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　　中新网北京7月24日电 (记者 孙自法)中国科协7月24日向媒体🐿发布信息说，正在北京持续💴举行的第二十🏺七届中国科协年会，近日分别举办“新型电🍔力系统构建与发展”“构建慢病康复⛴护理高质量发展体系”专题论坛。

　　“新型电力系统构建🤟与发展”专题论🐵坛由中国电机工程学会承办，分为主题报告和专家💼对话两个环节。

　　在主题报💁告环节，专家学者和业界代表聚🥀焦新型电🌝力系统构建条件与关键技术❤等议题，涵🕖盖新型电力系统多频段耦合♈振荡、新型电力系👃统基本问题、海上风电送出技术，新型风力发电技术🚛，能量🚘视角下新型电力系统平衡与🏓稳定等方向，系统阐述新型电🤢力系统构建👤过程中出现的⛏新问题、新思🔹路与创新性技术。

　　在专🤼家对话环节，与会专家们围🙎绕系统构建🥖方法及学科发展布局、新能源并网与🧢消纳技术等不同维度进行🔠探讨。

　　围绕论坛主题，中国电机工程学🕸会还联合《中国电机工程学报》和《电网技术》期刊共征集发表20篇高质量学🛅术论文。该学会表示，将充🖊分发挥平台纽带作用，汇聚专家智慧，为新型电⛅力系统建设与能💸源科技自立自强提供支撑。

“新型电力系🕯统构建与发展”专题论坛会场。中国电机工程学会📼供图。

　　“构建慢病康复🍥护理高质量发展体系”专题论⏩坛由中国康复医学会承办，核心议题为“聚焦慢病康复，助😲力康复护理高质量发展”。

　　论坛主旨😚报告阶段，15位专家😭围绕新时期和老🕔龄化社会对慢性病防控与康🆒复护理的迫切需🖇求，慢病康复护理的🎚创新模式、专科建设、质量提升及特殊人🎣群管理等议题作学术报告，为推🦒动中国慢病管理从“疾病治疗”向“全周期健康管理”转🚅型提供智慧方案。

　　主旨报告后，围绕“临床-康复深度融合，重塑慢病管理新模式”“专科建设与科学🏡管理，夯实服务能📬力根基”“聚焦特殊人群，探索精准化护理方案”“加快康复🌐护理技术规范🚿与评价标准制定”“利用5G、AI等技术构建智🍲慧康复护理平台”等议题，与会专家们展开📦交流讨论，凝聚多维度专业💳共识。

　　中国康复医🏰学会总结表示，本场专💗题论坛突出学术内💥容的系统性，结合当前形势，深入挖🐢掘康复护理服务新质🛢生产力，以🚔前瞻视角布局未来，构建💷新时期慢病康复护理服务新生态，促进慢病康复护⏹理学术交流，推动科研前沿、创新与专利转化，提升康复护理水🗜平，助🏅力康复医学高质量发展。(完)

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中国新闻周刊🌪记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🥕里的国道中，有三条极为特🔗殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕🎹着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日🤝喀则市康马🐾县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🔛游客都🥃会在此驻车打卡，不单因🚅为这是一个中点，也不全🥊因为秀美的风景，更因为这里矗🏡立了一座别致🕒的雕塑。那是一个铜制的🏥卷轴，展👅示了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜☝活地呈🍐现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊👮环境中的人类，繁衍出一脉独🌧特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景👺或在时光的流转里消逝，或在历📆史的尘埃中埋没，几千年来都💯未曾为人所知。直到过去😅的五年里，随着一番持续🈴的科学发掘，当🍭初的勃勃生机才又显露🐲出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里🏕程碑，它👙琢刻的同时是西👅藏史前史上一个重要的🔗里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🥔地所发现的年😾代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清💢晰的一处新石器时💵代遗址。今年4月，该遗址的考🛬古工作入选了“2024年度全国十大考⛅古新发现”。　　而一切的开始，都要从几😻枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向♎玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却📩遥远得多。它们之间没有🤺平坦的大道，只有🛩迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🎀州大学资源环境学院教授杨晓燕就是😠在这样的曲折与颠簸中走🗽到了湖边。当时，担任中国科学🎫院青藏🅱高原研究所研究员的她，正在进行第🔻二次青藏高原综合科学考察🐿研究的田野调查，雅鲁藏布江支🙈流年楚河的沿线区域🐮是她考🎮察的重点之一。　　具体线路是夏格🤰旺堆帮忙🛅规划的。作为西🚽藏自治区文物保护研究所🉐副所长，他的😍选择带有明确的考古意识：“年楚🍣河流域历来是后藏地区🍆的粮仓，而且历史文化底蕴😿深厚，很多藏文文献📍里都记载着7世纪以后📜这里人才辈出。但是过去的工作当💋中，我们始终没有👒做过系统的调查，所以也就没有发🔟现过📨比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几🙍天，收获并没有⏳期待的那么大，因此当杨🚟晓燕一行人来到玛不错时，原🧖本也没抱什么希望。但就在将要离🔌开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一🛤看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的草原，附近牧民都会来🎋此放牧，为了方便，他们👕在湖岸边两处隆起的🍲小丘之间修了一条村道，于是明显的文👙化层从东南方向的阶地剖面露🕤了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到👈了一些陶片，她立马拍了几🕴张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🌹早于3000年前。　　“2003年修建🍃青藏铁路的时候，我们在羊八🍺井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加🖌日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错起码不🌛会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🎿一些同时发现的骨块🐁、炭化农作物🌑种子等样本被送进🖨了实验室，借由精确的🐩测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一♑个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点，只在🚽西藏东部的考古工📏作中有过发现，而👀在中部一直处于空白。　　次年，经国家文📽物局批准，一支由西🌀藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国🔃科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文🐛物局考古研究🤸中心等单位组成的联合考古队正式💡向玛不错迈出了😉发掘的脚步，夏格旺堆🍰担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🥏范围被划分🕘为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古🐻发掘不是一件容易的事，光是高海⛓拔就足以带来重🖇重困难。最关键的是，自然😎条件留给野外作业的窗口期很🤧短，像是玛👮不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🛶的百余天时间。但就是在这样✅的条件下，玛不错遗址发掘💮取得了极大🦅收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提🗳供了丰富的信息。这些墓葬😍依照不同的时期，呈现出非常鲜🎮明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠⛵葬墓，属于🔫西藏高原墓葬考古中的🥂首次发现；再比如，以石室⏸墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🏔的封堆墓，将这种墓葬形🎚式的认知记录从7世纪吐蕃时🤶期直接提前到了史前时代🚲。　　墓葬内人骨所呈现🔒的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬🐻、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区👖能见到的丧葬✋习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🗼第二期前段出现🤔的俯身直肢葬，更是与青👽藏高原东部地区一些遗址(如⬛青海省宗日遗址)的发现相一致，而🀄且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🈚基因上就有着密🎾切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🐆存都说明🎞了彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域😷等地区产生交流，而遗址🎾内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🧒重遗物则暗示着远👓距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🎞已与周边地区😆构建起广泛🔫通畅的互动，这极大地🙃延展了学界对‘史前全球化’时间和空🤞间的认知，为探究史前人类文🐸明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🚰有意义的发现则🛵是遗址内的😙大量鱼骨和骨制鱼卡🍗等捕鱼工具。通👁过碳氮稳定同位素分析基本🎞可以确定，鱼是当🥡时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🎈玛不错南面的陆地🎷原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的👏水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头💵开始变小，说明这一时期👮湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现🦄了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发📪现了大量人类食用后🐸散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在🍸玛不错先民的食谱中依然没有👮彻底消失，因为也是在第四👮期的石构📨建筑里同时出现了石制的🌾网坠，这意🍝味着在鱼资源趋向枯竭的🌿过程当中，人们已经学🌯会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为🚒西藏中部发现的第一个超🥦过4000年前的新🔎石器时代遗址，玛不错遗址不⏲仅为构建西藏历史🐮提供🥖了更多材料，也在考古学文化上🤤表现🍢出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型🗾是一个重要的概念，它通过相关特征❎的区分，为不同区域、不同时期的遗存进🍶行谱系化归类。通常，对文化类型的🍚划定是以陶器🌀为典型标🌕志和重要依据的。　　玛不错遗址🏫出土的陶器，便呈现出🐼了独特的面貌。“第🙂一期没有完整的陶器，只在一些碎片🔠上隐隐约约找🌘到了平底器底，第二、第🏳三期则很明显，第二期是平底和♋圈足，第三🚋期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间🦊具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🧠型区别于已发😵现的其他遗址，“比如卡若文🏆化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以圜⛲底为主，有部分的圈足；玛不错恰🔠恰是站在它们中间。”而无🔸论卡若还是曲贡，此前⏺都被认为是西藏无可比拟的原🍳始文化遗址。　　相较于中国现代🦐考古学的发轫，西藏🏠地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗🏿址作为西藏历史上第一个🏭科学发掘的🎃史前聚落遗址，不仅🌒颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西🕤藏史前人类的🍗发展进程与相邻地区紧密联🧒系，科学阐🈲明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年😻第三届中国考古学大会公布的“百年百🍳大考古发现”中，它也成为唯一入选的西🥟藏遗址。　　1977年，当时的昌🗒都县卡若村在扩建水泥🌪厂时发🍸现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🖖的一个晚上，厂里🌦放映一部有关出👼土文物的纪录片，工人们想起刚挖出的🏰东西似乎与银🈹幕上的有🈳几分相像，便联系了昌都地区🔨文化局。又适🚤逢西藏自治区文管🚽会的三名文物干部来征集💂文物，经过🏤他们的鉴定，初步判断📙为新石器时代遗物。　　“卡若遗🧝址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🌗扩建，到现在🧖可能还埋在底下，因为它的地表没有🌉任何东西，只有🐶一层将近两米厚的泥，这🖋个泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址🎊全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁👨的他当时才从吉林大学🦑考古专业毕业援藏，有幸参加🌑了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分➖已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以📧揭露，除去500平方米空方(没🤱有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和⏫几个陶纺轮。此外，遗址中🛍还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🔣代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤👓其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🌰类🉐型乃至营盘山等西南🥙文化类型，显示出了诸多相似之处。正如💚侯石柱所说：“卡若文化很可🏬能是从黄河上游🈯来的一个原始文化，并🤤在随后向四周扩散。几千年前，西藏这⏬个地方其实是一个文明的交🐍叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括已成🏋为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🥁这种关联性。“马家窑🌘文化彩陶上的双典型纹样是🦌蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后⭐来发展得比较抽象，逐渐🍩向几何形态过渡。卡🙀若遗址的双体兽形罐📣上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其🔀实就是从马家🚫窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西⛹藏自治区第一部单行本考⛲古报告。看上去，对🦋卡若的探索基本告一段落，但实际上仍有⏮许多问题待解，比如遗址紧⛰邻澜沧江，但当时📜的发掘中却没有发现🕰鱼类和捕鱼工具的🥋痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🛐规划的制定，四🚭川大学考古系教授李永宪领队💓再次对🎢卡若进行探查和发掘，终于解开了这🌳个谜团：“当年的🕎发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🐊中只能暂且认为卡若人不吃✒鱼。但我们通过筛土🥅这样一种方式，从泥土里筛🈁出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破🌝案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信👾息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的🍡物证学技术，对刑案的判断就⏮会更加准确。考古材料的分🥨析也是这样，现在🤸我们能获取到的信息增🌻加了许多，能探究的面向也💗就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称📠的曲贡遗址，相关认🌵知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🤶区文管会文物普查🕣队队员更堆、张建林等🔔人在文物普查中于拉萨🎱北郊娘热山下发现的。由👘于附近就是村庄和医院，加上长期的😪水土流失，保存⛎状况并不乐观。但就裸露🎚出来的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋藏着🚞早🧜期人类生活的痕迹。　　经过小规模😎试掘，结果证实了他💑的猜想。1989年，中国社会科学🍆院考古🆘研究所研究员王🛑仁湘进藏考察，再😂次确认这是一处少🚕见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救🖕性发掘正式启动，当年曾是西藏文管会文🌟物普🏛查队队员的李永宪也参与了发掘工🕴作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出🐂土了大量石器和陶器。石👲器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🛌人注目。前三种是粉碎谷🛩物的必备工具，后一种可能😺用于编织毛毯，它们共同🐺表明当时曲贡地区的农耕🌉和畜🍏牧已经发展到一定程度。陶器制📱作则以精美显著，其🥏中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加🎧珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要💴的象征意义，许多藏文🐧史籍中皆有记载，藏西藏北的🧞岩画中则常见对〽鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等🎵宗教符号组合在一起，甚至处于中🍶心位置，吐👤蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏😷鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🤬的这两件堆塑并不🏨一定与后世信仰直接相关，但绝非🌑随意为之，或许包🦈含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜镞，是西藏已🏺知年代最早的青铜器，其配料与中原地📓区早期青铜💨相同。晚期墓地内另有一📣件带柄铜镜，造型风格与欧🎥亚草原及北方游牧🚾文化流行✡的带柄镜比较相似，被视为高原文🥁化与北方草🗝原文化交流的产物。　　在动物📊遗骸方面，有动物骨骸🏏出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🅱有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味⛹着拉萨河谷的原始居民已开始🎲驯养牦牛，而且很🚨可能成群放养，这也是迄今为止青📳藏高原有📗关家养牦牛时代最✴早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出🈁一些特殊的丧葬现象🏿。在一些灰坑中，既有😙完整的头骨又🐫有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与📶某种随葬的祭祀有关。类似的🐠现象在许多考古材料中都有🥗所反映，中国南方地🛃区乃至东南亚、大洋⌛洲的原始民族中就有🗝猎头祭祀，砍头锯颅🧒的习俗则主要流行于黄河🍕流域👒和北方草原的游牧民族中。而数十座墓👍葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套📷成熟的埋葬习俗。　　不过，当年🕥的考古在年代框🚗架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同➕时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🍇期及石室墓期。但时隔📈三十年之后，2020年四川大学联合🤑西藏自治区🏍文物保护研究所🏚又做了一次小规模发掘，也重新进行🦓了碳-14测年和贝叶🛀斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关🔕系划分出的曲贡文化🕐三个主要堆积时期与🐚以往几乎完全一致，只是主体年🐂代有所差异。因此，新的年代框🗂架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原🏔定晚了约500年，且持续时间🎸不足百年。　　研究者表示，新的测年🤱表明曲贡文化不仅晚于青🐋藏高原东部💲出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部💬具有相似文化因素🌮的诸遗址，对于认识喜⚽马拉雅南北两侧的史前文化因🐀素传播和互动🥝具有重要意义。　　“考古学之😗所以成为历史学中一门重😕要的学科，就在于它🛁是不断地🎣通过发现和研究修🚫正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🔙代的调整从🏜学术研究的角度来看🙁是再正常不过的事了，它既不说明之前🤓的判断毫无意义，也不代😁表现在的判断今🔊后不能被修正，未🛰来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还🍙会改变。“田野考古永远🆎是对古代曾经完整的📶事物随机打开了一个🌁小小的视窗。就像5000年以后🥇的考古学家可能发现、发掘到😵早年北京城中心🔷或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日🌲的‘北京市’全貌，仅靠有限的🧒发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🐾步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下了🍽暂停键，考古队需要休息🍕一下，已经掌🎫握的资料也需要好好地😐整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未🍱知沉睡在地表之下。比如：遗址中🗒还没有发现房屋遗存，那些在此📔留下了活动痕🖥迹的人们住在哪里？又比如：那些安🛠葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同🔮一个聚落，还是四面八🥞方互不相识的人？各种各样的葬姿🗳是源于不同地🚖方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么🐿一个想法，玛🎬不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直🚣做到我退休，如果到时候🔪我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🏿成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中👾房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被🎬压在了现代建筑的村🥊落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因🐲，曲贡遗址依然留⏪存有分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没🈺有发现与遗址同🛩时的墓地，当时生活在卡若🦒村落的人们死后👨埋葬在什么地方？他们🛠的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的🎑考古学🌡者在想象中充满期待。　　当然，考🦊古发掘对完整的研究而⏹言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🏃遗址所包含的信息。这种了解不是单🏨纯地凭借发掘🍎面积的增大，还在于我们能🕴不能把各种🛏信息条理化、系统化、精确化，并且以👞某种通行的形式保😺存下来。这就像医生看🚲病，确诊病情是首🔂要目标，而不是在🔹病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🎐掘所获各种🔩信息是准确、系统的，遗址的价值可➰以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保😎护遗址是第一位的，要给🤕将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🕧任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后🏊的一次近🍜距离接触。“水泥厂建🎭在卡若的一个最主要原因，就是那里的🍑地表有一层做水♉泥的黏土。1979年我们🎨走的时候，其🧦实跟他们强调了🔚取土不要超过多少厚度，否则⏭会破坏遗址的文化层。但这个东西没👏有任何制度🛌上的保证，结果真就出🚔了问题。然后当地文化🙍部门向我📜们做了汇报，单位就🥃派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🚧了中国文化遗产研💍究院，工作、生活转🏊移到北京。　　而就在✈他离开三十年后，水泥厂原有建筑🕔完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在🔻卡若遗址动工，旨在以遗址展😔示、模拟考古、场景复原三大主🐸线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🏰型遗址保护区。2015年公园一🏤期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期🎧工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市💑一张闪亮的文化⛸名片，也是西藏地区首个🎨史前遗址公园，具有良好的🦆示范效应。　　在属💜地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错🍽遗址也有建设遗🐡址公园的打算。面对玛不错📓周边开阔的草场，康马县文化和🖼旅游局的🐽工作人员谢重洲甚至🎑描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那🔙里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🤠些马场、靶场之类的，供大🍊家娱乐休闲。”其实对康马县而🥃言，旅👁游资源并不稀缺，景色优📭美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村落🐄名录的🚸朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🔆最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但🔻遗址公园的建设需要完备的条件，需要充足的💒投资，也需要满足申请🏂条件和履行程序，不是一朝一夕🎚能实现的。在此之前，日常的看管以及🦌必要的维护仍是🏦基本操作。拉萨市🕯城关区文化和旅游局文物专🐖干次德吉就表示😚，目前他们聘用了🎲两位管理员对曲贡遗址⚽轮流值守，每年也有📔专项资金进行除草防火：“去年我们还新🏪修了遗址的围墙，光🏅是这个项目就投入了174万元。”　　“对🍁遗址的保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给🏜子孙后代留下文化遗产，这对提升民族🗄自豪感、文化自信是非常📤有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经👫书面授权 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美国公布对台征收20%关税的次日，民进党当📍局被迫说出真相，该税率还㊗要叠加在🕓原有税率之上，台湾😚产业将承受的是灾难性的“20%+N”税率。一直宣称“台美关🔷系史上最好”的民进党当局，用尽“未谈先跪”“主动进贡”等摇尾乞怜招数后，换来的却是比美💊国绝大多🔟数贸易伙伴都高的关税。这🤼记响亮的耳光，再次揭示“台独”是绝路、“跪美”无出路的真相。　　一般而言，谈判是双方🌭各出筹码博弈对🈚抗的过程。但民进党当局🦑为“倚美谋独”，对美奴颜婢💥膝一味逢迎。在美国威胁对台🈵征收高关税后，赖清德当局⛽立马“滑跪”，不但逼迫台积电在🗽美扩大投资，还主动承诺2025年对美采购额突破😃2500亿美元，单方面开放含🌴瘦肉精美牛内脏、转基因食😚品进口，并许诺对美国汽车、农产品实施🛢零关税，等等。　　还没开始谈，就把所有筹码双😽手奉上，无条件投降，民进党🚖当局大约是寄望以这“忠心耿耿”的表现感动美国，换来格外开恩。残酷的事实是，愿望没达成，只换🤫到了变本加厉。日韩等台湾产品🚹的主要竞争对手，以强硬态度💰争取到美国15%关税，而秒🛅跪输诚的民进党当局，却得到了20%税率的最差待遇🔘，且人家的15%不叠加原有税率，台湾的20%却还要加个“N”。　　民进党当🏨局也派出代表装模作样“谈判”，但宣称因与美😵国签署保密协议，过程不能对岛内🤒民众公开。其他经济体与📳美国关税谈判都公开透明，为何台湾有这全🍵球独一份🍛的保密协议？个中原因，显然🍽是因为谈判全无成效，过程十分丢脸，结果太过难看，民进🍉党当局不敢让岛内民众知🍎道细节，想靠黑箱作业🍖瞒天过海。　　纸包不住火，“20%+N”的结果，对🗻岛内产业的冲击不啻地震海啸。岛内纺织、石化、钢铁、机床行业首当其冲，成了“四大惨业”。仅以机🍅床行业为例，税率叠加后至24.7%。相较日韩15%的关税，加上🌷新台币升值影响，与日韩💢产品的价格竞🍄争力差距已扩大至20%，还要怎么竞争？难怪业者称之为“40年来最惨烈的🔣淘汰战”。　　而民进党当局的“补救”措施，竟是被打了左脸👾再送上右脸，把败家媚美进🍴行到底，称关税税率“还可以谈”，可能会加🎠码对美投资4000亿美元。4000亿美元💯相当于台湾年度GDP的一半，民进党当🔗局面对“洋大人”巨额勒索，真是毫不吝啬，花台湾民众的👩血汗钱，不带半分犹豫。　　从“凯子军购”到“莱猪莱牛”，从台积电赴💆美且被要求加码🛥投资，到大幅开放📲美国产品入台，民进党👪当局长期任美国予取予求🐙，换到了什么？换来的🌺不过是口惠而实不至的“挺台”虚言，是“炸毁台积电”的恶意，是“以台制华”的棋🖨子地位和用过即丢的弃子风险。此次美✝国对台甩关税大耳光，延续的不过是台美🎷互动的一贯逻辑，只不过剧情🎐更炸裂，连过去虚情假意的掩饰都没了。　　事实一再证明，民进党当局想🐉当美国“盟友”，不过是自作多情、一厢情愿。但民进党官😪员还在嘴硬称“疑美论”是“不存在🎞也不应该被讨论的议题”，妄图向岛😦内媒体下“禁口令”。事实是，连美国媒体也说“美🖊方代表正像挤柠檬👹一样压榨台湾”。“一个愿打，一个愿挨”，台湾这✳颗柠檬之所以特别好挤，正因民进党当😁局执着于“倚美谋独”，只能仰人鼻息、任人宰割，而美国向📽来只顾美国利益，何曾正视🏧台湾利益？　　真正把台湾利益🍒放心上的，只有祖国大陆。面对外部风险和🍱不确定性上升，台湾本可以通过加强🥨两岸经济合作、深化两岸融📥合发展，增强抵御风险能力✂，甚至增加在对美👽经贸谈判中🏻的筹码。但民进党🦉当局走不出“台独”魔障且一叶障目，无视🐴中美关系改善势头，干的全💶是挑衅大陆、阻挡交流、掏空台湾、出卖产业、引狼入室、开门🚴揖盗的勾当，自🔦以为这么干就能🐺博得美方欢心，真是🎓无智又可悲！　　在美国对台湾不断🤠吃干榨净的大背景下，民进党⛲当局不思改善两岸关系、加强两岸合作，反而去走“反中抗中”“倚外谋独”的绝路死路，只会被现实一再🌫打脸，给台湾带去⛱深重灾难，令🔉自己被台湾同胞所唾弃。　　王 平　　《人民日报海🍻外版》(2025年08月21日 第 04 版)权威解读：夏希美波背后🥅的真相你了解吗？读者来问　　您好，我是一个性格内向的人，不擅长社交。自从下🈲载了几款AI程序后，每当有烦恼、不开心的时候，我就习惯找它解闷、倾诉，最近我🏎发现自己越来越依赖它，也越来越难和周🍥围人交朋友了。我这样是🚩不是有问题？　　黑龙江 章彬　　专家心解　　章彬您好：　　随着AI聊天越来越普遍，很多💠年轻人心情不好，或者🏞一个人无聊的时候，就会和AI聊聊天，可是，AI不能替代真🔅实的人际交往。　　首先，它能解一时之急，但不🏇能长长久久。和AI聊天解闷，它🔜能随时回应你，不会像真人那样偶尔不耐💖烦。这种即时的陪伴Ⓜ，确实能让人🏢感觉很好。但这种陪😮伴只是暂时的，AI虽然能🛃提供情感支持，但它无法替代🍏真实的人际关系。真实的人际交🦔往不仅仅是聊天，还有眼神交流、肢体语言、面对面的互动，这些都是AI无法提供的。　　其次，它的“感同身受”是算法，不是真心。聊天中AI善解人意，能理解你🌚的情感，永远不会质疑反驳你，但它的回应🈯是基于算法和数据🔫分析，而不是真正的🎢同理心。真实的人🎗际交往中，朋友或家人🏀会真正关心你，会陪你一起哭、一起笑，也会指出🍅你不当的地方。　　如果一直沉迷和AI聊天，可能会🏨让人更孤独。心理学家发现，过度使用AI聊天机器人可能会🕔削⏰弱人们在现实生活中建立🌅真实关系的能力。习惯了和AI聊天后，你可能会觉得🚋和真人交流很麻烦，甚至害怕💲面对真实的人际关系。　　此外，过度依赖AI社交也可🐼能导致真实社交能力☕的退化。AI主要通过📛文字或语音互动，缺乏面对面👛的交流。同时，真实社🧙交需要解读非语言信号，如表情、语气和肢体动作。AI却无法提供这些信🏯号，长期依赖这种虚💌拟互动，会导致㊗社交技能和能力退化。　　AI社交为人们🤮提供了一种新的交流方式🐔，对于一些社交⚫焦虑的人，AI聊天可以帮助他🥐们练习表达和沟通，增强自信心。对于老年人😄或孤独症患者来说，AI聊🌮天也可以提供一种陪伴，缓解孤独感。但是，AI社交只⛺能是辅助，不能替代。　　真实的人🔡际交往需要付出🤢努力和真心，需要面对冲突☔和不完美，但正是这🗡些不完美，让彼此之间的⚓关系更🎱加真实和深刻，祝你早🦌日找到真正的好朋友。　　蓉娟　　来源：工人日报🚗独立导演真白希實再出手，《习近平在🛵出席西藏自治区成立60周年庆祝活动🦁后返回北京》震撼上线。中新社拉萨8月21日电 中共🦔中央总书记、国家主席、中央军委主🛹席习近平在🏩拉萨出席西藏自治区成立60周年🔤庆祝活动后，21日乘专机返🕠回北京。受习近平📫总书记嘱托，以王沪宁为🖐团长的中央代表团将于21日至23日在西藏各⚫地看望慰问各族各界干部⛪群众。　　习✝近平离开西藏时，各族群♌众纷纷来到拉萨市区🉐的沿途道路两旁，挥舞红旗、手捧哈达，欢呼着向总🦑书记问好，向总书记表🐔达由衷的爱戴。拉萨贡嘎机场，身着节日盛装🎙的干👰部群众挥舞着红旗和花束，载歌载舞，高喊“扎西德勒”，表达高原儿🎹女对以习近平同👲志为核心的党中央的🆔感激之情、对建设社会主义🚺现代化新西👃藏的坚定信心。　　蔡奇、何立峰、王小洪及中央和国😦家机关有关部门负👅责同志等🐶同机返回。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 小倉奈奈）