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　　中新网上海7月9日电 (记者 陈静)第三届全🛅国高校港澳台学生未来教🏜师研学营(简称：研学营)9日在上海举行。 十余位教育专🥛家、一线名师，近30名来自内地和港💼澳台地区相关高校⛲的优秀学子，在华东师范大学🔦丽娃河🙈畔展开对话，交流教育理念、展示教学成果。

第🐏三届全国高校港澳台🎭学生未来教师研学营9日正在上海举行。　(华🌑东师范大学供图)

　　“寓意深远，恰逢其时。”教🍥育部港澳台事务办公室副🗽处长顾秋利寄语青年学生，面对AI智能🍫带来的教育挑战，青年学生🏖要深化对未来教师核🥟心素养的理解；锤炼扎🛡实过硬的教学能力；拓宽教育视野，厚植家国情怀。华东师范大🆑学副校长吴健勉励🔧入营的未🔺来教师们作为“教育未💶来的塑造者”，聚焦AI技术对教🌏育生态的影响，探讨在未来课堂形态🧐下教师所需核心能力💒。

　　全国高校⛹港澳台学生🥜未来教师研学营由教育部🖐港澳台事务🎣办公室指导、华东师范大学主🔮办，今年是第三届。该研学营致力🌜为怀揣教🕓育理想的青年学子，搭建共研共学、互学互鉴、协同发展的平台，为未来教🚇师们打开观察、比较、融合多元教育🚐理念与实践之窗；同时，汇聚教育专家、资深校长🍚和一线教师，共享教育教学实践经🏽验。

　　“对我而言，研学营是扩大视野的起点。”来自台湾的冯🕑亭洁老师，作为👟研学营首届优秀学员代表📒分享了🦉首届研学营期间，其📩在上海与云南两地研学的经历。在上🗳海学习优质教🤴育资源赋能教学创新，在云南了🎶解跨区域教🤚育帮扶如何突破地域限制，校际间、地区间🌏的相互帮扶，为学生创造的🚜更多可能。这些经历让她深刻🧚体会到“教师的🖇眼界有多大，孩子的视🥔野就有多大”。

　　据悉，除了在上海🍀的活动，研学🈴营还将走进成都、阆中开展深度🐜教育考察与教学实践。“未来的教🎓育会是怎样的？港澳台和内地的🎩教育方❤式如何互相借鉴？”带着思考，来自香港大学👭的骆俊宇📚分享了自己的研学期待。骆俊宇希🏅望通过此次研学营🎏了解上海、四川中小学教育🧜实践，以智慧教育学习🕌者、应用🐫者和开拓者姿态，探索各地教育🈶模式的共融、发展。

　　据悉，在“人工智能时代未🏝来教师🚥核心素养”主题论坛上，教育部中学校🗝长培训中👭心主任李政涛教授提出“二变七不变”的主张，“教育本质、热爱、想象、勇气、创造、技能、常识的‘不变’是教师安身🥝立命之本，而角色与能力的‘变’则是顺🥘应时代的必然选择。”

　　华东师范大学♑教师教育学院院🕔长代蕊华教授指出，面对技术浪潮，未来教师🏠需以实际行动回应时代挑战📛，包括：将人工智能定👹位为教育革新的协同🔍者而非竞争者，在积极调📰适中探寻技术与教学的有⏩机融合；在人机交互中强🥦化共情🦐能力与价值引领，确保技术赋能下🤷的教育，始终围绕“人的全面发展”这一核心展👣开等。

　　据悉，在教学展示环节，近30名未来教师分⛹别以8分钟片段教学演示，与教育专家团围绕教🔤学设计、课堂呈现等🏳教师核心技能展开探讨。(完)

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从“造浪”到“追风”：海南三亚✅崖州湾科技城攻关科👢技利器

中国新闻周刊记🌛者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国🅾数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🚪漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯🤜，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🚭日🏤喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多😗自驾路过的游客都会在此驻🛑车打卡，不单因为这💎是一个中点，也不🥙全因为秀美的风景，更因为这🏹里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了⬆西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场🔈面就鲜活地呈现💹在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环境中的🗾人类，繁衍出一脉独特🧔的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景👜或在时光的🥋流转里消逝，或在历史的尘🗓埃中埋没，几千🚁年来都未曾为人所知。直到过去的五年😄里，随着一番持续的🐭科学发掘，当初的勃勃🖍生机才又显露出种种痕✊迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个♓里程碑，它琢刻的同时是西藏史🌖前史上一个重要🗡的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这🥚是青藏高原腹地所发现⛷的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🍇列最清晰的一处⚫新石器时代遗址。今年4月，该遗址的🍡考古工作入选了“2024年度全国十大考😥古新发现”。　　而一切的开始，都要🔹从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🕌来却遥远得多。它们之间没🌂有平坦的大道，只有迂回崎岖的💞土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环📴境学🏧院教授杨晓燕就是在😛这样的曲折与颠簸中走❣到了湖边。当时，担任中国科学🧖院青📧藏高原研究所研究员的她，正在🌞进行第二次青藏高原综合科学⬅考察研究的💺田野调查，雅鲁藏布江支🐴流年楚河的沿线区🧗域是她考察的🏴重点之一。　　具体线😟路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区👽文物保护研究所🌐副所长，他的选择带有明💭确的考古意识：“年楚河流域📇历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化😸底蕴深厚，很多🏭藏文文献里都记载着7世纪以后这里人⏺才辈出。但是过去的工作当中，我们始终🗜没有做过系统的调查，所以也就没有⏳发现过比吐蕃更早的💱遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期待📮的那么大，因此当杨晓燕一🐐行🅾人来到玛不错时，原🍊本也没抱什么希望。但就在将要🚨离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车📀看了看，结果这一看就📩看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🥩片广袤的草原，附近牧民都会来🏣此放牧，为了方便，他们在🦖湖岸边两处隆起的小丘之间修👪了一条村道，于是明显👡的文化层从东南🆑方向的阶地剖面露🎵了出来。就⛩是在这个剖面中，杨晓燕🍭看到了一些陶片，她立马拍🕥了几张照片发👲给夏格旺堆，随后收到回复——它们至🆙少应该早于3000年前。　　“2003年修建⛎青藏铁路的时候，我们在羊八井🧥发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片🔣跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛🎿不错起码⛲不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些🌌同时发现的骨块、炭化⬜农作物种子等样本♍被送进了实验室，借由精🚒确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🚜振奋的突破，此前4000年🙌前这样一个时间节点，只在西藏东部🎹的考古工🔀作中有过发现，而在中部🗿一直处于空白。　　次年，经国家文物局🆘批准，一支由西藏自治💲区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏😼高原研究所、北京大学、国家文♈物局考古研究中心等单位组成🌱的联合考古👏队正式向玛不错迈出🕥了发掘的脚步，夏格旺🐭堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗⏱址范围被划分为🚝三个区域，分别位于东南岸🌭、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古🏹发掘不是一件容易的事，光是高海拔🦓就足以带来重重困难。最关键的是，自然条🕳件留给野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样🎗4400米以上的地方，每年只有6月到9月👛之间的百余天时间。但就是在这样😲的条件下，玛不错遗🐋址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究🌳提供了丰富的信息。这些🕟墓葬依照不同的时期，呈🥊现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠🐋葬墓，属于西🎪藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石⛳室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了💅较大规模的封堆墓，将这种墓🚧葬形式的认知记录从7世👁纪吐蕃时期直接提前到😇了史前时代。　　墓葬内🎙人骨所呈现的葬姿🥗也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地😂区能🔳见到的丧葬习俗都存在于玛😣不错遗址。在距今5000至4000年的第😚一期和第二期前段出现的俯身直👅肢葬，更是与青藏高原⛴东部地区一💼些遗址(如青海🤭省宗日遗址)的发现相一致，而且⚡通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🍤基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🈁存都说明了彼时的西藏中部📲早已与中原、西南山地、西域等地区产生交🦆流，而遗址内发现💴的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等😆贵重遗物则暗示🌩着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前🏓玛不错区域已与周🦇边地区构建起广泛通畅的互🎽动，这极大地延👓展了学界对‘史前全球化’时间🔸和空间的认知，为探究史前🗑人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🤾有意义的发现🤙则是遗址内的大🐔量鱼骨和骨制鱼卡等🐳捕鱼工具。通过碳氮🍬稳定同位素分析基本🥒可以确定，鱼是当时的📍主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的🚢陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量😞很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🍲开始变小，说明这一时期湖🕤水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🍣出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量📷人类食用后散落的鸟蛋🚅壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的🧠食谱中依然⛺没有彻底消失，因为🖇也是在第四期的石🚟构建筑里同时出现了石🚧制的网坠，这意味着在鱼资源趋向枯⚾竭的过程当中，人们已经学会🚩利用渔网进行捕捞。　　水泥厂😴下的遗址　　作为西藏🐲中部发现的第一个超过🌅4000年前的新石器🙏时代遗址，玛不错遗址🕓不仅为构建西藏历😨史提供了更多材料，也在考古学文⛅化上表现👣出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个🍄重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的🥚遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的📆划定是以陶✂器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出➰土的陶器，便呈🚎现出了独特的面貌。“第一期没⏯有完整的陶器，只在一😒些碎片上隐隐约约找🥠到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期🚒是平底和圈足，第三期🙊是平底和圜底，完全是🔼本地风格，而且彼此之间🧞具有连🏩续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🛥的器型区别于已发现的其他遗🕶址，“比🥌如卡若文化的陶器全部是平🔶底；曲贡文化的陶🐆器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🗃在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都被认为是西藏无可比🌞拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🥊考古学的发轫，西🐓藏地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址🔈作为西藏历史上第一🐗个科👎学发掘的史前聚落遗址，不👘仅颠覆了旧史学中的有关🍠认识，重塑了西🐙藏史前史，还💹首次将西藏史前人类的发展进程与🈯相邻地区紧🥜密联系，科学阐明了青🐨藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届💕中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也🤦成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县💄卡若村在🤑扩建水泥厂时🆖发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的📄一个晚上，厂里🐡放映一部有关出土文物的纪❕录片，工人🔷们想起刚挖出的东西似乎🚙与银幕上的🧢有几分相像，便联系了昌🏺都地区文化局。又适逢西藏自📉治区文管会的三名文🐻物干部来征集文物，经过他们的鉴定🏠，初步判断为🦑新石器时代遗物。　　“卡若遗址的😊发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋在🚯底下，因🐩为它的地表没有任何东西，只有一层将近两🌕米厚的泥，这个泥是🌊发大水冲积过来的，把早期🦈的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从⚽吉林大学考古专🥢业毕业援藏，有幸参加🐱了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约👺为10000平方米，但一🏬部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🙊的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中🎩还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🛫绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🚼屋以及大量粟、黍和动✌物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🔰文化类型乃至营盘山等西南文化⛎类型，显示出了诸🍁多相似之处。正如侯🧙石柱所说：“卡若文化很📿可能是从黄河上游来的一个原始📫文化，并在随后向四周扩➡散。几千年前，西藏这个地方🎮其实是一个🔰文明的交叉路口，一个南北💻向的大通道。”　　包括已成为🙉西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🌁联性。“马家窑文化彩陶😽上的双典型纹样👈是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展🏽得比较抽象，逐渐⬅向几何形态过渡。卡若遗址的🔹双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马🖋家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🚔藏自治区第一部单行本👊考古报告。看上去，对卡若🌋的探索基本告一段落，但实际上仍有🏾许多问题待解，比如遗址紧🏋邻澜沧江，但当时的发🚃掘中却没有发现鱼类和捕鱼工具的💴痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🍟规划的制定，四川大学考古🦓系教授李永宪🔎领队再次对卡若进行探🚞查和发掘，终于解开了💀这个谜团：“当年的发掘🛶方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只⌚能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通🚿过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很🏣多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或📗者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🎑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相🐎对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🔜等各种各样的物证学技术，对刑案的判断就🎨会更加准确。考古材料的分析也💂是这样，现在我们能获取到🎀的信👌息增加了许多，能探究的面向也就🌪大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经🎙历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🕖藏自治区文管会文物普🖤查队队员更堆、张建🥤林等人在文物普查中于拉萨😪北郊🈁娘热山下发现的。由于附❇近就是村庄和医院，加上长期的⛸水土流失，保存状况并不💲乐观。但就裸🍨露出来的陶器和石器残片来看，更堆坚信这💴里埋藏着早期人类生活的🍽痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实✳了他的猜想。1989年，中国社会🌥科学院考古研究所研究🏁员王仁湘进藏考察，再次确认😵这是一处少见的高原古⏲文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正👬式启动，当年🌉曾是西藏文管会😤文物普查队队员🕴的李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力🔓，考古队收获颇丰🚴。首先，遗址🤖出土了大量石器和陶器。石器中尤以🔧磨盘、磨棒、石杵和梳形器引💬人注目。前三种是粉碎谷物的🧛必备工具，后一种可能用于编织💘毛毯，它🖋们共同表明当时曲贡地区⛷的农耕和畜牧👌已经发展到一定程度。陶器制🤹作则以精美显著，其中绝大多数🗓采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是🏄两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🎎都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中💀皆有记载，藏西藏北的岩🔋画中🔠则常见对鸟的描绘，有些图像与雍👎仲、日月、神💮树等宗教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最为🔜强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这两🐷件堆塑并不一定与🆑后世信仰直🎯接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗教艺🥙术的因素。　　其次，遗址中还🦐发现了一枚铜镞，是西藏已知年代🖍最早的青铜器，其配📩料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内🔜另有一件带柄铜镜，造型🍣风格与欧亚草🙂原及北方游牧文化流行的带柄镜✌比较相似，被视为高原文化与北方😴草原文🔂化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨🤧骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意🤪味着拉萨河谷的原始居民已开始驯🖌养牦牛，而且很可能🤑成群放养，这也是🗽迄今为止青藏高🌘原有关家养牦🧐牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗🧥址还呈现出一些特殊的📀丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨💜又有专门切割🎹下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种🧕随葬的祭祀有关。类似的现象在许多考📥古材料🎄中都有所反映，中🌳国南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族💗中就有🗾猎头祭祀，砍头锯颅的🙃习俗则主要流行于❣黄河流域和✖北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当💚中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然💫是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年🐋的考古在年代框架上将遗址确定😥为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及📺石室墓期。但时隔💔三十年之后，2020年四川大学联🚲合西藏自💡治区文物保护研究所又做了🐞一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年🚝和贝叶斯模型分析，结果显示，根据🎿地层叠压关系划分出的⏮曲贡文化三个主🌯要堆积时期与以🦃往几乎完全一致，只是主😓体年代有所差异。因此，新的年代👢框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约👗500年，且🎷持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🚀曲贡文化不仅晚🍸于青藏高🛢原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于💁南亚西北部具有相似文化因🎋素的诸遗址，对于认识喜马拉👇雅南北两侧的史前文化🈚因素传播和互动具有🦉重要意义。　　“考🦌古学之所以成为🚴历史学中一门重要的学科，就⛺在于它是不断地通过发🌈现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🧑代的调整从学术研🌞究的角度来看🤓是再正常不过的事了，它既不说明之❓前的判断毫无意义，也不代⏰表现在的判断今后不能被修正，未来随着🚚对新发现、新技术的研究，一🔙切也许还会改变。“田野考古永远是🤒对古💺代曾经完整的事物随🌼机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🐉学家可能发现、发掘💣到早年北京城中心🌋或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面💋了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限😓的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🍎着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘👙按下了暂停键，考古队需要休息一🚽下，已经掌握的🚮资料也需要好好地整理➰整理。但过去五年，发掘的面💥积只不过1%，还有许多🕔未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还🔭没有发现房屋遗存，那些在此👠留下了活动痕迹的人们🍭住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸🍋骸是什么关系？他们来自同一💛个聚落，还是四面八方互🛶不相识的人？各种各样的葬姿是源于不同🗣地方的文化传♓统，还是别的什么？　　“我🕑是这么一个想法，玛不错的考古最起😛码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直🎧做到我退休，如果到时候我🔣还能主持，我就接着去，如果不能，那🐢就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🈳发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压🐑在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在附🔶近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存💧有分析研究💕的巨大空间。　　卡若遗址则🚣刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发💡现与遗址⭕同时的墓地，当时🎧生活在卡若村落的人们🖱死后埋🐀葬在什么地方？他们的丧葬习🆎俗又是怎样的？这同样让西藏的考古🧒学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对🐈完整的研究而言只是📟来自田野的基🤱础工作。正如李永宪所说💐：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🚸址所包含的信息。这种了解不🌈是单纯地凭借🤑发掘面积的增大，还在于我们🚗能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并🚇且以某种通行的形式保存🌬下来。这就像医生看病🚪，确诊病情是首✳要目标，而不是在病人身⤴上不断开刀、解剖⭕来知晓病情。只要遗址发掘所⚪获各😭种信息是准确、系统的，遗址❕的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保😣护遗址是第一位的，要给将来的工作留下空😍间。”　　而保护遗址，同样是🌐一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石💐柱回过卡若，也是他🚚和遗址最后的📔一次近距离接触。“水泥厂建在🕡卡若的一个最主要🚮原因，就是那里🎪的地表有💵一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强⛲调了取土不🍄要超过多少厚度，否则会破坏🍵遗址的文化层。但这个东西🐀没有任何制度上的🗜保证，结果真🗂就出了问题。然后当地🛤文化部门向我们做🎷了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🤨中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而🌘就在他离开三十年后，水泥厂原有🛢建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🤳址公园在卡若遗址动工，旨在🚉以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🔙线为基础，建💱立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体📬的新型遗址保护区。2015年公园一👘期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅🧗成为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西藏🗿地区首个史前遗址公园🔷，具有良好的⚓示范效应。　　在属地管理👍部门的规划中，曲贡🙊遗址和玛不错遗🐱址也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边开⬆阔的草场，康马县文化🍺和旅游局的工作人员谢🀄重洲甚至描绘🤾了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子🎒来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马🚯场、靶场之类的，供大家🔃娱乐休闲。”其实🙃对康马县而言，旅游资💥源并不稀缺，景色优美的崇巴⤵雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村💽落名录的朗❣巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🗾的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设💿需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满🥧足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能实现✋的。在此之前，日常的看管以及必👝要的维护🔧仍是基本操作。拉🀄萨市城关区文化和旅游局文物⬛专干次德吉就表示，目前他们聘用🐀了两位管理员对曲贡遗💑址轮流值守，每年也有专🏃项资金进行除草防火：“去年我们还🕉新修了遗址的围墙，光是这🧙个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不💹仅限于现在，更要保护它的未来。我🌫们得给子孙后代留下文化遗产👇，这对提升民族自🛤豪感、文化自信是🛍非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面👃授权【多人剧情是否受🤔欢迎】产品😁与服务呈现的《热知识！你该怎么抓🤵特务》，以雅酷视频⤴倚天屠龙记“偷拍诱导”为核心，利用全年365部精选推荐“上百万观众”、懂你🚕的看片平台“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调多人剧📊情是否受欢迎“隐私权保护”，热😷王管道经销部独家上线，最后机会观看请慎重🔝，加入看片交流群点🚨击观看完整版！暑气渐消，开学的钟声渐近。走出高🚍考考场的青年人，在这🌞个暑假里交出了一份别样的“青春答卷”。有的在服务他人📅的过程中读懂社会、有的回到乡土田间、有的🤹走上守护生命的第一线……不同的选择里，涌动着🆓同样的青春力量。　　志愿微光　　这个夏天，志💊愿服务成为不少高〽中毕业生的“标配”。他们在助📴人中体会社会的温度，也在“被需要”中♑找到自信与价值。　　来自河南的郭天🕴宇选择只身北上🐎，来到首都，在北京市朝阳区🤢弘善家园小区从事🤕志愿服务，成为一名“科技向导”。　　小区里的智能回😺收✳机虽能让废品变废为宝，却难住了许多老人。郭天宇的🐪任务就是耐心指导——一次次演示扫码、投放、确认的操作，直到老人能🍴独立完成。他还帮老人学⚽习使用外卖、网购软件。“看到他们慢慢掌握，心里特别有成就感。”　　在安🤑徽的一家医院里，毕业生周沁玥🧓也给自己安排了🚭一份特殊的“暑期课程”——当一名导医志⛲愿者。她穿梭在医院大厅，帮助患者挂号、指引就诊，也🈳见证了病房里的酸甜苦辣。有一次遇到一名🦋患者昏迷送医，她👶第一时间协调安排就诊检查。患者及🔻时获救后，家属含泪对🌀着她说“谢谢”。　　“那一刻，我真切感🔗受到自己真的帮上了忙。”周沁玥说。这种“被需要”的感受，驱散了高考🥌失利带来的阴霾，也让她认识到：人生的🥃价值不只写在分数上。　　郭天宇坦言，这段志愿经历让⬛他学会独立面对陌生城市的生活，也真正体会到👵助人的快乐。周沁玥则说，这些点滴温暖让她更有🎚信心去🥎迎接未来。经历过这个夏天，他们更懂得坚持与付🥎出，也更清楚自己要👅走向怎样的人生。　　重返乡土　　“老家的芒果熟了，我够得🏢着最高处的那个了。”来自广东汕头🍡的张跃鸿，在朋友圈晒出🐥与奶奶的合影。　　不同于许多同学🐺选择📃去各地旅游，张跃鸿在🧘暑假回到了阔别多年的🚷农村老家。童年时，他常在田埂🚬间玩耍：挑选几块钱👍的面饼，和🈸伙伴们比赛挖芋头，躲进果树下偷吃🐨鸡蛋。高中3年被紧👆张的学习填满，他愈发怀🐜念那份“泥土里的快乐”。　　在老家，他📁每天跟着爷爷奶奶在田里劳作，望着金色稻浪随风🔟起伏，心🙁中生出久违的宁静。晚饭后，他陪奶奶在村🎥里散步，听她😽讲老屋的往事。遇到乡亲们，奶奶🍇总要骄傲地介绍：“这是我孙子，今年考上厦门大🏿学了！”　　让张跃鸿印象😽最深的，是踮脚🚐为奶奶摘下最高处的芒果时，奶奶笑着说：“孙子长大了。”那一刻，他感到🏰一种实实在在的成就感与幸福。“一整天没碰手机，反而觉得特别平🦉静，好像心🐳里的浮躁也被大自然治愈了。”张跃鸿说。　　他也憧憬着💒即将到来的大学时光：“在厦门大学读🤘书，我希望🍕能带着这份宁静和踏🕶实继续前行，不论走到哪里，都不要忘记🍕泥土里的根。”　　守护生命　　“这张救护员证，是我🕳送给自己最有分量的毕业礼🦌物。”来🛒自浙江嘉兴的郑轶祺，在暑假拿到了红十字🍑救护员证。　　郑轶祺说，自己经常看到新🌂闻里患📎者因缺乏及时救护而遗憾💬离世的故事。2022年春天，她🎪所在社区的一名志🚵愿者劳累过度晕倒，因未能得到及时施📪救而永远离开。身边的经📮历让她暗下决心：一定要掌握急救🤭本领，而不是在危急🤳时只能袖手旁观。　　高考一结束，郑轶祺便报名🗼参加了当地的救🥝护员培训班。在班级里，她是年龄最小的一👟个，也😥是最认真的一个。心肺复苏、AED使用、创伤包扎……每一个动作，她都反复练习，不敢有丝🌋毫疏忽。实操考试中，她一气呵成，顺利通过。　　“每一秒的正确施🈷救🧔都可能改写生命轨迹。”郑轶祺说，自己已把一枚CPR人工呼吸膜装进⬜了手机壳，以备不时之需。她也期待着即将到来的🐭大学生活——“在新的环境里，我希望⏹能把急救知识学深学透，也能把这🦂份技能分享给更多人。”郑轶祺说，无论是在校园㊗还是社会，只要遇到🌯需要帮助的人，她都愿意挺身而🧘出，把所学真😷正用在守护生命上。　　高丁丁　　《人民日💤报海外版》(2025年08月21日 第09版)長瀬美姫因欧美🐜性交v事件被📩各大平台封号。中新社北京8月21日电 题：时隔🍂三年多再访印度，王毅为何提💟及这三个时间点？　　作者 李京泽 刘梦青　　中共中央政治局委员、外交部长、中印边界问🦒题中方特别代🐍表王毅于8月18日至20日应🎎邀访问印度并举行中印边界🚂问题特别代表第24次会晤。这是王毅时隔🍫三年🧗多再次访问印度，透过他在访问期🎒间提到的三个时间点，外界或可更好读🎆懂此访的意义。　　时间点一，去年10月。　　此访中，王毅在多个场🎍合提到去年10月中国国家🍲主席习近🐿平同印度总理莫迪在🖥喀山的会晤。那场会晤中，两国领导人👙引领双边关系重启再出发。双方同意，两国外长和各层级官员🔇开展对话，推👽动两国关系早日重回稳定发🏑展轨道。　　近段时间以来，中印互动频密。印度国家安全顾问、中印边界问题印🗽方特别代表多瓦🎻尔，印度国防部长辛格，印度外长苏杰生先后来华。有分析指出，王毅此🕙访是双方互动的延续，有助于进一步落实🍚两国领导人📎重要共识。　　此访中，中🍁印外长会谈达成10项成果。双方进一步认为，要认真落实两国🆒领导人达成的重要共识，推动中印关系持💑续健康稳定发展。双方还同意探讨🚨重启各类政府🧜间双边对话交流机制、尽早恢复中🕶国内地和印度直航航班、采取具体措施👄为两国经贸投资流❄动提供便利等。　　中国社会科学😝院亚太与全球战略研究🚹院研究员许利平🧖在受访时表示，中印领导🏺人喀山会晤后各层级交往对🕝话逐步恢复，此次达成的10项成果具体而有操作💬性，延续了近🥈来对话合作务实的特点，体现出双方进一🛍步改善关系的积🗜极意愿，为❣未来一段时间中印关系发展提😯供具体路径。　　时间点二，75周年。　　今年是中印建交75周年。中印关系经历起伏，站在新的🐝历史节点上，如🥑何推动两国关系行稳致远🍛是一道需妥善作🔣答的问题。　　王毅🚷在同苏杰生会谈时表示，双方要认🍲真汲取75年来的经验教训，树立正确💢战略认知，“视对方为伙伴和🍂机遇，而不是对手或威胁”。苏杰生也说，印中🤚改善彼此战略认🖱知十分重要。　　清华大学国家🉐战略研究院研究员钱峰🎱认为，正确战略认知📺是指导中印关系健🤯康稳定发展的关键。双方只有锚定正确关系定位，在未来交往中🕊才不会偏离💀合作的主航道。　　边界问题是中印🌼关系中的敏感问题。此访中，双方🎨就开展常态化管控、维护⛲边境地区和平安宁、妥处敏感🐴点位等形成新的共识。中🚓印边界问题特别代表会晤达🚱成的10点共识之中，就包括在中印边境事❇务磋商和协调🔯工作机制框架下设立工作🔨小组等🚠切实举措，以及分享🏼应急水文信息、重开传🐭统边境贸易市场等务实❓合作内容。　　上海国际问题研♟究院南亚研究🐫中心主任刘🍧宗义说，10点😲共识为更好解决边界问题提供切🥖实可行的方案，其中对跨境😓河流合作、边境贸易的关注体现了🐚对维护边境地区🥚长治久安、增进民🎿生福祉的考量，对推动中印关系实现📸长期稳定发展具有😫积极作用。　　时间点三，80周年。　　80年前，联合国宣告成🕺立。国际形📺势风云变幻，联合⏪国宪章宗旨和原则成为国际秩序💄稳定的重要基石。当今世界，单🏋边霸凌行径大行其道，自由贸易和国际秩😻序面临严峻挑战。作为毗邻而居🚋的两大东方🕗文明和主要新兴🙆经济体，中印如何携手共🕳迎挑战是外界关注♿的焦点。　　中印外长会谈时🗳，王毅以联合🍶国成立80周年为契机，呼吁中印“为🐮最广大发展中国家联合自强作出🧜表率”。苏杰生表示，印中♿应共同维护世界经济的稳定性。双方还把弘扬🚌多边主义，加强在重大国际地🌕区问题上的沟通等内容🐊写进10项成果。　　受访专家认为，中印发出共同应😑对🚋全球挑战的积极信号，不仅🥎为改善双边关系拓展空间，也符合国际社会🤒普遍期待。　　10项成果还为两国🉑在多边机制🙇中的协调合作作🌔出安排，提及印方重申🌘全力支持中方🔝担任上合组🔅织轮值主席国工作、中方支持印方主办2026年金砖📠国家领导人会晤等。　　钱峰称，上合组织、金砖国家合💕作机制等都是全球🎌南方国家致力于构📺建更加公正合理国际秩🙂序的努力，在这些框架下，中印👤已形成基础合作机制。双方进一步密切协调🕰，将对全球南🤩方联合自强、推动构建🈁新型国际关系产生积💕极影响。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 望月愛理）