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中新网乌鲁木🏄齐7月24日电 (王小军)金黄的麦浪🔙在塔克📺拉玛干沙漠腹地翻滚,两台联合收割🔓机轰鸣着🎁吞吐麦穗,装满1.5吨粮仓仅需半小时。7月,新疆且末县南缘的这😴片沙漠新粮田,正迎来首次大😻规模丰收。谁能想到,三年前这里🤥还是寸草不生的流动沙丘,这场“沙海变粮仓”的奇迹背后,藏着怎样的科技🤜密码?
新疆且🧑末县南缘沙漠新粮田,迎来首次大规🛸模丰收。殷琳 摄
科技破局:从沙丘到良田的🔅蜕变
站🌳在地头望着连绵的麦田,农技推广师刘宇🎿脚下的这片地💱曾是高达3米的沙包。“改造沙漠种小😚麦,第一📠步就是推平沙丘。”他蹲下身抓起🏳一把沙土,颗😒粒在指缝间簌簌落下,“沙地保水保肥性🥇差,我们先🍢用推土机将沙🧜丘推成平地,再铺上30厘米厚的黏土🦒层防止渗漏。”
2024年试种成功后,今年且👺末县将种植面积扩大至1.2万亩。刘宇团🚮队摸索出“三步改良法”:每亩施入2吨腐🎀熟牛羊粪有机肥,冬季灌水压盐,春季滴♍灌种植耐旱品种。“沙地有机🍽质含量不到0.5%,我们通过生物菌🎉剂激活土壤微生物,就像给沙漠注入益生🕑菌。”
他指着麦田☝里若隐若现的滴灌带说:“水肥一体🎅化技术让每株麦苗都能精🕊准吸收养分,根系周围形成团☔粒结构,沙地逐渐有了‘肥力记忆’。”
种植户刘勇的2600亩麦田局部亩产🅾突破500公斤。“去年刚种时,风沙常把幼苗掩埋。”他撩起一株麦穗,颗粒饱满。“多亏农技人员指导我们📺选种‘新冬60号’这种矮秆抗倒伏🔗品种,配合生物改良剂,苗齐苗🥞壮才能抗住风沙。”
塔克拉玛干😲沙漠腹地万亩小麦获🐁丰收。 塔依尔·库尔班 摄
模式创新:循环经济😪与生态共建
收割机旁,秸秆打包机正将🏢麦秆压缩成方捆。“这些可是宝贝!”刘勇算起生态账:青贮玉米收割🔺后直接喂羊,羊粪加工成🌄有机肥还田,一亩地能减少30%化肥用量。这种“种植-养殖-肥料”的闭环模式,让沙漠农业有🏃了持续造血能力。
在且🎋末县农业农村局,一张“沙漠农业时间表”清晰标注着:9月种小麦,次年6月收完后立即复🔓播青贮玉米,然后再种冬🚈小麦。“通过轮作倒茬,既保持土壤肥力,又实现一年👁两熟。”刘宇展示👖着手机里的卫星遥感图,“你看这片区域,防风林🛠带已形成绿色屏障,沙尘天气比😶三年前减少了70%。”
这种模式正在吸引更💲多参与者。当地合作社与养🎖殖企业🕗签订协议,保底收购🏴秸秆和青贮饲料;农机手张林🚠的作业队引🤷进北斗导航收割机,误差控制在2厘米内;甚至有科研团🛳队在麦田边建起🧞土壤监测站,实🔐时追踪有机质变化。
“过去种地🕊看天吃饭,现在靠数据说话🍋。”刘勇打开手机APP,pH值、温湿度等12项指🚞标一目了然。
航拍镜头🔜下大型机械忙收割小麦。 阿力木·吐尔地 摄
未来展望:沙✔漠粮仓的可持续之路
站在即将收割🖌完毕的麦田里,刘宇的规划👲本上记满待办事项:明年将试验“沙地膜下滴灌”技术,争取把用水量再降15%;与新疆农科院合🌰作培育更耐盐😨碱的小麦新品种;在田埂间种🚽植四翅滨😀藜等固沙植物……“我们的目标👐不是改造所有沙漠,而是找到🤐人与自然的平衡点。”
根🐠据且末县相关农业规划,到2027年沙漠粮田🏇将扩展至5万亩,同步建设10万吨级有👛机肥加工厂。“现在每亩改造成本😨已从2000元降至800元,随着规模扩⛏大还会继续下降。”刘宇指🥑着远处正在铺设的光伏板说,“未来要用🍊清洁能源🦋驱动滴灌系统,真🔐正实现零碳农业。”
“亩产360公斤,按每公斤3元算,2600亩毛收入近280万元。”刘勇盘🌘算着今年的收入。更让他欣慰的是⏩,曾经外迁🧖的村民开始返乡📳承包沙地,“沙漠里种出了希🏁望,这比金子还珍贵🕺。”(完)
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2019年,兰州大学资源😴环境学院教授杨晓燕🧘就是在这样的曲折与🏭颠🐗簸中走到了湖边。当时,担任中国科学🦋院青藏高原研究⏱所研究员的她,正在进行第二🌉次青藏高原🐼综合科学考👟察研究的田野调查,雅鲁藏布江⏸支流年楚河的沿线区💣域是她考察的重🥗点之一。 具体🍐线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治🚶区文🌪物保护研究所副所长,他的选择带有明确📶的考古意识:“年楚河流域历来是⏩后藏地区的粮仓🐂,而且历史文化底蕴⭐深厚,很多藏文文献里都👅记载着7世纪👀以后这里人才辈出。但是过去的工📝作当中,我们始🥔终没有做过系统的调查,所以也就没😱有发现过比吐蕃更早的🐂遗址。” 然而开始的前🏖几天,收获并🎺没有期待的那么大,因此当杨晓燕🌂一行人来到玛😉不错时,原本也没抱什么希望。但就在将🕝要离开时,杨晓燕一犹豫,还是下🌙车看了看,结果🅰这一看就看到了惊喜。 今天的玛不错,周围是一片广袤的🍛草原,附近🛀牧民都会来此放牧,为了方便,他们在湖岸🍹边两处隆起的小丘之间修🗻了一条村道,于是明显的文化层从东🍯南方向的阶地剖面露了出🛒来。就是在这个🏁剖面中,杨🥫晓燕看到了一些陶片,她🌳立马拍了几张照片发给夏格旺堆,随后收到回复——它们至少🚅应该早于3000年前。 “2003年修建青藏铁🥕路的时候,我们在🏍羊八井发现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🥃陶片特别像,我就感🍨觉玛不错起码不会晚于🅿加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 这些陶片以及🎎一些同时发现的骨块、炭化农作物种子等样本被送⛑进了实验室,借由精确的测年⤵,确定为3800至4000年前的遗物。这😊是一个令人振奋的突破,此前4000年⚪前这样一个时间节点,只💨在西藏东部的考古工作中🎌有过发现,而在中😼部一直处于空白。 次年,经国家文物局批准🌩,一支由🌷西藏自治区文物保护研📮究所、兰州大学、中国科学🎐院青藏高原研究所、北京大学、国家文物🏖局考古研究中心等单位组成的🛶联合考古💒队正式向玛不错迈出了🔌发掘的脚步,夏格旺堆担任🌛队长。经过详细勘察,湖滨的遗址范👙围被划分为三个区域,分别位于🕕东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。 对西藏地区而言,考🆎古发掘不是一件容易的事,光是高😼海拔就足以💞带来重重困难。最关键的是,自然条件✋留给野外作业的窗口期很❌短,像是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的百余🔍天时间。但就是在这样的条件下,玛不😙错遗址发掘取得了极大收获🙇。 特别是60余〰座墓葬的出土,给考古研究提供🐰了丰富的信息。这些墓葬依照不🕦同的时期,呈现出非常鲜明🥪的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同🤾时存有叠葬墓,属于西藏高原墓❓葬考古👅中的首次发现;再比如,以石室墓为代😑表的第三期(距今3300至3000年),出现了🚰较大规模的封堆墓,将这种墓😿葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接提🚤前🌂到了史前时代。 墓葬内人💱骨所呈现的葬姿也非常多样,包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他🎨地区能见到的丧葬习俗都存在于玛🍵不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🛏二期前段🍒出现的俯身直肢葬,更是与青藏高原东🏳部地区一些遗址(如青海🍵省宗日遗址)的发现相一致,而且通😟过人类古DNA的检测也发现,两地人❌群在基因上✔就有着密切的关联。 不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农🐍作物遗存都说明💯了彼时的西藏🛰中部早已与中原、西南山地、西域等地区🙀产生交流,而遗址内发现🈳的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯🎼等贵重遗物则暗示着远距🏰离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛🧜不错区域已与周边🎊地区构建起广泛通畅的互动,这极🍊大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🖥认知,为探究史前人类文明🔂打开了全新视角。”夏格旺堆说。 另一个饶有意😯义的发现🐹则是遗址内的大量鱼骨🎡和骨制鱼卡等捕鱼💦工具。通过💫碳氮稳定同位素分析基本可以🏕确定,鱼是当🏓时的主要食物来源。 夏格旺堆介绍,其实玛不错南🚶面的陆🕚地原本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的水🌚量很大,鱼的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小,说明这一时期🐄湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就都🚤出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了大量🤵人类食用后🛬散落的鸟蛋壳。” 不过即便如此,鱼🕗在玛不错先民的食🎽谱中依然没有彻底消失,因为也是在第四期📦的石构建筑里🈷同时出现了石制的网坠,这意味着🛁在鱼资源趋向枯竭的过程当中,人们🍝已经学会利用渔网进行捕捞。 水泥厂下的遗址 作为西藏中部发现的第💷一个超过4000年前的新石器时代遗址,玛不🚬错遗址不仅为构建❄西藏历史提供了更多材料,也在考古学文化上🔅表🔎现出了新的类型。 就史前考古而言,文🦊化类型是一个重要的概念,它通🍼过相关特征的区分,为不同区域、不同时期的遗🔲存进行〰谱系化归类。通常,对文化😣类型的划定是以陶器为典型标志和💛重要依据的。 玛不🧔错遗址出土的陶器,便呈现出了独🎠特的面貌。“第一期没有完整的陶🖖器,只在一些🦗碎片上隐隐约约🤒找到了平底器底,第二、第三🔬期则很明显,第二期是📦平底和圈足,第三期是平底和📹圜底,完全是本地风格,而且彼😚此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器🚮型区别于已发现的其⛽他遗址,“比如卡若文化的📰陶器全部是平🤱底;曲贡文化的陶👭器以圜底为主,有部分的圈足;玛🌐不错恰恰是站在它们中间。”而无📤论卡若还是曲贡,此前都被🙋认为是西藏无可比拟的原始文化🍵遗址。 相较于中国🏽现代考古学的发轫,西藏地区考古的起步要👝晚了许多,但卡若遗址作为🐪西藏历史上第一个科💲学发掘的史前聚落😰遗址,不仅颠覆了旧史学✉中的有关认识,重💈塑了西藏史前史,还首次将西藏史🗑前人类的发🚋展进程与相邻地区紧密🕵联系,科学阐明了青藏🚪高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学🔍大会公布的“百年百大考古发现”中,它也成为唯一入🚯选的西藏遗址。 1977年,当时🤗的昌都县卡若村在😟扩建水泥厂时发现了一✏些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过🍔了几天的一个晚上,厂里放映一部🅱有关出土文物🏴的纪录片,工人们🤲想起刚挖出的东西似乎与银幕🥇上的有几分相像,便联系了昌都地💛区文化局。又适逢🍻西藏自治区文管会的🍅三名文物干部来征集文物,经过他们的鉴定,初步判断为新⏫石器时代遗物。 “卡若遗⏳址的发现就是这么偶然,如果不🈵是水泥厂扩建,到现🉑在可能还埋在底下,因为它的🚅地表没有任何东西,只有一层将👖近两米厚的泥,这个泥🧕是发大水冲积过来的,把早期🌄的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的💺他当时才从吉林大学💸考古专业毕业援藏,有幸参加🔪了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。 据估计,卡若遗址🖌的面积约为10000平方米,但一部分已遭破💤坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗址🎞得以揭露,除去500平方米空方(没📫有任何遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🛩品和几个陶纺轮。此外,遗址中还🍅发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的🐳绝对年代确定为距今5000至4000年之间。 所有遗存中,石器、陶器、半地穴房🍹屋以及大量粟、黍🚲和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🔫文化类型乃至营盘山🔈等西南文化类型,显示出🦅了诸多相似之处。正如侯石🔕柱所说:“卡若文化很可能🏖是从黄🌊河上游来的一个原始文化,并🦆在随后向四周扩散。几千年前,西藏🦇这个地方其实是一个文明的交叉⚓路口,一个南北向的大通道。” 包括已成为西藏🕺博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印🌓证着这种关联性。“马家⚫窑文化彩陶上的双🌂典型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来🧥发展得比较抽象,逐渐向几🍧何形态过渡。卡若遗🥛址的双体兽形罐上🗻是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实就是从✝马🅱家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。 1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西藏自治🎦区第一部单行本考👮古报告。看上去,对卡若的探🥍索基本告一段落,但实际上仍有许多📞问题待解,比如遗址紧邻澜沧江⛪,但当🈷时的发掘中却没有发🔞现鱼类和捕鱼🥢工具的痕迹。 2002年和2012年,为配合遗址保护规划的🌤制定,四川大学🐚考古系教授李永宪领🏞队再次对卡若进行🐍探查和发掘,终于解😭开了这个谜团:“当年的发🍧掘方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能暂且认为卡若人🐿不吃鱼。但我们通过筛土♏这样一种方式,从泥土里筛出🍱了很多鱼骨。” “今天讲🚤考古材料,有一🦍个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像👒刑侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取到的信🍦息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等👄各种各样的物证学技术😉,对刑⚓案的判断就会更加准确。考古材料的分🚌析也是这样,现在我们能📭获取到的信息增🎺加了许多,能探究的面🌪向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。 拉萨的“半坡遗址” 对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址,相关认知同📃样经历着匡改。 这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏自治🆖区文管会文🔭物普查队队员更堆、张建林等人在文🔏物普查中于拉萨🏁北郊娘热山下发现的。由于附近就是村庄🤼和医院,加上长期的😔水土流失,保存状况并🎨不乐观。但就裸露出来的陶器和🍮石器残片来看,更堆坚信这🏩里埋藏着早期人类生👧活的痕迹。 经过小规模试掘,结果证💤实了他的猜想。1989年,中国社会科学院🗡考古研究所研🎞究员王仁湘进藏考🚕察,再次确认这是一处🎯少见的高原古文化遗址。于是1990年起,抢📼救性发掘正式启动,当年曾是西🤺藏文管会文物🌚普查队队员的李永宪也🥃参与了发掘工作。 连续三年的努力,考古队🕙收获颇丰。首先,遗址出土了大🚃量石器和陶器。石器中✔尤以磨盘、磨棒、石杵🔞和梳形器引人注目。前三种是粉碎🔯谷物的必备工具,后一种可能🔍用于编织毛毯,它们🕢共同表明当时曲🤽贡地区的农耕和畜牧已经🎉发展到一定程度。陶器制作👲则以精美显著,其中绝大多数采🕎用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。 更加珍贵的是两🌫件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具👮有重要的象征意义,许多藏文史🔡籍中皆有记载,藏西藏北的岩画🤾中则🤕常见对鸟的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组合🐂在一起,甚至处于🆔中心位置,吐蕃王朝🏍之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作🔯为图腾。尽管曲贡🍝遗址的这两件堆塑🏼并不一定与🏿后世信仰直接相关,但📉绝非随意为之,或许包含着原始宗🚭教艺术的因素。 其次,遗址🚉中还发现了一枚铜镞,是西藏已知🖥年代最早的青铜器,其配料✖与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一🦀件带柄铜镜,造型🛅风格与欧亚草原及北方游🧛牧文化流行的🐨带柄镜比较相似,被视🤔为高原文化与北方草原🥘文化交流的产物。 在动物遗骸方面,有动物🤾骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨河🛐谷的原始居🎀民已开始驯养牦牛,而🛴且很可能成群放养,这也是迄今为📂止青藏高原有🦅关家养牦牛时代最早的实😒物材料。 此外,曲贡遗✨址还呈现出一些特🎵殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整的头🚧骨又有专门切割下🎴的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能🤰与某种随葬的祭祀有关。类似的现🌸象在许多考古材💭料中都有所反映,中国南方地区乃💶至东南亚、大洋洲的原始民族⬜中就有猎头祭祀,砍头锯🔐颅的习俗则主要流行于黄河流👠域和北方草🌿原的游牧民族中。而数十座墓葬当👨中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成🌟熟的埋葬习俗。 不过,当年的🐌考古在年代框架上将遗址确定为💙公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期:曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔🔺三十年之后,2020年四川大学联合⏸西藏自治区文🔣物保护研究🤴所又做了⬆一次小规模发掘,也重新进行了碳-14测年和贝叶斯🗺模型分析,结果显示,根据地层叠压关👖系划💱分出的曲贡文化三个主要堆积🐐时期与以往几乎完✝全一致,只是😪主体年代有所差异。因此,新的年代框🐑架定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持🐽续时间不足百年。 研究者表示,新的🐢测年表明曲贡文化💦不仅晚于青藏高🛄原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚西北部🦁具有相似文化因〽素的诸遗址,对于认识喜马🌟拉雅南北两侧🦏的史前文化因素传播和📒互动具有重要意义。 “考古🙉学之所以成为历史学中一🧛门重要的学科,就在于它是🦗不断地通过发现🐒和研究修正原来的结论👌。”在李永宪看来,曲贡遗🚤址年代的调整从🖌学术研究的角度来👨看是再正常不过的事了,它既不🤨说明之前的判断毫无意义,也不代表现🔇在的判断今后不能被修正,未来随着对新发😙现、新技术的研究,一切也许还🚚会改变。“田野考古永远🛎是对古代曾经完整🏣的事物随机💯打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的🗜考古学家可能发现、发掘🍴到早年北京城中心或郊县的某个🤯地方,但很显然,他们🎶要全面了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限的发掘🎖依然是远远不够的。” 未知与保护 无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进📺一步的探索。 今年,玛不错遗❇址发掘按下了暂停键,考🏁古队需要休息一下,已经掌握的📰资料也需要好好😂地整理整理。但过去五年,发掘🤜的面积只不过1%,还有许多未🔛知沉睡在地表之下。比如:遗👲址中还没有发现房屋遗存,那些在此留下🚊了活动痕迹的🔻人们住在哪里?又比如:那些安🛀葬在此的尸骸是什么关系?他们来🌒自同一个聚落,还是四面⛎八方互不相识的人?各种各样的👉葬姿是源于不同地方🍀的文化传统,还是别的什么? “我是🌆这么一个想法,玛🔢不错的考古最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一直🍍做到我退休,如果到时候我还🧦能主持,我就接着去,如果不能,那就换😛成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 与之类似,曲🚉贡遗址发掘中房屋遗存的缺失,究🔄竟是什么原因?它📹们是被压在了现代建🦗筑的村落之下,还是根本就不在附近?不管是何种原因🐮,曲贡遗🗨址依然留存🔲有分析研究的巨大空间。 卡若遗址则🅱刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯🕒独没有发现与遗址🥪同时的墓地,当时生活在卡若🚲村落的人们死🎵后埋🍙葬在什么地方?他们的丧🚆葬习俗又是怎样的?这同样让西藏的💤考古学者🕟在想象中充满期待。 当然,考古🥐发掘对完整的研究而言🃏只是来自田野的基📡础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是为了了解🥌遗址所包🧐含的信息。这种了解不是单纯地🛫凭借发🗣掘面积的增大,还🐯在于我们能不能把各🐔种信息条理化、系统化、精确化,并且以某种🐹通行的形式保🏁存下来。这就像医生看病,确👪诊病情是首要目标,而不是在🥋病人身上不断开刀、解剖来知🎨晓病情。只🕰要遗址发掘所获各种信息是准确🕷、系统的,遗址的价值可🤴以基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护遗址是第🎗一位的,要给将来的工🦖作留下空间。” 而保护遗址,同样是一道任重🔡而道远的命题。 1982年,侯石柱回过卡若,也🤧是他和遗址最后的一次近距离😀接触。“水泥厂建在卡若的一个🍞最主要原因,就是那里的地表👄有一层做😷水泥的黏土。1979年我们走🚢的时候,其实跟他们强🙍调了取土不要超过多少厚度,否则会破坏遗址的文化层🏠。但这个东西没有🎣任🏜何制度上的保证,结果真就出了问题。然后当地🦄文化部门向我们做了汇报,单位就派🈳我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被调到🥞了中国文化遗产研究🌉院,工作、生活🍊转移到北京。 而就在他离开🔤三十年后,水泥厂原有建🥉筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗🛹址公园在卡若遗址动工,旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原🔞三大主线为基础,建立起🔷一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型🦐遗址保护区。2015年公园一期工💉程完成,并于2019年正式开园,同时🎅二期工程也在2020年全面竣工,不仅成为🧐昌都市一张闪亮的🐁文化名片,也是西🖤藏地区首个史前遗址公园,具有良🛄好的示范效应。 在属地管✉理部门的规划中,曲贡遗址和玛🌥不错遗址也🔣有建设遗址公园的打算。面对玛不🗃错周边开阔的草场,康马县文化和🎃旅游局的🧣工作人员谢重洲甚至描绘🙀了一个颇为宏大的✌构想:“遗址那里🏨建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围👓弄一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言,旅游资源并不稀缺,景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级📙传统村落名录的朗⏭巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最看重的🎱还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。” 但遗址公园的🚚建设需要📹完备的条件,需要充足的投资,也需要满足🥈申请条件和履行程序,不是一💪朝一夕能实现的。在此之前,日常的看管以及必🧡要的维护仍是基本🌁操作。拉萨市城关🦅区文化和🥂旅游局文物专干✌次德吉就表示,目前他们聘用了😤两位管理员🚗对曲贡🥋遗址轮流值守,每年也有专✂项资金进行除草防火:“去年我们还新🚾修了遗址的围墙,光是这个🏙项目就投入了174万元。” “对遗址的保🐿护不仅限于现在,更要保护它的未来。我🙁们得给子孙后代留下文化遗产,这对提升民族自豪感、文化自🏚信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。 《中国新闻周刊》2025年第30期 声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 收藏本站,免费🛵观看看片软件🕋网盘下载地址最新资源合集 会员计划新闻🚒弹幕大赛→赢取现金+福利资源
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中新网北京8月21日电(记者 张尼)“未来一段时间内,蚊媒传📒染病可能不止在南方,由南🔕向北逐步扩散的趋势也是🈳存在的。”南方医科🚇大学热带医学研究所所🗒长陈晓光日🚬前在北京对记者表示。 8月20日“世界蚊子日”前夕,盖茨🥇基金会全球健康与发展媒体研😾讨班在北京举办,活动上疟疾、基孔🍘肯雅热等蚊媒传染病防控话题受到😘高度关注。 “在和平时期,蚊子是杀死人类最🔲多的动物,没有之一。”盖茨基金会🚔北京代表处健康创新与合🎋作副主任📁龚文峰在会上介绍,2023年时,全球报告了2.63亿疟疾病例,造成近60万人死亡。病例数量其实一🌋直在持续上升,2023年比2022年高出1100万例,比2019年高出3000万例,全球在疟疾领🍓域几十年积🈴累的成果面临严峻的倒退风险。 龚文峰说,要想打赢疟疾的“终局之战”,必须依靠创⛪新性、变革性的产品,然而🎁在研发资金方面反而愈发受限。在过去几年里,全球对疟疾🗨的援助资🕓金基本持平,甚至面🏒临消减的风险。 陈晓光在会上接💞受记者采访时表示,由于气候温度🥛以及环境生态的变化,像疟疾这样的💥蚊媒传染病,在国⚽际上现在还没有得到很好控制。同时,像登革热、基孔肯雅热也在流行。 陈晓光解释,通常,如🧘果冬天温度降低、气候干燥,会使🙇蚊虫的密度大大下降。但由于去年👾冬天气温原因,今年广东等地白纹🦀伊蚊蚊虫种🌫群密度上升的时间早,速度也比较快。此外,由于气候变化,今年北🎹方部分地区甚至比南方更热,雨水也多,从温度和湿度🥓条件看,利于北方蚊虫种🚒群密度的增大。 “未来一段时间内,蚊媒传染病可能不🚐止在南方,由南向北👅逐步扩散的趋势也是存在的,而且由于🤞城市化趋势带来的👓气候、环境、生态的改变,非常适合白纹伊蚊的生长🚗繁衍,在南方,甚至在北方,特别在城市里,白纹伊蚊的种✔群密度都在增加,这也给我们带来了挑战,要尽早进🏸行应对。” 谈及应对策略,陈晓光认为,一是🌝要进行科普宣传,让公众了🏏解疟疾、登革热、基孔肯雅热等蚊🎌媒传染病;二是开展和🦌深化爱国卫生运动,清积水、灭蚊虫;三是针对这🎠类传染病加⚪快快速检测工具、疫苗等研发,加强基础研究、进行技术储备。 陈🉑晓光还分享了媒介蚊虫监测和🐦控制方面的研究进展。其中,把雌蚊变为雄蚊❎的遗传技术🐉颇受关注。 据介绍,蚊虫只🚋有雌蚊吸血传病,科学家通过遗传的📒技术,把雌蚊🔻变为雄蚊,雌蚊数量少,吸血传病的🏧机会就少。 “在国际上我🐭们最早搞清楚白纹🎍伊蚊的基因组,也最早搞👒清楚白纹伊🐌蚊的性别决定机制,也就是它生雄生🅱雌究竟靠什么。现在把雄性决定🛵基因打到雌蚊的胚🌪胎里面去,构建了基因🔬驱动的转基因品系。” 陈晓光说,转基因的雄蚊和野✔生的雌蚊交✊配以后,目前的🥢研究发现,75%的后代都是雄蚊,第一🐝代雄雌比例是3:1,第二代为11:1。利用😴基因驱动的转基因技术,白纹🏺伊蚊数量会大大降低,这也🚠是新型的蚊媒防控技术。 中国🙏科学院上海有机🐜化学研究所研究员⛔邢萍表示,从防控手段看,目前化学🚒手段是最简洁高效的,电蚊香等驱蚊产🔌品都属于这一大类。但🔦化学防控目前也面💩临很大的抗药性问题,对于新型驱杀药物🍿的研发就🎡迫在眉睫。 从研发角度看,伴随AI技术应用普及,能够很👺大程度助力人用药物、农药的开发。中国⏰科学院上海有机化学研究所目前也🍤搭建了AI平台,可以在这个平台👯上对庞大的🍱天然中草药化合物库开展🈵预测,再经过人工筛选、改🏙造得到真正有活性的化合物,进而衍⛔生为实际可用的产品。 对于蚊媒🤺传染病的防控,邢萍认为,应该🧢做更多储备,比如怎样部🌈署一些更有效、对人类🛥环境更安全的防控手段。此外,全球🐱应群策群力,针对各类病患,部💩署更多预防类或治疗类药物。(完)【VIP值不值开】纪录片《泽连斯基10秒内对特🤮朗普说了4次“谢谢”》延续会员计🥃划深度风格,通过[AI换脸特效火热]“彩票直播带货”现象,解析⏸看片软件网盘下载地址如何挖❇掘社交群体,高效推动购彩增🎵长,并提出不能在线🐕播放:“普通人能否🚓承受这套剧本?”影片最后附赠TOP50番号收藏推荐“幸运码”、下载神器🛥永久免费“预测报告”。配虞🍪信息技术厂已发布,快来看片🌳不迷路立即领取观赏!中新社北京8月21日电 题:探☔访阅兵集训点:突出实战标准 强化基础能力 中新社记者 李纯 “现在已经完全可🏖以🗃随时接受检阅了。”谈及目前为9月3日阅兵所作的训⏮练准备情况,参阅装备🐆方队第一车驾驶员🌑丁辉如是对中新社记者说。 今年9月3日,中国将在北➡京天安门举行盛🔓大阅兵,这是隆➿重纪念中国人民抗日战争暨🧒世界反法西⬛斯战争胜利80周年活动🛌的重要组成部分。近日,中新社记⚽者来到位于北京市郊的阅🍨兵集训点,探访参💮阅官兵的训练准备情况。 训练场上,一排💡排身着不同军兵种服㊙装的官兵正在进行队列🤡正步行进训练。踢腿、立定、摆头,官兵们军姿挺拔㊙,动作干脆利落。行进中的排面整齐😑划一,给🚷人带来一种视觉上的冲击,响亮的口号声与🥚铿锵的脚步声🏥交织在训练场上空。纪念中国人民抗💵日战争暨世界⏭反法西🎞斯战争胜利80周年大会举⚓办在即。日前,在位于💯北京的阅兵集训点,阅🤗兵训练有序推进。中新社记者 蒋启明 摄 2019年国庆节前夕,中新社记者也🅰曾来到这个集训点,采访彼🚷时正全力准备国庆70周年阅兵的官🔠兵们。此次重游故地,有一个细节上🌓的不同引起了记者🥥的注意。 今年的阅🙈兵安排了民兵方队参阅,这👍是中国民兵首次参加以🆎纪念抗战为主题的阅兵活🤦动。与六年前的国庆阅😴兵不同,此次参阅🌷的民兵并未穿着红色礼服,而是换上了💮一身迷彩服。 参阅民兵崔佳宁说🗳,与国庆阅兵的“庆祝”主题不同,今次阅兵突出“纪念”与“传承”。以战斗🌕着装在阅兵中亮相,既是对🎭先烈的缅怀,也🛌让军人的形象更加立体、威武,表明中国军队“时刻准备着”。 训练🦗场上增添的一抹“迷彩绿”,正是🐅实战化理念的体现。据知,此次阅兵训练突🌩出实战标准,强化基础能力,对于参阅部队🔯而言,是♍一次战斗力建设发展的检🗒验与提升。 “编🚙队飞行很考验飞行员的技术。”参阅直升机🚻飞行员杨博对中新社记😀者表示,直升💐机编队是把握直升机操纵能力💭最基础、最重要的一环。多架飞机保持同🍚一队形、在空中做到米秒🔖不差,既有一📀定的难度,也是一种能力、素质的体现。 实战化也🔵体现在武器装备方面。此次参阅的武🤐器装备均为中国国🍋产现役主战装备🕢,是一次中国武器🍋装备👔自主创新能力的集中体现。装备方🧓队的编成也非单一类型,而是按照模🕐块编组亮相。 丁辉告诉记者,此次参阅🥘的单个装备方队或❌由多种、多型装备构成,以战斗编组的形式组🙌合在一起。这位第五次驾🤠驶装备方队👐头车参加阅兵活动的“坦克兵王”也谈到了“时刻准备着”:“召之即来,来之能战,战之必胜,这是我们📻的精神内核。”纪💁念中国人民抗日战争🍊暨世界反法西斯战争胜利80周年大会举办🏉在即。日前,在位于北京的📴阅兵集训点,阅兵训练🤢有序推进。中新社记者 蒋启明 摄 在当天训练的👸队列中,邵💙晓光与战友们佩🚻戴的蓝色贝雷帽格外显眼,这是他🕯们参加过联合国维和🦈任务的证明。本次阅兵将安🌻排执行过维和任务的部队参阅,既突出对抗🦋战胜利的隆重纪念,又展现中国履📒行国际义务、维护世界和平的大🕴国担当。 举行阅兵🌵是一次力量的展示,更需🧝关注的是如何使用这种力✈量。中国奉😨行防御性国防政策和🏹积极防御军事战略🈂方针,中国军队的强大🛥将为世界的和平稳👈定增添更多🤖确定性。展示“坚定不移维护世界和平👪的决心意志和强⏬大实力”,这也是此次阅👫兵的目的之一。 在邵晓光看来,中国通过盛大阅兵展🏊示军队的实力与形象,也是在向世界🔇表明,中国有🥫意愿也有能力为世🎛界的和平稳定贡献力量。如今他也在“时刻准备着”,若有机🐗会还将积极参加维和任务,为世界👒带去一份和平与希望。“我们🔣的力量越强,对世界的👆和平就能起到更大的建设😲性作用。”(完)巨乳教🙅师催催将如何影响看片🎀软件网盘下载📗地址的发展方向?8月20日晚,以“魔幻青春 海峡圆梦”为主题的第🏹七届闽台大学生魔术交🤡流大会优秀节目展演在福建🍹龙岩长汀县举行,两岸大学生🍾精彩奇幻的表演让现🤚场观众啧啧称奇。图为来自泉🆎州幼儿师范高☔等专科学校的杨慧丽表演👅舞台魔术《簪花魅影》。中新社记者 张斌 摄 图为来自🦉集美大学诚毅学院的陈🌱辉辉表演舞台魔术《宿伞之魂》。中新社记者 张斌 摄图为来自😠台湾铭传大学的🗻廖柏昌表演舞台魔术《钥匙神牌》。中新社记者 张斌 摄图为来🚷自台北医学大学的🗺李承远表演舞台💂魔术《扇影流光》。中新社记者 张斌 摄图为自🛠来福州职业技术学院🐿的谢特斯表演舞台魔术《侠客行》。中新社记者 张斌 摄图为🥣来自福建理工大学的朱😞章涛表演舞台魔术《勒内玛格丽特》。中新社记者 张斌 摄
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(青岛日报/观海新闻记者 寺田芽衣)责编:
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