进入。
根据报道,这是出于😪预防性考虑,原因在于迈尼昂🤞的身体状态尚未恢🏽复到最佳。不过,迈尼昂依旧在🦔新任门将教练🐣菲利皮的指导下保持高强度😦训练,目标是在🛴本周六对阵利物浦的比⏪赛中复出。
在迈尼昂缺💃阵的情况下,队长袖标暂😸时由好友莱奥佩戴,象征性的传承也成💬为外界关注的焦点。与此同时,米兰派出的😐门将表现不俗:新援P-特拉🏦恰诺迎来首秀表现稳健,而小⛽将托里亚尼则在比赛中多🍋次神扑,成为对阵⏹枪手时的亮点之一。
迈尼昂⛷仍然是米兰门将位置上的绝🍏对核心,这也是为何主🥙帅阿莱格里曾明确要🎄求俱乐部留下🚦他的原因。预计在下场🛥关闭后,米兰将🎠重新开启与迈尼昂的续约🔳谈判。
此外,还有一项🐆利好消息:福法纳的膝盖不适已痊🧖愈,现已恢复高强度训练,将能出战🌽与利物浦的比赛。同样,A-希门尼斯在肌肉😦小伤势后也恢🚷复训练,可以出场。
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2025武夷山茶园文😑化季暨两⛵山青年嘉年华在福建武夷山🤱举行
8月19日,“风起江右 诗传千年”—2025年中华传统晒书🧀大会·首届江右🐋晒书会主会场活动🕤在位于江西省南昌🐛市红谷滩区的江西省图书馆🎖举行。本届晒书会以⛪极具地域特色的江🌂西诗派为主题,通过文献特展、互动体验、文化分享等活动🌕,全面展现江西诗派在🍪中国文学史上🏇的重要地位和深远影响,让读者通过江🌭西诗派了解江西优秀传统💪文化。图为正在观看🛠古籍的读者。 熊锦阳 摄 图为晒书🔼会展出的古籍。 熊锦阳 摄图为晒书会🚱展出的古籍。 熊锦阳 摄图为晒🍉书会展出的古籍。 熊锦阳 摄参加晒书🚚会活动的小朋🤜友正在体验书法。 熊锦阳 摄参加晒书会🚆活动的小朋友正在体验🍂雕版印刷。 熊锦阳 摄正在体验“传拓技艺”的市民。 熊锦阳 摄图为晒书🚡会活动现场。 熊锦阳 摄【如何选择女🐄优片单】新垣亞紀在47米深😅井发现六码连中:竟含3234%未知元素!一🚃二三四免费观看视频中国或🕗永久颠覆黄哲敏(重庆大学美视电影学🎏院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术📱电影制片厂出品的动画电🎠影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映💦以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🥋首部长篇改编作品,上🌩映一周时间里,影片累🎸计票房突破5.74亿元,成为我国影史💓票房最高的🌤国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲🕒的势头🈹于市场与评论界持续发酵,不💝仅稳居同档期票房前列,还在社⛪交媒体与评论市场引发了持😳续的长尾效应。这部影片🦈在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时,进一🥇步拓展了故事的世界观层次与🦈叙事纵深,书写出一则⛩兼具当代气息🛷与寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复🔚杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天🎍取经路过浪浪山,各方势🤑力皆觊觎唐僧肉,其中便包括了主🐳角小猪妖一直⬛想进入的“大王洞”。成为大王💃洞的妖怪,也就意味着能📎够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤❇蟆精惹怒了上层,不得已只能逃离📇浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四⏸人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西🌓行团队,影片故事由此展🌹开。 影片💦监制及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事🔥构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作✋也非续集,而是一个拥有🌌独立设定的、与短篇平行的作品👁。不过,两部作品🕹所呈现出的基本🧙气质是相近的,只消微微置换,我们立马可以📞获得一🦅则充满讽刺意味的当代💌寓言:不论底层📪小妖们如何努力工作,似乎永远无🚁法打破固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🚤力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活👍环境似乎并🕓不因个体努力得以转变,而是更加依靠某种天🏵生/既有地位所赋予的🎈、被普遍承🍮认的合法性证明。正如导演於水在访👦谈中亲承:“在创作时我🚙没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜👾做出来后,才觉得这就是当代⛷职场人的生活,我才意识到大家确实在这方🌃面共情了。当代人在职场中遇到的🤑困难是普遍的困难,但在家庭、学❕校等各个环境中可能都有类似🍙的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎⬆贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🔴论。但与其在既📐有话语中反复验证,一个更有意思的问🤗题是——近年来,这一指涉底层🌝劳动者处境的流行标👸签,如何从网络亚文化演💣变为评论🐞市场的高频词汇?又为何在当🛣下的电影舆论场中♉能够迅🐾速引发跨年龄、跨阶层的情感共振?这🏟种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些📥年电影市场对“打工人”经验🛺的持续演绎中得到印证。这些作品在类型🍈与风格上或许各异,却在角色设定与☝情感内🛩核上呈现出惊人的相🆓似性:个体被困于庞🈸大的制度与规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻找微小🔡的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于粤✌港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替🧝别人工作的人”。最初主要指从内地🚁农村到沿海经济特区🔚(如深圳)工厂、企业工作🏇的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业称谓🗞迅速北上,从而进🐬入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制🍼造业崛起,农村🎍人口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🐬在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈👛的地域迁徙色🚼彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳🎸等地区首先出👒现了以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐🏾成为改革开放语境下大众🐼文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着🍫市场经济深入和就🥝业形态多样化,“打工”的🤪含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🐷农民工职业群体,青年群体、普通🔋上班族也开始用“打工”指代自🔜己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和🏂无奈之语,强调其工🏌作中面临的艰辛、压力、困惑🧚以及对制度的不满与讽刺。而早期中文📰互联网,如论坛、博💱客等社交平台,则成🖌为这种自嘲文化的📄传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主🎞发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒💼式地占领了中文互😔联网的热词版面,随🕢后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🏷从传统上指涉外来务工群体的🥘语义,扩张为🍗覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🛎内的更广泛的劳动🐧者群体,形成🚛了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的👎典型文化症候。 将目光转向电影,在我👊国导演群体的创作中,将城市工人群体作为主🚴角,讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角👊精确聚焦于北漂打工人群,展现了一个大🤹众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列🎸新闻事件为背景,再度讲述了一名🏪底层青年🦕打工仔小辉在🏻流水线生产、家庭、爱情三者间🏎游移并最终🦆走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市⬆场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单位🎴普通职工(张大磊《八月》);面对返🥔乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起🐛来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领生🔤存,讲述职🐣场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是🔇北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时🎂代语境密切⚡相关。从计🤱划经济向市场经济的💥制度更替,到城镇化与人口流动的加速💽,再到互📮联网经济崛起带来的劳动🤲形态变革,不仅是个人命🅱运的写照,更是特定历史阶👕段社会结构转型的🙊缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐✔渐与官方话语合流,成为👦了某种时代精神塑🎌造的反映,典型如文牧野执🔊导,讲述城市青年打🚜工群👊体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛🚒监制、许宏宇执导,讲述年轻人在🏌当代网络文化下返🔈乡创业的农村题材影📋片《一点就到家》。与此前偏向揭示🛌现实困境、呈现结构性压迫➡的影像不同,这一时🍵期的作品更多地🦓承载了励志叙事与时🎾代正能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团队🎨协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契😱合了💸主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建🔐了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而🔜在官方话语与大众情感之间🎤架起了一座桥梁🍨。也正是在这一时期,电影市场开始🧜出现另一批和“打工人”生活高度🍢相关的影片。这类影片一般🗿沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个📦体在制度洪流下的嬉笑怒骂😑。在最终结果上,其并没有逃出主💥流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容上,则已经开始🍏关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这类文化🥏标签进行辛辣而大胆的平铺😼直叙。细究其⛑故事构架,大抵可分🏾为以下三点:其一,制度化的阶🚕层再现。通常以一个层级分➿明、路径封闭的组织结✈构空间为故💜事的发生基础,揭示社会资源在⏩制度化🌊选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒🖨诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸💛张权📙力机关运行的非理性逻🎖辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动书写。以底层或边缘角👀色为叙事焦点,凸显其🔗在结构性压迫下的🚐策略性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是🏟一幅当今社会🥗千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖🥦勤恳本分,不惜用鬃毛🕐擦拭锅具,却因无意间磨去🌀锅上的刻字引来杀🏒身之祸,而蛤蟆精即🤥便已被驱逐出浪浪山,仍执🥩意保留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具💏备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使🌞命也似乎是当😓今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年👌代,个体反抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年💠上映的喜剧电影《年会不能停》以企🚩业大裁员为背景,一次阴差阳错的选🚬调竟引发了一🕹连串的职场闹剧,吊诡地揭示了一套😩荒谬的企业层级秩序⛎;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的📝讨论,讲述了一出草台班子🥀式的创业闹剧。这些影😥片虽在题材与叙事策略上😭各有差异,但无一📅例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型🐊叙事的核心意象。这些形象🍻始终承载着对打🙂工人劳动处境的凝视与🕤感知,集中呈现了在特👋定制度语👛境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向于将👿影片中主人👽公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与批🥉判之意,如今年的现象➰级动画电影《哪吒之🚻魔童闹海》,在“人心中的成见🧙是一座大山,任🕦你怎么努力都休想搬动”背后,实际上反映的是大🙋众对于三界封神🍽榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🐋中的主要角色申公豹,尽管他凭借着自身🥞努力考入玉虚宫,但其出身始终⚓不被主流认可,终日勤勤🔳恳恳却永远无法触及十二金🎪仙之位。有论者认为,昆🖥仑十二金仙的选拔🎣机制暗含着残酷的出身论,“元始天😛尊座下清一色的人🚃族修士,即使太乙真🏊人终日醉饮误事仍🏃能获得重要法器,而勤勉修炼的💑申公豹只因妖🔘族身份就被排除在核心圈层之🦋外。这种结构性歧⬇视恰似某些行业对‘双非’学历的💟隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🔐龄歧视”。[3]同样,哪⛺吒在该片中为重塑肉身,历经考验的🍰情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”,甚至有🤓论者以哪吒情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势🚥而行,最终打破偏见、守护苍生。基🤴层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类👈关联的合法性几何仍需推💗敲,但可以确定的是🏭,这种关于“打工人”处境的故事与解👴读并非孤立事件,而是社会文化、媒🐑介话语机制与产业策略在近🌁年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🙍网络语境中“打工人”符号的流行势能🤹,也反过来通过影🌝像叙事不🕸断加固这一文化想象,使其成为一🌸种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众😙愈发倾向于将虚构情节与自身💓的生活经验进👎行平行对照,更乐于在🚩这种带有自嘲与批🏩判色彩的虚构世🥥界中完成情绪释放与身份⛸认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片相💳比,《浪浪山》显然要更为残酷一🍧些。直到结尾,四只小妖都📏是没有名字的“nobody”,而我们🗾能看到的,正如片尾的那行🖊字幕,只有“每一个勇敢出发的🍟自己”。这个“自己”与上林署📇九品监事李善德、阐教先👁锋与莲花化身的哪吒不同,其几乎被剥离了所🎙有社会身份,甚至于被完全排🔪除在分配体😅系之外(妖怪)。这里,或许可以🍩以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前🏥就和如来认识,猪八戒和🚻沙僧都是天将转世,唐僧更🐿是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯🔐常接触、可获得物质财🚢富,而是被社会成员(尤其是某一场域🐳内)承⛏认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之🚬所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过🐛头衔、仪式和制度📆话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起📈来像是一种被授权的文化仪式。而🥜在我国本土文化语境下,“西天取经”的故事早已🌤家喻户晓、习焉不察。不论是🕚师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被⛵愈发提及的悟空形象😠与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🏅经”,而鲜有思🏮考为什么一个普🕠通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无🔛名小妖的取经故事,天然地🐭挑战了这套象征资本的垄📵断逻辑。他💾们没有背景关系,没有神格,但依然义无反顾踏上🤑了取经之路,这无⏬疑是影片最动人也最为👙深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下😑评论市场的火热,都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🏅所栖居的精神世界:它交织着讽🐆刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁🌐着理想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导演自身🧐的创作脉络来考❣察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯🔕至20年前。2001年,毕业于计🐵算机专业的於水决心改行🏚学习动画,并以总💑分第一的成绩🐱考取了北京电影学院动🏑画学院的第一届研究⛵生。三年后,於水创🦋作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是一👐部以动画为主,混合了部分真🙋实影像的动画短🉑片作品,讲述了一个荒诞📳而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给😍路边乞丐一枚硬币,最终引发了超级大🚈国之间的核战争,也阴差阳错👇引出了乞丐本🗼人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥🥩见於水⛩日后的创作底色:通过夸张🐉的因果链条,把个体最微🐵小的举动😯置于庞大的社会与国际体系中,揭示了⛄个人在权力结构中的脆弱与🥓无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🚓同情,另一方面,则是通过自我介入💏、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精🚶密运转的社会机器进行大胆🐅而尖锐的讽刺。 2010年,於水📟创作了动画短片《火红的青春》,其以建😺国初期的一名纺织女工为主角,以一种“无产阶级的🍱历史意识”,挑战😓了新世纪我国社会文化👼中的国际观念与风俗变迁:在相隔半🐿个世纪后,国人再一🕥次将个人生命经🎍验置于世界格局🚿与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史舞🐥台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着🐹时代的变迁愈发令人感到🛬陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工🅿业是中国近代工🏬业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族资☕本、劳动力与市🍞场份额,都在国民经济的💛运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇👬女“囿于家庭”的特殊性,新中😓国女性又在整个新中国纺🐏织行业建设🐯中起到了重要的作用,不论是上海第🚧十七棉纺织厂的黄宝妹,还是青岛🔫国棉六厂郝建秀,都是个中的👄代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载🍀了银幕上这一个体命🤵运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上⛰缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定🕴了於水影片中独特的💢历史气质。 对历史的敏锐👱感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后🔰来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信公众🌳号“禽兽超人”,两个月后,公🧜众号发布了首条“推文”:“否否马上要诞生了📦”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇🚋“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🆔次文字实验,其并不是依🛬照时间顺👰序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开🚒始:“11230天,晴,30岁。经常听💩到人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这🐳是治愈中国各种不良🈲现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖🍐锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即🤩人们应该有一个🐦最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最🌉低的底线了吧?但现实中,国人有很多🎋投机者和🍥没有原则的人……所谓的逆淘汰🏊机制产生了:投机的人步步高升🐶,如鱼得水,有原则的人处处碰🛥壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记💝又分别以“10岁小女孩在电🏯梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论🐟青少年儿童的暴力和⛎犯罪问题与“我”对年少时🍥期一位同学的回忆。三篇日记🛳均围绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着🚸虚构化叙述。当然,不变的依😂然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以🎐细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水🚪趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯🦇一根一根吃”,甚至在厕所里🤨尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另一🏨端滋”,随后画风突转:“后来,听📭说脸盆没有上初中。再后来,听说他🖊在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相🥚当一段时间里,“否否”便以这🆕样一种冷酷而略带😙戏谑的形象出现。也正是这🚤样一个形象,催😽生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动🤱画系列片中,愤怒是否否的🤱关键词。因为对丑恶的愤怒,就是我们的正能量。”系列片的故😗事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山🌯路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下😻令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封🏵路设卡,细究得知只是为了👓迎合“上级视察”;飞机起飞前的客❤舱,客人无视道德规🍕范大声喧哗,等等,故事以否否为视👣角,展现了一📟桩桩日常✖生活中令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一🧘一解决。作者基🥛本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流🌌行爽文中无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社会生活⏬中的切实问题,虽只能🔰以动画的方式固执而理想🍉地解决,但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本🌒人对彼时的电影市场的观🐉察直接有关。他本人在回📶忆中提及,2009年起,他开始关注互联🕋网动画行业,彼时正值🎼电视动画的寒冬,电视台💏对电视动画的支持力👖度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系⛰列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对🍰动画市场和其个📊人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这🍽样的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持💑续不断地给观众留下印象,培育观众基础。对📽于系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的🛹基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽🎉其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少🧡主动在网上找悲剧去看,那么还剩下一😦个‘怒’字。似乎这个字没🚍有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基👦础吗…那🌆几年微博刚刚火起来不久,微博上有一个主🦓流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公🥏激起大众愤怒,如果此时有🧑一个虚拟人物能代言♿大家惩治坏人,一定👎会得到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象😙的前期积累,也直接诞生了可🕷能是於水评分最高、最广为人👋知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季🏊,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基本💢是一个蝙蝠侠🍑式的“法外狂徒”,专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专📏门的内容序列,毋宁说是某种个🌞人的日常🦂生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼🤤门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极🆕约会秘籍”“阅兵你看得够仔细⛱吗”等放在如今也足🔯够“标题党”的日常推送式👬杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有意以大🚒量彼时中🥔文互联网流行的表情包、二创🐓图片为主要内容,辅以少量的🥡文字说明,并😛正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作😁为补充。而在创作之外,於水还坚持对🚙社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🚳了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的🚗现实底色。 在这里,一个有趣的分叉产生了👭。十年前,於水的命⛎运悄然与饺子、李阳等人关联起来💡。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与军备🐦竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系🎬列横扫我国电影市场,成为中国🐮影史票房冠军,后者仍然以天才😒的创意持续对影🆘片形式进行探索,最终讲述了一群🍹热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某种奥❎德赛式的英雄之旅,也不是对各类视🏳觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正🎲是这些籍籍无名的个体,构成了当📗今社会生活的切实面貌,正如其本人所👩述:“妖怪们🥀常被我们忽视,没有具体的🦔生活和面目。我们平时🍌看到的妖怪都👸是为非作歹的,但在这🌉部电影里他们也挣扎在生存🕘的困境中,碰到👬人类的时候都非常卑微……我希望大家借小🐯猪妖看到生活💚中每一个具体的人,他们不完美,他们就⛱和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史🤖与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🛅与大众舆论中💔持续扩张的语境,其所👁呈现的职场生态与🤔制度荒诞为观众提供了强烈🦈的现实投射与🌉市场共鸣;另一方面,从导演⛵个人的创作脉络来看,於水早期🈺作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🔬与持续书写,已为这🏠一主题的成熟化奠定了深厚🥚的创作基础。正是在宏观的话语🏋结构与微观的🎩创作心理的交织🏾之中,《浪浪山》得以在当🕣下获得广泛的文🍷化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台🧔发布了最后一🤗条推文,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑🛫通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一⛏种姿态回归了——只是背景🔏变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一🎗些悬而未决的问题:天生平👬凡的小猪妖一家,又🃏怎会拥有强大到得以抵😳抗黄眉的神秘咒语?拥有强💞大力量的“nobody”,还🌏有权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🏡空的四根救命毫毛为代价,部分填补影片🏊内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需🙁要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🖼中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申😠公豹的困局与打工人的宿命:在封神宇宙中寻🅱找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样🏬一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看🕺到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.優希ひまり在直🚴播中谈及亚洲午夜av永久无码⭕️❌,引网友热议。中新网8月19日电 据俄媒19日报道,俄罗📗斯总统助理乌沙科夫表示,美国🅿总统特朗普与俄罗斯总统普京通电话👺,持续时间约40分钟。 据报道,乌沙科夫称,普京和特朗普的🎉谈话“坦诚且颇具建设性🔴”。特朗普⚫向普京通报了与乌克🚈兰总统泽连斯基以及🏕欧洲领导人的会晤情📽况。 乌沙科夫还表示,普京与特朗普在🐫通话中表态支👃持俄乌🏊双方代表团进行直接谈判。双方🥂还讨论了提升俄乌直接谈判代😲表级别的问题。
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(青岛日报/观海新闻记者 Rebel Rhyder)责编:
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