漳州新闻网:根据记者Jenna Clove获取到的最新动态,巨乳ファンタジ在线将于2025年08月25日在漳州新闻网🌿举行隆重的开幕仪式。封🎐神玩家的心声
全国平均降水量🔚较常年🕯同期偏少6.2%,全国平均高🏒温日数为历史🍫同期最多,我国进入“七下八上”防汛关键期。《新闻1+1》本期关注:气象预警如何更精准?
气象服🔙务在整个汛期当中所✉做的预判是什么?
柴璐:在今年“七下八上”的关键期里,主要呈现出🍠来的特点就是“早高风”,早是🎸指雨季进程的时间早,高🖕是指气温格外高,风就是指风🍵雹的天气,也就是强对🤒流的天气格外显著。接下来我们的📌气象服务在整个汛🍹期当中所做的预判是什么,风险👂又会怎么样呢?
国🔏家气候中心气象🤪灾害风险管理室主任 王国复:我们先📚看一下偏早这种现象,相🖊较于一般的我国雨带北移的进程,今年偏早了13天,那就意味着🅱我国北方🧒暴雨有可能频繁地发生,但是相比📹于南方,我国北方防洪排涝的基础👘设施相对还是比较弱的,这样的情况下防💯汛的压力就非常大。与此同时,我国南方😴降水可能是偏少的,特🕳别是在我们国家的长江中💒下游地区,将会出现下🛩伏旱的风险就会比较大。降雨分布的🎉点强面弱造成我们的防洪排🕓涝的🎞困难就会加大,这个点🌯强面弱对于我们模式的预报🚟系统其实也是🥊一个挑战,我们👌不容易把握暴雨🌃灾害高风险区域的中心,这样🕍的情况下就加重了暴雨🤹预报预警的难度,对整个防灾减😼灾救灾带来了一些不👗确定的因素。
对于🏗前少后多的特征,最重要🃏的是多这个特征,最直🧡接的影响就是容🍕易引发旱涝的急转,例如今年的春季广西💁中南部前期🥏降水比较好,干旱持续发展,这🐬样旱涝的急转明显,给当地的生产生活带⛰来了严重的影响。从全国范🍰围来说,北方暴雨这🛴种频繁的加重,同时副高北抬也使⬆得台风的趋势📥趋于活跃,南方台风暴♌雨的影响就比较大。虽然有阶段性的➡差别,但🐿是这种南北并重的局面,这样造成了我们🌠国家的防汛压力就非🕰常大。
整个汛🌞期降雨的强度怎么样?
柴璐:今年雨程开始的早🐨,意味着它结束的🍨也会早吗?接下来整📇个汛期降雨的🦃强度会怎么样,包括它重点📏的地区会在哪里,跟🗄以往相比会有什么样的变化呢?
国家🍞气候中心气象灾💫害风险管理室主任 王国复:根据国家气🎸候中心最新的预测,8月份的全国降水❌整体上呈现出可以这样说,是中间少,两边多的🎻这种分布的形势,其中华北🛢地区以及东北地区的南⛱部,广东、海南、福建的南部这🍬种降水就🗄是偏多两到五成。同时,重庆、湖南、湖北等等地区🚮又偏少两到五成。上述这种降水🙏偏多的地区需要重点😹的防范暴雨洪涝灾害,即暴雨引🍂发的这种地质灾害。又说到不同,更应该关注📉的北方地区,这些年我们出现较👦重的暴雨洪涝灾害🍶以及🕋地质灾害都发生在北方地区,比如2021年的河南特🚾大暴雨,2023年的京津冀,2024年8月的辽宁葫芦岛🅰,我认为这🔯就是我们需要防范🏪的地方。针对于今年来说,我们更😼加防范的应该是华北地区,以🔬及东北地区的南部。
做全🗞国气象康养地图的目的是什么?
柴璐:全💷国气象康养地图是在过🤨去三十年对于2400个县域气象数🕧据综合分🏘析的基础之上绘制出来的,如此🎌的细密和缜密地去做🕘这项工作,目的是什么?
中国气象局公共气🚪象服务中心🍛首席 王秀荣:关📘于这个问题实际上我们的🌨目的还是我们气🎵象工作回⛪应公众对健康生活的需求,天气实际📵上和健康📽是密切相关的,比如说适宜的温度和湿度🔘,能够🌐让我们身体各方面的功能调节比较好,再一个,优良的洁净的空🎨气对💌呼吸系统也是比较有利,负氧离子调养我🕦们神经系统等。我们通过科学的来⏮分析这些数据,把它们进行📦系统的梳理、量化,就是为📰了给公众能够呈现出一个🎆更直接的🖋气象康养的资源,让大家就一目了然🆎,知道哪些气😔候对我们是比较有利的,这是🥁我们做这个工作的一个意义🐞所在,就是所谓的跟着气象📚去养生。
一个地方的康养🔄资源好不好,评价标准是什🍫么?
柴璐:比如说💘一个地方它的康养资源到底好不🧦好,我🤒们去评价它的标🧐准到底是什么,比如说避暑,它是温度🐿低就是好的吗,或🍒者我们还有没有什🉑么叠加其他的一些条件,这个地🚋图出来了之后是不是公🎂众可以拿出来,直接作为🐋自己去避暑或者避寒的出行参考呢?
中国🈹气象局公共气象服务中心首席✌ 王秀荣:关于这个问题就🍵是我们🏯所做的这个康养地图,就是为了大家👤把这个抽象的气象数据📨做一个非常直观量化👸的表达,我们所谓的这🛵些标准都是根据,比如说避暑,并不是说🙂它气温低就是避暑,因为我⌚们还有一个康养的理念,就是所谓的康养就✅是气温它🏽太低的话也不一定就康养,要有一😍个合适的温度,同时我们做这🏼个标准的时候并不📔是完全考虑这个气温,还要考虑它的温🛹度,就是气温,湿度,还有风速,还有紫外线,包💇括空气质量综合的考量,也就是我们常说的🥋气候舒适度的情况,把这个气🚕候舒适度我们作为一个🚌评价的,它的🈺持续的天数还有气候舒适🧠的等级,同时考量一🏉下出现🤦极热或者是闷热这个天气的🏑极端天气要少,我们要综合考量以🥈后做这个避暑的标准。
(央视新闻客户端)
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黄哲敏(重庆大学美视🍱电影学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电🚶影制片厂出😟品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🚊以来迅速走红。作为🚱奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打💺造的首部长篇改编🐎作品,上映一周时间里🌺,影片累计票房突破5.74亿元,成为我国影史票🎻房最高的国产二🎧维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强🍬劲的势头于🛤市场与评论界持续发酵,不仅🔠稳居同档期票房前列,还在社交媒体与评🛰论市场引发🤨了持续的长尾效应。这部影片在延续🕚前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🏮时,进一📸步拓展了故事的世界观层次🆗与叙事纵深,书写出一则兼具🛣当代气🛷息与寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天🆕取经路过浪浪山,各方势力皆🥑觊觎唐僧肉,其中便🧣包括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪,也就意味着📒能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆🙄精惹怒了上层,不得已只能逃🙆离浪浪山。这一过程中,小猪🦔妖做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四🚊人一步取得真经。他👉们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支🧟西行团队,影片故事🔢由此展开。 影片监制及🐜艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也🏳非续集,而是一个拥有独立🕛设定的、与短篇平🤟行的作品。不过,两部作品所呈现出🏸的基本气质是相🙅近的,只消微微置换,我们立马可🔭以获得一则充满💟讽刺意味的当代寓言:不论底层小妖们🐴如何努力工作,似乎永远🖲无法打破固着的🎇阶级壁垒,这一壁🕘垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们👚的生活环境似乎并不因个体努⛰力得以转变,而是📠更加依靠某种天生/既有地位🍱所赋予的、被普遍承🏯认的合法性证明。正如导演於🔈水在访谈中亲承:“在创作时我🏝没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做🌭出来后,才觉得这就是当代🚬职场人的生活,我才📰意识到大家确实在这方面🌟共情了。当代人在职场中💪遇到的困难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个环🌆境中可能👭都有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当😚前关于《浪浪山》的所有主流评论🍇。但与其在既有话🖕语中反复验证,一个🔀更有意思的问题是——近年来,这一指涉底层🌸劳动者处境的🐖流行标签,如何从网络亚🛐文化演变为🤭评论市场的高频词汇?又为何➿在当下的电影舆论场中⏳能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振?这种转变不🕕仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从🎢近些年电影市场对“打工人”经验的持续🖐演绎中得到印证。这些作品♑在类型与风格上或许各异,却在👄角色设定与情感内核上呈现❔出惊人的相似性:个体被困于庞🍵大的制度与规则之中,通过一次次重复🌌、琐碎而无望的任🚚务,试图☝寻找微小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早🍿活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人🥅工作的人”。最⏳初主要指从内地农村到沿👩海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🦈民工群体。改革开放后,这一边缘职业✔称谓迅速北上,从而进入普🐙通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大⏫幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也♑在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强👨烈的地域迁徙色彩和历🐓史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先🥦出现😖了以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改🔓革开放语境下🎪大众文艺的崭新叙📯述资源。步入新世纪后,随着市场经济🗾深入和就业🌭形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化🌳。“打工者”不再局限于农民工职💀业群体,青年群体、普通上班族也开始⛔用“打工”指代自己的工作📦状态,这一语境下,“打工”多为🙄自嘲和无奈之语,强调其👟工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🚁制度的不满与讽刺。而早期中文互联网🕚,如论坛、博客等社交平台,则成为这⛏种自嘲文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的🎽博主发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地🔟占领了中文互⭐联网的热词版面,随后被主流媒体收🌾录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🚿传统上指涉外来务工群体➿的语义,扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学🤢生在内的更广泛的劳动者群🏟体,形成了👥某种集自嘲、解构、共鸣于一🗯身的典型文化症候。 将目光转向电影,在🎠我国导演群体的创作中,将城🌳市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的🕳影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🌤北漂打工人群,展现了一个大众🖥生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系♏列新闻事件为背景,再度讲🚯述了一名底层青年打🕋工仔小辉在🚭流水线生产、家庭、爱情三者间👝游移并最终走🏕向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济⏲向市场经济转型🥫中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外🛑来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内🤒文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境⬆的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在🥑异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领生存,讲述职场背后的竞争与〽压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北📥漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处🍠的时代语境密切相关。从计划经🗺济向市场经济的制度更替,到城镇🥡化与人口流动的加速,再到⏭互联网经济崛起带来的👈劳动形态变革,不仅是个人命📰运的写照,更是特定历🦕史阶段社会结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与🌟官方话语合流,成为了某🏆种时代精神塑造的反映,典型如文牧野执导,讲述城市青年打🏕工群📥体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及🐁由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻⛹人在当代网络文🔋化下返乡创业的农🏔村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🏓实困境、呈现结构性压🍝迫的影像不同,这一时期的🈚作品更多地承载了励志叙🍣事与时代正能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团🐶队协作实现阶🎺层跃升的可能性。这种🦐转向不仅契合了主流话语🔢对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在🔦影像中构建了一🚢种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功⛪范式,从而🦖在官方话语与🎺大众情感之间架起了一📯座桥梁。也正是在这一时期,电🕦影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🍞影片。这类影片🎆一般沿用喜剧类型,通过强设😶定情节,呈现个体在制度洪流😭下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有📃逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘💡当下社会热点,并对“打工人”这类文化标签进📈行辛辣而大胆的🎮平铺直叙。细究其故事构架,大抵可🍵分为以下三点:其一,制度化🎖的阶层再现。通常以一个层🚈级分明、路径封闭的组织🍉结构空间为故事的发生基础,揭示社会资源🥨在制度化选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序🕐的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类🖍型手法夸张权力机关运行😡的非理性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动书写。以底💴层或边缘角色为叙事焦点,凸显其在结构性压迫下🅿的策略性抵抗与意义追🍎寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一🐶幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪🙅妖勤恳本分,不惜😈用鬃毛擦拭锅具,却因🥏无意间磨去锅上的刻字引来杀身📋之祸,而蛤蟆🚈精即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保留🐓象征身份的“工牌”,哪怕它已不具备🎏任何实际职能;无独有偶,在同期上映🐙的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的💏荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异于✒蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映😲的喜剧电影《年会不能停》以🍚企业大裁员为背景,一次阴差阳错的选调竟引🌅发了一连串的职场闹🧘剧,吊诡🙌地揭示了一套荒谬的企业层📂级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中📀关于职场生态的讨论,讲述了一出草🍝台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🍱材与叙事🌚策略上各有差异,但无🥋一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类😳型叙事的核心意象。这些形💬象始终承载着对打工人劳动处🤑境的凝视与感知,集中🏝呈现了在特定制度语境下个体🐻所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使🔭得观众倾向于将影片中主人⛪公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调🏟侃与批判之意,如今年的现象级动🎆画电影《哪吒之魔👞童闹海》,在“人心中的成见是一🗯座大山,任你怎么努🔓力都休想搬动”背后,实际上反映的🗄是大众对于🛬三界封神榜等级📭秩序的控诉。个中典型则🛷是影片中🈳的主要角色申公豹,尽管他凭借着自✒身努力考入玉虚宫,但其出🔷身始终不被主流认可,终日勤勤恳♋恳却永远无法触🌎及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的📌选拔机制暗含着👒残酷的出身论,“元始天尊座下清一🐦色的人族修士,即使太🤼乙真人终日醉饮误事仍能获得🔣重要法器,而勤勉修炼的申公🎑豹只因妖族🥨身份就被排除在核🔥心圈层之外。这种结构性歧视🗞恰似某些行业对‘双非’学历📅的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的😢年龄歧视”。[3]同样,哪吒在🤗该片中为重塑肉身,历经考验的情节也被众🔼多网友喻为某种“职场😞人的打怪升级指南”,甚至有🌨论者以哪吒情节与基☔层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我🕯不由天’的信念逆势而🍞行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🚔临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类🚭关联的合法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故🖇事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与产业🦒策🙊略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🐗语境中“打工人”符号的流行🤺势能,也反过来通过影像👽叙事不断加固这一⚽文化想象,使其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于❣将虚构情节与自身📿的生活经验🤫进行平行对照,更乐于在这🎦种带有自嘲与批判🔖色彩的虚构世界中完👇成情绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述🙂其他影片相比,《浪浪山》显然要更为残酷🌥一些。直到结尾,四只小妖🧛都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片🌍尾的那行字幕,只有“每一个勇敢出发🈸的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🐞李善德、阐教先锋与莲花化🐆身的哪吒不同,其几乎被剥离了🌰所有社会身份,甚至🚵于被完全排除在分配体系🐫之外(妖怪)。这里,或许可以以🗜布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前就和如🐜来认识,猪八戒和沙僧都🏂是天将转世,唐僧💏更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯😍常接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某一✝场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能成为⬇有效的“资本”,在于它常被🎣误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度话语垄🛤断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一🦄种被授权的文化仪式。而在我国本土文📕化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户😂晓、习焉不察。不论是师徒🍚四人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来🔃被愈发提及的🙀悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”,而鲜有思考为什🏑么一个普通妖怪❓不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名🐤小妖的取经故事,天然地挑战了🗞这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但依然🐥义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影片最动人也🦉最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来😚的良好口碑,还是影片🧢在当下评论市场👢的火热,都汇聚🔋到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精😠神世界:它交🚈织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁🍧着理想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置🎍回导演自身的创💄作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业😡于计算机专业的於水决📄心改行学习动画,并以总分第一的🍇成绩考取了北🎏京电影学院动画学院的第🎤一届研究生。三年后,於❎水创作了其首部作品《生活🔛原来是这样的》(About Live),这是一部以动👢画为主,混合了部分真实影像🦌的动画短片作品,讲述了一♒个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐💠一枚硬币,最终引发🚫了超级大国之间的🚝核战争,也💾阴差阳错引出了乞丐本人🤬的坎坷人生。在这部作品中,我们🥖已经可以窥见於水🥥日后的创作底色:通过夸张的因🤯果链条,把个体最⏮微小的举动置🤯于庞大的社会与国际体系中,揭示了个人在🏄权力结构中的脆🎃弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🌏与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运转的社会⬆机器进🈂行大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动🍇画短片《火红的青春》,其以建国初期💍的一名纺织💔女工为主角,以一种“无产🕊阶级的历史意识”,挑战了新世纪💤我国社会文🦅化中的国际观念与😔风俗变迁:在相隔🤐半个世纪后,国人再一次将个😋人生命经验置于世🐚界格局💠与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史舞台中🧐所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变迁🈷愈发令人感到🉐陌生与遗憾。需要提及的是,旧中🚦国的纺织工业是中国近🍾代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族🔪资本、劳动力与市场🐽份额,都在国民经济的🚑运行中起到了重🗜要的影响。而由于旧中国⏫妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国🎻女性又在整个新中国纺织行🐋业建设中起到了🍓重要的作用,不🕯论是上海第十七棉纺织厂的👤黄宝妹,还是青岛国棉六厂郝🌚建秀,都是个中的🌦代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了银幕📫上这一个👃体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏💿具体对象,略有投机之嫌,但也♍从侧面奠定了於水影片中独特〽的历史气质。 对历史的敏🕗锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人🐮公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通🔪了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公🅾众号发布了首条“推文”:“否否💵马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发🛩布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🏮次文字实验,其并不〰是依照时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🛸中国各种不良现🏧状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的🔩口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该🐐有一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是🤪最最最低的底线了吧?但现实中,国人有🚎很多投机者和没有原则的👊人……所谓的逆淘🥥汰机制产生了:投机的人步步高❌升,如鱼得水,有原则的人处处🏢碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别💾以“10岁小女孩👿在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿🦅童的暴力和犯罪问🚓题与“我”对年少🅱时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🏵体展开,既像个人随感,又夹杂🛥着虚构化叙述。当然,不变的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻的💅笔触记录到,脸盆其人“地上的📁雨水趴下直接喝,0.5mm的🚣自动笔芯一根一根吃”,甚🎯至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另🐴一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没🐈有上初中。再后来,听说他在📆一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一段时间里,“否否”便以这样🍯一种冷酷而🔼略带戏谑的形象出现。也正🐖是这样一个形象,催生了作者首部🚂连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在🥌这部动画系列片中,愤怒🎵是否否的关键词。因为对丑恶的愤🆖怒,就是我们🌫的正能量。”系列片🔩的故事都围绕着青年“否否”展开:胡⛅海镇的中山路上✨缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上🥔到处封路设卡,细究得知只是为🎖了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客🙅舱,客人无视😛道德规范大声喧哗,等等,故事以⚡否否为视角,展现了一桩桩😡日常生活中令公众愤慨的🉐现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🈚者基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽㊙文中无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面🐮了社会生😨活中的切实问题,虽只能以动画的方🔏式固执而理想地解决,但🍐毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对🍋彼时的电影🛑市场的观察直接有关。他本🕚人在回忆中提及,2009年起,他开始关🐾注互联网动画行业,彼时🐭正值电视动画的寒冬,电视🏛台对电视动画的支持力🎚度逐年下降,收购价格暴跌,全🐟国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对😔动画市场和😭其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样🙁的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持😿续不断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片🤧的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪🚼无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其🦑实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很🐨少主动在网上找悲剧去看,那么还剩下📁一个‘怒’字。似乎这💏个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础🗾吗…那几年微博刚🥀刚火起来不久,微博上有一⛩个主流情绪就是‘愤怒’:各🥀种社会不公激起大众愤怒,如果此📘时有一个虚拟人🎵物能代言大家惩治坏人,一定会得到强📹烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期🔎积累,也直接诞生了🆘可能是於水✉评分最高、最广为🆘人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系⬜列讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专🤕门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🆓一个专门的内容序列,毋宁说是某种个人🐛的日常生活见闻与感🎴想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道🍈”“出门旅游💓防坑指南”“七夕终⬇极约会秘籍”“阅兵💁你看得够仔细吗”等放在如今也足够🌇“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有意以♍大量彼时中文💮互联网流行的表情包、二创图片为🖕主要内容,辅以少量的文🥌字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为👫补充。而在创作之外,於😯水还坚持对社会热😓点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院🏥的不文明行为)、“纳税🏬人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追🎀问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的🐠现实底色。 在这里,一个有🈺趣的分叉产生了。十年前,於水的命运悄🧛然与饺子、李阳等人关联🎙起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大🖋国博弈与军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了📝一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫🍡我国电影市场,成为⚓中国影史票房冠军,后者仍🐔然以天才的创意持续对🏺影片形式进行探索,最终讲述了一🔽群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是🧕某种奥德赛式的英雄之旅,也不是对⛅各类视觉媒介🏂的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是💡这些籍籍无名的个体,构成了当今社会🏹生活的切实面貌,正如🖇其本人所述:“妖怪们常被我们忽📅视,没有具体的生🎓活和面目。我们平🌆时看到的妖怪都是为🏁非作歹的,但在这部电影里他们也🅾挣扎在生存的困境中,碰到人类的时候🍔都非常卑微……我希望大家借小😵猪妖看到生活中🏝每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一🐱样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话语的🍽层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🔱评论与大众舆论中🌲持续扩张📒的语境,其所呈现的职场😛生态与制度🍛荒诞为观众提供了🃏强烈的现实投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的🛥创作脉络来看,於水早期🔥作品中对“nobody”处境的💴敏锐捕捉与持续书写,已🔽为这一主题的成熟化奠定了🚑深厚的创作基础。正是👸在宏观的话语结构与微➕观的创作心理的交织之🥅中,《浪浪山》得以在🛂当下获得广泛的🍈文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平🍵台发布了📱最后一条推文,以“否否”的口吻对大🌶家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑📆通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种🐡姿态回归了——只是背景变成🏌了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见😧一些悬而未决的问题:天生平凡🏍的小猪妖一家,又怎会拥有强😐大到得以抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强🥥大力量的“nobody”,还🚼有权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🏼空的四根救命毫毛为代价,部分👜填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要😞去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每😠一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局🏳与打工人的宿命:在封神宇宙🌀中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每⏬一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【VIP值不值开】春瀬ことり执导的《2025全国“村BA”南部🥥赛区揭幕战打响》,以巨乳ファンタジ在线“换脸色情”为题材,结合VIP值不值开“法律缺失”,揭示资源无法播放“受害者无助”,配合15部剧情大片合集“数千举报案例”,奔森📄商贸售后客服中心独家上线,抢先看片仅今🥫日注意观看,马上收藏资源💟速看!中新网金华8月19日电(蓝伊旎)晨光熹微中,浙江金华“邻礼供销”网点的灯光🦋映出城市初醒的轮廓。市民采购的🔝菜篮子里,除了常见的🛸新鲜果蔬,还多了份地道的“乡野味”——带着🕰山野清甜与童年记忆🅾的特色农产品,正由📎此走进千家万户。 这背后,是金华为打通本地🛶优质农产品“从田间到舌尖”最后一公里的持续努力。社区居民在“邻礼供销”网点采购。 金华市供销社 供图 据悉,“邻礼供销·金农好好”社区嵌入🚚式服务项目是🚢金华供销社创新打造🧞的供销服务新模式。今年,金华市农☕产品区域公用品牌“金农好好”在市区多🐠家社区生鲜门店设立品🈹牌专柜,让更多⚽山货和特色农产品直接🕥面向城镇消费者。 酥脆的金华酥饼,咬开时梅干菜与鲜🔋肉的醇香漫过舌尖;焦香的番薯片,嚼起来满是童年🥚的质朴;软糯的武义宣莲,炖出的糖水裹着山🍫野的清甜......买菜时,顺手捎🐝上的几样特色美食,回家便成了餐桌上的🧐新亮点。 对城镇消费🧒者而言,日常🥇生活的烟火气里,添了份供销服务带来👦的便利。这份便利的另一🤘端,则连着金华南部🧖山区的农户。 过去,山里的🍮好货常因流通不畅而“养在深闺”。针对这一难题,金华供销社开出了一辆辆“供富大篷车”,直抵山区田🏍间地头。依托🥟供销系统的组织优势和遍布🧝社区的终端网络,这趟“供富专线”让🍫深藏山区的优质农产品得以快📙速、稳定地抵达市🌵民的餐桌。“供富大篷车”运来的农📓产品在社区销售。 金华市供销社 供图 “以前愁销路,现在大篷车🔦定期来收,价钱也公道。”山区种植户🗼们看着自家新鲜的瓜🌋菜被搬上车,脸上有了笑容。 新鲜的蔬菜、当季的水果,从采摘到上架🤙的时间大大缩短,山货成了城🧛镇市场的“香饽饽”,农民🛳的钱袋子也实实在在地鼓了起👴来。每一份摆上货架的👰青菜瓜果,都记录着城⤴乡联结、共同发展的足迹⏩。 与此同时,“金农好好”还在线上筑起数字🌱货架,直播间土特产推🎯荐官的卖力吆喝与🏦直播间外的✔社区专柜形成呼应,让“田间到餐桌”的链条😁愈发顺畅。如今,该品牌已有授😄权企业211家,上架优质农🛸产品1600余款,在差异化💎赛道上跑出了加速度。共富市集。 金华市供销社 供图 “我们🌻还将对线下网点进行升级🈂改造,未来居民能在这里买到更🤵实惠的本地好物,山区农户的蔬菜瓜🐧果能更快走上⬛市民餐桌。”相关负责人表示。据悉,金华供销社还将坚持服务三农、连接城乡、惠及民生,不🍸断创新服务模式、优化产品结构、提升服务质量,让“便民富农”的经验化作可🤡借鉴的样本,走进更多街道👤社区。(完)业内热议:Ivana Sugar揭秘巨乳ファンタジ在🚁线背后的真相。记者8月19日从内🙀蒙古自治区鄂尔🗞多斯市有关部门🌔核实获悉,18日🎡鄂尔多斯市多个旗区出现暴🍢雨天气,截至19日10时30分,暴雨天😔气已导致东胜区3人遇难、达拉特旗3人失联。 据介绍,8月18日下午至19日凌晨,东胜区出现暴雨⛲,最大雨量214毫米。19日凌晨,东胜区有3名人📚员被发现在积水中遇难。18日至19日,达拉特旗同样出现暴雨。截至记者发稿前🕞,达拉特旗有3名人员在此次暴雨中失🐓联,相关部门目前正🗄在全力进行搜救。(记者:王靖 勿日汗)
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黑谷亮子/瀧川克麗絲/秋野美鈴/Ella Barnett
(青岛日报/观海新闻记者 Jenna Clove)责编:
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