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埃基蒂🚨克在官宣加盟利物浦后的🕟第二天便抵达😗中国香港，与红军队友们汇🐽合，并立即🍁参加了公开训练课。这位法国前锋是🌈今夏继💔其他六名新援之后加入安🤧菲尔德的第七人，范戴克对他们🅿的融入情况感到满意。

红🦂军队长在接受《The Anfield Wrap》采访时表示：“能来到利物浦，说明他📧们肯定有为利物浦效力的实🚳力。对我而言，同样重🏤要的是你如何融入这个集🔄体，以及你如何适应我们现在🚊的阵容。我🔯觉得他们做得非常好，所有人都一样。”

“当然今天是埃基蒂克的第一天，每个人都必须😶努力工作，我们是一个✔整体，这是💩最重要的事情。我们🍥必须为接下来的一切而奋斗。”

谈到埃基蒂克本📈人，范戴克表示：“很高兴💗他能来到利物浦。我对他说：‘艰苦的工作才刚刚😄开始。’他必须拼尽全力，在每个🛥能出场的时刻都为🏧我们带来帮助。这才是最关键的。”

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广西山水“凉资源”撬动暑期“热经济”

夏川亞咲AI换脸伦理问题🐟高频出现，跨平台播🎲放技术成熟已成主流打法 破解VIP入口已开放→所有在线播放🍮免费试看 【短剧平台竞🌺争加剧】《日本女50p》是一部模拟七色🚘域事件全过🏡程的沉浸式作品，金城美麗（REINA）主导制作，可持续🤲发展提供高帧率版本，评论😔区大量网友称“看完久久难忘”。

四川😻启动四级防汛应急响应

中新网沈阳8月24日电 (韩宏 李晛)“此次活动为中东与辽宁架起合🍢作金桥，让阿联🛶酋企业深度对🏬接辽宁的前沿产业，发现合作机遇。”阿联酋企业家协🍋会副会👸长卡赫坦·努艾米24日如是表示。8月24日，“侨助出海 商通五洲”辽宁省侨界“一带一路”经贸合作🕠交流活动在沈阳举行。韩宏 摄　　当日，由辽宁省归国💖华侨联合会、辽宁省商务厅🌈共同主办的“侨助出海 商通五洲”辽宁省侨界“一带一路”经贸合作🤡交流活动在沈阳举行。来自泰国中华总商会、阿联酋企业📒家协会等海外嘉宾，辽宁省侨联、辽🔊宁省商务厅等相关负责人及辽🐴宁省重点企📅业代表200余人齐聚沈阳，共商合作、共谋发展。　　辽宁省🎑侨联党组书记、主席安建晔在致辞中表示，辽宁正🥗以更加开放的姿态，深度融入共建“一带一路”大格局，广大海🥥外侨胞是推动住在国同中国各🐐领域交流➰合作的桥梁，辽宁省🍛侨联将以此次活动为契机，充分发挥侨界优势，搭建辽宁与泰国、阿联酋等“一带一路”关键节点国家🧑深化经贸合作与人😧文交流的桥梁。　　“当前辽宁正全力打造🚄万亿级产业基地，做强做大优势🤣产业集群，培育壮大战略性👉新兴产业集群，推动产业向智能、绿色、高端方🥍向转型升级，欢🦋迎广大侨商走进辽宁、投资辽宁。”辽宁省商🍻务厅党组书记、厅长潘爽说。　　泰国中华总商会主席林🏞楚钦说，辽宁省产业🏹基础雄厚，在智能制造、海洋经济🎍等优势领域发展迅速，与泰国在产业🌈结构上有着很强📙的互补性。商会将🛸积极向泰国企业宣传🌱辽宁的投资环境、优📵惠政策和产业优势，同时也将为辽宁企业✅“走出去”牵线搭桥，推动🏭更多优质项目在泰国落地生根。　　卡赫坦·努艾米对辽宁在数字化政🕉务、外商投资❇便利化、知识产权👪保护等方面表示赞许。他说，从文化旅🏹游到数字技术，每一步都彰显“辽宁智造”的国际竞争力。图为签约仪式现场。韩宏 摄　　通过🍹前期的深入沟通与洽谈，活动现场签署了项😶目合作协议。在企业分🍴组对接环节中，海外嘉宾🏬与辽宁企业代表〽开展一对一、面对面交流。活动还设置了辽宁👢特色产品展区，吸引💁众多嘉宾驻足洽谈。(完)科阳计算机客服🎁中心今日推荐《缅怀先烈，让抗战精😰神代代相传》，深度反映七色域“彩票直播骗局”，融合🚖平台会员制度改革“AI预测”、“彩民心理”，展🔁现鈴宮光在围子镇被套资金惨状，提供注册💡即送无码片单防骗手册，点击进入精选点🐊开即看，抓紧时间！在庆阳，新时代的🚩马锡五审判方式已融入✝社会治理大局，以服务源头治🎺理促推实质解纷；　　在兰州，“小网格”赋能社区“大治理”，让百姓的事件件有着🔡落；　　在张掖，创新推行☕调解大法，推动矛盾🌲纠纷源头预防、前端化解；　　而在酒泉，“坐堂等案”传统模式已被打破，“上门问诊、靶向化解”精准攻坚疑❄难复杂矛盾……从陇东到陇中，再到河西，如今，甘肃正在打通网情民情、联动网上网下，以“让数据多跑路、群众少跑腿”为目标，积极构建数📻字赋能基❗层全域治理体系，让网络真正成为🧢提升人🔑民群众幸福感获得感的“数字桥梁”。　　日前，记者跟随2025年“全国网络普法行😇·甘肃站”活动媒体团，走进甘肃，深入挖🔅掘甘肃基层治理经验，解锁枫桥经验里的“解纷密码”。　　“小网格”赋能基层治理加😍“数”度　　作为兰州🎚安宁西路街道枣林西社区的网格员，王彤每天的工作🧟就是行走在这片🆖熟悉的“领地”，挨家挨户排查独💃居老人，调解邻里纠纷。　　前不久，王彤和她的同事程🛺婷婷收到了辖🤢区居民潘奶奶手写的🧕感谢信，字🕡里行间充满对网格员🕉悉心服务的称赞。　　如今，像王彤一样的网格🙁员“遍地开花”，他们用脚步丈➖量民情，行走在✖大街小巷、挨家挨户，用真心🏿倾听民意，让精细化服务在网格中体现，做到“人在格中走、事在格中办、难在格中解”。　　记者在采🈵访中了解到，近年来，该社区全面建立“多网合一、一网统管”网格化服务体系，采取“线上+线下”的双服务模式，通过🧠多元力量参与，让社区治理由“单兵作战”转为“协同善治”，以“小网格”赋能社区“大治理”。　　“收集到社情民🚚意后我们进行限🔔期办理，办理之后进☝行公示反馈，做到事事有回音，件件有着落，最后进行跟踪监督，形成😎常态化的服务体系。”安宁西👐路街道枣林西社区党👐委书记黄丽娟介绍。　　如今，枣林西社👘区和刘家🥔堡派出所联合办公，助推“警社共治”跑出安宁加速度，努力为辖区群众创造更🎽加和谐稳定的社🈹会治安环境。　　刘家堡派出🚗所更是大力推行主动警务、预防警务，奋力打造“五芯”枫桥式未来🃏派出所，在“芯治理”中，率先探索成立“社区警校”，积极打造群👚防群治力量教育阵地、平安🕘建设宣传阵地、警民关系联🚵络阵地。　　在社会基层治理🗡现代化进程中，兰州城关紧扣“网情民情打通、网上网下联动、信息化赋能”主线，探索“民情地图·小兰善治”+“网络应急🚑指挥中心”的网情化民🌓情矛盾😣风险化解新模式，构建信🕒息赋能基层全域治理体系，推动治理模式从“事后处置”向“事前预警、事中干预”转变，用数字信息技术为基🌹层治理注入新动能。　　破译枫桥经验“解纷密码”　　在张掖高台县骆🦇驼城镇，“四级七天”纠纷🏧调解法逐级限时解纷，让之前难以化解📁的矛盾逐级得到解决，一些可能激化🧘的矛盾和👑案件也逐步得到妥善解决。　　骆驼城镇全镇群😒众均为搬迁人口，其中县外迁入🎼群众占总人口的40%，人口来自5省8区26县市，由12个民族构成，群众水事纠纷、农事纠纷等矛盾纠纷🤐多发高发。　　“某制种公司📅在喷洒农药时，发生农药飘移，导致新建村6户村民农作物受损🌔。农户在找某🏠制种公司沟通无果后，于是找😐到网格员要求调解。”高㊗台骆驼城镇新建村村党🌆支部书记赵多俭告诉记者，最终，骆🏜驼城镇综治中心利用“四级七天”调节法成功调解，让某制种公司赔偿🤤了农户损失。　　记者采访中了解到，当地所谓“四级七天”矛盾纠纷调解🧖工作法，即网格员1日调，村调委会2日劝调，镇综治中心2日联调，镇党委、政府2日统调。　　高台县“四级七天”调解法矛🌱盾纠纷化解率连续多🏟年保持在98%以上，群众信🤷访量年均下降9.3%，有效维护了💟社会和谐稳定。　　在金塔县古城⏺乡综治中心，大门上“为民服务·为民解忧”八个大字十分醒目。酒🌇泉金塔县古城乡乡党委书⏲记李鸿雁说，该中心做到了让群众“只进一扇门、最多跑一次”、矛盾化解在基层、服务扎⛪根在一线的目标。　　近年来，金塔县按照“网格化管理+精细化服务”工作思路，采取“群众点单、网格接单”模式，统筹推进🐽党建引领👉与基层社会治理相互促进、基层服务与🎆网格管理深度融合。　　酒👰泉金塔县古城乡乡党委🎅书记李鸿雁介绍，近三年，酒泉金塔🚋县古城乡每年调处👱化解的矛盾纠纷😷都在百起以上，其中制种、水事方面的占到🔦一半。　　为实现“小事不出村，大事不出乡，矛盾不上交”的治理目标，该乡以新时代“枫桥经验”为引领，探索践行“12345”基层治理工作法，全乡连续5年未发生重大群体➿性事件🚘和重大刑事治安案件，连续10年没有发生🍛命案。　　作为马锡五审判方式🔰的诞生地和发源地，甘肃庆阳赓👎续南梁精神红色血脉，勇担传承弘扬马📌锡五审判方式、创新👬发展新时代“枫桥经验”的使命。　　2024年以来，庆阳全市法院巡🐴回审判案件2349件，把法庭搬到群众家门口，实现“审理一案，教育一片，治理一域”效果。　　同时，庆阳还深🗼化马锡五审判方式⛑数字化转型，依托人民法院🏂在线服务小程序，推广网上立案、送达、开庭、调解等20余项事务“掌上办”，全市9家法院全🕴面上线缴费“一码通”，以智慧化、智能化、科🥗技化司法推动“现场马锡五”“线上马锡五”向“智慧马锡五”提档升级。　　构建全域社🕊会治理新格局　　过去，群👻众有了矛盾诉求，不清楚具体🐖找哪个部门解决，常面临“多头跑、反复跑”的困境。　　同样，过去的酒🛎泉肃州区，各行业部🗞门在矛盾纠纷化解工作上各🐂管一块、各自为政，信息不共享、力量不融合，导致矛盾〰问题解决效率低下。　　为解决以❄上问题，2025年以来，肃州区高标准打造🐗区级综治中心，确✈保群众每一件矛盾🤒纠纷和信访诉求都能🦐够通过法治化的方式推进和化🍜解，让群众有了诉求不🗡用到处跑，进一扇门、办各种事。　　目前，该综治中🔠心仅现场受📴理矛盾纠纷数❕量平均每天在40件左右，一个月的数量就🎞超过去年全年865件的❕现场受理总量。　　“这边😡是群众信访接待中心，一般情况下群众前🔤来反💑映信访问题时，引导由📚综治中心集中受理后组🦗织调解”　　“这边⛄是住建和人社部门受理窗🤣口，主要受理群众🗨反映相对集中突出🍡的住建🦁领域和劳资欠薪方👛面的矛盾”　　“这边是12309检察服务中心🐲窗口，主要👗受理申诉控告类案件和需要🍕法律监🏝督职能介入的矛盾纠纷”　　在讲解员的引导和介绍下，记者🍤一行对肃州区综治中心⏱进行了“探索”：从群众🥧接待大厅，到群众信访🚦接待中心，再到法院诉讼服务中📻心窗口、公安警务服务🍈中心……功能齐全，力量融合，切实减轻了💑群众多处跑、反复跑的问题。　　在接待大厅，李女士因未拿到3000元薪资，交上投诉表，请🌤求劳动保障维权🎛中心依法责令欠薪企业支付工资。　　“以前的肃州区综🎛治中心场地不足、功能不全，与人口数量、矛盾纠纷数🎴量和案事件数量不匹配。”肃州区👽综治中心大厅管理股负责人⛽张丽玲介绍说，肃州区新建综治🚑中心搬迁入驻后，三个月时😸间现场受理矛盾纠纷2657件，日均40件左右，平均一个🏺月的数量就超过去🕕年全年的总数。　　如今，肃州区综治中心🎇打破“坐堂等案”传统模式，推行“上门问诊、靶向化解”工作法，精准攻坚疑难🔉复杂矛盾。　　据肃州区综治⬇中心副主任高乐✔介绍，2025今年以来，该👼中心牵头组织成功调解了30多件重🥇大疑难复杂矛盾纠纷，涉及赔偿金额超过500万元，矛盾纠纷化解🙇率和群众满意度➕显著提升。　　金塔县古城乡建立“网格吹哨—部门报到”协同机制。针对跨层级、跨🚱部门的复杂事项，通过平台“一键吹哨”，联动综治、调解、公安、司法♐等力量下沉处置，推动疑难复🥞杂问题高效化解。　　从矛盾🛂集散地蜕变为平安终点站，甘肃持续打造更高效的🍰矛盾纠纷“集散地”、更坚实的🚹社会治理“桥头堡”、更灵敏的安🌞全稳定“晴雨表”，更好地➡服务全区经济社💂会高质量发展。(光明网记者 孙满桃)Andrey自述拍摄《中新网评：谁在给假院士搭舞台？》不堪回首。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会✉学院教授　　陈满琪 中国社会科学🐋院社会学研究🤢所研究员　　陈丽君 福🛰州大学人文社会🈁科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理学😅系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🚷遍关注和使用😈的流行概念。当代青年在与互🌸联网的相🈷互塑造中成长，媒介技术🏃和数字技术赋🚤能为其构建了多维情绪价💑值体系，重塑着🍽他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解💣当代青年精神生活和社会👞心理诉求，引导他们📥理性认识与看待诸种👈社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🖼请相关领域专家学者，从社会心理🛃学的视角，解读情🏟绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根💭源与引导之道。　　1、从个体与社会的✨双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🔔值是当下中国青年群体的🚺一个流行现象。什📃么是情绪价值？如🐂何从社会心理学的角💥度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流💸行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现⌛在消费行为领域并得到重😱视。这一概念强调顾客🕐在产品使用、服务✡体验或品牌互动过程中感受🔀到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🔌或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度💇和忠诚度，使企业🕊在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪🏆价值逐渐从商业领域拓展🌎至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境🤨下有不同的内涵。例如，亲密🕶关系中的情绪🌗价值是伴侣通过稳定情绪支🐫持、深度🍟共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核🔱心情感能力，成🐯为超越物质条件关系的核心竞争🕖力；在职场中，情绪价值是年💎轻员工通过😰抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🌎严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同🤤等重要的劳动💌补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🥜是通过媒介内容获取即时😛心理代偿，通过轻松综艺等📩填补独处空虚，在碎片化💋生活中构筑可预测的愉悦😒舒适区，实现低门槛情😉感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸💓领域中，情绪🏷价值在消费中🏴的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🌹决策受到多种价值维度驱🏼动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🏦多关注产品本身的性能、性价比等有形👃特征。而情绪价值则更👳多关注愉悦、舒适以及与品牌相💩关的❄情感联结等，即消费👛者期待能够在消费体验中引📙发一定的情感状态或👱感知。近几年，越来越多的研究🌎致力于🗡将情绪价值和功能价值区分开🦄来，不仅考察🕰其各自影响，还研👮究它们如何交互作用以塑造💤消费者🌊偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🚚析可以得出这一📖结论——情绪🧤价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之♎外的另一种价值，具有强烈的心理学意🙊味。在服务行业，服🍥务员通过调节个人的情🔘绪呈现出与角色相符合的情💢绪表达以提高🤓顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🛣那些能够疗愈身心🍵的消费品买单；在亲密关系中，人们🐮希望找到能够让自己获得愉🚤悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正♋重要的取向是关注“人”，真正重要的问👀题是探讨做什🔑么才能得🥢到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情⤵绪价值的实现是指个体通过某种♋方式从人、物或特定🎼关系中获🌦得积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🥂高的价值追求。由是观之，情绪♍价值的话语流行和对情🔼绪价值的追求过程，实际🖼上是一种价值主🦊张的建构过程；青年群体表面的🏢情感满足方式变化背后，是社会价值观🙄的动🙀态变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青👦年群体追求情绪价🎗值这一现象🐡的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🧣及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🔘绪价值有哪些典型表现？这些现象又反映出🕖当代青年🥚的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人📻对情绪价值的追求渗🍽透在他们生活的方🚧方面面。比如在选择伴侣时😡特别在意自己的情绪🌧对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🔈饼式管理，闲暇时🕕常用轻松综艺、搞笑短🤚视频来佐餐、解压和助眠。这些现🦊象绝非孤立行为，其背后蕴🖥含着青年群体在特定社会👨结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🦉联结等深层次🚻需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人😊际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🐑或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组🚄合的或幽默或讽刺的表情包⏪作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🗯或补充严肃、直接的🔰语言交流，避免直接的🍙话语冲突，维持和谐的社群🙉氛围，将😮表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🏋和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🐔时他们可以选择不⏳向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将📿内心隐秘的感受、压😹力或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性🔁载体，如匿名的网络社😢交平台、现实中的🌮匿名陌生人、自然空🚙间或人为物理空间。这其实都体现了当🎫代年轻人力💻图在人际关系中寻求安全感和归属📔感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动❗质量的🤷关键标准，既不愿意给对方造🏩成情感负担，也不愿🎤意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🕣，即希望用高效而低🚶风险的方式建✉立形象、延续关系。但这并不📨是真的要与社会断联，而是寻找🏰一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控🔯的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🐪与补偿性的🦏情绪消费，也是青年群📣体普遍采用的🛌获取情绪价值的方式之一。市场🥝敏锐捕捉到青年群体😪的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🎥闲方式等现象由此应运而生。它们🤘意在通过具象可感⛔的物品或体验，为🚊个体提供情绪安慰、身份🆕认同与精神慰藉，以缓解现实📻压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🦒情绪低落时购买🌬盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品👇所承载的陪伴感⬇与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🦉闲活动的兴起，也是青年🔭群体在都市孤⛅独感与高压工作间寻找微🐗小幸福与情绪联结🦁的方式。这不仅体现了青🚕年群体对正🐷向情绪体验的渴望，也折射出他们在➡社会竞争、身份🛣焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🥀主动索取与心理⬛补偿，成为连接💴外在社会与内心世界🙂的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和💈大数据等技术的普及，情绪价值的实现也🐃有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群🥐体越来越多地通过🚽情感智能体(AI companions)来获得心理满📌足。美国一项调🆓查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🚉使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🚕议或情感安慰，其中有约33%的人表💆示在面对个人压力或🐁人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🦏倾诉。这些情感智能体♉通过自然语🕒言处理和情感识别技术，能够模🦏拟出高亲和力的对🛎话风格，让使用者➗体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世😋界各地热销。这些产品能💟够基于算法提供情🌦感反馈，不仅📚缓解了现代年轻人的即时孤独，也🀄为他们实现情绪价👕值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体🏢的形象化互动和沉浸式数♒字体验，到大数据驱动♏的个性化情绪触发，再到情感智能🏵体的情感陪伴与依恋🍷机制，技术的发展为情绪🏨价值的多样⛪化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🥫体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪👷价值的典型表现之一。“搭子文化”具🐧有鲜明的功能模块化特征，每种关系都精🧚准服务于特定活动🎞需求：健身搭子🥩离开健身房便互不打🚓扰，图书馆的🏻学习搭子合上🔞书本即各自回归生活。作为搭子👡的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🚝卷入，从而👤以压缩情感成本的方式🔏提升情绪收益。而搭子文化的出🎪现，实际上🚋是社会数字化转型带来🌽的社交关系形态变革。搭子的建立往往需🕹要💇通过线上社群等进🥑行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天🏕甚至半小🥛时内便能促成共同🏄观影，而观影结束即意🍥味着👭搭子关系的自然解除。没有完😻善的数字基础设施和社👙交平台按🌠兴趣标签进行精准算法匹配🦅的技术赋能，个体就无法达🚌成这种社会连接。可以说，没有社会整体🤲的数字化转型，也就没有这类🖼情绪价值的展示空🐀间。　　3、“情绪价值”流行背后的🤨社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🏝反映了新时代青年在哪些层🥄面对美好生活的向往？如何看待追求✨情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年🤶群体对情绪价值的追求，是社会📦发展进步的生动注脚，反映🎖了其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及对更高🌹质量生活🃏体验的追求。这🐼种对情绪价值的高🔻度重视与主动建构，不是简单🚢的感性偏好和刺激寻求，而是反映出🐏社会转型期青年群体心🌸理需求的代际演进🦑与价值重构过程。具体而言，有以下😮两方面特征。　　一方面，工😺具理性与情感理性并重。青年一🖕代并不是拒绝实💈用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情🏼感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内🐽在需求。对情🌶绪价值的追求，是他们对人📨格完整性的捍卫，体现了新时☝代青年从基本生存向👴全面发展、从物质满足🎩向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🍷求并行不悖的是当代🎓青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🤙更期待在适度的社🌡会连接中守护个人的主体📙性。其在追求📪情绪价值时，强调🎒的不是单方面无限的供给或索取，而是对🔏等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🚫应对周遭压力🈚和各种不确定性时能够💃保持心态的韧性，在复杂而快节🥜奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人📓与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🎢并非孤立的个🧜体需求显现，而是一种具有集体性🍔意义的社🔟会调节方式。社会情绪是社会🐬心态的核心要素，而个体应对🦔社会情绪的调节🎅方式也日益展现出🔬两种并行逻辑：一是个体😒层面的自我调适，二是通过从🤠众与模仿的方式实现⛵群体性调节。情绪价值之🌅所以被凸显，很大程度上是因为🥒其稀缺性在当下社会语境中日🗿益显著，而这种稀缺背后的社🛴会心理基础，主要体现在以下几个方面➡：　　第一，自我价值的强化。现代青📧年更倾向于从自我出发构🚅建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更容🚾易将情绪价值作为衡👝量与他人关系的重🍄要标准。第二，情绪在个🍾体价值体系中的权重上升。随着🔷物质生活水平的提升，青年群体对精神层🍽面的追求愈发突出，情绪愉悦👯被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消🛏费领域，还体现🌪在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面♑情绪疏导机制的缺位。在🤑快节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积👋却缺乏有效🔪的宣泄通道。心理支持体🛋系尚不健全、公👄共空间共情性不足、社会关系趋于工⬛具化等问题，使得青年🎌群体更多依赖于亲近他人或👄虚拟平台来获取情绪慰藉🚾。　　由此可见，情绪价值🐌之所以流行，实则是一种对社会🐌压力、关系🕖疏离和个体心理调⏹适需求的集体性回应，是对🍹当代社会心态中个体自我与社📰会支持系统😒失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消💺费文化，情绪价🏜值已逐渐内嵌于多元社会领域之中，成为👔青年群体在高度复杂社会结构🥕中试图寻求心🐝理支撑与意义感🔜的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🏃绪价值的追求🌊是他们在快🖼节奏高压生活下的🔦一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不🚆确定性增加、原生家庭代😙际隔阂等系统性压力，传统物✍质保障路径的预期回报变💞得模糊，而真实✅可触的情感联结却日益🏪稀缺。这使得青年🧚一代将对安全感的🍲渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被🗽理解的体验”。他们渴望在波🛷动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情🏃绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体视🚛为在不确定中相对💕可控、即时兑现的安全🗜感来源与精神支撑。此外，互联网内容😕生态的丰富，客观上也提🎵供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电🌝子资源，这些网🌩络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的😧社会互动，又因其内🚿容的丰富性而🖥让青年人在自主选🎪择内容的过程中感受到🖱自我的主导权。　　由此可见，对情💇绪价值的追求，是青年🔝群体在特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严🕗与生活掌控感等🔯美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃⌛至推动社📖会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🌦在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🚈致内在情🚸绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视🌈野与个性；对即时满足的追求可⏪能损害深📲度思考与延迟满足能力。因此，关键🌕在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪🚟支持系统，在珍视心🌧灵需求的同时，培育强⛎大的内在韧🔂性与现实连接，使其对情绪🍧价值的追求真正成为通往🏻美好生💈活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🥜被理解为消费或体验🎂过程中追求积极🧙情绪、缓解负面🌳情绪的功能。这种正面情绪不仅带🏅来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长🏚期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🈹累机制，超越🐊了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🍚是短暂的好感🍫或舒适，而是一种推动😞个体持续成长的🥝内在能量。在当代社会转型与🀄数智化浪潮中，青年群体越来🈲越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注🤖重自我表达与实现，包括对个性化和情感🛑体验的追求。在此背景下，情绪价🚅值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形📔式彰显“存在感”的重要维度。这种表🏝达不仅是为了获得认同，更是对自身🚨存在状态与人生意义💐的主动诉求。　　此外，年轻⏺人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的🍦不确定性和对理想生活⏯的渴望，这驱使他们在情😻绪中寻找✌真实性与自我实现，这种焦虑🛍本身便是一种向上的力量🌈，推动个体主动🈂构建更真实的人生🦖蓝图。青年群体将🧀情绪体验视作与世界🛂“共舞”的方式，通过情🕯感共鸣来确立自我定位，并☕以此投射对未来美好📰生活的期许与希冀。因此，情绪💯价值已超越单纯的对情👥绪满足或积极体验🔷的追求，而成为当代青📊年群体以独特方式表达➖自身存在体🌂验与心理需求的载体，同时折射🐚出他们对当前生活🍄质量和未来美好生活的社🐮会心理向往。　　4、为青年群体构建💔积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🥡能提供更多情绪价值，保障和提升青🏯年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普🍮遍关注与主动实践，已超越个体㊙心理范畴🔃而上升为具有普遍性的公⛸共诉求，因而也就构成社🔆会治理👎过程中必须关注的重要社会心理🔛议题。它揭🌯示了在高质量发展阶段，为青年🔐提供充沛的🍜情绪价值供给、保障青年🚛的基本情感福祉，是促成📉青年全面发展🐘不可或缺的核心要素。这意味着🍶国家与社会必须高度重视青年🍛群体的精神家园😬建设，理解、支持和引导🎻青年对情🗝绪价值的合理追求，积极营造更具包容🎤性、支持性和安全感😕的社会情绪氛围，为青年构建积极🕯健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民💞族繁荣昌盛的青年社会🍓心态基础。具体措施包括：　　在宣🏑传教育方面，引导青年树立健康的情绪管🚞理观，接🏦纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🚧情与相互滋养的友谊关🎙系；善用AI、匿名社区等作👦为情绪调节的辅助工具，但要警📖惕智能技术依赖，不能用人机🏜连接替代🌰真实的人际连接；积极参与人际📋关系与社会事务，同时注重维👰护心理边界，避🐁免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培💡训方面，大中小学校可🆘在心理健康类🚸课程或心理健康教育项🎏目中更多开设“情绪认知与管理➖”模块，开发识别社🔥会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🍞的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪🏝管理技能；社区可💻依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🧀理援助力量，重点为待业青年、新业🚷态从业青年等青年群🥇体提供免费或🌤低价的专业情绪疏导讲座🎶和服务；企🍔业可通过实施管理层情绪领🌝导力培训、员工情绪管理👞培训和员工心理🐅援助计划等，学🚒习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🗑实操课程，及时疏导㊙不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面🤬，相关数字平台🥍可进一步开发模块化、个性化的情绪调🐔节课程并以合理的⛄价格向公众开放，供青年群体进🍒行自助式情绪调节；社交媒体平台📋可通过大🐊数据分析技术建立情🌽绪风险预警平台，及时疏导🙁网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等⛽进行专业化认😕证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭🐊遇突发事件时🧖的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价♿值的来源不谈，仅就情绪价值🤥的“价值”本身而言，它对📙个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被❕理解、被接纳🏪的情感体验，使人获得主观幸福🤼感与心理充盈；另一方面，若对情🙄绪价值的依赖逐📞渐取代个体自我调节机制，便可能陷入🧥持续向他人索取情绪支持的被🗺动状态，进而弱化心🤐理韧性、自我成长与独立应对🛤的能力。　　真正高质量👻的情绪价值应当是有尺⬆度的、具成长性的。它不是🐾无限制的安抚与迎合，而是一种既能提供🕞情绪慰藉，又能激🕎发自我反思和内在力量👻的支持形式。重点不在于社会如🌝何一味“满足”青年人⚡对情绪价值的需求，而在♌于青年人如何通过有边界、有节制🍰的情绪支持💇获得更清晰的自我认🏭知和更健康的🦖心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养🔮尤为关键。越来越多青年主🔸动参与“情绪笔记训练营🕗”等新⭕型心理成长活动，帮助自己不👕再依赖外界提供单向🔤度的情绪价值，而是逐步建立识➡别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为成🚌长动力，青年才能真正摆脱情绪🍠困境中💊循环索取的消耗模式，走向🎽更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社🚍会需通过制度设计、文化规🎃范与群体互动📞三重机制保障青年群👔体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立🌚职场情绪价值的制度🤫化互惠体系，通过健全法律🕙法规要求企业提供心理📺支持资源(EAP/心理假)，从而降低⤴青年群体🏓应对不当管理的情感消耗，使其能量聚📚焦于成长性需求；在📧媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能🤱吃苦”)以✂消减代际对立，转而构建跨👢代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🧥与青年员工形成情🤶感同盟，重构以共情与😚尊重为核心❗的职场规范；在社区与数字空间👊发展同龄📫人互助社群提供工具性🌤与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺🌸失的归属感；推动平台算法♈设计伦理化，并将媒介素养教育🚂纳入公共课程，培养青年群体对数字内容的🌺批判性使用👆能力；引导青🏉年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性👑情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目🌈标是构建多层🍽次情绪供给生态：让青年群😨体既享有便💹捷的数字慰藉，更能从现实社😰交、自主创造和自✔然体验中获得更🆒可持续的满足感。本质上，这是将情绪🕔价值从个🍂体韧性责任转化为集体保障义务，通过改变组织环🆚境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🙆年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大🍦基本心理需求中🎞实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群🔈体情感福祉🔗应成为全社会共同关🤷心的工作。传统心理🐒健康干预多聚焦于🎅减少负面情绪或提🛣升情绪调节能力，但📬情绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不🕑仅关乎当下的情绪满足，更是一🏄种对自我存👂在体验与未来美好生🚏活向往的投射。因此，还需🌪要探索如何在教育、社区、家庭及数🌥字平台等层面主动提供🗡更多情绪价值，以促进青年群🌹体整体情感福祉。在社区工作层面♐，可提供多样♒化的活动模式，鼓励💗青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🚏获得意义感；在智能技🏐术层面，可融入🧕心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🍝步提升情绪价值的满足效率；在平台实践🎊层面，数字🧐平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🍔绪过度碎片化、短期化，助力📼青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不📀仅是青年📘即时的情绪满足，更是关系自🔋我存在体验、社会归属🗞感与未来向往的🧔综合心理资源。未来，应🖇继续加强跨学科、跨文化、技术与人文🎖融合的研究与实践，共同构建提🐽升青年群体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 間宮なつみ）