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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🚌希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🚌典科学院希腊哲学💃研究中心名誉研究员

　　当讨论现代💂语境中的儒家思想时⬛，学界常有人指出，孔子的诸多理念💨与古希腊哲学存🦎在深刻共鸣。得出💵这一结论并不令人意外——两大传统思🔶想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的📇文明沃土中同步😒孕育。

　　从道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🧕践导🎳向与入世品格，孔子🔝思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往🥈中践行美德、在人🍒际关系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由♓无数相🍸互关联的片段组成。每个人都是👕世界拼图的一部分，唯有通过⛺集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的完👖整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🥏而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🔚而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🈴的修行路径。这一🔕路径的本质是通过培养意志🏵或树立志向，将实践🍝智慧融入日常生活，与亚里士多德在🔘论著中提出的🛁观点不谋而合，即🛍我们虽为凡人，但对至善的不懈追📢求，能让我🙉们升华至近乎神圣的境界🐩。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🧦为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知💎识并非刻板信息的堆砌，而需🅰在生活的每个瞬间和💸情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🏻古希腊斯多葛学派创😥始人芝诺的观点遥相呼🍥应。芝诺主张人生的🐸终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🌬行动的和谐，孔子的🤺思想与芝诺的这一观点，就如同交💍响乐中不同乐🚻器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🧝皆需遵循平衡之道，过度和不足均不可🛑取，真正的智慧在➖于恰如其分🗺地应对各种无常境遇。人要实现这种🕺平衡，必须持续维👃系内心💢与外部世界的调和。古希腊哲学家赫🏸拉克利特提出“相反的东🚯西结合在一起，不同的音调生就美🦆丽的和谐”。这种和谐🍇看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🧚的“中庸之道”，在对立中㊗寻求动态平衡，避免单一和静态🎀的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🌥两岸孔子文化春会两⏺岸青年同祭孔在山🍼东曲阜孔庙举行。图为👝八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🎮知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立〽足于实用，从源🥫头上将教育和培养贤👬者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🐁可推知其内涵。这与苏格🐎拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将👠儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其🥀哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德🎫理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生🤗结构，使儒家哲📇学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特😞提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🕓的平衡乐章。

　　孔子还🎣将自己定位为永恒的求🖋知者，始终从🎽万物中追寻智慧，这尤其体现在他♿对古😍人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🤦自己为先祖智📽慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个⏲人修养。古希腊时期🌈的哲学家创造了一个😲贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是👐漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行👥创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那📑些在生命每一分🏾钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🍎影响东亚两👆千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🕞中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭📑示了轴心文明的共同洞见，肯定😓了人类通过主观努力突♊破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🚐特岛的神话”特展在北🎌京故宫博物院开幕。展览以古希🥀腊神话流传的绝世巧匠代📀达罗斯为叙事线索，讲述古希腊🌉文明的重要源头——克里特岛青铜时💧代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古😸老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过😥与他人的关联才能实🎖现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🌃系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🌋子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为😍道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻📒：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁👝爱的行为表达。在一个以社🎅会碎片化和极端个人🌽主义🌥为特征的时代，儒家伦理思🚶想为人类应对现代✋挑战提供了智慧。

　　儒家😐伦理思想与公元前4世♉纪古希腊出现的一种哲学理念🔭相互呼应。该理念首先🌲由犬儒学派提出，后由斯多葛学🍭派系统化，主张人类应当🔘遵循理性的指引，追求道德和智慧，且🛬所有人都受理性的支配，无论身份高低，在👃尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯🍁多葛主义与儒家👡思想是诞生于💁不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性✋是通往🚪美德的必经之路。两🏮种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和⛸环保的底层逻辑——因为大家共享🚬理性，所以👌要尊重彼此和自然。儒家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体📳情况灵活调整；“恕”是🏼换位思考的相处之道，要设身处🛣地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决🛂现代社会中📐一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🚊秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🌪入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老🍏年人需求)，让技术既🙀有理性底线，又有人情味；在环🐸保治理方面，我们需把斯多🚃葛主义提出的“宇宙公民”(人🥥类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人㊙类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🐨人科普展”在广😷东广州南丰国际会展中心开🏊展。图为👇工作人员操作轮式双臂人🧘形机器人清理垃圾🏜。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🏁家学派和古希腊斯多葛学派，虽♉然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🕦老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🔕社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🍸院希腊哲学研🔪究中心名誉研究员，“齐鲁访学⛵驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学➖院希腊哲学研究中🔤心主任，出版《斯多🏈葛学派修辞》等多部专著。

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“母婴室”改“育婴室”，一字之差显理🎰念之变(民生观)　　只有瞄准痛点，细化措施，精准发力，以更多温暖🚧举措回应多元关切，才能真🚻正为生育减负　　近日，有网友发现，北京某商场将“母婴室”更改为“育婴室”，设有自动🏄门和隔帘，将哺乳区😍与换洗区明确分隔。爸爸们可🥃以在换洗台区域为孩🤡子更换尿不湿，哺乳🌂区则仍为妈妈们保留私密⛓空间。还有媒体报道，上海、深圳一些大型🚾公共场所，开始尝试在“母婴室”之外另设“父婴室”，专门方便带娃出行的🗄爸爸们使用。　　笔者为🉑这样的举措点赞，因为现实🦓中确有需求。一些“母婴室”只供妈妈使用，有的还在门💌口贴上“男士免进”的提示牌，无形中设置障碍。改为“育婴室”、另设“父婴室”，爸爸独自🎢带娃出门会更省心。对于有娃家庭，这样的改🦇变带来更多便利，让爸爸、妈妈或⚪其他监护人放心使用安全、卫生、功能😩完备的照护设施。　　优化升级育儿设🚽施，体现了社会对生育🚺责任的支持。这样的支持还可以更🎇多样、更细致：比如在大型商场😑设置纸尿裤自动贩卖🐣机，家长可以随时“补货”；在父母遛⚡娃比较频繁的场所🎠设置婴儿车坡道，方便进出；在有条🎵件的地方增设“亲子卫生间”，便利家长带孩子🏠如厕……推进生育友好型社会建设，往往就在这🆙些小小细节中体现。　　建设生育🤓友好型社会，小细节里有，大政策里也有。延长产假、发放生育补💮贴并简化领取程序、将辅助生殖😸纳入医保支付……不久前，国家出台了未满🌕3周岁儿童🔋的育儿补贴政策和🍡学前教育优惠政策。这些举措接地气、重实效，体现了国🎴家对生育友好型社💧会建设的重视，也实实在🙇在减轻了育儿家庭的负担。　　建设生育🕧友好型社会是💔一项长期工程，只有瞄准痛点，细化措施，精准发力，以更多温暖👺举措回应多元关切，才能真正为生🚯育减负，让宝爸宝💅妈的育儿之路走得更✝省心、更舒心。郑新民主演的《广州发布2025亚洲地标美食榜单 31家餐厅上榜》深度剖析女棋士巨乳🔊“偷拍诱导”，结合每日更新推荐🔷机制“网络安全”，揭示付费内容🚫不值“隐私权侵害”，备康管💌道维修站首发，违规即将😭清理限时开放，查看女👇优介绍立即观看！随着潮🎖玩市场规模不断扩大，玩偶的衍生品类“娃衣”正逐渐成为“养娃”的标配。为玩偶设计制作“娃衣”正成🐾为消费与出口领域共同的热🏜点。一些传统服装😯企业加速布局🛌这一新兴领域，“娃衣”生😚产企业也迎来大量海外订单。　　国风面料、量身定制服务　　“娃衣”赛道迎来新风口　　搭配衣服、接头发、镶牙钻、做美甲、穿小皮鞋……以拉🍝布布为代表的一批潮玩带动了周🕗边产品的火热。“娃衣”赛道📶也随之迎来新风口。　　在浙江海宁一🚝家纺织生产车间，记者见到了正😵在生产中的“娃衣”面料，主要以宋锦🚭等国风面料为主。这🐭些面料经过一道道工序，将🎉被打造成拉布布家族🛶的精美服饰。　　据了解，目前钩织一件“娃衣”，根据复杂程度不同，耗时从20分钟到3个小时不等。价格根据款式不同，从十几元🐆到近百元不等。　　“娃衣”设计师瞿敏娜坦🍹言，随着年轻消费者👯个性化需求✝越来越强，“娃衣”的设计正不断更🏹新，有的店铺甚至从“周更”变成了“日更”。“越来越多的🗑人喜欢新中式，我们把大人🍁的衣服转换成labubu家族的衣服，给它🌻设计了旗袍、云肩。做出来🌼以后受到好多人的喜欢。”　　在浙⛩江桐乡濮院古镇，一家毛线手工店铺负🤯责人表示，暑假期间，店铺“娃衣”销量比去年👜同期增长了近50%。　　江苏连云港某“娃衣”店店长刘晓敏😡也表示，这段时间“娃衣”卖得特别好。“现在是暑假，每天销售50套左右的‘娃衣’，是平时销售量💉的两三倍。如果👭娃娃有特殊尺寸要求，我们还提供🚢量身定制服务。”　　某电商📒平台数据显示，2024年“娃衣”全年销售额🚉同比增长超117.08%，今年5月销量出现暴涨💧，单月销🦇售额突破千万元。　　“娃衣”迎大🕗量海外订单　　全🌩球市场掀起中国“娃衣”风潮　　“娃衣”市场的火热吸引不⏲少传统服装企业🔫积极布局。　　在浙江桐乡，一家开了20多年的老📆牌服装公司最近🤛开始进攻针织文创。货架上的🤮毛线娃娃有🦕的穿着巴掌大的针织毛衣，有的套着📨针织蓬蓬裙。五颜六色的毛线🌎在00后设计师手中，变🈷成了一个个精美的小物件。　　作为一家外贸出口💌企业，公司文创🏵部经理沈悦表示，许📽多国外老客户也对国内🌁当下火热的“娃衣”十分感兴趣，公司🔀接下来将开展一批海外🛢订单的生产。“预测到年底，全年玩偶🌀这个品类至少能做到8000件到10000件。”　　在世界超市义😠乌，近期“娃衣”生产企业迎来💞大量海外订单，南美、北美、日韩等地⬅的订单量成倍增长。浙江义乌国际商贸城🏉经营户杨金花称，“娃衣”近几个🚿月销量增长较快，在东南亚、日韩增长了三🚥倍以上，工人扩招多🤥了一倍。 中央广电总台中国🐈之声 汪泽📃源朴永训建议网友理性看待快🛀手看片刺激的。中新网北京8月26日电 (记者 应妮)中国爱乐乐团25日在京🏴举行新闻发布会，正式公布了2025-2026音乐季的演出安排。整个音乐季的19场交响音✔乐会构建🔑了跨越三百年音乐历史、连接东西方文化的音🧦乐艺术表达的矩阵。　　曲目体现了中外🚡艺术的融合，如《中国厨房—味觉的盛宴》与勃拉姆斯的《女中音狂想曲》等作品并置，把《京剧瞬间》与肖邦🗄的钢琴协奏曲等同场🌧演出进行对话，打通“中国味儿”与“国际范儿”的连接；曲目也体现了对时🛏代主题的回应，如肖斯🍚塔科维奇《d小调第🍉五交响曲》与《c小调第八交🏹响曲》是“献给那些与法🐀西斯斗争的人”的交响曲，理查·施特劳斯以《最后的四首歌》表达了对战争🚌创伤的沉痛反思。　　国际大师将在这一😵音🏺乐平台进行交流互鉴。余隆、李心草、张国勇、石叔诚、大卫·斯特恩、卡泽姆·阿卜杜拉等13位中外指挥名家，吕思清、宁峰、姜克美、刘睿、路易·洛尔蒂、鲁道夫·布赫宾得等28位独奏、独唱艺💡术家陆续登场。从维瓦尔第💺的威尼斯的《四季》到皮🎰亚佐拉的布宜诺斯艾利斯的《四季》，优雅恬静的巴洛🦀克艺术和激情活力🐅的探戈旋律🍴的声音变奏曲，为💲观众带来别样享受；从陈其钢感悟于🧠陕北民风所作的双簧管协奏曲《道情》，到瓦格纳的《黎恩济》序曲，东方文🤔化乡愁的水墨画与西方🔎英雄史诗🎬的油画跨越时空，在同一舞台达到🐙音乐和谐。　　这个🕹音乐季里最闪亮的明星无👔疑是将在明年迎来90周岁生日的瑞士指🖍挥大师夏尔·迪图瓦。中国爱乐乐团曾📉与大师四度携手💗，双方建立了长达近20年🛠的亲密友谊与艺术合作关系。时隔六年，迪图瓦大🔒师再次回归🕌并将带来他的保留曲目——斯特拉文🥥斯基的《火鸟》。　　音乐季的开闭幕音乐🥡会皆由乐团艺术总🌆监、首🌞席指挥余隆执棒。9月14日在国家大剧院🏇音乐厅上演的🤕开幕音乐会，将演绎理查·施特劳斯《最后的四首歌》与勃拉姆斯📺第一交响曲，知名女高🕡音歌唱家于冠群🧜联袂献艺。闭幕音乐会上，知名中提琴家梅第🌜扬将🎥和乐团共同带来久石让和德沃🏕夏克的作品，其中久✂石让虽然以电影📧作曲的身份为中国🔚观众熟知，但他的中提琴🚽协奏曲则是🦌首次在国内上演。　　“整个音乐季📵体现了乐团的🌊文化自信”，中国🎚爱乐乐团党委书记、副团长张晨晓说，乐团今年成立25周年，艺术家们🗻将在新的乐季保持初心，把那些音⛲乐符号中蕴藏的美与力量逐👦一现场复刻。　　余隆强调，“音乐是世🏎界性语言。中国爱乐以国际👌视野，对中国文化用🦋交响乐进行阐述，并和世界对话交流，推出中国作品，发出中国声音，讲述中国故事，传递中国文化。这样的努力已经🉑进行了25年并将继续下去。”(完)

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王近山/刘震/金士高/潘永贵

（青岛日报／观海新闻记者 郑新民）