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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊🌽哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研究中心名🥔誉研究员

　　当讨论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与➡古希腊哲学存在深🦓刻共鸣。得出这一📃结论并不令人意外——两大传统思想均萌🐉芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🍛沃😗土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇🧘妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🍾有鲜明的实践导👵向与入世品格，孔子思🎏想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🐴社会交往中践行美德、在人际关系中📠共创和谐提供了具🥠体指引。在孔子看来，世界的本质🎵是由无数相互关联的片段🧤组成。每个人都是🌮世界拼图的一部分，唯有⛩通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的完整🙀图景。

　　《论语·为政》中“吾十🏞有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🍍学的修行路径。这一路径的本质🏐是通👊过培养意志或树立志向，将实践智慧融入📰日常生活，与亚里士多德在论著中提出⏬的观点不谋而合，即我们虽为凡📬人，但对至善的不🆕懈追求，能让我们升华至🗜近乎神🐡圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🥚求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🏨非刻板信息的堆砌，而需在生💜活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一🏮观点与古希腊斯😸多葛学派创始人芝诺的观点🔌遥相呼应。芝诺🤝主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🧐动的和谐，孔子的思想与芝✍诺的这一观点，就如同交响乐中不🤗同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🎤循平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧在于📒恰如其📉分地应对各种无常境遇。人要实现这🔽种平衡，必须持续🔐维系内心与外部🔻世界的调和。古希腊🐡哲学家赫拉克利特提出“相反🤳的东西结合在一起，不同😙的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单📽一，却包容万千异调，恰如😹孔子所强调的“中庸之道”，在对👯立中寻求动态平衡，避免单一和静态的♉同质化。

2025年4月1日，2025海峡两💮岸孔子文化春会👂两岸青年同祭孔在山🕘东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表🚵演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🛷到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于🔷实用，从源头上将教🌺育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推⬆知其内涵。这与苏格拉底🆓所言的“我自知无知”形成呼应。许🎬多阐释者将儒家的“知识”概念向伦🎀理维度延展，使其哲学框架更趋🎛完整。事实上，儒家的道🐣德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🗜共生结构，使儒家哲学🚇成为一种生活的⛎艺术。正如赫拉💮克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🏉与理的张力中，方能奏响生命的🌦平衡乐章。

　　孔子还将自己🕣定位为永恒的求知者，始终从🚥万物中追寻智慧，这尤其体🆕现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智🏿慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善⚓个人修养。古希腊时期的哲学家创造🙉了一🐢个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而🐈艰辛的自我塑造，要持续🥅进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🌷些在生命每一分钟里都🥪竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上📊却开创了影响东亚两千余年的思想传统📉；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧😱本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🧙心文明的共同洞见，肯定了人类🍮通过主观努力突✋破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🏍神话”特展在🛸北京故宫博物院开幕。展览以古希🎪腊神话流传的绝世🐃巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的🎀重要源头——克里特😄岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🐯智慧互通亦互补

　　在人际🏹关系方面，孔子提出，人唯有通过与🛤他人的关联才能实🆓现完整的人性——这种动🏕态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🥜系统定义“互惠”，但🚐其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🕤询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🌂实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现📴得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱😱的行为表达。在❗一个以社会碎片化和极端个人主🐃义为特征的时代，儒家伦理思✈想为人类应对现代挑战提供🕺了智慧。

　　儒家伦理思想与公元前4世纪古🅰希腊出现的一种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒🕜学派提出，后由斯多葛🐓学派系统化，主张人类应当遵循理👹性的指引，追求🥉道德和智慧，且所有人都❕受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🐮上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🏞义与儒家思想是诞生于不🦕同的时代和不同的文🥝明，但二者都认为，培育人类理性是➡通往美德🐢的必经之路。两种思想既🎞有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环保🔶的底层逻辑——因为大家💿共享理性，所以要尊重彼此🔙和自然。儒家思想则📊补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情💙况灵活调整；“恕”是换位🚝思考的相处之道，要设身处地从对🧗方的👳角度考虑问题。

　　两种思😱想的融合，或能指导我们解📙决现代社会中一些😣棘手的问题。例如在AI设计方面，我👼们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🎛入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🗂求)，让技术🌀既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义提😙出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🐻全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展👓”在广东广州南丰🏘国际会展🎵中心开展。图为工作🦍人员操作轮式双👩臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国✖儒家学派和古希💭腊斯多葛学派，虽然隔着🧜千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融📠合，将如一盏明灯，指引人类👠走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🔜学院希腊哲学研🤤究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🕣院希腊哲学研究🍰中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 觀月由梨）