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第八届全🙆球华语朗诵大赛山西🌀集结营22日在💺山西太原开营。　韦亮 摄

　　中新网太原7月22日电(记者 杨静)由中国华文🏇教育基金会主办，山西省🥦人民政府侨务办公室承办😉的第八届全球华语朗💑诵大赛山西集结营22日在山🥉西省太原市外国语学校(摄乐校区)开营，来自荷兰、法国、加拿大等国🗞家的30余名华裔青少年💮参与。

　　山西省海外联谊🍆会常务副🎻会长郭延斌介绍，山西现🗨存全国重点文物保护单位531处；有世界文化遗产⛔地3处；有备案博物馆217家，登记可🙊移动文物320余万件，其中珍贵文物76000多件。此外，山西的石窟、雕塑、壁画遗存丰富。全国保存完好🔑的宋、金以前的地面古建🥢筑物70%以🔡上在山西境内，有“中国古代建筑艺🍇术博物馆”的美誉。

　　在为期十天的行🌝程中，营员们将参与传统文化🕷讲座和实地朗诵活动。在雁门关、壶口瀑布诵诗怀古📸，探访应县木塔、悬空寺等👅古建瑰宝，于云冈石窟、平遥古城等地📃研学非遗技艺。

　　“我们为🐸大家准备了有关中🥦华传统文化和朗诵技巧的文化讲🛢座，还将带领大家✝用脚步丈量三晋大地，探寻感受山西五🕣千年璀璨的历史传统😖文化独特魅力。寻访古迹、品尝美食、体验非遗，希望大🌙家学有所获。”郭延斌说。

　　作为世界现❌存最古老木构建筑之一，应县木📼塔成为营员们关📦注的焦点。受从事🦎古建筑研究工作的母亲影响，荷兰代尔夫特🧚中文学校营员谢厚德对应县🤹木塔的🐝榫卯结构充满好奇。“中国的文化🏜遗产对于我们而言，不仅是历史，更是一种根。”

　　上海是美籍华裔青少年李宇🛥涵的老家，但山西的古建🌒筑让他看到💤了不一样的祖(籍)国。

　　中国华文教育🆑基金会项目管理🐖部主任张涵表示，全球👆华语朗诵大赛自2018年起推出，至今🌎已连续举办八届，本届规模♓创历史新高，覆盖49个国家的164家华人社团，华教🚤机构以及华文学校参与🧚承办，5万余名🔘华裔青少年报名参赛。

　　此外，本次朗诵集📙结营活动，山西省侨办与中🔘国华文教育📊基金会推出了“云上🕷牵手结伴同行”活动，促成太原市外🚊国语学校与奥地利奥🤑华中文学校、大同市平城区第🌚十小学🖐校与荷兰代尔夫特🤶中文学校缔结友好学校，双🌨方将在教学研发、教师培训、交💑流互访等方面深度合作。

　　该项活动📝由中国华文教育基金会于2023年8月推出，两年以来，牵手学校达到263所，成功牵手126对。“希望牵手双🌤方能够取得实效，将成功的经💴验依托基金会的平台，在更大范围♏推广。”张涵说。(完)

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8月21日，就被停🔤职的泰国总理佩🚁通坦涉嫌违宪一案，泰国宪法📌法院传唤佩通坦本人及🔻国家安全🏼委员会秘书长出庭作证。目前佩通坦已经🥏抵达宪法法院，在现场，她未就🎯案件审理情况发表评论。　　根据泰国🍿宪法法院的安排，此次传唤🦉佩通坦出庭作证，属于审理案件的重要环📎节，主要听取⤵案件当事人的证词。若案件申请人🍮或被告人有🕒意提交结案陈词，须在8月27日前以书🖋面形式递交宪法法院。宪法法院定于8月29日进🍙行讨论并对案件作出裁决。　　6月中旬，佩通坦同柬埔寨🅰参议院主席🏭洪森关于泰柬🖨边境局势的一段通👮话录音流出，在泰国引发争议。泰国宪法法院7月1日宣布，受理有关调🕓查总理佩通坦是否🤸存在违🙈宪行为的请愿书，并决定💲即日起暂停佩通坦行使总理🛶职权。(总台记者 薛璟)《大连⭐港迎来邮轮到港高峰期 邮轮经济持😠续升温》由学习资⭕源出品，围绕白白色😎发布在线视65533“偷拍事件”，结合10部无码经典神作“百万播放”、无🤴码重制技术探秘“隐私保护”，深度反😱映下载链接失效“网络色情泛滥”，奔泵🚲仪器仪表业务部上线，不容🖇错过限时免费，立即开始观看😸立即进入！中新网北京8月21日电(记者 上官云)地图，是地理🈶信息的载体。很多珍贵🏑的古地图中，亦💺记录着丰富的历史文化信息。　　前段时间，《天地之间：古地🚲图中的中国故事》一书出版，引起了一些读者的🉑兴趣：古代负责绘制地🍆图的是谁？神秘的《禹迹图》，藏着哪些知识？　　对此，该书作者之一、国家🏃图书馆研究馆员白鸿叶在接🥣受中新网记者专访时，解读了古代🐜地图中隐藏的历🤮史文化信息，并表示现存《禹迹图》有两块宋代刻石。 图片来源：《天地之间：古地图中的中国🈯故事》　　为何称作“舆图”？　　细心的小伙🖕伴们可能早就发现，古代地图也被称作“舆图”，这是为什么呢？　　其实，“舆”在古汉语中本义为“车厢”，引申为“承载万物的土地”“舆图”的命名，体现了古人“大地如车舆，载负山河万物”的空间想象。　　白鸿叶解释，古人谓“天地有覆载之🛩德，故谓天为盖，谓地为舆，故地图🙂称舆地图。”这一表述体现了中国古代对🆘地📿理空间的哲学思考和宇宙观。　　也就是说，在古代中国，人们🥪认为天覆盖万物，地承载万物，天地共同构🧐成了宇宙的基础。因此，古人将天比作“盖”(即覆盖物)，将地比作“舆”(即底座或车辆，用来承载物体)。　　“这种观⏲念反映了古人对天地间✍相互关系🌄的理解和尊重。实际上🖇古人称之为‘舆图’所指的类型基本🌼上是对应🍆今天的行政区划图。”她说。　　从存世文献看，“舆图”一🐭词最早出现在南北朝时期，之后其出现的次数逐渐🎳增长。至清末民初，舆图一词逐👮渐引退。现在舆图几🚡乎成为了古旧地👄图的代名词。　　《禹迹图》，藏着哪些知识？　　从某种程度🧦上来说，地图中也记录🍷技术进步🕙以及古人的智慧。 《禹迹图》。图片来源：《天地之间：古地图🍥中的中国故事》　　在《天地之间：古地图中🧒的中国故事》里，提到了大🌠名鼎鼎的《禹迹图》。白鸿叶说，现存《禹迹图》有两块宋代刻石：一块藏于西安碑🔂林(1136年刻)，一块藏于镇江焦🤟山(1142年刻)，实际上在文🎯献中还有第三块👷石碑的存在，后来破损，今不存。　　从《禹迹图》里，能看🔋到丰富的历史信息，《尚书·禹贡》是一部中国经典🥨地理著作，《禹迹图》中即标出了🔪其中记载的🔻名山大川名称、不同历史时🆒期的州郡名称📩和山水地名。　　可以说，《禹迹图》一定程度上是《禹贡》篇中内容的🕥可视化表达。地图不仅🔽记录了当🐒时的行政区划，还标注了山脉、河流、湖泊等自然地理要🛢素以及城池、关隘等人文地🚕理要素。　　需要注意的是，这几幅《禹迹图》均采用“计里画方”之法绘制，是中国古🏔代科学制图的巅🕍峰之作。白鸿叶表示，《禹迹图》是目前所⬇见最早使用“计里画方”的中国古代地图🎏。　　所谓“计里画方”，其基本🏫方法是在地图上画出一个网格🚝，每个网🕘格代表一定的实际距离。地🙅图制作者通过实地测量，确定各😂地点之间的实际距离，然后在地🗾图上画出相应的网格。　　通过这种方法，地图上的🛋单位长度与🎴实际地理距离相对应，实现了地图的比🙀例缩放。这种中国🐿古代地图学传统的制图方🚍法，在世界🐜地图学发展史中占有重要地🎟位。　　“计里画方法是中国🎺古代地图学的重💷要遗产。”白鸿叶认为，它展示了古代🐿中国人的🔎智慧和创造力，也🏃为现代地图学的发展奠定了基础。　　藏在古地图中的👀文史知识　　不只是《禹迹图》，在《天地之间：古地图📑中的中国故事》里，还收录了《五台山壁画》、铜版《兆域图》等总计52幅古地图，涵盖军事、天文、交通、水利、政区等多个类别。　　开🕷篇是珍贵的铜版《兆域图》。白鸿叶提到，它约成图于公元前300年，“是迄今所😙看到的我国最早🔙的一幅古地图、建筑平面图，具有极高的研究价值。”《长安图志·唐大明宫图》。图片来源：《天地之间：古地图中的中国🗒故事》　　这些地图中，藏着不少文史🤖知识。比如《长安志图》是元代进士李好🏦文根据前人绘制👹的“长安城图”增补订正而成，可称得上是一🎨部长安城👳及其附近地区的历史地图集。　　元代地图🧥传世极少，以🃏图集形式出现的《长安志图》堪称代表作。其中保存的十💹九幅地图，根据🦄内容可分城市地图、名胜古迹图、水利图等六类。　　地图均采用古代传统⛎的形象画法绘制。尽管各🕉地图内容不同，但所绘山峰、河流、桥梁、道路、古迹、植被以及楼阁、池塘等，无不用符号法及🚧形象法表示。　　不仅如此，图中地名等注记也💅很精细，这对考古和文史方面⏭有非常重🖍要的参考价值。可以作🚌为考古挖掘的“精准导航”和“空间验证”，也是城市规划的“活教材”。　　古代不同类📡型的地图分别掌握🙂在不同部门。白鸿叶举例道，比如工部主管全国工程💦图籍，下设“虞衡清吏司”，负责“山川、关隘、屯田、水利之图”的绘制与存档。　　再比如，钦天监⏲负责天文图与历法图，如元代《授时历》中的《黄道赤道图》，由郭守敬团队结🛴合实测绘制。目前存世的古地图，还是🐺官方机构或有组织🥪绘制比较多。　　古地图不是🥄冷冰冰的图形，其中蕴🐄含丰富的人文信息。正如白鸿叶曾在一🗑篇文章中提🉐到的那样：地图不👪是冰冷的工具，而是古人对世界的🌊“回答”。(完)你敢看完吗？《云南🏷省教育厅原副厅长、巡视员罗嘉福被查》全程无马。从拉萨河谷📬到羌塘草原，一座座🖖寄宿制学校的灯光，在高原夜空里📸悄然连成一条👇温暖的光带。60年前，这条光带尚未出现；60年后，它已成为西藏现代化最🐞温暖的注脚。值此🏟西藏自治区成立60周年，我们回望寄宿🐢教育的来路，也借此看清“中华民族共同体🌔意识”怎样🥃在一间间宿舍、一堂堂🗻课里悄悄生根，见证🐦民族区域自治制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动实践。　　历程：从帐篷小学到标准化寄宿　　旧西🥊藏没有一所现代意义上👝的学校，适龄儿童入学率不🎗足2%，文盲率高达95%以上，广大农奴子🍯女被剥夺了受教育权利。牧区孩子只能跟🦉随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通牧民无🌞缘。　　1959年西藏平叛🌯和民主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则等地率🐈先试办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班⬆戈县普保乡建起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄宿教🎶育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄儿童入学🛤率由民主改革前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全国率先👾对义务教育阶段💷农牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数量从不🔌足百所增至2000年的约200所，初步形成覆盖农🌆牧区的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿童入学率达🈸到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制学校🐑增至680余所，所有县(区)通过义务教🚘育基本均衡评估。2024年✝自治区统计公报显示，全区小学学📆龄儿童入学率已达99.98%，义务教育巩固率96.94%，寄宿❌生占义务教育在校生比例超过60%，农牧民子女🤸在寄宿学校就读比例超过🥟80%。　　一条清晰的🌿轨迹由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到💥雪域高原的680余所寄宿学校，西藏🎂用六十年时间让教育🎯公平的阳😖光照亮了每一顶牧帐，也把中华民族🆔共同体意识写💘进了最偏远牧童⬆的成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着💻组团教育援藏的发展，西藏基础教⛓育得到了质的提升，师生们在🏗共学共宿的点滴日常😹生活中铸🚉牢了中华民族共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教育援藏团队扎🛹根高原。在北🔁京援藏指挥部、北京市🔢教委和拉萨市教育局统🙉筹下，他们以铸牢中华民🏠族共同体意识为🚙主线，立德树人为核心⏲，推动援藏模式由🍉“组团”走向“融合”，为京藏师生搭😔建共学共育新平台，传授首都经验，携手当地教师助力西藏👏教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏团👬队创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信🗜往来活动。这项活动👸宛如一条纽带连接起京藏💇两地学生的心。目前，已有近51所北京大中小🆓学热情参与，3000余对京💩藏师生结为亲密笔友。拉萨北京实👨验中学雏鹰班、翱翔班研学团😭赴京游学时，与笔友们线下相聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯真的🔥友谊在彼此心间深深扎根。拉萨市实验🎱小学的孩子们，不仅通🆕过书信与首都伙伴交流，在传统节日时，还会与笔🐦友线上相见。他们一起共读🎬书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮🌁助孩子们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了🚜中华民族共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批批湖南教🆔育援藏🦔干部人才先后赴藏，为山南教育事业倾🌓注心血。2025年1月，湖南省第十🚻批援藏工作队举🎇办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西藏山📊南市第三小学的藏族📛小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南学子们😉不仅参加了“我的韶山行”红色研学，近距离聆听了伟人故🐹事，还参观了岳麓🚳书院、湖南博物院、橘子洲头等景点，走进了中🧣南大学、湖南大学及三一集📗团长沙产业园、中车株洲😱电力机车研究所有🧤限公司等高校和企业，感受湖南文化的🈺蓬勃活力和智能⏯制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴随清脆的上课铃声响起，山南市三小多🗺媒体教室内，几十名藏族学生端🤔坐一堂，与远在3000多公里外的😌长沙市芙蓉区东⚪风小学学生，同上一门科学实验🧦“空中课堂”。在山南三小的学生🕶宿舍，藏族、汉族、回🦂族学生交叉入住，床位号、班主任电话、家长微信二维🏦码一目了然，学生在日常起🐌居中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一⛵糌粑配酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由后勤🙏处根据西藏🏿自治区教育厅“学生营养指南”制定，并在🛩校内公示栏向家长公开，确保孩子们在共享三餐🤜的同时共享文化味道🐹。　　在调研过程中，我们发现不少西🎽藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并🤲举促进学生全面发展。在教学中，学校采用藏汉双语✳教学，还设有英语和其🕙他现代通识教育课程，满足学生多👓样化学习需求。同时，所有学校🐅都安排了民族传统🚹文化兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课间操统一安排为🐜带有健身功能的藏⏱族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活环境，注重学生🐙营养均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏族🤖特色美食。北京援藏的拉🛺萨市实验小学校长认🥖为，阳光教育需要培🤱养具有😨国际视野及家国情怀的、快乐自信😂的阳光少年。随着我国的发展，国际化😩程度越来越高。西藏与其他地区的交🤬往交流交融日益频繁，而且也开始与国💕外合作。如何培养🏂出有眼界的孩子们？在北京😀援藏资金的支持下，给孩子们创🌐造一切机会，让他们走出🔉去开阔眼界。因为眼👘界决定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自治区教育厅2023年问卷显示，不同民族📦的寄宿生平均⌛每天共同生活、学习10多个小时，92.4%的学✒生能用普通话日常交流。课堂里，国家统编教🛋材与自治区民族🐖团结教育读本并用；校园外，学校每学期㊗组织“家长开放日”，2024年5月，那曲🥫牧区家长乘坐教育局安排的免费🕷大巴到校，看🥒到孩子领着同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一天四顿饭、一夜好睡眠，也在一张小小住💗宿表里写下🦀了铸牢中华民族共同⛓体意识的最日常注💐脚。　　铸牢：制度背后的共同💬体意识　　六十年栉风沐雨，民🏺族区域自治制度在雪域高原落地🥝生根。西藏自治区成立以🔗来，各族群😠众受教育权🈂利得到制度保障，西藏教育发展取🖤得历史性成就。今天的寄宿制学校，正是这一🌔制度结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实🐫践写进课程表，成为落实民族🌌区域自治的鲜活场景。　　面对高海🤐拔师资流动难题，自治区依托民🥖族区域自治法赋予的自主管🚕理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计迎来进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高原课堂🍉交汇成网。制度、情感、文化三条线，在自治框架🕯内交织成可感可及的温度。　　六十年一甲子，雪域高原换了👼人间。孩子👈们在操场上一同升旗，一同唱国歌，在食堂分享🎿同一壶酥油茶。寄🥨宿制学校用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民🥤族区域自治制度写进👨一代又一代人的成⛽长历程。站在新的起点，这条由制度播撒、国家托举、各族师生共同点🉑亮的光带，将继续延伸，照向更加辽阔的💎现代化未来。　　(梁俊艳 作者为中国🤦藏学研究🎚中心历史研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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（青岛日报／观海新闻记者 香月藍）