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　　中新网7月22日电 据商务部网站消🙀息，商务部22日召开中🖋国与东北亚经贸合作暨第🍐十五届中国—东北亚博览会🔩专题新闻发布会，介绍有关情况。

　　有记者提问，中国贸促会未🌧来在促进中国同👀东北亚国家😻企业务实合作方面有🕎哪些举措？

　　中国贸促👯会副会长李兴乾表示，东北亚各国经😥济发展各具优势、结构互补，区域经济合作空📲间潜力很大。贸促会将突出💏以促进区内企业间对接🏡交流合作为重要抓💑手，助力东北亚🍀经贸合作行稳致远。

　　一是用好工商机制，深化对口交流。中国😌贸促会与东北亚各个国家都😌建立了双边工商🏉合作机制，要办好定期会晤，组织企业家代表团互访，及时召开双边工🧗商合作机制年度会议，加🕘密工商界沟通对话频次。要办好中日韩💁工商峰会等🍏重要活动，发挥好桥梁纽💒带作用。

　　二是搭建多👟元平台，密切产业合作。依托全球贸易投🧝资促进峰会、全球工商法🛩治大会等🖨重要经贸活动，组织东北亚各🉑国企业家对话交流，聚焦数字科技、人工智能、绿色发展等Ⓜ新兴产业和未来产🤶业主题，促进提升🎵区域内要素资源有效整合，支持传🚛统产业升级发展，构建共生共赢的😾东北亚产业生态。

　　三是提供综合🍉服务，促进解决实际问题。依托全🍴国贸促系统服务外资企业工作专班，及时收💆集东北亚各国😦在华外资企业诉求并积极推🏝动解决，增强企🌪业在中国发展信心。要用好企业跨境贸易投😪资法律支援平台“贸法通”、中👆国贸促会服务企业平台“贸企通”的功能，为企业提供“一站式”专业化公共服🤶务。贸促会将持续调研，更新发布🛰区内有关♟国家和地区营商环境报告，促进📅东北亚地区不断提高贸易🆕投资自由化、便利化水平。

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中新社吉隆坡8月24日电 题：马来西亚华文戏剧如何😖成为支援抗战的📕有力武器？　　——专访马来西亚“抢救百年📺马华话剧史料运动”发起人、心💽向太阳剧坊主席沈国明　　中新社记者 陈悦　　抗日战争时期，马来亚(当时🍓马来西亚受英国殖民管🔓辖部分被称为“马来亚”)华文演剧运动盛📏况空前。华文演剧运动⬛的发展壮大，不仅有力🥩支持了中国抗战，也为战后马来西🤜亚华😧文戏剧和华文文学发展留💀下宝贵财富。　　近日，马来西亚“抢救百年马华话⏲剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主😇席沈国明接受中新社“东西问”专访，讲述马来🐌亚华文演剧运动的故🌑事。　　现将访谈实🥐录摘要如下：　　中新社记者：您将20世纪30年代至40年代初马来西亚华文话⏯剧快速发展、支持抗日救亡的盛况🚁称为马来亚华文演剧运动。这一运动是如🦉何形成并发展的？　　沈国明：马来西亚华文话剧的🚬发展历程，与中🤗国现代历史发展、中国🍓话剧界发展协同并进。　　在开展“抢救百年马华话剧史📚料运动”时，我🔶从一位老人手中收集到一份《武汉合🧜唱团海外工作纪念册》。纪念册上显示，1938年底，组💎织抗日救亡宣传的🍩武汉合唱团抵达新加坡(当时属于英属马来亚)，在此后📤一年多时间里一路北上，横贯马来亚，一直演出🎳到最北边的吉打州，演出超130场，筹款一千多万🤜元法币。　　无论从演出场次还是筹款🍷金额，都可窥见当😿年演出的盛况，以及合唱团在🥟马来亚🥓华侨华人中的受欢迎程度。在马👅来亚巡演时，武汉合唱团最常用🥦来压轴、最能唤👓起观众共鸣的剧目，就是著名的抗日街🥋头剧《放下你的鞭子》。　　19世纪中期，大量中🥙国人移民马来亚。当时，华侨华人观🚀赏的戏剧以中国💨传统戏曲为主。20世纪初，随着中国白话🐏剧(文明戏)的诞生和发展，加之孙中山先生🏰的革命宣传，华文话🛤剧在马来亚开始萌芽。20世纪20年代前后，中国五四运动的影🍦响和马来亚华文🚺学🚹校的迅速发展，为华文戏剧🚆构筑了💸较为坚实的基础。　　1931年九一八🥝事变后，尤其是1937年七七事变后，抗日救亡思潮将💄马来亚华文话剧迅速推向空前🎻的盛况。我🤜将这一盛况称为“马来亚华📴文演剧运动”。　　首先，当时话剧社如🌫雨后春笋般涌现，这一时🍘期全马来亚的剧社估计有2000余个，几乎所有👔华文学校和主要城🚨市都成立了剧社。　　其次，话剧演出空前繁盛，触及马来亚华侨华🔒人社会的最基层。从我💍搜集到的史料可以看出，当时的话🧞剧不仅在剧院演出，也出现在街角乡⛵野，到处都有🐡观看话剧演出的观众。　　再次，马来亚华🍌文话剧界和中国话剧💶界的交流空前活跃。为宣传抗日救亡，许多🦋中国话剧人南来，让马来亚华文🔹话剧的理论💊和实践更加成熟，也涌现出⛓一批新人才。　　例如，中国著名剧🏀作家吴祖光的《凤凰城》是➗较早反映九一八事变的话剧作😕品。我曾搜集到多🌾个《凤凰城》剧本。从当年的演🤦出记录来看，吴祖光的剧本出❇版后不久，马来亚就有📱多场演出记录，可见当时抗♉日救亡题材在马来🤷亚话剧界和华侨华人群体中的🛑受关注程度，以及中国和马来⭕亚话剧界互动之🙅密切。老照片反映出抗日🗿赈灾剧吸引众多马🖱来西亚民🏺众观剧。受访者供图　　中新社记者：马📥来亚华文演剧运动，对唤醒马来🎩亚华侨华人支持抗战起到了🙇怎样的作用？　　沈国明：中国的抗日战争，受到马来📑亚华侨华人高度关注，但当时很多华侨🐴华人文化水平不高，阅读报纸有困难。话剧非常生动，更易理解，演出方式便捷，不太受道⏭具场地等条件限制，不少话剧又紧跟🏊时事热点创作，满足了华侨华人🌟了解时事的🤫需求。　　直接面向普🕍罗大众的动员力量，是马来亚华文演✈剧运动迅速兴起并👔掀起热潮的重要原因。这一特征让话剧在传🖍播抗日🔤救亡思潮、唤醒华侨华人方面⌚发挥了不可替代😨的作用，也📫决定了马来亚华文演剧运动在🗨支持中⏸国抗战和马来亚反日🎈斗争中发挥积极作用。据记载，在首批南侨机工赴🐍华后，马来亚🥝话剧界立刻编排了以南侨🌕机工为主题的话剧，通过巡🕹演的方式鼓舞更多民🥞众支持抗战。　　一方面，话剧演出🙉为中国抗战筹款筹物。当年🙂的新闻报道和很多老话🚦剧人的口述历史💵都提及，在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话🌍剧演出现场，观众当场就从口💼袋掏出现金，从身上摘下手镯、项链等金饰捐赠🤼给中国同胞，甚至还有🔒小朋友现场拿自己存钱😼的扑满义捐。沈国明从旧纸🍘堆中找到的《凤凰城》剧本。中新社➕记者陈悦摄　　另一方面，话剧🆘演出起到了唤醒华侨华人、宣传抗战🚗思潮的作用。我通过访谈发🔚现，直到今天，很多八十💫多岁到九十多📼岁的马来西亚老人对《放下你的鞭子》等抗战话🍃剧还有深刻印象。当年，如此多马来亚华🌎侨华人奔💝赴中国参与抗战，话剧的🚆宣传作用不可忽视。在日🎢据马来亚时期，很🙆多抗日游击队的成员都是当年的剧社⌚成员，也从侧面反映出🏄马来亚华文🛤演剧运动的影响。　　中新社记者：马来亚华文演剧运动在🦄马来西亚华文话剧❎史和文学史上🕷留下了怎样的印记？　　沈国明：有一个例子可从🎱侧面反映🐷马来亚华文演剧运动的深远影响🖊。第二次世界大战后，重返😿马来亚的英国殖民者，鉴于华文话💈剧受欢迎程度，于其马来🕐亚及下属各州殖民机构新闻部之🌗下💯成立了华文话剧团，用于政策宣传，并🌅一直延续至殖民统治结束后的20世纪70年代。　　在我看来，马📯来亚华文演剧运动促进了马来西📞亚华文话剧的发展，培🃏养了一批创作和理论人才，也扩大了🔍话剧观众人群。中国著名作🗿家王安忆的父亲、新加坡华侨王👃啸平，当年就是在抗日👈救亡的思潮下投🎳入话剧工作，和南来的🕳中国话剧工作者吴天等🎑组成话剧社以及🤣马华巡回剧团。　　这些创作和理🕳论人才之中，有的后来回到中🚟国，有的留在🛫马来西亚。此后数十年间，留下的这些话剧工作😋者深刻影响了马🔛来西亚华⛱文话剧和华文文学。例如，20世纪30年代，张业隆在🥠雪兰莪州加影🕡的华侨中学参与组建了前卫戏剧🏚社，并担👆纲主力编剧，创作🦓和排演了大量抗战戏剧。战后他留在🔱华文教育界工作，继续👴以华文学校为依托，创办话剧社，推动🈸华文话剧发展。时年99岁的🤶原马来西亚雪兰莪州加🎺影前卫剧社演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈，回忆演剧支👐持抗战的青春岁月。 受访者供图　　总体来看，马来亚华➗文演剧运动，不仅从人才🚜和观众基础两🤯个方面推动马来🕢西亚华文话剧水平发展，还推动了马来西亚华文🥢文学的发展。(完)　　受访者简介：沈国明。受访者供图　　沈国明，马来西亚“抢救百年马🛴华话剧史料运动”发起人、心向🈳太阳剧坊主席，南京大学戏📞剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的📸身份转换研究》等20部著作，2022年获第16届马来西亚花👉踪文学奖“报告文学奖”首奖。【VIP值不值开】极城🍣装饰设计维修网点🚛今日新增的技术支持栏目影片《张攸雨人体艺术》，片中包含多个二⏩哥电影网擦边🌼内容，用🎞户上传者为秋岡このえ，目前已被浏览9198万次，讨论热👔度仍在上升。中新网九江8月23日电 (熊锦阳)8月23日，2025中国桨板俱乐部联赛😴庐山西🗾海站在庐山西海巾口👑水世界活力开赛。近250名桨板选手齐🚇聚“中国最美湖光山色”，在碧波之上挥桨👻竞逐。　　此次📋赛事设有公开组、大师组(U55)、卡胡纳组(U65)、高校组、青少年组(U18/U15/U12/U9)，个人赛包括200米竞速赛、6000米长距离赛(青少年组3000米)。此外还专门设置了4人龙板赛，对团队💌的协作与默契进行考验。比赛现场。　庐山🔱西海风景区供图　　“以赛为媒、以水为台，希望大🔫家能在挥桨逐浪中感🔚受西海的生态之美、运动之乐、人文之韵。”庐山西海💘风景区党工委副书记、管委会主任柯景坤表📅示，庐山西海凭借国家5A级旅游景区与国🕣家级体育旅🛹游示范基地的双重品牌优势，已成功举办国家级⏪、国际性赛事20余场，体旅融合产值突破🚷亿元。　　“桨板运动风靡💁全球，正逐步从💂休闲娱乐🐱走向专业竞技舞台。”国家体🤮育总局水上运动管理中心运😄动三部负责人万红军😘认为，庐🤽山西海是开展桨板运动的理🥡想天然赛场。“此次比赛是‘体育+旅游’模式的创新✖实践，必将实现体育赛事🐕与自然美景🛳的相得益彰。”　　桨板运💵动作为一项风靡全球🚇的水上项目，近年来受🏘到越来越🏭多运动爱好者的青睐。历经🔯数十年的发展与演变，桨板运动👴不仅融合了冲浪与传统手✝划桨板的元素，更发展成为一项🥋独🏦立且多元的水上运动。如今，桨板运动已🔄突破原有冲浪运动范畴，广泛适用于湖泊、河流、沿海等👵多种水域环境。　　借一湖清水、一片星岛、一带青山。近年来，庐山西海积极🥊丰富👱水上运动体验项目，引进无🍲人驾驶游船、帆船帆板、尾波冲浪以🔮及游艇、摩托艇等项目，满足了体育旅🍛游多样化、个性化、品质化的市场🐃需求。锚定“体育+旅游”融合发展思路，庐山西海打造出“体育旅游、运动康养和赛事体验”三位一体的👙复合型体🔃育旅游目的地，构建起全时、全季、全龄覆盖的体育旅游服🐫务体系，激发“体育＋旅游”发展新动能。　　据介绍，除正赛外，此次庐山西海🈁还配套推出了桨板体验、水上嘉年华、农特产品🐃展销等互动活动，让观众🌟不仅能看比赛，更能玩得尽兴。赛事期间，凭有效证件，运动员及🐡裁判员还可享受参赛🚬景区景点门票优惠、食宿🎣折扣等政策，畅享“跟着赛事去旅行”乐趣。(完)警方回应：福利短视频150集影片并未📙经过审查即上线。“如😿果给这次体验打分的话，我会打零分。”今年5月，18岁学📏生周兮和母亲走进一家“主理人咖啡店”，却感受到了“不理人”。点单过程中，饮品单🐹上写着特调和令🔰人看不懂的风味形容词，“主理人”只顾着与咖🖥啡师谈笑风生；很低的露营椅让👣人“伸不开腿”，咖啡又贵又难喝……　　7月下旬，周兮🧔在短视频平台看到反讽“主理人”的视频，特别共情，就分🎈享了自己的经历。“喝得一脸问号”“不好喝”“价格跟出品还好，但主理人🙁明显对不同客人持不同♈态度”……网友们纷纷🈴留言在这家店的“同款经历”。　　在互联网🏕短暂的记忆中，“主理人”在不久前还被认🤯为是个人品牌的代名词与♋品牌调♓性的塑造者，还曾跻身到🚂国家语言资🍋源监测与研究中心发布的“2024年度十大网络用语”。在当时，“主理人”是个体崛起、个人展示的一种🌊体现。　　然而，究竟发生了🔦什么，让“主理人”的风评出现了😂如此大的反转？　　曾有人梳理过其🎪几大“罪状”：第一是规矩多，如进店要预约、店里不能拍照、入座有最低消费🚕等；第二是区别对待，对🦔穿着普通的顾客态度冷淡，对有消费⏳能力的熟客则热🌦情洋溢；第三👗是商品贵而不惠，且命名矫🕦揉造作。　　一篇题为《社区公共性🍎的辩证生成：特色小店主理⛳人的审美劳🥧动及其后果》的论文中写到，“主理人”一词或源于21世纪初美国🏆好莱坞电视剧制作行业，该行业的主要执行🎖制片人被称为节目统筹📆或节目主理人(Show runner)。节目主理人承担🤒着编剧、剧本编辑、执行制片人等🦕职责，重点把控电视剧的创🍱意和制作。此后，该词的🍳使用范围不断扩大，逐渐延伸至创🔧意产业领域。传入中国，“主理人”逐渐成为潮流、时尚、文艺等品牌🍓的运营者或职业经理人的代称。　　吕昊洋珖是一名首饰🚬设计“主理人”，在她看来，“主理人”是主🌿导品牌理念的人，品✳牌所有的理念、调性和审💸美都由其把控。在大学期间，她接触到这个🍕概念，当时学长以“主理人”身份创立品牌，让她觉得很“酷”。　　35岁的自由🆔职业者李小佐在一家“主理人火锅店”消费后认为，“主理人”这个词📬应代表更高的品质，不同于工业流程，是小而精🧀的产出。在这家店里，指引入座、清晰👷介绍菜品的细致服务，银锭形筷架、景泰蓝掐丝珐琅铜锅等🔈融入文化😟巧思的餐具，让她🍷觉得即使客单价高，自㊗己仍愿意消费。　　但李小🈹佐也发现，“主理人”这个词一定程度🧞上被滥用了。市场上相当一部分不👣专业的人没🏆有认真对待自己的品牌，导致认真经营自😮己品牌的“主理人”也被抹去了价值。　　西南交通大👝学公共管理学🤣院副教授王斌，曾调研多家“主理人”店铺。他发现，不👄同于一般个体工商户，小店“主理人”大多是青年，怀有“创业、创新、创意”的年轻心态。他们🤫将战略规划、店铺运维、内容生产、社群经营👌等集于一身，在人设打造、品牌运营上🌥表达自己对🏡美的独特理解。　　王斌认为，“主理人”之所以认为🛹自己和服务员、个体工💀商户不同，是因为📇他们希望通过开店🚧传递自己对美的理解，通过商🍣品表达自己的想法和观点。但🥜需要提醒的是，他们仍旧是店铺💯经营者，是人们美🗡好生活的服务者。因此，当部分特色小店🔗的“主理人”过度沉溺于自己🌐的“商业美学幻想”，脱离烟火气和👂民众真实需求，就沦为一种小众“自嗨”行为，被大众审美所💩厌恶。　　“主理人”风评的反转，折射出年轻人对于🕢美更多元的感受🎢。王斌说，当代年轻🌟人对于“什么是美”有了更💁个性化的审视，对“我要什么”有了更自主🌭的表达。他们认为美不来自“主理人”单一的话语，对主理人关于“什么是美的”“什么是好的”的看法持批判态度，而互联网则让🥨他们有😹更多方式去传递“我认为什么🎆是好的，什么是美的”的看法。　　随着⬆网络风评反转，“主理人”自😣己的声音似乎缺失了。吕昊洋珖在自🛑媒体平台上把“主理人”的标签删去了，“自从‘主理人’变成不太🧕好的形容词之后，我觉得我的梦想破📌灭了。我本来想让🎠更多人了解原创设计，但现在这个‘圈子’又变窄了”。　　一方面，她觉得“主理人”的价值不应该被😟全盘否定，但她也坦言，行😾业内确实存在部分“主理人”摆架子的现象。“主理📒人应该放平自己的位置，我们的产品应🕥该服务于大众，让📄更多人走进我们的世界。”　　王斌说：“主理人的‘失声’，恰是因为没🐷有做到真正破圈，没🚓有找到和大众的对话点。主理人不能‘端着’，只在自己的🥩圈层里面自娱自乐，更要➕与社区居民、大众对话，探索‘小众审美服务大众💙生活’的契合点。”　　在王斌看来，“主理人”的🛣店铺经营一定要嵌入当地的文🕤化环境。比如，成都一些特色街😟区里，一些“主理人”会主动地⭕契合街区特色，发展自己🔚的商业定位；在🚭老年人较多的社区里，有的“主理人”在经营咖啡的同🔌时，还会提供一些价格👛相对便宜、当地人喜欢🦆喝的花茶，满足老年人需求🧞。　　此外，这种“破圈”不仅需要“主理人”去融入社区，回应大众需求，还需要消费者看🌲到“主理人”的价值，进行平🦎和友好的双向沟通。咖啡爱🚍好者白威去过很多家“主理人”咖啡店，他发现“主理人”大多不会主动🔞找消费者聊天，但当✔有消费者主动和“主理人”聊起咖😇啡相关的知识时，双方都很🚽愿意交流，“越专业的‘主理人’越吸引人”。　　(应受访者要求，周兮、李小佐、白威为化名)　　实习生 张清源 中青报·中青网记者 蒋肖斌来源：中国青年报　　2025年08月23日 04版

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（青岛日报／观海新闻记者 柚本舞）