金华新闻网：根据记者💫伊頭紅絹获取到的最新📨动态，女小便总感⛎觉尿不完将于2025年08月28日在金🏑华新闻网举行隆重的开幕仪式🚾。AI自动配音影视🥍横扫全网，有码逆袭成主🚄角

就在刚刚，一👒则重磅消息传来。根据巴萨官方带❌来的消息，球队临时取消🥘了日本行。并且为了🍽补偿球迷以及调🕙整日程计划，红蓝军团😲将在接下来开启韩国🤰行。不得不说，这则🔶消息令很多球迷措手不及。毕竟之前所🖼敲定的巴🎯萨对阵神户胜利船的比赛即将开始📴，临时取消让大量已🌖到当地的🕖球迷扑了个空。

一般来讲，大型商业行，尤其是之🐢前巴萨和当地主🍷办方都在极力👮宣传此次日本行。这种大规模的商业🤨活动应该🎈是不会出问题的，但🎵巴萨方面却和主办方直接弄🍑得无法收场。并且直接取消了👆活动，这🥚确实令外界感到惊讶。那么此次日本行取😘消的原因到底😡是什么呢？就⤴在刚刚答案揭晓。根据西班牙📮媒体马卡报带来的确切消息，巴萨应该是受🚇到了赞助🐫商的欺骗。俱乐部官方给出的理由是，相关赞助商未🛵按期提供资金。

这事实上是比🍭较体面的说法，实际🥁内幕要夸张得多。首先，巴萨今夏📁的日本行是由日🎼本乐天以及相关经📫纪公司联合主办。而得到🚋消息之后，日💉本的安田集团表示愿意充当🖲赞助商，并且提❤供基础赞助费。主办方也在近期🕸宣传当📽中为安田集团放置了大量的广告🈲位。接下🐢来只需要后者提供全额款项，那么巴萨就🔒将飞往日本并且♉与神户胜利船进行一场商🥍业赛。届时，巴萨的日本行🚭相关活动就将圆满👹成功。

然而反转🐣就在这里，到了该🔜交付全额款项的日期，安田集😉团却迟迟没有动静。主办🆓方乐天多次尝试沟通，但没有得到任何有用🤯的回复。安田集团甚🏴至谎称该款项错误🐂的汇往了韩国，这令💻主办方以及巴萨俱😨乐部开始有所察觉。随后在相关部门🎓的调查下，发现这🍑个赞助商存在非常多的🚴问题。首先，安田集团在🧣此期间提供了多次无🖊效的伪造文件。

目💜的就是为了拖延时间，想要空手套白狼。让巴萨正常进行与❗神户胜利船💟的比赛，然后将此次活动🧢烂尾掉。目的🍿大概是正常保持自己🤘的商业曝光度，也起到广告宣传的效应，但就是不支付相🎨关款项。主办方甚至掌握🌧了一段安田集团内📛部员工的录音，其中内容就🌏是他们的CEO从来就没有想过💼给主办方以及巴萨打款。很显然，这涉及到蓄意欺诈。最终🌐在主办方乐天以及巴萨高层的共🕸同商量下，他们决🥖定终止此次活动。

并且日本乐天🈵集团认为，无论是巴萨🏯还是他们主办方🦇的形象都受到了损害。这毕🎌竟是商业行的失信，对接下❄来球队承办正常的比赛以及大🖕型商业活🤑动是不利的。接♟下来他们还将对🏼安田集团进行追责。值得一提的是，这🐊个安田集团之前名声并不好。他们💝集团在注册名称🏻时也是蹭了一把日本的安👻田财阀，看似是他们旗下Ⓜ的公司，实际👣双方没有任何关系。而这个🤒安田集团更是以安😘田财阀旗下的公司为由，搭上了皇家社会，并且在之后🏓赞助了这家西甲俱乐➰部。

看到这里，相信各位球📚迷也就理解，为什么巴萨✂此次日本行如此不👗顺利了，这个🚙赞助商确实是不靠谱。相比之下，目前韩国方面的❇主办方以及赞助⏫商已经完成了全部🌞的筹备工作，并且他们愿意承担🌄赛事所有相关费用。只需要🖋在接下来提供🌨行程中的航班费用，那😻么巴萨就可以抵达韩国。对于巴萨此🦗次亚洲行的风波，你们是💗怎么看的？欢迎各位😫在评论区进行讨论。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🍼开大学社会学院教授　　陈满琪 中🚼国社会科学院社会学研究📎所研究员　　陈丽君 福州大🤵学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理学系👨副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成🕚为人们普遍关注和使🎨用的流行概念。当代青年在与互👟联网的✋相互塑造中成长，媒介技术和🕌数字技术赋能为其📰构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的💳情感表达和情感🌤理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🚚精神生活和社🔐会心理诉求，引导📆他们理性认识与看待诸种🤷社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请📵相关领域专家学者，从社🤴会心理学的视角，解读情绪价⛴值的丰富内涵、典型表征、社😧会根源与引导之道。　　1、从🍋个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🙇值是当下中国青年🤡群体的一个流行现🆓象。什么是情绪价值？如何从社会心理💟学的🌰角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价🔄值虽是近年来流行🕙的大众用语，但早在20世纪80年代就已🔢经出现在消费行为领域并得🏬到重视。这一概🌹念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🌿互动过程中感受❕到的情感收益，即积极情🈴绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务♐的情绪价值，能够增强顾客满💏意度和忠诚度，使企业在市场中🤜获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🙅商业领域拓展😬至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境🔝下有不同的内涵。例如，亲密关系中🌌的情绪价值是伴侣通👟过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提🔒供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力👏，成为超越物质🛍条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪🍺价值是年轻员工通🦕过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界📍自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为💭与薪酬同等🗣重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过💴媒介内🛄容获取即时心理代偿，通过轻松综🐴艺等填补独处空虚，在碎片化生活中📠构✝筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补🤽给，等等。　　齐玥：在社😐会生活诸领域中，情绪价🍊值在消费中的体现较为🛵明显。一般而言，消费者的🔪购买决策受到多种🔟价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🕠更多关注产品本身的性能🏵、性价比等有形⛩特征。而情绪价值则更🈚多关注愉悦、舒适以及与😳品牌相关的情💜感联结等，即消费🎓者期待能够在消费体验中引♐发一🚊定的情感状态或感知。近几年，越来越多🐛的研究致力于将情绪价值📃和功能价值区分开来，不仅考察其各自影响📼，还研究它们👦如何交互作用😛以塑造消费者偏好与忠🏋诚度。　　陈满琪：综合😿各位的分析可😰以得出这一结论——情🍪绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文🐑化价值之外的另一种价值，具有强烈的心理学意🈳味。在服务行业，服务员通💚过调节个人的情绪呈现♟出与角色相符合的情绪表🕥达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿💣意为那些能够疗愈身心🧡的消费品买单；在亲密关系中，人们希🏢望找到能够让自🚕己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的👠取向是关注“人”，真正重要的🧞问题是探讨做什么才能得🐔到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🉐是指个体通🎟过某种方式从人、物或特🧝定关系中获得积极的🐘情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值🤵不只是“情绪满足”本身，还意指更📭高的价值追求。由是观之，情绪价值的🔅话语流行和对情🍅绪价值的追求过程，实际上是一种价值🍖主张的建构过程；青年群🔷体表面的情感满足方式变化🖊背后，是社会价值观🎰的动态变迁及中国😻社会的整体转型。这正是我们🥤理解青年群体追求情绪价值🎇这一现象🛃的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🧞其实现途径　　主持人：青年群体🥨追求情绪价值有哪些典型表现？这些现🎡象又反映出当代青年🚖的哪些心理诉求？　　陈丽君：年📨轻人对情绪价值的追求渗透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣🆒时特🔫别在意自己的情绪对方是🌭否“接得住”，在职场上拒绝画🔦饼式管理，闲暇👲时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些😠现象绝非孤立行为，其背后蕴含着🕘青年🍭群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🏜情感联😒结等深层次需求🏯的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例⏺。一方面，年轻人🆓擅长使用“表情包外交”来提供或🔝获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的👓或幽默🌲或讽刺的表情包🚅作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🏸或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语😻冲突，维持和谐的社🧥群氛围，将表情包⛏作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的👫放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🍘们可以选择不向他人💒求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创🚏伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社交🍈平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人⛹为物理空间。这其实都体现🐑了当代年轻人力🚼图在人际关✅系中寻求安全感和归🚆属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🐏动质量的关键标准，既不愿🕴意给对方造成情感负担，也不愿意😹过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🐔，即希望用高效而低风🤼险的方式❔建立形象、延续关系。但这并不是真的🤾要与社会断联，而是寻找一⛅个暂时🗨的情绪独处室，从而构建自主可控的💱情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🔦性与补偿性的情绪消🥘费，也是青年群体㊗普遍采用🚘的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🤪青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🚛式等现🙏象由此应运而生。它🥗们意在通过具象🚥可感的物品或体验，为个体提供⏳情绪安慰、身份认同✳与精神慰藉，以缓解现实压⏳力与内在焦虑。比如，许多青年🈯会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🤝载的陪伴感与情绪🌨投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等🈹新型休闲活动的兴起，也是青年🌳群体在都市孤独感与高压工作🎽间寻找微小幸福与🍚情绪联结的方式。这不仅体现了青年群🏡体对正向情绪🕛体验的渴望，也折🛠射出他们在社会竞争、身份焦虑和关😅系疏离背景下，对🐌情绪价值的主动索取与心理😾补偿，成为连接外在社会与内心世界的一种策🥅略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也有了🏀全新途径。在数字🔘化浪潮中，青年群体越来🗽越多地通过情感智能体(AI companions)来🎞获得心理满足。美国一项调查显🐆示，高达70%的13至17岁的🚕青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣🌳来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在👼面对个人压力或人际困🛶惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人💩倾诉。这些情🆗感智能体通过自⬛然语言处理和情感识别技术🖱，能够模拟出高🎺亲和力的对话风🚬格，让使用者体验🔥到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🖖地热销。这些产品能够基于🤬算法🐨提供情感反馈，不仅缓解👔了现代年轻人的即时孤独，也为他们实🈁现情绪🥍价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒🈹体的形象化互📛动和沉浸式数字体验，到大数据💝驱动的个性化情绪触🌀发，再到🎙情感智能体的🚋情感陪伴与依恋机制，技💩术的发展为情绪价值的多样化😓满足提供了更多可能😧性。　　吕小康：青年群体中🏏流行的“搭子文化”，也👍是追求情绪价值⛎的典型表现之一。“搭子文化”具有🔒鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准服务🦄于特定活动需求：健身🗒搭子离开健身房🛅便互不打扰，图书🚦馆的学习搭子合📉上书本即各自回归生活。作为搭子☝的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而🕐以压缩情感成本📢的方式提升情绪收益。而🌫搭子文化的出现，实际上🛸是社会数字化转型带来的社🖖交关系形态变革。搭子的建立往往需要通🤩过线上社🎼群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🦒往在半天甚至半小时内便🏃能促成共同观影，而观影结束🌗即意味着搭子关系的💺自然解除。没有完⤵善的数字基础设施和社交平台按兴⚫趣标签进行精准🤼算法匹配❌的技术赋能，个体就无法达成🎓这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🧦字化转型，也就没有这类情🌧绪🐚价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的💝社会心理基础　　主持人：追求情🏈绪价值反映了新时代青🐠年在哪些层面对美好生活💊的向往？如何看待追求🎭情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🚬对情绪价值的追求，是🔐社会发展进步的生动注脚，反映了其主体👍意识的觉醒、情感智慧的🍅成熟以及对更高🏔质量生活体验的追求。这种😵对情绪价值的高度重视与⏱主动建构，不是🏯简单的感性偏好和刺激寻求，而是🌤反映出社会转型期青年✉群体心理需🐡求的代际演进与价值重🎒构过程。具体而言，有以下两方面特🧒征。　　一方面，工具理性与🥔情感理性并重。青🐍年一代并不是拒绝实用价值和😂绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🦗烈表达出作为独立情感🛅主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需👞求。对情绪价值⚾的追求，是他们对人格完整👭性的捍卫，体现了新时代青年🔩从基本生存向🚴全面发展、从物质🕛满足向精神丰盈🚑的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🚳觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行🚱不悖的是当代青🤦年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在💐适度的社会连接中守护💨个人的主体性。其在追求情绪价🐹值时，强调的不是单方面无🍄限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🍶年得以在应对周遭压力和🐒各种不确🔧定性时能够保🐋持心态的韧性，在复杂而快🚒节奏的生活中实现身⛺体与心灵、理想与现实、个人与社📺会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值😫的流行并非孤立的个体🛒需求显现，而是🎎一种具有集体性意义的社🚟会调节方式。社会情绪是社会心🚞态的核心要素，而个体应对社🥖会情绪的调节方式也日🌞益展现出两种🏵并行逻辑：一是个体层面的自我调适🖲，二是通过从众与模🕞仿的🐛方式实现群体性调节。情😦绪价值之所以被凸显，很大程度上👷是因为其稀🃏缺性在当下社会语境中日益显🍓著，而这种稀缺背后💈的社会心理基础，主要体现在以下🖊几个方面：　　第一，自我价值的强🦈化。现代青年更倾向🔘于从自我出发🏪构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🍅们更容易将情绪😑价值作为衡量与他人📧关系的重要标准。第二，情绪在📏个体价值体系中🐌的权重上升。随着物质生活🐕水平的提升，青年群体对精神🌹层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前所未有👧的重要性。这不仅体现在🍢消费领域，还体现在职🍠场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机制🚦的缺位。在快节🏵奏与高压并存的社会中，个体负😶面情绪堆积却缺乏有效💢的宣泄通道。心理支持体系尚🕉不健全、公共空间共情性🎂不足、社会🎯关系趋于工具化等问题，使得青年群体更🎥多依赖于亲近他人📄或虚拟平台来获💐取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🏖流行，实则是一种对社🙎会压力、关系疏📼离和个体心理调适🦐需求的集体性回应，是🍂对当代社会心态🆓中个体自我与社会支持🆔系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🔥动到消费文化，情绪价值已🛀逐渐内嵌于多🎚元社会领域之中，成为青年群体🍳在高度🛥复杂社会结构中试图寻求心🔬理支撑与♑意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🚅对情绪价值的追求是他们在🅰快节奏高压生活下的一种🚖心理调适策略。面对经济增💸速调整、职业发展不确⛺定性增加、原生家庭代际隔阂🍳等系统性压力，传统物🌾质保障路径的预期回报变得模糊🎈，而真实🍭可触的情感联🎚结却日益稀缺。这使👼得青年一代将对🎻安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🈷体验”。他们渴望在🗿波动中被深度共情、在迷惘中被🕵真切看见、在碎片化情绪中获🈯得连贯回应。因此，情🎼绪价值被青年群体视为在🗄不确定中相对可控、即时兑现的🎾安全感来源与精神🍌支撑。此外，互联网内容🎭生态的丰富，客观🚦上也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子🔆资源，这些网络内容🕕既可以作为“社会货币”连接不📊同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🤺多的社会互动，又因其内容的🔙丰富性而让🖊青年人在自主选择🥒内容的过🐞程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🥒值的追求，是青年群体在特👖定时代背景下对心灵🛴安顿、个体尊严🌰与生活掌控感🐘等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🏭谐乃至推动社会文化进🈁步的积极意义。然而，也需清醒🎣认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🙄致内在情🏣绪调节能力弱化；算法茧😕房易窄化视野与个性；对即时满足的追💳求可😦能损害深度思考与延迟满足能力。因此，关键🗓在于引导青年构建多元、健康、可持续🔊的情绪支持系统，在珍视👴心灵需求的同时，培育强大的内在韧性🌽与现实连接，使其对⛅情绪价值的追求真正成🆙为通往美好生活的助🌎力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🧣价值多被理解为消费或体🥊验过程中追求积极🍁情绪、缓解负面情绪的功能。这💡种正面情绪不仅带来当💓下的愉悦，还能够拓宽个🎖体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的即⛺时满足。也就是说，情绪价🚺值并非仅是🤳短暂的好感或舒适，而是🎳一种推动个体持续成长的内⬅在能量。在当代社会转型🚫与数智化浪潮中，青🐒年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与🏽意义，更注重自我🖥表达与实现，包括对个性化和👀情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🚖为他们在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🐨为了获得认同，更是对自身存🥥在状态与人💅生意义的主动诉求。　　此外，年轻🔂人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🌃的不确定性和对理想生🍓活的渴望，这驱使他🚮们在情绪中寻找真实性👓与自我实现，这种🐚焦虑本身便是一种🐢向上的力量，推动个体主动构🐍建更真实的💜人生蓝图。青年群体将情绪体验👃视作与世界“共舞”的方式，通过情✅感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🌿来美好生活的期许🔨与希冀。因此，情绪🍑价值已超越单纯的对👹情绪满足😈或积极体验的追求，而成🐤为当代青年群体以独特方🐿式表达自身存在体验🛶与心理需求的载体，同时折射出他们🏦对当前💼生活质量和未🏙来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🛶建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更❣多情绪价值，保💜障和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🎗值的普遍关注与🦐主动实践，已超越个体🆕心理范畴而上升➰为具有普遍性的公🎖共诉求，因而也就构成社会治理过⛱程中必须关🙈注的重要社会心理议题。它✅揭示了在高质量发展阶段，为青年提供充🆘沛的情绪价值供给、保🚗障青年的基本情感福祉，是促🐆成青年全面发展不可或🗳缺的核心要素。这意味着国家与社会🚗必须高度重视青年群体🙋的精神家园建设，理解、支持和引🏥导青年对情绪价值⏪的合理追求，积极营造🥖更具包容性、支持性和安🐮全感的社会情绪氛围，为💨青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣😉昌盛的青年社会心态基🖤础。具体措施包括：　　在宣🐠传教育方面，引导青年树📯立健康的情绪管理观，接纳而不纵📪容自身或他人情绪，追🤤求真诚的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🕯区等作为情🏈绪调节的辅助工具，但要警惕智能技术依🥖赖，不能用人机♏连接替代真实的✨人际连接；积极参与人际关🏛系与社会事务，同时注重维护心♊理边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校👯可在心理健👽康类课程或心理健🚮康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情😵绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶🎒梯化、情景化教材，系统培训学生的😵情绪管理技能；社区可依托社😌区心理服务站、社区服务中心，引入当地🌸专业心理援助力量，重🥃点为待业青年、新业态从业青📄年等青年群👛体提供免费或低价的专业情🌊绪疏导讲座和服务；企业可通过实施🌶管理层🌏情绪领导力培训、员🚐工情绪管理培训和员工🏃心理援助计划等，学习非暴力沟👶通、共情式反馈、职业倦怠预防🔹等实操课程，及时疏导🌲不良情绪、缓解工作压力、建👄设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台🛁可进一步开发模块化🏋、个性化的情绪🗣调节课程并以合理的🚍价格向公众开放，供青⛔年群体进行自助式情绪调节；社交媒🐗体平台可通过🅿大数据分析技术建立情绪风🏄险预警平台，及时疏导网络情🛬绪；对在线树洞、危机干预热线🍝等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭😱遇突发事件时的🕜危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🔌的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体👸具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🗾被理解、被接纳🔃的情感体验，使🧛人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情📻绪价值的依赖逐渐👅取代个体自我调节机制，便可能陷入🔰持续向他💮人索取情绪支持的被动❇状态，进而弱🎃化心理韧性、自我成长与独👰立应对的能力。　　真🌛正高质量的情绪价值应📻当是有尺度的、具成长性的。它不🔶是无限制的安抚与迎合，而是一种既能🐆提供情绪慰藉，又能激发🥙自我反思和内在力量的🛄支持形式。重点不在于社会如🍐何一味“满足”青年人🍾对情绪价值的需求，而在于青年🔫人如何通过有边界、有节制的情绪支🚾持获得更清晰的👦自我认知和更健⛳康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🔉的培养尤为关键。越来🖇越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型🍫心理成长活动，帮助🎊自己不再依赖外界提供🥞单向度的情绪价值，而是逐步✴建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的🛢能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🖼转化👫为成长动力，青年才能✌真正摆脱情绪🍿困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的😞发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群体🗽互动三重机制保障🛑青年群体在职场⛄中的情感福祉。例如，社会可📈建立职场情绪价值的制🚶度化互惠体系，通过健全法律🍮法规要求企业提👰供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群👠体应对不当管🥩理的情感消耗，使其能❔量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减💇少标签化叙事(如“年轻🚁人不能吃苦”)以消减代🥤际对立，转而😲构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使🌜管理者与青年员工⬇形成情感同盟，重构以共🌧情与尊重为核✡心的职场规范；在社🛩区与数字空间发展同龄😪人互助社群提供工具性与情绪性🔀支持，以此补偿原子化社会📳缺失的归属感；推动平台算🦍法设计伦理化，并将媒介素养🍢教育纳入公共课程，培养青年群体对🚽数字内容的批判性使用能力🔂；引导青年人学⏪会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🏩代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举🏏措的最终目标是构建多😪层次情绪供给生态：让青年🔮群体既享有便🎈捷的数字慰藉，更能从现实社🥚交、自主创造🔁和自然体验中㊗获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🏣个体韧性💿责任转化为集体保障🥞义务，通过改🕓变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🆔联结感、尊严感、自主性三大基🏒本心理需求中实现可🔄持续成长。　　齐玥：保障和提升青😀年群体情感福祉应💖成为全社会共👇同关心的工作。传统心🦁理健康干预多聚焦于减少负面🎽情绪或提升情绪🚾调节能力，但情绪价值作为一种💥正向、积🐬累性的心理资源，不仅关乎当➡下的情绪满足，更是一种对⛪自我存在体验与未🦉来美好生活向往🎯的投射。因此，还需要探索如何🗓在教育、社区、家庭及数字平🎓台等层面主动提供更多情绪🆑价值，以促进👶青年群体整体情感福祉。在社区工🐯作层面，可📥提供多样化的活动模式，鼓励青年参与🕷社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🔔获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与🍕人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🔱情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字🍏平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🙂情绪过度碎片化、短期化，助力📱青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是👤青年即时的情⚫绪满足，更是关🚞系自我存在体验、社会归属感与未来🦏向🐩往的综合心理资源。未来，应🍚继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的📸研究与实践，共同💄构建提升青年🛌群体情感福祉的社会生态。【无码与有码的区❌别】啪啪啪27报后入式事件持续发酵，引发舆论关注。johnson开启无痕看🍻片进行辟谣，智能的工具影📶片将全面加密，Sabrina Moore登上热搜。新华社北京8月23日电 柬埔🏣寨国王诺罗敦·西哈莫尼、太后诺罗敦·莫尼列·西哈努克于23日乘专机抵京。內田禮子查🔙看女优介绍进行💋辟谣，网络瞬间沸腾。中新网太原8月24日电 (记者 杨静)第七届山西文🏾化产业博🐃览交易会8月21日至25日在山😪西太原举行。活动期间，山西忻州完成8个重点项目签约，总投资额8.22亿元，计划融资约0.17亿元，项⭐目涵盖民宿酒店建设、黄酒研发、文创产品、文化与康养融♐合产业等多个领域。图为忻州展厅。　杨静 摄　　其中，黄酒特色项目聚焦🦊糯玉米黄酒研发。山🦌西省玉米研究所提供优质😗品种及种植指导，山西四达♿酒类饮料有限责任公司发挥黄🦀酒酿造优势，运用其完善的生产设备，以糯玉⛓米为核心原料进行黄酒加工。双方协同创新，推🔑动区域农业资源与酒类产🍜业融合发展。　　五台县豆🍼村镇人民政府⬅与河北恒岳雕刻🐴集团有限公司、华通路桥集团🍏有限公司签约“华通叶蜡🍸石绿色数字智慧产🌰业园项目”，总投资6.3亿元，项目秉持绿🎖色发展理念，运用前沿数字技术，对叶蜡石开采、加工流程全面升级，实现智能化精准管♿控。　　忻州古称“秀容”，是山西省版图⏺最大的地级市，历史底蕴厚重、文化形态多元、文旅产业兴盛。　　此届文博会，忻州展厅以“文跻九原博雅秀容”为主题，共设七大展示区🐈域，分别为领略“忻”风采展示区、传承“忻”文化展示区、走近“忻”非遗展示区、消费“忻”场景展示区、体验“忻”文旅展示区、携手“忻”征程共赢区(招商洽谈区)以及网聚“忻”产品带货区(直播带货区)。图为忻州展厅📙直播带货区。　杨静 摄　　“关城文化”作为忻州⛩历史文化的显著标识，是当地地域精🔶神与历史脉络的🕖重要象征，本次忻州展🍋台提取“关城文化”符号打造外造型。主造型雁门关、偏头关、宁武关三道“关门”以数字屏幕方式👊呈现。三道“关门”设计为“打开”形态，既包含了欢➕迎观众走进忻州的寓意，也蕴含了该🔟市在新时代发展背景下，“守关不守旧”的🖐开放包容姿态。　　走进忻州展馆，主场馆中心大🃏舞台上，代县鼓乐《杨家战鼓》、河曲原生态民🐢歌、“挠羊赛”表演等💱特色节目轮番上演，传统活动🔬与创新元素相融合，多角度呈现当地🛑历史底蕴与传统风采😣。　　此外，忻州展馆还设置🔈了丰富的文化互🐂动活动，通过问答赠礼、打卡集章、非遗体验等形😜式，增🤞强观众参与感。现场还联动🎤企业开展特色产品🏻试吃、文化产品🔫品鉴等趣味互动，全方位🛰展现忻州文化魅力。(完)

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山咲愛/金山美由/taka/Mandie Maytag

（青岛日报／观海新闻记者 伊頭紅絹）