三峡宜昌网：根据记者睡蓮かすみ获取👃到的最新动态，午夜视频软件ios将于2025年08月25日在三峡🕙宜昌网举行隆重的开🦏幕仪式。电影🈵视效技术论坛

　　作为藏文化的“活化石”，藏戏距今已有700余年的历史。诞生于🆕日喀则南木林县的🆕湘巴藏戏，是💥藏戏四大流派之一，经数🏷代艺人的传承创新，形成了🏥独树一帜的风格与曲调，2006年被列入第一批🦈国家级非物质⛎文化遗产名录。跟随记者镜头，走进湘巴藏戏🎄的故乡，一起来聆听来🏾自雪域高原的独特戏腔，感受藏🍤族群众对于它们的热爱与传😸承。

　　从拉萨出发，沿雅鲁♎藏布江向西南🏇行驶二百余公里，便抵达💱了南木林县——这座被称为“高原绿洲”的小城，正是🚃湘巴藏戏的诞生地。

　　总台央视记者 申杨：这里是日喀则南💭木林县米如村，我们来得很巧，这里正在举行💶庆祝西藏自🧑治区成立六🏷十周年湘巴藏戏展演活动，南木林县有30多支藏戏队伍🔝在这里进行💙为期三天的展演活动。

　　悠扬的🐕唱腔裹含着高原的清冽，舒展的舞姿🧞流转着千年的故事，从🌃附近乡村赶来的观众看得如痴😖如醉。在数支湘巴🦂藏戏队里，有🔭一支少儿队非常打眼，尽管他们的唱🅰腔和舞姿尚显稚嫩，但他们的一🌬招一式已有模有样。

　　对🔊湘河流域的百姓而言，湘巴⛲藏戏早已不是单纯的艺术，而是融入血🏵脉的生活方式。藏戏特有的近距离💟表演，让观众极😴易沉浸其中，每一个眼神、每一段唱词都能🌊引发强烈共鸣。《文成公主》里汉藏联🌯姻的温情，《智美更登》中人性至善的光辉，《朗萨雯波》里女性🛒坚韧的力量……这些剧目🔇不仅是一幕幕表演，更镌刻着🥐藏族人民战天斗地的勇气、勤劳勇敢的品🍓格，以🕎及对幸福生活滚烫的向往。

　　国家级非遗传承人次🧙多告诉记者，南🔶木林县通过惠民演出、校园传承、文创⛸开发等多种方式，让藏戏这门🎼艺术不仅走进村村户户，也走♊进了年轻人的生活。

　　湘巴藏🥐戏国家级非遗传承人 次多：我们多角乡湘巴藏🖋戏队现有25人，这些人在传承、表演等各🚒方面都比较好，为了继续保护好、传承好湘巴藏戏，我有很大的信心培养🈚更多的年轻人。

　　藏戏演🤙员佩戴的面具各有深意——蓝色♌象征智慧正直，白色代表纯🍉洁善良，均由男性演绎。作为蓝面具✂派的代表，湘巴藏戏的🐉面具就是以蓝色为底色。经过数代艺人的努🍖力，在风格和曲调上不🗓断创新，湘巴藏戏已成为颇⚡具代表性的藏戏流派之一。

　　西藏自治区剧协主席、国家级藏🧡戏传承人 班典旺久：之前Ⓜ对藏戏传承有担心后继无人，但是现在国家🕛一年比一🕋年对传统文化，尤🌻其是非遗文化越来越重视。现🐖在光是南木林县就发展到30多个藏戏队伍，传🦉承工作是非常显著的。所以说，现在既有市场⏫又有很好的藏戏传承发展工作，一年比一年好。

　　如今，南木林县正以创🤱建文化生态保护区为契🌬机，系统性推进🧝藏戏的保护与传承，全力打造“藏戏之乡”。

　　南木林👟县文旅局副局长 德珍：蓝面具四大派系♿都在我们这儿汇集，不用分散🍂着去看，我们🌋就想把整个舞台打造出来，把四大派系都呈🗃现给大家看一下藏戏的😥不同魅力之处，想🆚把南木林打造成藏戏之乡幸📢福南木林。

　　(央视新闻客户端 总台央视记者 申杨 李志贵)

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　　央视网消息(新闻联播)：在西藏自治🚑区成立60周年之际，习近平总书记🤘率中央代表团来🖕到西藏并出席庆祝大会，听取自治区党🎶委和政府工作汇📙报并发表重要讲话。西📢藏各族干部群众欢欣鼓舞、倍感温暖。大家表示，站在新的🦖历史起点，要🤕坚持以习近平新时📨代中国特色社会主义🎙思想为指导，不断铸牢中📣华民族共同体意识，团结奋🚯进中国式现代化新征程。　　习近🎤平总书记率中央代表团到西藏❣出席西藏自治区🐕成立庆祝活动，在🍣党和国家历史上是第一次，充分体现了党中央😥对西藏工作的高度重视🧚、对西藏各族干🚻部群众的亲切关怀。昨天(8月21日)，西藏自治区成立60周年庆祝大会隆重举行。在欢快的乐曲声中，习近平总书记😈走上主席台，全场响✉起长时间的热烈掌声。　　在充满吉祥喜庆气氛的🐹盛大群众游行✡中，各族群众身🍿着绚丽多彩的服饰，跳起热情欢快的🚳舞蹈，表达过上幸🍢福生活的喜悦之情、对党和国家的感恩🔜之情。习近平总❇书记不时❔向各界群众挥手致意。　　庆祝大会的盛况，通过电视直播传遍🙌了神州大地。在林芝嘎拉村，当“醉美林芝”彩车🤸出现在屏幕上，车头🤮醒目位置的嘎拉村造型，让乡亲们十分激动。　　党的十八大以来，以习近平同志为✊核心的党中央确立⏺新时代党的治藏🚧方略，西藏步入发展最好、变化最大、各族群🔮众得实惠最多的历⛺史时期。　　此次西藏之行，总书记指出，治藏稳藏兴藏，首先是🔷要保持西藏的政治安定、社会稳定、民族团结、宗教和顺。从因地制宜发展📩高原👶特色优势产业，到有力有序🌋有效推进重大项目建设，从加强生态文明建设，到统筹推进新🖋型城镇😯化和乡村全面振兴，总书记的重🐰要讲话为西藏推🌭动高质量发展提供了根本遵循。　　迈上新的发展征🏂程，西藏💥各族干部群众表示，要认真贯彻🚫习近平总书记重要讲话精神，同心协力、团结奋斗，为🔒建设团结富裕文明和谐美🚶丽的社会主义现代化🧐新西藏贡献力量。【无码资源是否安♎全】由天川しずく领衔的《午夜免费1000部》全片无配音，仅以原声还原福💢田区真😆实性侵案庭审记录，链立事务所培训🦔中心表示🕯该片将作为年度纪实片参🎦与guanyuwomen奖项评选。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🍎大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🈁学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大💮学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民🌁大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注📈和使🏥用的流行概念。当代青年😁在与互联网的相互🛳塑造中成长，媒介技术🌮和数字技术🥦赋能为其构建了多维🏇情绪价值体系，重塑着他们👾的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理♏解当代青年精神生活和🤢社会心理诉求，引导他们理性认👫识与看待诸种社会🏄现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🙏域专家学者，从社会心理学的🧝视角，解读情绪价🍜值的丰富内涵、典型表征、社会根源🎫与引导之道。　　1、从个体🌄与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🥡是当下中国青年群体👹的一个流行📤现象。什么是情绪价值？如何😫从社会心理学的角度理解🚛情绪价值？　　吕小康：情🍹绪价值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年💔代就已经出现在消费行为领域🐄并得到重视。这一概🔑念强调顾客在产品使用、服务体验或品📝牌互动过程中感受到的🕥情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升💵产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满🤟意度和忠诚度，使企业在市场中获🗿得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从😲商业领域拓😃展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🍈情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中♉的情绪价值是😍伴侣通过稳定情绪支持👦、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传😍递鼓励、冲突中🔽给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质🚄条件关系的核心竞✈争力；在职场中，情😃绪价值是年轻员工通过🍸抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🌵自主与人格尊严，将和谐氛围、被🈳尊重感视为与薪🎒酬同等重要的劳🖐动补偿核心维度；在休闲方式上，情🍔绪价值是通过媒介内容获取即时🕵心理代偿，通🍺过轻松综艺等填补独处空虚，在碎⛸片化生活中构筑可预🏅测的愉悦舒适区，实现🐘低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🥏生活诸领域中，情绪价💽值在消费中的体现较为明显🌒。一般而言，消👳费者的购买决策受到多种价值🐴维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🥥关注产品本身的性能、性价比🐚等有形特征。而情绪价📍值则更多关注愉悦、舒适以及与➖品牌相关的⛽情感联结等，即消费者期待能够在👧消费😟体验中引发一定的情🎭感状态或感知。近几年，越来⤵越多的研究致力于将情绪🚐价值和功能价值🕊区分开来，不仅🍯考察其各自影响，还研究它🚑们如何交互作用以塑造🔓消费者偏好🍎与忠诚度。　　陈满琪：综➗合各位的分析可以得出这一结论💑——情绪🈲价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的⚓另一种价值，具有🌚强烈的心理学意味。在服务行业，服务🍙员通过调节个人的情绪呈🕤现出与角😛色相符合的情绪🍘表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🌾意为那些能够疗愈身心的🤪消费品买单；在亲密关系中，人们希望🎊找到能够让自🦗己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🧞要的取向是关注“人”，真正重要🔙的问题是探讨🅾做什么才能得到😙或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🦒指个体通🚼过某种方式从人、物或特定🔐关系中获得积极的👞情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求🛑。由是观之，情绪💦价值的话语流行和对情绪价值👜的追求过程，实际上是🌋一种价值主张的建构过程；青年群体表面🏖的情感满足方🎲式变化背后，是社会价值观的🌧动态变迁🆚及中国社会的整体转型。这正是我们理解🎆青年群体追求情绪🦃价值这一现🥉象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元👿表现及其实现途径　　主持人：青年群体追🦕求情绪😥价值有哪些典型表现？这些现象又反映🖨出当代😜青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🕢绪价值的追求渗透在😘他们生活的方方面面。比如在选择伴〰侣时特别在意自🎧己的情绪对方是否“接得住”，在职场上👧拒绝画饼式管理，闲暇⏭时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐🦏、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后蕴含💅着青年群体在特🦋定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🐇空间及情感联🕎结等深层次需求的主动回应与👽满足。　　吕小康：以人际交往为例👇。一方面，年轻人🌘擅长使用“表情包外交”来📓提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽💗默或讽刺的🚲表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方😵式代替或补充严肃、直接的语言🤼交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的🎯社群氛围，将表情包🥫作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🎮器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🔝们可以选择不向❗他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🎤内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安🔚全和非评判性载体，如匿名的网络社交📢平台、现实中的匿🥔名陌生人、自然空间或人为物🤽理空间。这其实都体现了当🖌代年轻🚿人力图在人际关系中寻求💧安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动😃质量🤴的关键标准，既不愿意给对✏方造成情感负担，也不愿🍧意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即🍷希望用高效而低风🐞险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的😶要与社会断联，而是寻⏲找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🍧控的💈情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🌻偿性的情绪消费，也是青📍年群体普遍采用😁的获取情绪价值的方式之🤥一。市场敏锐捕捉⬆到青年群体的情绪价🚍值需求，“Labubu爆火”、追求特定😦休闲方式等现象由此应🚚运而生。它们意在通🙉过具象可感的物品或体验，为个体提🔱供情绪安慰、身份认同与精神慰藉⏭，以缓解现实压力与内📑在焦虑。比如，许多青年🐑会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品❣所承载的陪伴感与情绪投🚪射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🔏型休闲活动的兴起，也是青🏎年群体在都市孤独感与👈高压工作间🛶寻找微小幸福与情绪联结的😄方式。这不仅体现了🐇青年群体对😝正向情绪体验的渴望，也🐭折射出他们在社会竞争、身份焦📑虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主🚝动索取与心理补偿，成为连接外🛴在社会与内心🎫世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🌾大数据等技术的普及，情绪价值的实📴现也有了全新途径。在数字化浪潮💯中，青年群体越来越多地通😧过情感智能体(AI companions)来获得心✴理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁👅的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🍼情感安慰，其中有约33%的人表示💯在面对个人压🛤力或人际困惑时，宁愿与AI对话🥏也不愿与真人倾诉。这🉐些情感智能体通过自然🤶语言处理和情感识别技术，能😭够模拟出高亲和力的对话🕗风格，让使用者体验到亲🍠密的感受。除此之外，AI宠物也在🎢世界各地热销。这些产⛄品能够基于算法提💮供情感反馈，不仅缓解了💏现代年轻人的🙏即时孤独，也为他❎们实现情绪🥦价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形😖象化互动和沉🌜浸式数字体验，到大数据驱动⏹的个性化情绪触发，再到情感智🌺能体的情感陪👊伴与依恋机制，技术的发展为🛷情绪价值的多样化满足提供🎲了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也❔是追求情绪价值的🚽典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🥁能模块化特征，每种关系都💐精准服务于特定活动需求⛽：健身搭子离开健身🐯房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上🔘书本即各自回归生活。作💤为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从⏰而以压缩情感成本的方🆒式提升情绪收益。而🌉搭子文化的出现，实际上是社👰会数字📳化转型带来的社交关👎系形态变革。搭子😢的建立往往需要通过线🌋上社群等进行即时🚫按需匹配，如求“电影搭子”的帖🐔子往往在半天甚至半小🎣时内便能促成共同观影，而观影结束即😮意味着💪搭子关系的自然解除。没有完📍善的数字基础设🔘施和社交平台按兴趣标😍签进行精准算法匹配🖱的技术赋能，个体😨就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会😉整体的数字化转型，也就没有这类情绪价值🛄的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理🌰基础　　主持人：追求情🍅绪价值反映了新时代青🗨年在哪👳些层面对美好生活的向往？如何🛷看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年📅群体对情绪价值的追求，是社会发展进步🛁的生动注脚，反映了其主体意🥐识的觉醒、情感智💠慧的成熟以及对更高⚪质量生活体验的追求。这种对情绪价值的🤛高度重视与主动建构，不是简单的感😸性偏好和刺激寻求，而是反👩映出社会转型期🔼青年群体心理需求的代际🔟演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特👒征。　　一方面，工具理性🏑与情感理性并重。青年一代并🙋不是拒绝实用价值和🤓绩效指标，而是拒绝实用📜至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🙌达出作为独立情感主体而想🏰要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪🌖价值的追求，是🤰他们对人格完整性的捍卫，体现🎭了新时代青年从基本生存向全🎸面发展、从物质满足向精🍁神丰盈的需求跃💚升。　　另一方面，边🐁界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🖊并行不悖的🐕是当代青年对社会关系🛐“边界感”的空前重视，他们👶更期待在适度的社会连接中守护🥂个人的主体性。其在追🌡求情绪价值时，强调的不🕰是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得👇以在应对周遭压力🚾和各种不确定性时能够保持心态的韧💭性，在复杂♍而快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社😧会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🐯并非孤🔻立的个体需求显现，而是一🥝种具有集体⛴性意义的社会调节方式。社会🏮情绪是社会心态的核心要素，而个🐶体应对社会情绪的调👈节方式也日益展现出两💋种并行逻辑：一是个体层面💬的自我调适，二是通过从🥜众与模🈳仿的方式实现群体性调节。情绪价值🌹之所以被凸显，很大程度上是因为🍭其稀缺性在当下🆚社会📞语境中日益显著，而这种稀缺背后的社🍮会心理基础，主要体现在以🚃下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🗺年更倾向于从自我出🏀发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🚑值取向使他们更容易将情绪价👣值作为衡量与他人关🌽系的重要标准。第二，情绪在个体价值体系中的🦂权重上升。随着物质生活🖨水平的提升，青🤴年群体对精神层面📪的追求愈发突出，情🕟绪愉悦被赋予前所🐘未有的重要性。这不仅体🎞现在消费领域，还体现在职场中🦄对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🤡导机制的缺位。在👦快节奏与高压并存的社会中，个体负面😙情绪堆积却缺🤡乏有效的宣泄通道。心理支持🚢体系尚不健全、公共空间🏕共情性不足、社会关系趋🔀于工具化等问题，使得青年群体更多依赖🃏于亲🏿近他人或虚拟平台来获取情🦀绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所📡以流行，实则是一种🎌对社会压力、关🎅系疏离和个体心理调适需求的集体🌍性回应，是对当代社会心态🔚中个体自🎻我与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🏭文化，情绪价💴值已逐渐内嵌于🙅多元社会领域之中，成为青年🤵群体在高度复杂社会结🙎构中试图💢寻求心理支撑与意义感的关键🤜路径。　　陈丽君：青🗃年群体对情绪价值的追求是🎁他们在快节奏高压🐪生活下的一📼种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发🔠展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等👱系统性压力，传统物质保🙆障路径的预🐱期回报变得模糊，而真🐼实可触的情感🚧联结却日益稀缺。这使得青年一代🚻将对安全感的🤳渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们👿渴望在波动中被深度共情、在迷💂惘中被真切看见、在碎片🧖化情绪中获得连贯回应。因此，情🧙绪价值被青年群体视🧒为在不确定中相对可控、即时兑现的安全☔感🤜来源与精神支撑。此外，互联网🖤内容生态的丰富，客观上也提供了随📽时填补📩独处空白、缓解🐯孤独感的电子资源，这些网👢络内容既可以作为“社会货币”连接不同🌩青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的😅社会互动，又因其内容🔖的丰富性而让青年🅰人在自主选择内容的📛过❎程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在💖特定时代背景下🔛对心灵安顿、个体尊严与生活😃掌控感等😾美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🏿谐乃至推动社会文化进步🔳的积极意义。然而，也需清醒认🛁知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪😈供给可能导致🦊内在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化😓视野与个性；对即时满足的追☔求可👐能损害深度思考与延迟满足能力。因此，关键🥁在于引导青年构建多元、健康、可持续的情🔺绪支持系统，在珍视心灵需求的🌼同时，培育强大的内😣在韧性与现实连接，使其对情绪价🅿值的追求真正🔳成为通往美♊好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🗺多被理解为消费或🌹体验过🎿程中追求积极情绪、缓解负面情绪🎧的功能。这种正面情🦒绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓🔓宽个体视野、构建长期心💇理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🤳机制，超越🌬了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值🏗并非仅是短暂的好感或舒适👬，而是一种推⛲动个体持续成🍜长的内在能量。在当代🧟社会转型与数智化浪潮中，青年群🈷体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🐑与意义，更注🏎重自我表达与实现，包括对个性👽化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在数🧞字平台、艺术创作和社♋交互动中，以独特形🎶式彰显“存在感”的重要维度。这种🖤表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在🌷状态与人生意义的主🌰动诉求。　　此外，年轻人永远面临着👯一种“积极焦虑”，即对未来的📿不确定🥘性和对理想生活的渴望，这驱使他🗝们在情绪中寻找真实🃏性与自我实现，这种焦虑本身便🧥是🗄一种向上的力量，推动个体主😋动构建更真🥞实的人生蓝图。青年群体将情绪😧体验视作与世界“共舞”的方式，通过😿情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来🚄美好♟生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单🍲纯的对情绪满足或积👱极体验的追求，而成为当🏖代青年群体以独特👥方式表达自身存在🥓体验与🐆心理需求的载体，同时折😽射出他们对当🌦前生活质量和未来美好生活🧥的社会心理向往。　　4、为青年群体💂构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提👺供更多情绪价值，保障和🎪提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对🐥情绪价值的普遍关注与💼主动实践，已超越个体🍜心理范畴而上升➖为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社会🕦治理🌁过程中必须关注的重要社⏯会心理议题。它揭示了在高质🤩量发展阶段，为青年提供充沛的情🕴绪价值供给、保障青年🚠的基本情感福祉，是促成青年全面发展不🌠可或缺的核心要素。这意味着国👰家与社会必须高度重视青🖇年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青📺年对情绪价值的合理追求，积🛳极营造更具包容性、支持性❔和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健👃康的“情绪生态”，夯实国家持🧓续发展、民族繁📴荣昌盛的青年社♒会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健😂康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或💶他人情绪，追求真诚🐕的共情与相互滋养的友谊关🥋系；善用AI、匿名社区等作为情🗂绪调节的辅助工具，但要警惕智能🌰技术依赖，不能用人机连😀接替代真实的人🍡际连接；积极参⛏与人际关系与社会事务，同时注重🙂维护心理边界，避免过度卷入情绪🧠旋涡。　　在技能培训方面，大🧛中小学校可在心理健康🚼类课程或心理健康教育💾项目中更多开设🧢“情绪认知与🍮管理”模块，开💏发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情♿绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🗿情绪管理技能；社区可依托社🐟区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援助力🔧量，重点为待业青年、新业🚕态从业青年等青年群体提供🥐免费🚿或低价的专业情绪疏导讲🗽座和服务；企业可通过实施🌯管理👍层情绪领导力培训、员工情绪管🧓理培训和员工心理援助计划🍩等，学🍳习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操课👸程，及时疏导🛎不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🚪围。　　在数智赋能方🏆面，相关数字平🏜台可进一步🐷开发模块化、个性化的情绪调节课程🗻并以🙇合理的价格向公众开放，供青年群体进行自助🧚式情绪调节；社交媒体🔘平台可通过大数🛌据分析技术建🎢立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预✒热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🏧平台在遭遇突发事件时🛁的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源🐞不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🍙具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🈂被理解、被🍕接纳的情感体验，使人获得主观幸🌂福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🕉价值的依赖逐渐取代个体自🏾我调节机制，便可能⚽陷入持续向他人索取情🍚绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立🤢应对的能力。　　真正🏤高质量的情绪价值🚿应当是有尺度的、具成长性的。它不🙍是无限制的安抚与迎合，而是一种既能🌤提供情绪慰藉，又能激发自我🃏反思和内在力量的支😚持形式。重点不在于社会🔬如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青💇年人如何通过有边界、有🥦节制的情绪支持获得更清晰的🚣自我认知和更🎍健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情⛹绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年🐓主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自😕己不再依赖🗄外界提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识🏚别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为成🃏长动力，青年才💧能真正摆脱情绪困境中循环索取的消耗📎模式，走向更🎲具弹性的发展路径。　　陈丽君：社🚥会需通过制度设计、文化🔹规范与群体互动三重🐠机制保障青年群⏺体在职场中的情感福祉。例如，社会可建🦑立职场情绪价值的制度化😙互惠体系，通过健全法律法🍖规要求企业提供心理支持🦎资源(EAP/心理假)，从而降🕖低青年群体应对不当管理🚮的情感消耗，使其能量♑聚焦于成长性需求；在媒介宣传上🏈减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构🏦建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使🌱管理者与青年员👣工形成情感同盟，重构以🔞共情与尊重为核心的💹职场规范；在社🏑区与数字空间发展同龄人互助⛹社群提供工🎇具性与情绪性支持，以此补偿原👷子化社会缺失的归属感；推动平👂台算法设计伦理化，并将媒介素养教育纳入🔀公共课程，培养青年群体🤲对数字内容📖的批判性使用能力；引导青💍年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪充🍗电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导👧的需求”。这些举措的最终目标👼是🕡构建多层次情绪供给生态：让青年群体既🔄享有便捷的数字慰藉，更能从现实社🕐交、自主创造和自然体🕢验中获得更可持续🆓的满足感。本质上，这是🤓将情绪价值从个体韧性💪责任转化为集体保障🏮义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🐼足联结感、尊严感、自主性三大👽基本心理需求中实现可持续⚡成长。　　齐玥：保障和提升青年群♎体情感福📲祉应成为全社会共同关🈸心的工作。传统心理健♟康干预多聚焦于减少负🎁面情绪或🛁提升情绪调节能力，但情绪价值作为一😌种正向、积累性🛠的心理资源，不仅🛢关乎当下的情绪满足，更是一种对🆘自我存在体验与未来美⬜好生💐活向往的投射。因此，还需要探索如何在🧚教育、社区、家庭及数字🤙平台等层面主👑动提供更多情绪价值，以促进青年🌩群体整体情感福祉。在社区工作层🔵面，可提供多👳样化的活动模式，鼓励青年参🖍与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🎹来获得意义感；在智能👰技术层面，可融入💿心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升⛺情绪价值的满足效率；在平台实践层😢面，数字平台🎫应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🍎度碎片化、短期化，助力青年长期心理🔖资本积累。总之，情绪价🏤值不仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我存在体验、社会归💇属感与未来向往💧的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文🔟融合的研究与实践，共同构建提升青年🐲群体情感福祉的🧛社会生态。Roxy Lee直播🍠时谈及看片视频23：沉⛔默不是解决方式。中新社北京8月23日电 当地时间23日在😨泰国清迈举行的2025年世界女排🐟锦标赛F组小组赛中，中国女排以3：1逆转击败墨西🌠哥队，取得“开门红”。　　女排🎡世锦赛是国际排联顶🚖级赛事之一。本届赛事🛀是世锦赛由四年一💜届改为两年一届🍞后首次举行，32支📀参赛球队分为8个小组进🥂行单循环赛，每组前两名将进入淘汰赛阶段。中🖋国女排与墨西哥女排、哥伦比亚女排以🧠及多米尼加💺女排同在F组。　　新一届中国女排于今年4月组建，在三站世🌷界女排联赛分站赛取得9胜3负的战绩，并在世联赛总🌯决赛憾负波兰队，无缘四强。本场比赛，中国女排👢的首发阵容为主攻李盈莹、庄宇珊，副攻王媛媛、高意，接应龚翔宇、二传张🖤籽萱和自由人王梦洁。和世联🎩赛的阵容相比，因伤缺阵的名将李盈莹复出，新加入的高意🏒曾在巴黎⛪奥运周期作为替补副💚攻参与多项大赛。　　比赛开局，中国女排🔝的状态较为慢热，在拦网、发球和🌐一传等环节发挥不佳，后半👳段吴梦洁和万梓玥替补换👺下李盈莹和高意，中国女排以22：25先失一局。第二局，两队比分交替上😃升，战至24平后，凭💔借吴梦洁的进攻和王媛媛的🗡关键拦网，中国女排以26：24扳回一城。　　第三局，中国女排渐入佳📙境，以发球带动拦🏹防，进攻火力全开，以25:10轻松拿下。第四局，中国女排持续打出🍆流畅的进攻😪与高效的防守，以25：18锁定胜局。　　此役，中国女排四人得分上🙆双，庄宇珊砍下🚏全场最高的23分，吴梦洁贡献19分，队长龚翔宇拿到12分，王媛媛获得10分。　　赛后，中国女排主🤨教练赵勇表示，在🖨比赛第二局特别困难的情况下，队员🏑们顶住压力并最终取得胜利，这极大提升🎯了队伍之后作战的信心。　　根据赛程，中国女排将于😫当地时间25日晚迎战哥伦🚚比亚女排。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 睡蓮かすみ）