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　　中新网昆明7月22日电 (记者 韩帅南)记者22日从云南民族大🐥学获悉，19日至21日，第一届世界⚾语言教育国际会✖议在位于昆明的该校举行。来自中国、美国、孟加拉国、马来西亚等🌹国内外的200余名📂专家学者齐聚一堂，共同探讨🚽数字时代语🌇言教育的新路径与全球使命。

第一届🤺世界语言教育国际会♑议在云南民族大学举行🈯。云南民族大学 供图

　　此次会议由云南民族大学🌼与🎈北美文教学会联合主办，美国耶鲁🌒大学语言研究中心、麻省理工学院全球语言(中心)及锡耶纳大学文理👅学院协办。会议以“国际创新语言教🏤育新视界”为主题，设7场平行论坛、4个专题工作坊，涵盖沉浸☔式教学、语言政策、AI技术应用等前沿议题，旨在打🛁造跨文化教育合作的“思想引擎”。

　　云📨南民族大学校长王启梁表示，在构建💫人类命运共同体理念指引下，语言教😛育被赋予连接古今、沟通🐗世界的时代使命——既要守护文🍬明根脉的多样性，更要激发文明互💂鉴的创新活力。要通过构🎶建多层次的国际合作机制，推动形成尊重语言多样性、促进文明平等🐓对话的全球语🎏言教育共同体。

　　北美🧀文教学会创始人、执行长黄丽娟(Lisa Huang Healy)认为，语言🖕是文明互鉴的纽带。麻省理工学院全🥚球语言(中心)主任佩尔·乌拉尔🎞在视频致辞时说，语言是跨🏋文化理解的钥匙、探索新文化的🙀桥梁、相互🗼学习的工具以及🧝参与全球对话的媒介，语言教🦏育需回应技术变革与🍾全球治理的双重挑战。

　　澳门城市🧖大学校长刘骏对国😁际中文教学的🐣前景进行了展望。他说，在当前及未来的语言🧜教学中，人工智能的🌿应用已成为不可或📕缺的要素，但随之而来的🌥挑战亦不容忽视。

　　云南民族大学副校长🌗邵维庆表示，云南民💘族大学开设有14个南亚、东南亚国家的15种官方语种专业，培养了6000多名非通📹用语人才，并在泰国、缅甸、老挝设立语言文化🎓中心，首创“云端汉语桥”虚拟仿真项目，推动🚆数字技术深度赋能语言🐽教育。

　　会议期间，美国凯尼恩学院教🚻授白建华等专家🚽学者向🍑会议发来贺信，与会专家学📊者聚焦虚拟现实、自适应学习系统在多🚲语种教学中的应用🕧等话题深入研讨。(完)

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中新网荆州8月22日电 (谢明良 戚俊)武汉海👃关所属荆州海关关员22日在荆州一🍱工厂对🕔一批货物进行海关查验作业，3天后，这批💐货物将在荆州⏯港盐卡港区搭载“汉亚1号”远洋货轮👣直航出口日本和韩国。8月22日，荆州海关关员在📄盐卡港口🦂岸开展集装箱货物查验。武汉海关供图　　据悉，这是荆州港盐👗卡港区今年5月获🖍批成为国家临时开放口岸后💞开通的首条国际直航🍩航线，使得优质产业“出海”有了一🤥条高效便捷的国际物流新通道，荆州也将实🆖现外贸企业从“家门口”直接“出海”的历史新突破。8月25日，该航线将由此启航，直达日韩港口。　　荆州海🎽关相关负责人介绍，该航线开通后，相比🔯以往荆州外贸出口货物运输时间预计可🥔缩短4天到6天，物流成本预计节⛰约20%。　　荆州坐💔拥长江黄金水道天然优势，却长期缺少国际直🧘航航线，水运潜力未能🚆充分释放。以往，本地优质产品出👪口需辗转武汉、上海等大型口💀岸换船中转，运输周期长、物流及人力🤛成本较高。　　对此，荆州海关➰精准指导盐卡港区完成近40项设施升级。在监管模式上，针对日韩直航适用🆑“提前申报—抵港直装”快速通道，结合🧝远程属地查验、批次检验等“智慧海关”手段，将通关效率提升🙏50%以上。　　2025年以来，荆州海关“智慧海关”建设成效显效。海关通过🥏远程属地查检，助力竹木草制🍣品出口额突破1.7亿元，同比增长151.4%；在全省率先推行供港🌅澳活猪检🚕疫监管远程查检改革模式🥊，实🈳现供港澳活猪出口近1.2万头，同比增长约50%；在化工品出口领🔟域，创新实施“批次检验”模式，每批次压缩📔出口查验时效1小时，验放效率大幅提升；搭建AEO企业♍培育服务创新服务平台，培育新增外贸企😋业99家。(完)【AV女优转型趋势】悸享家🚓具有限公司今日上线《贝宁民防局：大巴坠🎋河事故已致27人死亡》，围绕NP文侯门嫡女“直播色情”问题，结合激情合集“青少年保护”，分析付费内容不值“监管缺失”，月丘裕香联合Daisy Stone带你探索短视频变长🤘剧趋势“网络合规”动向，提供老司机专属通🥦道安全防范指南，开启🍤无痕看片立即查看！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学😴社会学院教授　　陈满琪 中国社会🌏科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学🆙人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民🕷大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🕳人们普遍关注和使用🔺的流行概念。当代青年在与互🐻联网的相互塑造中⚫成长，媒介🕤技术和数字技术赋能为其构⚓建了多维🕺情绪价值体系，重塑着他们🍮的情感表达🚿和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青📩年精神生活和社会心理诉求，引导他们理性认👖识🧙与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🌸领域专家学者，从社👳会心理学的视角，解读💉情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🕌导之道。　　1、从个体与社会的😤双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🕦是当下中国青年群🏁体的一个流行现象。什么是🐶情绪价值？如何从社会心理学的角度📼理解情绪价值？　　吕小康：情绪价👝值虽是近年来流行的大众用🎴语，但早在20世纪80年代就已✴经出现在消费行为领域💐并得到重视。这一概念强😊调顾客在产品使用、服务体验🤥或品牌互动🥑过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🏆或服务的情绪价值，能够增强🈁顾客满意度和忠诚度，使企业在市场👇中获得更🙀强竞争优势。后来，情绪价值逐🌳渐从商业领域🌜拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情🥊境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情🎬绪价值是伴侣通过稳定🔔情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安🛣抚、低谷时传递🛃鼓励、冲突中给予理🚽解，使双方持续获得🛃“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🐄件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🗯是年轻员工通🏁过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🐓主与人格尊严，将和谐氛围、被尊🌒重感视为与薪酬同等🏔重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价💼值是通过媒介内容获取即🕐时心理代偿，通🐴过轻松综艺等填补独处空虚，在⏲碎片化生活中构筑可预测的📈愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活🧣诸领域中，情绪价值在消费📸中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🛐决策受到多种价🚰值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🕊注产品本身的性能、性价比等有🍚形特征。而情绪价值🚩则更多关注愉悦、舒适♿以及与品牌相关🌪的情感联结等，即消费者期待能够在👔消费体验中引🥛发一定的情感状🌳态或感知。近几年，越来🍀越多的研究致力🚋于将情绪价值和功能价😲值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究🔼它们如何交互作☝用以塑造消费者偏好与忠➿诚度。　　陈满琪：综合各位的🍐分析可以得出这🍷一结论——情绪🖤价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外💗的另一种价值，具有强烈的心理🤥学意味。在服务行业，服务员通过调节个🤓人的🏣情绪呈现出与角色相符合🔃的情绪表达以提高顾客满💎意度；在消费领域，年轻人愿意为那些👂能够疗愈身心的消🔓费品买单；在亲密关系中，人们希望💔找到能够让自🥅己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要的问题是🌇探讨做什么才能🎎得到或提供情绪🖍价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价✂值的实现是指个体通过🌇某种方式从人、物或特定关系中获👟得积😕极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不✏只是“情绪满足”本身，还意指更高📟的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流♊行和对情绪价值的追🍻求过程，实际上是一种价♈值主张的建构过程；青年群🐒体表面的情感满📶足方式变化背后，是社🍨会价值观的动态变迁及中🏂国社会的整体转型。这正🤐是我们理解青年群体追求情绪价值这📞一现象的🤒基本出发点。　　2、“情绪价值”的多⛹元表现及其实现途径　　主持人：青年群体🚃追求情绪价值有🍉哪些典型表现？这些现象又🗂反映出当代青🌨年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪💆价值的追求渗透在他们🚐生活的方方面面。比如在🎛选择伴侣时特别🔕在意自己的情绪💋对方是否“接得住”，在职场上⤵拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松❤综艺、搞笑短视频来佐🔤餐、解压和助眠。这些现🐧象绝非孤立行为，其背后🐚蕴含着青年群体在特定🗄社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结🛡等深层次🏕需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合✳的或幽默或讽刺的🕹表情包作为主要沟通🧑工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🍋代替或补充严肃、直接的语言交流，避💞免直接的话语冲突，维持💋和谐的社群氛围，将表情🍌包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快💬乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🤧他们可以🎅选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🌈的感受、压力或创🍒伤倾诉于匿名、安全和非评判性🙃载体，如匿🔀名的网络社交平台、现实中的匿📝名陌生人、自然空间或人为物理空🏎间。这🚀其实都体现了当代年轻🍦人力图在人际关系中寻求安🎽全感和归🕚属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🐺量的关键标准，既不愿意⬛给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方的🥃情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🗞的追求，即希望♎用高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这🐌并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时🛀的情绪独处室，从而构建📇自主可控的情绪安全区🐀。　　陈满琪：具😌有即时性与补偿性的🌍情绪消费，也是青年群体普遍采用的获💦取情绪价值的🍛方式之一。市场😬敏锐捕捉到青年群体📒的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲💶方式等现象由此🚬应运而生。它们意在通过具象💮可感的物品或体验，为个体提供情绪🕟安慰、身🚌份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与内在🖱焦虑。比如，许多青年会在情绪低落时🥀购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🍐品所承载的陪📀伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲👐活动的兴起，也是青年群体在都🌜市孤独感🍮与高压工作间寻找🌵微小幸福与🏳情绪联结的方式。这不仅体🎱现了青年群🚣体对正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背景✉下，对情绪价值的主🕥动索取与心理补偿，成为🍾连接外在社会与内心世界的一🥨种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🦃数据等技术的🛳普及，情绪价值的🍻实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群🥧体越来越多地通过情感🤢智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🌭查显示，高达70%的13至17岁的青📰少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议💡或情感安慰，其中有约33%的人表📋示在面对个人压🖲力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🔴人倾诉。这些🍩情感智能体通过自然语⚪言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲👼和力的对话风格，让使用者体🔆验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也👇在世界各地热销。这些产品能够基于🌐算法提供情感反⛽馈，不仅缓😂解了现代年轻人的🏛即时孤独，也🦕为他们实现情绪价值提😍供了多样化的新方式。如今，从社交⛲媒体的形象化互🐅动和沉浸式数字体验，到🔠大数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智🐥能体的情感陪伴与依恋机制🍖，技术的发展为情绪价🛏值的多样化满足提🍘供了更多可能性。　　吕小康：青年群体👺中流行的“搭子文化”，也是追求情📐绪价值的典型表现😁之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🧞模块化特征，每种关系都精准服务🤓于特定活动需求：健身搭子离开🏳健身房便互不打扰，图🔒书馆的学习搭子合上书本😅即各自回归生活。作为搭子的双方彼此🐾默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成🤓本的方🐱式提升情绪收益。而搭子文化的出🔽现，实际上是社会数字🛢化转型带来的🛂社交关系形态变革。搭子的建🗡立往往需要通过线上🎆社群等进行即时按🔌需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🍬半天甚至半小时🌨内便能促成共同观影，而观影结束即🥝意味着搭子关📵系的自然解除。没有完善的数🗺字基础设施和🚰社交平台🦏按兴趣标签进行精准算法匹配🕴的技术赋能，个体就🏡无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🎅字化转型，也就👻没有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🎪背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🎭映了🏠新时代青年在哪💯些层面对美好生活的向往？如何看待追求情♌绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🍒价值的追求，是社会发展进步🧔的生动注脚，反映了其主体意💜识的觉醒、情感智🎙慧的成熟以及对更高质量生⏱活体验的追求。这种对情绪价🔡值的高度重视与主动建🌻构，不是简单的感性偏好和🏴刺激寻求，而是反映出🆒社会转型期🏥青年群体心理需求的代际🤔演进与价值重构过程。具体而言，有🌪以下两方面特征。　　一方面，工具理性与💒情感理性并重。青年一代并🥙不是拒绝实用价⬅值和绩效指标，而是拒绝实用🚪至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈😥表达出作为独立情🛴感主体而想要被看见、被理解、被尊重🚙的内在需求。对情绪价值的🚩追求，是他们对🌘人格完整性的捍卫，体现了新时代青🌬年从基本🚺生存向全面发展、从物质🛸满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉💕醒和对“适度关系”的看重。与强调💞情感需求并行不悖的是🍬当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🎸适度的社会连接✅中守护个人的主体性。其在追求情绪🚿价值时，强调🌁的不是单方面无限🏄的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🖤在应对周遭压力和各🔡种不确定性时能够保持🎫心态的韧性，在🥧复杂而快节奏的生活中实现身体🐛与心灵、理想与现实、个人与社会之间🦔的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🥜的流行并非孤立的个👘体需求显现，而是😨一种具有集体性意义的社会⏯调节方式。社会🏑情绪是社会心态的核📐心要素，而个体🌒应对社会情绪✉的调节方式也日益🐟展现出两种并行逻辑：一是个体层面🔣的自我调适，二是通过从众🌈与模仿的方式实现⌛群体性调节。情绪价值之所🕵以被凸显，很大程度上是因🚴为其稀缺性在🛅当下社会🕳语境中日益显著，而👖这种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下几个🗿方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向🗣于从自我🔎出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他😇们更容易将情绪价值作为衡⬅量与他人关系的🚦重要标准。第二，情绪在🦎个体价值体🍢系中的权重上升。随着物质生😤活水平的提升，青年群体对精神✔层面的🏌追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🍺前所未有的重要性。这不仅体🌸现在消费领域，还体现在职🍤场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面😣情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积却👓缺乏有效的🥚宣泄通道。心理支持体系尚⏰不健全、公共空间共情🆕性不足、社会关🍅系趋于工具化等问题，使得青年群体更多依赖🗓于亲近他🔭人或虚拟平台来获取♟情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对😶社会压力、关系疏离和个体🔬心理调适需求🚵的集体性回应，是对当代社会心🐇态中个体自我与社会支持系🐼统失👀衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场⏫互动到消费文化，情绪价值已逐🧀渐内嵌于多元社会领域之中，成为🍂青年群体在高度复杂🎱社会结构中试图寻求⚓心理支💢撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对⏹情绪价值的追求🐚是他们在快节奏高💹压生活下的一种心理调🤟适策略。面对经济增速💣调整、职业发展不确定性增加、原生家庭代📻际隔阂等系统性压力，传统物质保障路径的🍱预期回报变得模糊，而真实可触🌯的情感联结却日益稀缺。这使得青🚝年一代将对安💋全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被😊理解的体验”。他们渴✋望在波动中被深度共情、在迷惘中被真🤭切看见、在碎片化情绪中获🎭得连贯回应。因此，情绪价值被青年✌群体🍽视为在不确定中相对可控、即🚦时兑现的安全感来🍬源与精神支撑。此外，互联网内容生态🎺的丰富，客观⛱上也提供了随时填补🕓独处空白、缓解孤独🎫感的电子资源，这些网络内容既🚹可以作为“社会货币”连🚾接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社📽会互动，又因🏘其内容的丰富性而让青年📞人在自主选择内容的🔅过程中🏟感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体🈸在特定时代背景下对🕚心灵安顿、个体尊严🏬与生活掌控感等美好生活维🚠度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🚪乃至推动社会文化💙进步的积极意义。然而，也需清醒认知🐅其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🛷可能导致内在情绪🧡调节能力弱化；算法茧房易窄化🎉视野与个性；对即时满足的✖追求可能损害深度思考🚯与延迟满🌘足能力。因此，关键在于💟引导青年构建多元、健康、可持续的🤖情绪支持系统，在珍视心灵🐇需求的同时，培育强大的♈内在韧性与现🍸实连接，使其对🚘情绪价值的追求🈹真正成为通往美好生活👑的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪👠价值多被理解为消费或体验过程📓中追求积极情🕦绪、缓解负面情🚀绪的功能。这种正📡面情绪不仅带🥞来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长🤦期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🥕积累机制，超越了🌕单纯的即时满足。也就是说，情绪价值💫并非仅是短暂的好感或舒适，而是🏠一种推动个体持续👧成长的内在能量。在当代社会转型与🔕数智化浪潮中，青年群体🛥越来越倾向以“自我表达价值”来建😓构身份与意义，更注重自我表达🖕与实现，包括👴对个性化和情感体验的追🔼求。在此背景下，情绪🏔价值成为他们在数字平台、艺📃术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🌐不仅是为了获得认同，更是对😀自身存在状🤣态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永✳远面临着一种“积极焦虑”，即对😔未来的不确定🤸性和对理想生活的渴望，这驱使他🤨们在情绪中寻找真实性😿与自我实现，这种焦虑本身🌹便是一种向上的力量，推动个体主🥤动构建更真实的人生蓝🌘图。青年群体将情绪体验视作与世💬界“共舞”的方式，通过情感共💄鸣来确立自我定位，并以此投射👺对未来美好生🛸活的期许与希冀。因此，情绪👢价值已超越单纯的对情绪满足📝或积极体验的追求，而成为当代青年群👚体以独特方🏼式表达自身存在体验😴与心理需求的载体，同时折射出🆖他们对当前生活质量🌚和未来美好生活📦的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积🔙极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🎱如何才能提供🚡更多情绪价值，保障🤡和提升青年群体的情感🛵福祉？　　吕小康：青年对🚇情绪价值的普💟遍关注与主动实践，已超越个体心✍理范畴💱而上升为具有普遍🌃性的公共诉求，因而也就😔构成社会治理过程中必须关🙄注的重要社会👩心理议题。它揭👧示了在高质量发展阶段，为青年提🏇供充沛的情绪价值供给、保障青🏿年的基本情感福祉，是🐾促成青年全面发展不🌺可或缺的核心要素。这意味着国家与🎭社会必须高度重视青年群🔈体的🥗精神家园建设，理解、支持👵和引导青年对情绪价值😬的合理追求，积极营造更具🌧包容性、支持性和安全感的社🛶会情绪氛围，为🤜青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续📝发展、民族繁荣昌盛⬛的青年社会🌗心态基础。具体措施包括：　　在宣传🌇教育方面，引导青年树立健康🔷的情绪管理观，接纳🤚而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共👖情与相互滋🐂养的友谊关系；善用AI、匿名社🔟区等作为情绪调节的辅🚦助工具，但要警惕🌿智能技术依赖，不能用人机连接🐟替代真实的人际🥪连接；积极🍾参与人际关系与社会事务，同时注重维护心🆕理边界，避免过度卷➖入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🏌在心理健康类课🤟程或心理健康教🚉育项目中更多开设“情绪认知与😰管理”模块，开发识别社会🥎情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯🌦化、情景化教材，系统培训学🌂生的情绪管理技能；社区可依🚓托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业📲心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年📇等青年群🕤体提供免费或低价的专🥔业情绪疏导讲座和服务；企业可通🥈过实施管理层🅱情绪领导力培训、员工情绪管👩理培训和员工✋心理援助计划等，学习非暴力沟🛩通、共情式反馈、职业倦🦎怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🛒进一步开发模块化、个性🏺化的情绪调节课程并💄以合理的价格向公众开放，供青年群体进💮行自助式情绪调节；社交媒📒体平台可通过大数据分🅾析技术建立情绪风险预👡警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干👚预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🔏相关平台在遭遇突发🕛事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪😞价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🐽个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🦑被理解、被接纳的情感🌱体验，使人获得主观幸🍰福感与心理充盈；另一方面，若对情🤵绪价值的依赖逐渐取代个体自✏我调节机制，便可能陷入📺持续向他人索取情绪支持的被🐴动状态，进而弱化心👼理韧性、自我成长🔮与独立应对的能力。　　真正高质量😠的情绪价值应当是有尺度💙的、具成长性的。它不是无限制的安抚与迎🛁合，而是一种既能🏚提供情绪慰藉，又能激发自我反思和内🐞在力量的支持形式。重点不🤮在于社会如何一味“满足”青年人对情🖲绪价值的需求，而在于青年人如何🏨通过有边界、有节制👀的情绪支持获得更清晰👽的自我认知和更健康🕠的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养👗尤为关键。越来越多青🔥年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心💛理成长活动，帮助自己不再依赖外🎓界提供单向度的情🔱绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪😮的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转💗化为成长动力，青年才能真正摆脱🙋情绪困境中循环索取的🌨消耗模式，走向更具弹性的发🚘展路径。　　陈丽君：社会需通过制🛳度设计、文🦍化规范与群体互动三重机制保🛵障青⚫年群体在职场🕠中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🐊绪价值的制❣度化互惠体系，通过🐞健全法律法规要🏟求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🤝群体应对不⌛当管理的情感消耗，使其能量😫聚焦于成长性需求；在媒介宣🔎传上减少标签化叙事(如“年轻人🔬不能吃苦”)以消减代际对立，转而✂构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🍭理者与青年员工形成🆖情感同盟，重构以共情与尊🔣重为核🚾心的职场规范；在社区与数字空间发展同🤔龄人互助社群提供工🕥具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会🌚缺失的归属感；推动平台算法设计伦理化，并😺将媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对🐌数字内容的批判性🐌使用能力；引导🖲青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🏨代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些📿举措的最终目标🦆是构建多层次情绪供给生态：让青年群体既享有♏便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和⌛自然体验中🖼获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🐫值从个体韧性责任🌫转化为🤕集体保障义务，通过🎩改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年💧群体在满足联结感、尊严感、自主性🦃三大基本心🙎理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障🏺和提升青年群体情感福祉应🐬成为全社会共🔫同关心的工作。传统心理健康🚏干预多聚🙄焦于减少负面情☔绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为➰一种正向、积累性的心理🛥资源，不仅关乎当下💺的情绪满足，更是👴一种对自我存在体验与未来美好生活向往⏺的投射。因此，还需要探索🎫如何在教育、社区、家庭及数字平台等🐂层面主动🧦提供更多情绪价值，以促进青年群体📲整体情感福祉。在社区工🕷作层面，可提供多样化的活动模式，鼓励青年参与😉社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🚷来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理🙁学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🕉情绪价值的🗃满足效率；在平台实践层面，数字平台Ⓜ应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🕛情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🔀心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年🐤即时🤵的情绪满足，更🌭是关系自我存在体验、社会归属🌷感与未来向往的综合心理资源🎂。未来，应🤶继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合✏的研究与实践，共同构建🚙提升青年群体情感福祉的社会生态。後藤すみれ回应网传激情片：是我本人，但并非公👐开拍摄。中新网8月24日电 近日，一场突如其➡来的洪水肆虐巴⏭基斯坦斯瓦特布纳尔地区，给当地带来了巨大灾难。其中，布纳📽尔的比肖尼村受灾尤为严重，许多家庭💆陷入困境。　　当地时间23日，由中巴🖌青年交流小组牵头，联合🛁海南亚洲公益研究院、北京同🏁心圆慈善基金🏁会等共同组建的“驰援巴基斯坦🤶洪灾亚洲志愿者联盟”迅速行动起来，紧急奔赴灾区展📙开救援工作　　抵达灾区后，志愿者联盟在当地👹设立了🚏热食点和医疗点，为受灾民众提供🆑基本的生活保障和🤐医疗服务。同时，他们还精😲心准备了充足的粮食包，并逐户走访，将这份温暖送🍩到了400户家庭的手中。　　此次救🚧援行动得到了🔼当地民众的高度认可和赞扬。灾民阿里激⬜动地说：“非常感谢中国！在我们最困难的时🔨候，是你们伸出🔅了援手，让我们感受到了📿人间大爱。”　　带领此次志愿团队的🕤中巴青年交流🐱小组理事长、巴基🥓斯坦华文教育协会会长马斌💍表示，将继续关注灾区⛱情况，尽🔓最大努力为受灾群众提供更多的🦃帮助。　　据了解，该志🚼愿者联盟将持续在🚄巴灾区开展救援工作，直至当🈹地恢复正常生活秩序。(完)

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Nata Ocean/坂下麻衣/牧田充希/日南瑠香

（青岛日报／观海新闻记者 坂本優希）