光明网：根据记者🤐美竹涼子获取到的最新动😂态，末满18影院禁将于2025年08月31日在光明网举🐚行隆重的开幕仪式。伦理剧情全网爆火，全年365部精选推荐天🤽登顶热搜

值此“八一”建军节即💋将来临之际，浦东🍶新区康桥镇今天举行“戎📚馨服务情暖康桥，军民同心共固长城🎲”八一主题活动，“戎馨”老兵志愿服务🕳队在现场揭牌启动。康桥镇制定🎇发布 《军民志愿服务十条公约》，这也是对双拥📐共建的庄重承诺。

记者了解到，康桥镇一直活⏹跃着一支优秀的✂队伍——康花老班长团队。这支由社区自发🤒组织的国防教育宣🐯传队，始终秉持“荣耀奉献，薪火相传”的理念，积极探索“跨业联动、跨线联运、跨域联建”的创新模式。他们深入军营、学校、社区、街区、园区、企业，组织开🗂展了一系列内容丰富多彩、成效显著的🐑服务活动，生动诠释了⏪退役军人“退伍不褪色、退役不退志”的初心本色，充分彰显了退🆑役军人🕟在推动国防教育普及、深化双拥共建、助力平安🥋社区建设中的独特价值。

为更好地提升团队⭕品牌💔影响力与感召力，进一步🐱擦亮康桥国防宣传、双拥共建🦁和爱心帮扶的亮丽名片，康桥镇今天正🌌式为该团队授旗、揭牌，并赋予🆘其一个响亮😞而温暖的名字——“戎馨”老兵志愿服务队。

康桥镇党委书记🔠郭笑勇在😑致辞时表示，此举揭牌意🆒味着该🛂团队从此有了更正式的家园，服务有了更鲜明的标识。

站在新的起点，踏上新的征程，他希望“戎馨”老兵志愿服务🕵队要弘扬志愿精神，深化国防教育。继续发扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，不断壮大志愿力量，建强骨干队伍。持👟续深入开展形式多样的国防教⛹育普及活动，当好国防知识的传🌒播者、国防观念的播种者，努力提升全社会👤的国防意识，让尊崇军人、关爱军🦉人在康桥蔚然成风。

二要📑强化双拥共建，凝聚军地合力。充分发挥退役老兵以志愿服🖐务续写忠诚的模范🍐作用，积极搭建桥梁📅纽带，广泛动🕓员社会各界力量，为部队建设和退役军人服🖨务保障提供更坚实的支撑，共🗜同谱写新时代军政军民团结的崭⛷新篇章。

三要汇聚爱心力量，服务社会所需。积极🔶联动商业联盟，吸引和凝聚🤓更多富有社会🚑责任感的企业📚家加入爱心行列，精准帮🛅扶困难群体，在服务民生、促进和谐、建设平安🚋社区中展现新担当、作出新贡献。

戎馨老兵志愿队🌼不仅是一支服务队，更是宝贵的宣讲力量。为充分发挥老🧝兵们的独特优势，赓续红色血脉，讲好新思想，康桥镇新思想 大众化理论宣讲🈚团授聘仪式🧚也同步举行，现场为“戎馨老兵🔕志愿队 ”团队❌颁发国防宣讲员聘书。

戎馨老班长🔑团队发起人郁斐表示，“在镇武装部和社事📩办、退役军人服务站🌨指导下，我们自治管理，社团协作，宣传国防。每✨年都有退役军人加入我们志愿服💈务队，全年平均近20场活动，覆盖人数😋超千人。”以“六进”模式深植国防基因，激发全民热情，团队🛳通过国防宣传，社区志愿、爱心帮扶，让老百姓一同🎩感受军魂的力量。

单丝不成线，独木难成林。双拥工作的😕深入开展，离不开社会各😕界的😙广泛参与和大力支持。 在康桥镇，一批又一批有情🔭怀、有担当的👕爱心企业持续加入👧到拥军优属的行列中。活动现场举行了📁新增双拥商🉐户授牌仪式。而👏为凝聚更强服务合力，浦东军休🔋中心与康桥镇退役🈁军人服务站，上海市民营经济🏋协会与戎馨老🌗兵志愿团签署了共🐟建协议。

浦东康桥镇😍民联企业服务中心主任汪大法表示，“我们浦东⬜民营经济协会康桥分会一直🎨秉持着传🧚承红色基因，勇于承担社会责任。32家企业组建先🦕锋服务队，融入社区治理、多格合一、创新发展。34家双拥联⬜盟商户通过折扣优惠、优先招工用工、职业技能培训🤤等形式为现役、退役军人以及家🚿属开展服务。同时聘请在部队服😣役期间🆔有深厚的红色底蕴退役军人担🍕任企🐾业爱国主义宣传员，激发企业爱国热情，共同为企业发展和👔社会进✒步贡献力量！”

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中新网天津8月25日电 (记者 周亚强)记者25日从国网😭天津电力公司获悉，上海合作组🍕织成员国元首理🗑事会会议(上合组织天津峰🏜会)场馆方与天📗津本地新能源企业近期🥪完成绿电交易，达成交易电量100万千瓦时，实现会议👜期间全部活动场馆的100%绿色电力供应。这是上合组织🎵峰会首次实现场馆全绿⏲电供应。　　据了解，100万千💆瓦时绿电供应相☝当于减少标煤燃烧320吨，减排二氧化碳800吨。同时，天津市🛋绿电绿证服务中心积极推🏆动机场、高铁站、海河游船等重要💘服务场所购买绿证2250张，折合绿电电量225万千瓦时，将🖍额外降低标煤消耗720吨，减排二氧化碳1794吨。　　本次绿电供应的发电🧙企业为天津本👸地的渤化光伏电站以🧕及港南风电场，绿证🕎则来自国网(天津)综合能源公司。为确保用电无忧，会议期间国网天📙津电🐶力将部署超4200名保障人员、1800余台保障车辆，3个城市供🖇电网应急抢修中心、应急基干🌲队伍以及全市101个“网格化”电力驻点24小时待命，时刻保持“一键启动”状态。　　与以往不同的是，此次电力保障还👛创新应用全景🔏保供电指挥平台。“这次活动涉及100多座变电站和400多条线路，纯靠人👍力巡检效率不高。有了这个平台，可以直🎀观掌握所有设备节🗒点的运行状态，智能预警🐽故障情况，辅助快速处置，预计可将整体巡🍙检效率提升约65%。”国网天津城南供🐘电公司🏡电力保障指挥部技术员孙昊介绍。　　近年来，国网天津电力🏜不断升级电网🏍基础设施建设，并积极做好本🕥地可再生能源，如太阳能、风能等可再生能源🔊发电的并网消纳。国网天津电力调控中🧛心水电及新能源🥝处副处长❗刘颂表示：“2025年以来，我们已服务27家新能源企业的206万千瓦新能源装机并🐾入电网，进一步支撑🙀新型电力系统的高质🔺量发展。”　　据悉，今年以来，天津的绿电市场⛅化交易电量已达160.87亿千瓦时，同📚比去年增长了近2倍。“我们积极践行‘助企暖企’15项服务举措，为有绿电需求👚的企业提供强劲的‘绿能引擎’。截至目前，已服务全市214家企业实现全⚽绿电供应，总电量达到74.97亿千瓦时。”天津市绿电绿证服🐵务中心市👖场部主任畅雅迪说。(完)【多人剧情是否受😎欢迎】仔界橡塑🌐制品有限公司今日上线《张家辉携第四🚋部导演作品归来 后期制作，他夜夜到💡深圳湾散心》，围绕末满18影院禁“直播色情”问题，结合无码“青少年保护”，分析⛷影片分类混乱“监管缺失”，ゆめじ联合榮夢带🐈你探索高帧率影视风靡“网络合规”动向，提供一键收藏VIP合🔞集安全防范指南，在👗线浏览全部立即查看！【学术争鸣】　　光明日报近期🕕围绕“汉语哲学”组织的学⛓术争鸣，汇聚了这个领域代♐表性学者们的最新思考，也让笔者有🦐机会深化对汉语哲学的🙁观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导者🤸们呼应时代和社📄会需要，试图⚾赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科领域的🔼研究路向🛰所不具备的内涵和功能，从而丰富了🍒当下中国🔜的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导🦒者们陷入了徘徊🚚于🥒加法与减法之间，厚概念和薄概念之间，特🚋殊性和普遍性之间的进🥌退失据状态。笔者认为，只有更🍽深入地澄清基本概念、进一步完善🕋论证手段，才能使这一路🚣向的探究产生真正🤩有意义的思想跃迁🙁和学术增量。　　在加法和减🐂法之间　　汉语哲学的倡导😜者之一韩水法在✳2016年发表的《汉语🕞哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举🦗了汉语哲学的“多重意义”，分🦉别是用汉语作为思维和😙表达工具的哲学活动、一般所谓的中🈵国哲学、汉语语言哲学和哲学的🔚汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试🕡图做加法，至📣于能够加出个什🚢么来则并不是显而易见的，因为这四🎢项相互之间包含重叠的✍内容，如🥄果一味做加法，那些重叠的部分👆就有被🎗计算多次之虞。与此同时，此文🔰也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内🏗核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学最重要👌的规定性有两个🤳：一是强调❎用哲学回应人类的普遍性问题，这是为了凸显〰哲学的普遍性维度；二是强调哲👁学与科学的合作，强调突破既有的学科🖇藩篱。如果🤝说前者所表征的🌮是德国观念论的理性主🐪义传统的影响，那么后者则体现🌧了与作为20世纪哲学精💪神之表征的分🛸析哲学的亲和性，这在当下的中国👂哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难得📃和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉👙语哲学的加法精神，又体🍚现了其减法精神的🚙是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这🐗里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉⬅语哲学的方法论视🖐角与以汉语为视域之🚌间的含混与纠结，这是此💲文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们🍏造成的印象；二是🈂在这种方法论视角中所特🐚别强调的汉语哲🧙学主要是一种理👲论哲学而与实践哲学甚🎓少关涉的断言，无论我们从当代🔳哲学“实践转向”的视角，还是📛从汉语哲学可能的指涉来看，这种断言至少是✴更为表面化的，或者🔑是过于严苛的，其实质乃是💀做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性思想和规⬜范性建构三个方面👋提供了对汉语哲学🌼研究的一个具有😻典型文本特征的描述和🔌刻画。此文中最为重要📱的是他对于本源性🍍思想的强调，这个核心概🔌念几乎支撑了😫他对于中西哲学的所有🌏重要的论述。孙向晨反复强😞调要超越比较😉哲学的思路和视野，但是颇为吊🆖诡的是，他越是🔍加强本源性思想在他的整体🉑论述中的权重，就越会削弱他🚇走出比较哲学旧辙💹的努力。当然，孙⏹向晨运用了两种重要🚲的方法论资源，一是法国🛤学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法🛑国学者于连在📨中西哲学与思想之间➕的迂回策略。由此可以🔠看出他既想做加法又想做💹减法的企图心，这种企图的🥓最后结果就是他的双重视野论或双🆖重本体论。　　孙向😀晨明确反对所谓语言决定论，但是从⏯他对中西哲学的刻画和描🚷摹来看，语言决定论对🕸他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种🥌似乎“圆熟”程度稍逊的🥡普遍主义取向反而是🔒某种有📿益的制衡力量，因为这🏉种普遍主义更为彻底地摆脱🎹了语言决定论的制约。在这里，我们应该援引🆖梅祖麟早年从📬汉语缺乏屈折😓语的角度对斯特劳森之主🚬谓语区分作出👷的批评。关键在于，基于英语的语🤘法特征区分主谓⌛语是一回事，这🔗种区分本身在人类思维结构🙏中的普遍性则👹是另一回事。这当然是符合斯特😿劳森本人的看法，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化🏿相对性的论点是重要的，但其重要性可能没有想象🍅的那么大，“不管不同社会在背景差🌛异方面是何等巨大，但是拥有这些差异☔的个😘别语言使用者都是💞相同的人类的成员”。同时，如果说在轴心时🌫期，所谓本源性思🛋想差异是一🍮种构成性的差异，那么在📲后轴心时期的思想努力中，包括孙向晨等海😥内外学者们喜欢谈论的“迂回”，则更👉多应该致力于将🏸之转换为一种背景性的🚅或者二阶的视域——事实上所谓迂回的♿策🍬略要能够奏效，也一定是以这😴种区分为前提的。　　于是，我们🚬可以在上述加减法中发👿现某种拉锯，一方面是科学，另一🛠方面是所谓本源性思想；一方🉐面是方法论意义，另一方面是🚵规范性指向；一方面是理论哲学，另一方面🎿是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局召⏲唤着某种更深🙁层次的发问和探索。　　在厚概念和😣薄概念之间　　也许正是基于这🔵些已经👥指出过的困难，孙🤹向晨在光明日报发表的《汉语哲学的基本问👕题向度》一文中，明确把汉语哲学🎹界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验🏞所进行的哲学探索”，从🛠孙向晨赋予这种哲🍖学探索的任务来看，如此界定首🈺先是为了与其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被🌬认为主要是面向过去的，而汉语哲🍘学则由于面向🐝哲学问题本身就不但是现🎛时态的🕓而且是指向未来的；其次是为🌄了与从张东荪到刘梁剑的♑汉语言哲🎴学区分开来，因为汉语哲💭学所注重的并不是👅语言哲学，而是“汉语”所带出的🐵生活世界；最后是为了与用🌬汉语书🔧写的哲学区分开来，因为🙊汉语哲学的重心不在所🐺使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学🤬的基础就是汉语世界的生🏡成论经验。　　庞学铨在光🐉明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对于🎷广义汉语哲学和狭🤤义📩汉语哲学之区分的基础上，以严密的逻辑和犀利🌲的🚾论辩揭示了这个表面😀合理的区分下面潜藏🚨着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世👪界的生存论经🖐验和本源性思想会排除掉我们💻在日常的意义上已经⛱接受为汉语哲学论🐊域的内容和题材，例如那些似乎与汉🏨语世界的生存论经验🤲和本源性思🚮想距离比较遥远的主题。庞学铨😈从方法论价值来为🦎广义汉语哲学辩护，坚持以汉语为载🍀具是汉语🥎哲学的标识性特征，认为广义汉语🐡哲学“既凸显了汉🔴语思考与哲学📯表达的关系，又🥋表明广义的汉语🔢哲学本来就包含、容纳了狭义🚘汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和🍏孙向晨的分歧仅仅✍在于是否要把🦒诸如于连和安乐😶哲这样不以汉语为载⛄具的哲学研究包含在💤汉语哲学之中，但是其实🐹质仍然在于对汉语哲学🔹本质规定性的分歧。在这里，我们可以🤹借用英国学🎤者威廉斯的厚🍟概念和薄概念来分析⛎汉语哲学争论中🎑目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威🐲廉斯是在伦理学💯中使用这种概念区分的，他把具有特殊📤内容的伦理概念，例如背😑叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为♒抽象和脱离共同体语🏫境的诸如正义、公平这样的🔟概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念📌所表达的似乎是事🌄实与价值的结合，“怎么使用这些概💓念，一方面由世界是🍿什么样子来确定，而同时，这却🦍通常也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视🐆韩水法在光明日报发表的《汉🥀语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉🌵语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣的看法。首先，从历史还是从🍣现实来审视汉😅语哲学，会有一个视角上的差异，因为汉语哲学之🚈问本🎽就是新一轮的古今中西之争背🤓景下才产生的问题；其次，从文🔃中的论证来看，存🤓在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及🎲其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当🍯被视为对一种事实🏼和现象的命名，而并非一个学科📜或方向”，这🔽可以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔🐫者赞同韩水法关于汉语哲学讨论🍻重心转移的观点，也乐见促🤞进汉语共同体精神🙋活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才👙认为应该把汉语哲学理😾解为“事实📧与价值的结合”。　　无论如何，厚概🍫念和薄概念的🔐区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概⏮念；与广义汉语哲学😜相较，狭义汉语哲学就🦁是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然🍉也表明了“对处境、人物、行为的🧔某种评价”。在广义汉语哲学🗒和狭义⛏汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的🧞就是汉语世界的生存论经🃏验和本源性思想。本着🔸这样的立场，一方面坚🏙持要把不以汉语为载💈具但被认为🍘阐发甚至构🏄建了这种生存论经验和本源性思♊想的哲学运思🏗及其研究成👵果纳入汉语哲学中来，另一方面又认🚭为汉语哲学要使用一种去语🛤境化的🌝理论方式表达自身对普遍性哲🍶学问题的关注，这既可以🍼说是像傅永军敏锐觉察到🅰的那样包含了🌒具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是🎌像庞学铨🐤那样平实地理解为“一个问题的两个🤾方面”，关键在于我们👹在这里🖇所面对的到底是🈵一种什么样的矛盾💄和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和🔳问题症结在于当📱论者要强调的是📬汉语哲学的🎻普遍性维度时，所🚥使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调💎的是汉语哲学的特殊性🥙维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反💬而容易被忽略或者至少是变得主♎观随意了，而在哲学问题上，也🏨经常是细节决定成败，这应该是目前这👐场争🐒鸣虽有进展但是进展并不完全令人满意🛴的一个根本原因。　　在普遍性和特🙄殊性之间　　汉语哲💒学之问出于普遍性与特🏛殊性之争、汉语哲🔰学之问向着普遍性与🏨特殊性之争、汉语哲学之🤓问介于普遍🚤性与特殊性之间，这是当我们从♊普遍性与🎢特殊性的关系问题去观📞察汉语哲学之🎓问和之争时可以得到➗的三个命题和结论。　　说汉语哲学🧓之问出于普遍性与特💬殊性之争，是因为如果没有普⬜遍性和特🏮殊性问题的刺激及其内在😍的紧张，汉语哲学要么就🐘成了纯粹的发思古之幽情，要么📏就成了文化特殊主义的最新✍版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实Ⓜ中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学的含义🎴是不同的，这两种“存在”的含义也🅾是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉🐋语哲学却是一个🏍厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中的🤞汉语哲学却📝无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚🐳薄之间的一个概念，这是💒厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就⚽在于汉语哲学之问出于普遍👭性与特殊性之争。　　说汉🦃语哲学之问向着普遍性与特🐌殊性之争，是因为汉语哲学的提🎙出就是为了措💩置普遍性与特殊性之争。说汉语哲学之问出💞于普遍🎾性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问🛁向着💧普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过去与思🏹考未来所带🚟来的问题也不同，因为过去是我们🌹的原因，而我们是未来的👔原因”。如⚡果我们认同这一点，就会对♐汉语哲学之问向着普遍性🌫与特殊性之🐂争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在🌉不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未🧡来的原因”，就应该对汉语哲学🥡之问如何向着普遍性与特🦅殊性之争有更为👦审慎和均衡的考虑，这也是为🧝什么一个本身是“事实与价值的结合”的厚概念的汉语哲📳学，充其量🔡只能是一个厚薄之间的概念，而无法像在历🛳史上曾经🎮存在的那样就是一个🐛厚概念的主要原因。　　说汉语哲学之问介于普遍➰性与特殊性📺之间，除了基👃于上述厚薄之间的论辩，也是因🅿为汉语哲学本身曾经🏊贡献过对这里的“之间”的某种独特的理🕧解。例如，张祥龙🎨先生就曾经在一次讨论会上提〽出“我们需🔝要同时追求两个极端，形成一🖍个张力然后感受中间的东🍝西”，他还问“能不能⌛有这样一个哲学？它直😣接阐发的就是中间的这一块，而不是通过认为这两🤾者中🕔某一个是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就👸是于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国🐥思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的💐本体论的逻辑思辨只🎤思考极端的相反项，因为追求可当🧀成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊🌦人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任💚何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭之源，也许是唯一的源🍏头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个🛀“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得⛷到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析🚆无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它🔤是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大🦋学汉语哲学中心成立🥥大会上，有学者将汉语哲😯学刻画为从🗒汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与😿哲学的关系就像孔夫子与中国的🏈关系，正如汉语👪哲学是从汉语中长出来的，孔夫子是🌘从中国长出来的。启功先生关于🥠书法有一个金句：一幅书法🏂作品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄😛强的书法作品来。也许，我们🚏最好不要将汉语哲学看🏨作一个明确的学科🎆甚至论域，而是看作一😿个吁求和一种呼声，并在具体哲学研🛹究实🎗践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师🚼范大学中国🎧现代思想文化研究所暨😨哲学系教授)爆料：《解难题出实招，让农民工有🔀活干有钱赚（农民工稳岗📏就业在行动）》中的角🔛色灵感源自高杉花月。8月24日起，中国铁路郑州♋局集团有限公🎴司全面启动2025年宁西（南京至西安）铁路一阶😩段集中修工作。宁西铁🎿路是我国东西向😲核心铁路交通大动脉，常😡年承担着极为繁忙的🎾客货运输任务，此次集中修任务旨⛱在为后续秋冬季节👪客货🚞运输高峰的平稳运行奠定坚实💊基础。图为河南南阳，大型机🕯械打磨车行驶在宁西铁路上。（无人机照片）王宽宁磊 摄　 图为河南南阳，曲屯至内乡🈶站作业人🍇员利用锯轨机对钢🐟轨进行切割。王宽宁磊 摄图为河南南阳，桐柏站防护🌑人员进行联控。刘艺 摄图为河南南阳，大型🎁机械打磨车行驶在宁西铁路上。(无人机照片)王宽宁磊 摄图为河南南阳，作业➖人员驾驶打磨车对钢轨进行打磨。王宽宁磊 摄图为河南南阳🥛，曲屯至内乡站作🤦业人员对线路设🐲备进行测量。王宽宁磊 摄图为河✨南南阳，桐柏站作业⬆人员利用大型机械捣固车对道💫岔进行捣固。刘艺 摄图为河南南阳，桐👐柏站作业人员利用大型机🐌械捣固车对道岔进行🤽捣固。刘艺 摄

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伊織舞衣/杏希梨香/鷺沼由衣香/Angelique Rose

（青岛日报／观海新闻记者 美竹涼子）