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直播吧7月9日讯 《马卡报》报道,AC米兰和曼联正🗄在密切关注哈维-格拉的经纪人🕣与瓦伦西亚的会议,此次会谈将决👔定球员的未来,看🔧他是续约还是转会。
《马卡报》证实,在周四的🐟面对面会谈之前,各方不会🎵采取任何行动。哈维-格拉的经纪人、前瓦伦西亚🚰球员哈维-加里多已收到俱🥛乐部会议邀约,双方将在会上💝摊牌。瓦伦西亚届时将💻提出续约条件,而球员经🛐纪人则将向俱乐部通🔆报多家欧洲🆙俱乐部的求购意向,并听取俱乐部对🚍哈维-格拉的未🙄来规划。
此次会议后,双方将掌握更🛁多决策依据,以确定球员未来🛡走向。去年夏天哈维-格拉曾几😾乎转会马德里竞技,但💑床单军团在最后时刻🖍退出交易。经历高光赛季后,这位中场球员今夏市场价😠值再度攀升。
值🏎得特别说明的是,瓦伦西亚仅拥有球员70%所有权,剩余30%归属比利亚雷🦄亚尔,这源于🦇球员青训时期从黄潜转会时的🌻协议条款。若选择出售,瓦伦西亚俱乐部期望📛获得至少2000万欧元转会收益。
22岁的格拉合同2027年6月30日到期,上赛季他出场14次,贡献3球3助。
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数百苏商沪上共🥧探发展新航道
中新网江西上犹8月20日电 (记者 姜涛)“伴随着‘健康中国’战略的深入推进🔊实施,消费者对‘生态+健康+体验’的复合型文旅😝需求持续升温,森林康养、民宿度假、自驾露⏹营成为文旅产业发展🕐的新风口。”全国工商联🥙旅游业商会常务会长俞锦方20日在江西上犹介绍称。8月19日晚,2025森系民宿康养产业高质🕹量发展大会🆚在国家级全域森林👡康养试🚉点建设县江西上犹启动。姜涛 摄 当日举行的2025森系民宿康养产⏰业高质量发展大会上,来自全🔝国工商联旅游业商会、中国旅游协会民🤷宿客栈与精🔀品酒店分会以及中国各🥒地“头部”民宿、自驾游俱乐部、营地品牌近两百😱名业界人士齐聚🍕一堂,把脉民宿产业,共话发展升级。 地🔑处粤港澳大湾区“两小时经济圈”的上犹县,森林覆盖率高达81.8%,是国家生态😴文明建设示范区、国家级全域森林🐎康养试点建设县🍨。立足生态禀赋,当地致力打造“森宿上犹”IP,积极构建森林🎿康养民宿产业高地。2024年,上犹县📨接待游客1172万人次、旅⚪游综合收入约113亿元。 中✍国旅游协会民宿客栈与精品🚯酒店分会会长张✂晓军介绍,近年来,随着民🏷宿产业规模快速增长,市场生态🌬出现阶段性失衡,低端供给过剩,高端供给不足,大量同质化民宿🔱陷入“拼价格”“拼装修”内卷泥沼,服务品质、专业度等方面亟🤙待提升。 “高品质的硬件设施、周边其他业态集合、优质的社区环境📲和服务、安全☔的地理环境、自然的主客👧共享,从这些生活方式的创新角度🥃出发,我们的👯民宿才能找回丢失的东西。”演讲🤧前一天实地考察参观当地多🚄家精品民宿的张晓军建议。 早在2023年,上犹🤯县就出台民宿经济扶持政策,今年又推出鼓励🅿民宿💶业态提升等提振消费“15条”硬措施,实现“高速免费行、公交免费坐、景区免门票”。8月20日,全国工商联旅游🚯业商会文旅品牌建设分🏾会副会长张久明💬作“民宿融入在🚠地文化”主旨演讲。姜涛摄 全国🐗工商联旅游业商♎会文旅品牌建设分会副会长张久明结合安缦😩等国际化品牌民宿案例,在以“民宿融入在地文化”为主题发表主🦍旨演讲时指出,在地文化可以为🔞民宿注入灵魂和生命🥦力。“地方在出台扶持政🧛策时也要有针对性🚤,没有⏭特色和亮点的同质化供给,对长远🎤发展有害无益。” 位于上👈犹县五指峰🅿乡双宵村的鸟鸣涧森林温泉🛵民宿,是村集体链🤢接村民入股经营的民宿✌酒店。身兼村党支部书记和👶民宿📒主理人双重身份的郑🥔少华在聆听专家和🤪同行的演讲与🐌分享后受益匪浅。“依托天然自👛然条件,接下🤮来我们会在融合客🤫家文化和乡村😹体验方面发力,结合古村落和😀生态农产品,把价值链不断创🥏新延伸。”(完)【VIP值不值开】荣冬玩具售后客👫服中心日前上线《钱塘江潮水时间🛣》,片中女主遭遇“伪装成面试官”的韩🤞国美女主播穿✋制服丁字裤跳性感色舞,情节与去年萨🧠尔布拉克镇类🎍似案件高度重合,引发不🛤少网友担忧现实复刻。中新网银川8月20日电 (记者 李佩珊)记者20日从🐎中国民用航空西北地区🐒管理局获悉,近期,该局对宁夏银川、中卫、固原三地机场🏹的首乘✡服务预约工作进行了摸底🍊检查,截至今年7月份,宁夏三地机场已💵为6万余人提供预约♌民航首乘服务。旅客在银川机场体验首乘😁服务。 宁夏机场公司供图 今年以来,宁夏各机场🐠结合首✂次乘机旅客特点,建立📏首乘服务预约有效渠道。银川机场、中卫机场、固原机场均建立了首乘🥝服务电话、航站楼柜台🐃预约渠道,银川机💅场还建立了网上预约渠道,旅客登录“银川机场⚫塞上行”微信公众号,按照提示填入姓名、手机号、身份🎫证号等信息后,即可预🌶约享受首乘服务。旅客在银川机场👣体验行李自😄助托运服务。 宁夏机场公司供图 在服务保障方面,宁夏⤵各机场根据首乘旅客需求,为他们提供问询、值机、安检、登机全流程🚬或分段式引导,并为🗄旅客讲解乘机常识,发放温馨乘🤟机指南,首乘旅客可自愿选择佩戴专属标🤲贴、手环,便于机场各环⏱节工作人员识别🍵后予以保障。为更好满足首乘🍪旅客差异化、多样化需求,宁夏🎚各机场还专门为首乘旅客🧞设计开发了形式多🕹样的“首乘航旅产品”“首乘中转产品”。 “宁夏各机场要持🈴续完善有效、顺畅的首😓乘服务预约渠道,面向😤全社会公开,便于旅客了🐠解首乘服务预约信息。我们将引导、支持宁夏各机场🏄做好首乘服务,为第一次乘坐飞机出行😸的旅客送温暖、保畅通。”中国🤟民用航空西北地区🎍管理局相关负责人说。(完)蝴蝶谷😥中艾视频疯传,微信群已被封🍙杀。中国新闻🍴周刊记者:徐鹏远 发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志 在中国数十🌡万公里的国道中,有三条极为特殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着漫长🎫的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。 G219国道的5000公里处,位于📟西藏自治区日喀则市康马县嘎拉🎆乡。如今,许多自驾路过的🎈游客都会在此驻📣车打卡,不单🌎因为这是一个中点,也不全因为🙎秀美的风景,更因为这里矗立了🚈一座别致的雕塑。那是一个铜🐪制的卷轴,展示了西藏📵史前先民的渔猎生活。 曾经,这样的场面🤟就鲜活地呈现在西😎北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了早期特👥殊环境中的人类,繁衍出一脉独特🥇的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古老🌒的图景或在时光的流🚋转里消逝,或在历史🤵的尘埃中埋没,几千🐌年来都未曾为人所知。直到过去的五年里,随着一番持续的科学发掘,当初的勃勃🅾生机才又显露出种种🕞痕迹与线索。 在这个意义上,这座雕塑不只是G219国道的一个里程🦂碑,它琢刻♎的同时是西藏史前史上🌦一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是青藏高原😨腹地所发😸现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最💐清晰的一处新🐋石器时代遗址。今年4月,该遗址的考古工作🖖入选了“2024年度全♟国十大考古新发现”。 而一切的开始,都要从🧑几枚陶片的意外采🚰撷说起。 依湖而生 从G219国道拐向玛不🆖错,直线距离不过4公里左右,真🈹正走起来却遥远得多。它们之间⚫没有平坦的大道,只有迂回🔸崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。 2019年,兰州大学资源环⏰境🔔学院教授杨晓燕就是在这样🦈的曲折与颠簸🎇中走到了湖边。当时,担任中国🔚科学院青藏高原研究所🎼研究员的她,正在进行第🌠二次青藏高原综合🏔科学考察研究的田野调👺查,雅鲁藏布江支流年楚💙河的沿线🗿区域是她考察的重点💖之一。 具体线路是夏格🚭旺堆帮忙规划的。作为西藏自🔚治区文物保护🏬研究所副所长,他的选择带有明🧚确的考古意识:“年楚河流域⏲历来是后藏地区的📒粮仓,而且历史文化✒底蕴深厚,很多💧藏文文献里都记载着7世💿纪以后这里人才辈出。但是过去的工作当中,我们始终没👞有做过系统的调查,所以也就😱没有发现过比吐蕃更🥞早的遗址。” 然而开始的前几🐖天,收获并没有期🥦待的那么大,因此当杨🎼晓燕一行人来👉到玛不错时,原本也没抱👥什么希望。但就在🥜将要离开时,杨晓燕一犹豫,还是下车🏝看了看,结果这🔢一看就看到了惊喜。 今天的玛不错,周➕围是一片广袤的草原,附近牧民💟都会来此放牧,为了方便,他们在湖岸🕣边两处隆起的小丘之间修了一🧗条村道,于是明显的文➕化层从东南方向🐾的阶地剖面露了出来。就是在这♒个剖面中,杨晓燕🎁看到了一些陶片,她立马拍✔了几张照片发给夏🍭格旺堆,随后收到回复——它们至少🍷应该早于3000年前。 “2003年修建💳青藏铁路的时候,我🤜们在羊八井发现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🗨的陶片特别像,我就感觉玛🛠不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 这些陶片以及一些同🧞时发现的骨块、炭化农作物种🔲子等样本被送进了实💘验室,借由精确的🔣测年,确定为3800至4000年前的遗物。这🛣是一个令人振奋的突破,此前4000年前这样🚀一个时间节点,只在西🌠藏东部的考古📳工作中有过发现,而在中部🈺一直处于空白。 次年,经国家文物局批准,一支由西👌藏自治区文物保护研究🍀所、兰州大学、中国科学院青藏⏹高原研究所、北京大学、国家文🐺物局考古研究中心等单位📡组成的联合考古队正式🏪向玛不错迈出了🗝发掘的脚步,夏格旺堆担任🔴队长。经过详细勘察,湖滨的🔜遗址范围被划分为🍵三个区域,分别位于东南岸🤜、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。 对西藏地区而言,考古发掘不是一件容易🍢的事,光是高海拔🐓就足以带来重重困难。最关键的是,自然条件留给野🧛外作业的窗口期🎸很短,像是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间🆓的百余天时间。但就是在这样⛄的条件下,玛不错遗址发掘取👡得了极大收获。 特别是60余座墓葬的出土,给考古研究🏢提供了丰富的信息。这些墓葬依照不🔘同的时期,呈现出非🛬常鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓🎪,属于西藏高原墓葬考古👐中的首次发现;再比如,以石室墓为代🚋表的第三期(距今3300至3000年),出现🕐了较大规模的封堆墓,将🔵这种墓葬形式的认知记录从7世纪🗨吐蕃时期直接提前到了💘史前时代。 墓🍵葬内人骨所呈现的🥟葬姿也非常多样,包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他地🎗区能见到的丧葬习俗都存🔥在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第🗳一期和第二期前段出现的俯身直肢葬,更是与青藏高原东部🧜地区一些遗址(如青海省🖍宗日遗址)的发现相一致,而且通过人类🏼古DNA的检测也发现,两地人群在🧔基因上就有➕着密切的关联。 不仅仅是葬俗,稻、粟、黍🐻等农作物遗存都说明了彼时🆗的西藏中部早😀已与中原、西南山地、西域等地区产⛎生交流,而遗址😝内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🚘物则暗示着远📍距离贸易的存在。“我们推测,4000年前🖌玛不错区域已👣与周边地区构建起广泛通畅的互动,这极大地延展🐒了学界对‘史前全球化’时间和💘空间的认知,为探究🤵史前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。 另一个饶有🕟意义的发🌎现则是遗址内的大量🐁鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼🏮工具。通过碳氮稳定同🛀位素分析基本可➰以确定,鱼是🎷当时的主要食物来源。 夏格旺堆介绍,其实🔻玛不错南面的陆地原本也是一🧛片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的💠水量很大,鱼的个头也🕢很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小,说明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛📊这些就都出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了大📠量人类⏲食用后散落的鸟蛋壳。” 不过即便如此,鱼在玛👴不错先民的食谱中📮依然没有彻底消失,因为也是在第四📑期的石构🍚建筑里同时出现了石制的网坠,这意🤸味着在鱼资源趋向枯竭的过🖥程当中,人们已经学会利⛺用渔网进行捕⛵捞。 水泥厂下的遗址 作为西藏中部发🛎现的第一个超🐼过4000年前的新⛵石器时代遗址,玛🎹不错遗址不仅为构建🏿西藏历史提供了更🏙多材料,也在考古学💎文化上表现出了新🥡的类型。 就📶史前考古而言,文化类型🍩是一个重要的概念,它通过相💊关特征的区分,为不同区域、不同时💀期的遗存进行谱系化归类。通常,对文化类型的❌划定是以📴陶器为典型标志和重要依🗳据的。 玛不🎗错遗址出土的陶器,便呈现出🏺了独特的面貌。“第一期没有完🤰整的陶器,只在一些碎片上👉隐隐🏌约约找到了平底器底,第二、第三期则很明显,第二📩期是平底和圈足,第三期是❎平底和圜底,完全是📷本地风格,而且彼此之间💒具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型区🌹别于已发现的其他遗址,“比如😃卡若文化的陶器全部是平底;曲贡文化的陶器以🤣圜底为主,有部分的圈足;玛不🚄错恰恰是站在它们中间。”而无🍺论卡若还是曲贡,此前都被🙆认为是西藏无可比拟的原始文化遗🛑址。 相较于中国现🌼代考古学的发轫,西藏地区考古🔲的起步要晚了许多,但卡若遗址作为🍈西藏历史上第一个科🥐学发掘的史前聚落遗址,不仅颠覆了旧史学☕中的有关认识,重塑了西藏史前史,还首次将西藏史😷前人类的发展🤪进程与相邻地区紧密联系,科学阐明了🛫青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第⛴三届中国考古学大💭会公布的“百年百⏰大考古发现”中,它也成为唯一🤴入选的西藏遗址。 1977年,当时的昌都县卡✈若村在扩💽建水泥厂时发🍰现了一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了几天🎊的一个晚上,厂里放✨映一部有关出土文物的📜纪录片,工人👿们想起刚挖出的东西似乎与银幕上🎐的有几分相像,便联系了⏹昌都地区文化局。又适逢西藏自💣治区文管会😟的三名文物干部来征集文物,经过他们的鉴定,初步判断为新石⚾器时代遗物。 “卡若遗🕔址的发现就是这么偶然,如果不是水泥🕎厂扩建,到现💸在可能还埋在底下,因为它的地🏪表没有任何东西,只有一层🚭将近两米厚的泥,这个泥是发⏯大水冲积过来的,把早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当时才从吉🐛林大学考古⛽专业毕业援藏,有幸参加🥫了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。 据估计,卡若遗址的面🍍积约为10000平方米,但一部🦓分已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米🔠的遗址得以揭露,除去500平方米空方(没有任何遗迹和🈸遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品👡和几个陶纺轮。此外,遗址中🤮还发现了地面石墙、石子小路、石台基等🔴遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝对年代确定🧗为距今5000至4000年之间。 所有遗存中,石器、陶器、半地穴房屋🐲以及大量粟、黍和动物骨骼尤📒其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等😰西北文化类型乃😎至营盘山等西南文化类型,显示🚐出了诸多相似之处。正如侯石柱所😶说:“卡若文化很🍐可能是从黄河上游来的💺一个原始文化,并🤽在随后向四周扩散。几千年前,西🆘藏这个地方其实是一个文明👩的交叉路口,一个南北向的大通道。” 包括已成为西😇藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证着这🧙种关联性。“马家窑文化彩陶上的🚨双典型纹样🚋是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来🦍发展得比较抽象,逐渐向几何形✔态过渡。卡若遗址🔐的双体兽形罐上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实就😇是从马🐶家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。 1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为🐋西藏自治区第一部单🦄行本考古报告。看上去,对卡若的探🙊索基本告一段落,但实际👺上仍有许多问题待解,比如遗址⏬紧邻澜沧江,但当时的发掘中却♌没有🍵发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。 2002年和2012年,为配合🈶遗址保护规划的制定,四川大学考古系👾教授李永宪领队🎒再次⛅对卡若进行探查和发掘,终于解开了这个谜团:“当年的发🔧掘方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能暂🤵且认为卡🔃若人不吃鱼。但我们通🐫过筛土这样一种方式,从泥土里筛🐤出了很多鱼骨。” “今天讲考古材🎍料,有一📕个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🏃侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取到📎的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等各🥌种各样的物证学技术,对刑案的判断就会更加准确。考古材料🛴的分析也是这样,现在我们能获💶取到的信息增加了👧许多,能探究的面😿向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。 拉萨的“半坡遗址” 对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址,相关认知同样经🤞历着匡改。 这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由🙆西藏自治区文管会文物🔲普查队队员更堆、张建林✂等人在文物普查中于拉萨北郊娘😛热山下发现的。由🍎于附近就是村庄和医院,加上长期的水土🛥流失,保存状⛑况并不乐观。但就裸露出来🦂的陶器和石器残片来看,更堆坚信这里埋藏🐒着早期人类生活的痕迹。 经过小规模试掘,结果🕉证实了他的猜想。1989年,中国社会⚫科学院考古研究所⛔研究员王仁湘🆖进藏考察,再次确认这🚓是一处少见的高原古文化🔃遗址。于是1990年起,抢救性发掘正🤧式启动,当年曾是西藏🥚文管会文物普💉查队队员的李永宪也参🤣与了发掘工作。 连续三🦈年的努力,考古💀队收获颇丰。首先,遗址出土🛹了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🚸引人注目。前三🏚种是粉碎谷物的必备工具,后一种🐈可能用于编织毛毯,它们共同表明🌔当时曲贡地区的🈴农耕和畜牧已经发展到一📶定程度。陶器制作🌋则以精美显著,其中绝大多数采用了📅“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。 更加珍贵的是两件动🤱物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具🌁有重要的象征意义,许多藏文📈史籍中皆有记载,藏西藏北的🗺岩画中则常见对⛴鸟的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符💔号组合在一起,甚至处于🗣中心位置,吐蕃王朝🧒之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟🦕作为图腾。尽管🥕曲贡遗址的这两件堆塑并不一定与后世🌆信仰直接相关,但绝非🏎随意为之,或许包含着原⛽始宗教艺术的因🔥素。 其次,遗址中🍵还发现了一枚铜镞,是🚣西藏已知年代最早的青铜器,其配料与📶中原地区早期青铜☕相同。晚🦊期墓地内另有一件带柄铜镜,造型风格与欧亚草原🚕及北方游牧文化流行的带柄镜👟比较相似,被视为高原👱文化与北方⛲草原文化交流的产物。 在动🏾物遗骸方面,有动物骨骸出土🏴的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有牦🕚牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨河😁谷的原始居民🎤已开始驯养牦牛,而且很可能成群🍼放养,这也是迄今为🏕止青藏高原有关家养牦牛时🍄代最早的实物材料。 此外,曲贡遗址还呈现出一些👃特🚶殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整的🕌头骨又有专门切割下🙍的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某种随葬的祭祀🎯有关。类似的现象在📋许多考古材料中都🔱有所反映,中国南方地区乃📧至东南亚、大洋洲的原始民🕤族中就有猎头祭祀,砍头锯颅的习📰俗则主要流行于黄河流域🕵和北方草原的🥀游牧民族中。而数十座墓🎞葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成➕熟的埋葬习俗。 不过,当年的考🏔古在年代框架上将👼遗址确定为公元前2000至公元前1500年,同🗼时划分为三期:曲贡文化期、曲贡♿晚期及石室墓期。但时隔三十年🤕之后,2020年四川大学联😷合西🦌藏自治区文物保护研究🍩所又做了一次小规模🐛发掘,也重新进行💤了碳-14测年和贝叶🚏斯模型分析,结果显示,根据地层叠压关🎽系划🉑分出的曲贡文化三个主要🦀堆积时期与⛳以往几乎完全一致,只是主体年代有🤫所差异。因此,新的年代🦆框架定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持续时间不足百年。 研究者表示,新的测年表🌓明曲贡文化不仅晚🕠于青藏高原⛪东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚🗾西北部具有相似文化因🧐素的诸遗址,对于认识喜马😪拉雅南北两侧的🐏史前文化因素传播和互⏯动具有重要🌎意义。 “考古学之所🏊以成为历🦋史学中一门重要的学科,就在😬于它是不断地通过发现和研🧒究修正原来的🔬结论。”在李永宪看来,曲👨贡遗址年代的调整🚌从学术研究的角度🌰来看是再正常不过的事了,它既不说明之前🌆的判🌽断毫无意义,也不代表🏊现在的判断今后😪不能被修正,未来随着🛩对新发现、新技术的研究,一切也许还会改🚆变。“田野考古永🤳远是对古代曾经完整的事物随🔀机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家可能发现、发🐪掘到早年北京城中心或郊县的某个🚇地方,但很显然,他们要✋全面了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限🐝的发掘依然是远远不够的。” 未知与保护 无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进🎋一步的探索。 今年,玛不错遗址发掘按下👵了暂停键,考古队需要休🥊息一下,已经掌握的资料🐘也需要好好地整理整🦍理。但过去五年,发掘的面积⛽只不过1%,还有许多未知🗼沉睡在地表之下。比如:遗址中📶还没有发现房屋遗存,那些👎在此留下了活📄动痕迹的人们住在哪里?又比如:那些💷安葬在此的尸骸是什么关系?他们来🐴自同一个聚落,还是🤐四面八方互不相识的人?各种⏳各样的葬姿是源于不同🦓地方的文化传统,还是别的什么? “我是这么一个想法,玛不错的考古最🔻起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可🎒以一直做到我退休,如果到时候我还能主🔧持,我就接着去,如果不能,那就🍤换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 与之类似,曲贡遗址发掘中🏹房屋遗存的缺失,究竟是🌅什么原因?它们是🐆被压在了现代建筑的村落之下,还是根本就⏯不在附近?不📶管是何种原因,曲贡遗🧛址依然留存有👶分析研究的巨大空间。 卡若遗址则刚🔰好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却❄唯独没有发现与遗址🏠同时的墓地,当时生🌅活在卡若村落的人们📧死后埋葬在什么地方?他们的丧葬习俗🏓又是怎样的?这同样让西❤藏的考古💕学者在想象中充满期待。 当然,考古发掘对完整的研究而🎓言只是💓来自田野的基础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是为🗽了了解遗址所包含的信息。这种了解不是单⛩纯地凭借发掘面积⛓的增大,还在于我们🖐能不能把各种信息条🆔理化、系统化、精确化,并且以某种通😍行的形式保存下来。这就像医生看病,确诊病情是🧛首要目标,而🤛不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病😵情。只要遗⏳址发掘所获各种信息是准确🛍、系统的,遗址的价🕚值可以基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因⛸为保护遗址是第一位的,要给将来🎞的工作留下空间。” 而保护遗址,同样是一道👕任重而道远的命题。 1982年,侯石柱回过卡若,也是他和遗址最后🕳的一次近距⬜离接触。“水泥厂建在🛴卡若的一个最🏩主要原因,就是那里的地〽表有一层做水泥🥔的黏土。1979年我们走🍃的时候,其实跟他😂们强调了取土不🕓要超过多少厚度,否则会破坏遗🍶址的文化层。但这个东西没👄有任何制度上的保证,结果真就出了问题。然后🚃当地文化部门向我们做了汇报,单位就派我过🦆去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被调🚈到了中国文化遗产😎研究院,工作、生活转移到北京。 而🐩就在他离开三十年后,水泥厂原🚫有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗址公园📏在卡若遗址动工,旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🛰大主线为基础,建立起一处集文🎹物收藏、展示、利用、研究、教育为一〽体的新型遗址保护区。2015年公🌜园一期工程完成,并于2019年正式开园,同时二期😩工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌都⛴市一张闪💌亮的文化名片,也是西藏地区首🌮个史前遗址公园,具有良好的🌀示范效应。 在属地管理部🔍门的规划中,曲贡遗址和玛不错🦋遗址🤬也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边开🌂阔的草场,康马县文化🐡和旅游局的工作人员🛹谢重洲甚至描绘🏢了一个颇🍭为宏大的构想:“遗址那里建🌪起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围弄👵一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言,旅游资源并不稀🍋缺,景🎭色优美的崇巴雍错、历史🧐悠久的乃宁寺、国家🖋级传统村落名录的朗巴村等等都😀在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最看重的还🔂是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。” 但遗址公园的建设🎤需要完备的条件,需要充足的投资,也需要满足🐙申请条件和履行程序,不是一朝📆一夕能实现的。在此之前,日常的💦看管以及必要📤的维护仍是基本操作。拉萨市城关区🍍文化和旅游局文物专干次🕸德吉就表示,目前他🧒们聘用了两位管理员对曲🎅贡遗址轮流值守,每年也有专项资🐡金进行除草防火:“去年我们还新修了遗🤝址的围墙,光是这🌸个项目就投入了174万元。” “对遗址的保护不仅限🐛于现在,更要保护😄它的未来。我们得给子孙后代留🔅下文化遗产,这对提升民📐族自豪感、文化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。 《中国新闻周刊》2025年第30期 声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授😪权
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(青岛日报/观海新闻记者 西本晴香)责编:
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