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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🎎古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🤕科学院希腊哲学研究中✌心名誉研究员

　　当讨论现代📵语境中的儒家思想时🈲，学界常有人🐌指出，孔子的诸💄多理念与古希腊哲学存在深😗刻共鸣。得出这一结🍒论并不令人意外——两😲大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的💨文明沃土中同步孕育。

　　从道德到🤲修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践导向与😵入世品格，孔子思想的🤾核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🕷人们在社会交往中践行美德、在人际关系中🚶共创和谐提✔供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🎶由无😫数相互关联的片段组成。每个人都是世🥐界拼图的一部分，唯有通🖼过集体的道德实践，才能窥见这😶幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学📛的修行路径。这🎫一路径的本质是通过培养意志或树立志向，将实践智慧融入日🍉常生活，与亚里士多👬德在论著中提出💻的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追🌱求，能让我们升华🎠至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🖕知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了👋知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的💼每个瞬间🤺和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点✊与古希腊斯多葛学派🚟创始人芝诺的观⏮点遥相呼应。芝诺主张人生的🤟终极目的是“和谐地生活”，强调理性与👮行动的和谐，孔子的思想与芝🥉诺的这一观点，就如🚨同交响乐中不同乐器的共🥋鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🏬衡之道，过度和不足均不可取，真💊正的智慧在于恰如其分地🧛应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须🏑持续维系内心与外部世界的调和⛑。古希腊哲学家赫拉🍗克利特提出“相反的东西结🛅合在一起，不同的音调生就美丽的🥎和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千💢异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立🍞中寻求动态平衡，避免单一和🌰静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🎤孔子文化春会两🔷岸青年同祭孔在山东🕰曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共💸同洞见

　　在教育方面，孔子的观☔念立足于实用，从源头🔑上将教育和培😯养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🐔其内涵。这与苏🚢格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🚌儒家的“知识”概念向🖌伦理维度延展，使其🗂哲学框架更趋完整。事实上，儒😩家的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🌘与伦理的共生结构，使儒家哲⏳学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🕝提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的🤗张力中，方能奏🐽响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自🕰己定位为永恒的求知🐠者，始终从万物中追寻智慧🧐，这尤其体🥢现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己♎为先祖智慧与道德路径🚨的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🎮善个人修养。古希腊时😥期的哲学家创造了🕠一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🗞：它是漫🕧长而艰辛的自我塑造，要持续进行创Ⓜ造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🏤每一分钟里都竭💋力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创📅了影响东亚📘两千余年的思想传统；希腊的修行者🐣以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程📋中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🏿心文明的共同洞见，肯定了人类🔖通过主观努力突破自然🎡限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🛤神话”特展⏲在北京故宫博物院开幕。展览以古😃希腊神话流传的🍧绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述🚈古希腊文明的重要源头——克里特🏨岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦互💺补

　　在人际关系方✴面，孔子提出，人唯🔯有通过与他人的关联才🌚能实现完整的人性——这♟种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🌄从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🥦子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为⏪道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中👑体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠👟关怀是仁爱的行为表🐵达。在🖨一个以社会碎片化和极👮端个人主义为特征的时代，儒家伦理思🛄想为人类应对🛀现代挑战提供了智慧。

　　儒家🔃伦理思想与公元前4世纪古希🥂腊出现的一种哲学⏭理念相互呼应。该理念🖕首先由犬儒学派提出，后由斯🎲多葛学派系统化，主张人类应当遵🤤循理性的指引，追求道德和智慧👊，且所有人🧜都受理性的支配，无论身份高低，在尊🦕严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛❗主义与儒家思想🐓是诞生于不同的时代和不同的文🚷明，但二者都认为，培育人类理性🈵是通往美德的必经之路。两种思想既有共💥通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🎶“普遍理性”，以此解释人权🔡和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要🖼尊重彼此和自然。儒🐭家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是💡可以根据具体情💗况灵活调整；“恕”是换位思考的相🥗处之道，要设身处地从对🏬方的角度考虑问🐐题。

　　两种🍧思想的融合，或能指导我📇们解决现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉😑持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🗯入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🛏有理性底线，又有人情味；在🧞环保治理方面，我们需把斯🚡多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🍖球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为👁全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人👨科普展”在广东广州南🔍丰国际🃏会展中心开展。图为工👒作人员操作轮式双臂人形机⛓器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🔻希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万📙水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融⏭合，将如一盏明灯，指引🥟人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲💫学研究中心名誉研究员，“齐🏽鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🚡希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 心有花）