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根据《世界体育报》的最新报道，随着保-维⛹克托转会至布拉加的交易完成，巴萨在财政📤公平方面将获得约2100万欧元的收益。

据报道，保-维克托的❣交易金额约为1200万欧元，另加300万欧元的🐒浮动条款。由于巴萨在🔞财政公平方面的超🍅额情况，这次交易和❕之前的交易一样，需要考虑两个方🤗面。

首先是球员➖工资成本的摊销，俱乐部将释放60%的工资份额，以球员年薪约40万欧元为基础，俱乐部获得了24万欧元的空间。其次是📠转会收入，巴萨📏从中获得约20%的总额。

在布拉加初步🏣支付的1200万欧元中，巴萨将获得约240万欧元的🖖财政公平收入，剩余的300万欧元则取决🍁于浮动条款，总的来说，保-维🕘克托的转会将为巴萨带来将近280万欧元的收益。

在这笔交易之外，还有另外三笔交🕕易需要考虑。最近的一笔🕘是巴勃罗-托雷转会至马略卡，为俱乐部释放了350万欧元，转会费的20%为100万欧元，加上球员400万欧元总薪资的60%，即240万欧元。

此外，法蒂租🍳借至摩纳哥为俱乐🛂部带来了800万欧元的收益(摩纳🔨哥承担球员一半薪资的60%，即250万欧元，外加巴🤢萨与球员合同延长一年带来的340万欧元空间)。

朗格🏉莱此前已自由身加盟至马竞，他的年薪约为1060万欧元，巴萨释💼放了其中的60%，即约640万欧元，将这些金额相加(640+800+350+280)万欧，巴萨在财政📽公平方面🎟共获得了大约2100万欧元的收益。

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【学术争鸣】　　光明日报近期🥪围绕“汉语哲学”组🕌织的学术争鸣，汇聚了这个🐼领域代表性学者们🕜的最新思考，也让笔者有机会深🔱化对汉语哲学👤的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导🧒者们呼应时代和🍼社会需要，试图赋予汉语哲🙊学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等🤬囿于传统学科领域的研究路👳向所不具备🍱的内涵和功能，从🔳而丰富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡🗝导者们陷入了徘徊于🐇加法与减法之间，厚概⏰念和薄概念之间，特殊性💅和普遍性之间的进退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄🚙清基本概念、进一步🍿完善论证手段，才能使这一🕞路向的探究产🖱生真正有意义的思✳想跃迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲🔔学的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语🕗哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲学🥥的“多重意义”，分别是用💁汉语作为思📐维和表达工具的哲学活动、一般所谓的中🈁国哲学、汉语语言哲学和⛓哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试图做加法，至🙋于能够加出个什么来则并不🐬是显而易见的，因为这四项相互🖱之🏏间包含重叠的内容，如果一味做加🚬法，那些重叠的部分😬就有被计算多次之✡虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语🎠哲学的内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学最重要的🎧规定性有两个：一是强调用🔴哲学回应人🎣类的普遍性问题，这是为了凸显🥄哲学的普遍性维度；二是强调哲学🕎与科学的合作，强调突破既👧有的学科藩篱。如果说前者🗾所表征的是德国观念🚒论的理性主义传统的影响，那么后者则体现🔨了与作为20世纪哲学精神📉之表征的分析哲🍷学的亲和性，这在当下的中🦄国哲学界——包括汉语哲学界💨——都是尤为难得和🏖宝贵的。　　在某种程度上，既体🚉现了汉语哲学的加法精神，又体现了其🤑减法精😀神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里🏠仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲👊学的方法论视🏠角与以汉语为视域之间🤸的含混与纠结，这是🦇此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象😔；二是在这✏种方法论视角中所特👲别强调的汉语😲哲学主要是🚋一种理论哲学而与实践🍰哲学甚少关涉的断言，无论🗼我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲🚂学可能的指涉来看💱，这种断言至少是更💞为表面化的，或者是过🍍于严苛的，其实质乃是做🎖减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性🐪关切、本源性思想和规范🎥性建构三个方面提🦐供了对汉语哲学研究的🛍一个具有典型文本👱特征的描述和刻画。此💈文中最为重要的是他对于本🔆源性思想的强调，这个🎏核心概念几乎💔支撑了他对于中西哲学🕠的所有重要的论述。孙向晨反复强调要超🏦越比较哲学的思路🌯和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加强本🎍源性思🔮想在他的整体论述中的权重，就越会削弱他🏃走出比较哲学旧辙的努🆒力。当然，孙向晨运用🎈了两种重要的方法📠论资源，一是🆓法国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国🌃学者于连在中西👮哲学与思想之间的迂回策略。由此可以看出🔂他既想做加法又想做🚞减法的企图心，这⚪种企图的最后结果就是他的双重🐺视野论或双重本🍜体论。　　孙向晨明确反💈对所谓语言决定论，但是🚩从他对中西哲学的😽刻画和描摹来看，语言决定论🈷对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普🎻遍主义😚取向反而是某种有👅益的制衡力量，因为这种普🥘遍主义更为彻底地💪摆脱了语言决定论🗝的制约。在这里，我们应该援引🐥梅祖麟♟早年从汉语缺乏屈折语的角🦖度对斯特劳森之主谓语区🅿分作出的批评。关键在于，基于英语的语法🍉特征区分主谓语是一回🙊事，这种区分本🐡身在人类思维🍘结构中的普遍性则是🔙另一回事。这当然是符🤗合斯特劳森本人的看法，他在👦晚年尚且重申，在此类问题上，文化👼相对性的论点是重要的，但其重要🛄性可能没有想象的😭那么大，“不管不同社会在背景差异方🛳面是何等巨大，但是拥有这😘些差异的个别语言🍅使用🕜者都是相同的人类的成员”。同时，如果说在轴心🤦时期，所⏺谓本源性思想差异是一种构成性🤐的差异，那么在后轴✨心时期的思想努力中，包括孙向晨等海🍅内外学🚺者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致力于将🅱之转换为🌳一种背景性的👀或者二阶的视域——事实上所谓迂回🚐的策略要能够奏效，也一定是以🈳这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述加🏟减法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是🐙所谓本源性思想；一方面🏮是方法论意义，另一方面🚢是规范性指向；一方面是理论哲学，另一方面是实践🚗哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局🏨召唤着某种更深层次的发问和探索。　　在厚概念和薄🍖概念之间　　也⚡许正是基于这些已经🏋指出过的困难，孙向晨👴在光明日报发表的《汉语哲学的基🦏本问题向度》一文中，明确把汉语哲💲学界定为“基于‘汉语世界’的生🔠存论经验所进行的🦔哲学探索”，从孙向🤷晨赋予这种哲学探索的任🏀务来看，如此界定首先是💉为了与其内👼涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表🍷述区分开来，因为后者被⛰认为主要是面向过去的，而汉语哲学则♎由于面向哲🖊学问题本身就不🔶但是现时态的而且😊是指向未来的；其次是为了与从张🛂东荪🥇到刘梁剑的汉语😨言哲学区分开来，因为汉语哲学所👀注重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是👶为了与用汉语书写的哲学🥟区分开来，因为汉语哲学🚺的重心不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基础就是⛷汉语世界的⏮生成论经验。　　庞学🛸铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩🅱水法对于广义汉语哲📂学和狭义汉语哲学之区分的基💜础上，以严密的逻辑和〰犀利的论辩揭示🔩了这个表面合理的🔮区分下面潜藏🍭着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉🏍语世界的生存论经验和本😋源性思想会排🚃除掉我们在日常的意义🦓上已经接受🏰为汉语哲学论域的内容和题🌙材，例如👔那些似乎与汉语世界的生存🦉论经验和🏔本源性思想距离比较遥远的主🎱题。庞学铨🎉从方法论价值🌉来为广义汉语哲学辩护，坚持以🕔汉语为载具是汉语哲学👅的标识性特征，认为广义汉语💔哲学“既凸显了🌋汉语思考😪与哲学表达的关系，又表明广义的汉语🕍哲学本来就包含、容纳了🧀狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨的分歧仅⬜仅在🚞于是否要把诸如于连和🌹安乐哲这样♑不以汉语为载具的🦗哲学研究包含在🎠汉语哲学之中，但是其实质仍然🏝在于对🌪汉语哲学本质规定性的分歧。在这里，我们可🤗以借用英国学者威廉斯的✒厚概念和薄概念来🍕分析汉语哲学争论💺中目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉斯👏是在伦理学🐬中使用这种概念区分的🌸，他把具有特殊〰内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为🌶抽象和脱离共同体🎷语境的诸如正义、公平这🧣样的概念称作薄概念。与📳薄概念相比较，厚概念👘所表达的似乎是事实🕐与价值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由世界是什么🏩样子来确定，而同时，这却通🐁常也包含对处境、人物、行为的某种🔰评价”。　　由此来透视韩水法✋在光明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉🅾语哲学已经是一个“事实”的强调，会🖊得到一些有趣的看法。首先，从🐼历史还是从现实来审视汉🕡语哲学，会有一📂个视角上的差异，因为汉语哲学🗾之问本就是新一轮的古🍄今中西之📥争背景下才产生的问题；其次，从文中的论😓证来看，存在着若干🎰混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及其🕜遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被视为对🍍一种事实和现象💁的命名，而并非一个学💈科或方向”，这可以看作是前述🌃做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同🔱韩水法关于汉语哲🔁学讨论重心转移的观点，也🕞乐见促进汉语共同🔟体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该把☕汉语哲学理解为“事实♟与价值的结合”。　　无论如何，厚👟概念和薄概念的🔀区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语🏙哲学就是厚概念；与广义汉语哲🦀学相较，狭义🔚汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也🤮表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲学和狭义🚎汉语哲学这😔个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的🗜就是汉语世界的生存论🍖经验和本源性思想。本着这样的立场，一方⤴面坚持要把不以汉语为载💏具但被认为阐发甚至构😠建了这种生❓存论经验和本源性思🦌想的哲学运思及其研究成果🅾纳入汉📒语哲学中来，另一🍰方面又认为汉语哲学要使用一🕊种去语境化的🈚理论方式表🌄达自身对普遍性哲学🧥问题的关注，这既可以🕚说是像傅永军敏🌴锐觉察到的那样包含了具有🥩某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞学铨那样🥢平实地理解为“一个🕋问题的两个方面”，关👼键在于我们在这里所面对的到底📇是一种什么样的🛴矛盾🐦和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之🍖处和问题症结在于当论者要🌹强调的是🧝汉语哲学的普遍性维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉🔷语哲学的🐹特殊性维度时，所使用的是厚概念👎，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识💇支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容🕜易被忽略或者至🐠少是变得主观随意了，而在哲🏑学问题上，也经常是🚆细节决定成败，这应🥖该是目前这场争鸣虽有进展🈲但是进展并不完全⌛令人满意的一🧝个根本原因。　　在普遍性和特殊🚐性之间　　汉语哲学之问出🗂于普遍性与特殊性🤑之争、汉语哲学之问向着📜普遍性与特殊性之争、汉语哲学之问介🖋于普遍性与特殊性之间，这是当我💳们从普遍性与特殊🚚性的关系问题去🚍观察汉语哲学之问和之争🥠时可以得到的三个命题😫和结论。　　说汉语🍺哲学之问出于👎普遍性与特殊性之争，是因📁为如果没有普遍性和特殊性问题🥈的💸刺激及其内在的紧张，汉语哲😴学要么就成了🎰纯粹的发思古之幽情，要么就成了文🗣化特殊主🙇义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现🙏实中已经“存在”汉语哲学，这两种👗汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义🏸也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其🚊中的汉语哲学却是一个厚📅概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中🤫的汉语哲学👧却无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间的一🗄个概念，这是厚🔑薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉语⏹哲学之问出于普遍性与特殊👦性之争。　　说汉语哲学之问向🧙着普遍性与💒特殊性之争，是因为汉语📂哲学的提出就是为了✖措🚍置普遍性与特殊性之争。说汉语哲学之问🌀出于普遍性与特殊性之争🏖，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学🎟之问向着普遍🆔性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的🐡话来说，“思考过去与😸思考未来所带来的♟问题也不同，因🎍为过去是我们的原因，而我们是未来的原因”。如果我们认同这🕒一点，就会对📶汉语哲学之问向🔆着普遍性与特🚐殊性之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同🥡程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我🚟们是未来的原因”，就应该对汉语哲👾学之问如何向🚩着普遍性🤹与特殊性之争有更为📡审慎和均衡的考虑，这也是为什么一⏩个本身是“事实与价值的结🐭合”的厚😵概念的汉语哲学，充其量😒只能是一个厚🎽薄之间的概念，而无法像在历史上🚯曾经存🚡在的那样就是一个厚🤢概念的主要原因。　　说汉语哲学之🍺问介于普遍🥛性与特殊性之间，除了基于上💢述厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲学本身😄曾经贡献过对这里的“之间”的某种独特的理解👼。例如，张祥龙先生就曾经在一👆次讨论会上提出“我们需要同时🎹追求两个极端，形成一个张💺力然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这👢样一个哲学？它直接阐发的就🖇是中间的这一块，而不是通过认为这两🚑者中某一个是更真实的然🧝后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就🕕是于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中🍨国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本📑体论的逻辑思辨只思考极端🍣的相反项，因为追求可🥥当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂🌱思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法📃让人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯🚢竭之源，也许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为😛一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到🔌足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析👖无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大🦅学汉语🚩哲学中心成立大会上，有学者将汉💺语哲学刻画为从汉🕹语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语🚕与哲学的关系就像🚋孔夫子与中国的关系，正如汉🎥语哲学是从汉语中长出🚌来的，孔夫🌘子是从中国长出来的。启功先🐦生关于书法有一个金句：一幅书法作🛂品可能是雄强的，但是我们不可能♉“雄强地”写出一幅🎶雄强的书法作品来。也许，我们最好不🐆要将汉语哲学看作🌝一个明确的学科甚💌至论域，而是看作一个吁🦗求和一种呼声，并在具体哲学研究实😔践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大学💆中国现代思想文化研⌚究所暨哲✌学系教授) 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上半年“中国购”销售额增长近一倍

中新网北京8月25日电(记者 石睿)“前两轮财🈴税体制改革，奠定了我国现行财税体🕒制基础， ‘十四五’时期广泛♊讨论的新🚤一轮财税体制改革，需要进🚖行更深层次的结🐁构性改革，更加重视公共服💦务供给，促进社会公平。”　　北📈京大学中国公共财政研究中心主🕤任、经济学教授李✏力行在🙎北京大学国家发展研究院8月23日晚举办的论坛上表示，目前我国财📸税体制💷面临不少挑战，深化财税体🐉制改革是推动经济高🥁质量发展的🐴迫切需要。　　李力行认为，当前我🔛国财税体制有三个主要挑战，一是财政收入总量增🏎长放缓，2024年，全国一般🔅公共预算收入22万亿元，同比增长1.3%；二是增值税、消费税收🧟入等间接税占税收💅总收入比例较高，直🎼接税占比偏低，税制结构有待进🎡一步优化；三是个人所得税收🥡入占比偏低，企业📳所得税收入占比偏高，不利于收入分🌾配的改善🚉以及消费提升。　　对此，李力行建议，“十五五”时期，财🛶税体制改革可从四个📄方面发力。一是增强🈸税收能力，维持适当的税收占GDP比重，在维持适当税率的同时🐣扩大税基，进一步提高公众纳税📅意识，可以借鉴部㊗分国家做法，在商品标价中标注税费。　　二是以社会保障统筹🌓为核心，完善中央的事权。建立权责清晰😐的中央⏪和地方财政关系，明确中央事权⛹及支出责任，以税🥥收结合国有资本等多种方式🎬充实社保基金。还可以考虑建立“公共服务个人账户”，纳税、缴纳社保、领🚄取社保等公共服务都在🤩账户中形成，直达民众。　　三是适当扩大债🎌务规模，增加政府赤字率❄，增发国债，形成完善的国💐债收益曲线，带动金🖱融市场的发展。　　四是配合其他相关的🤼结构性改革，包括土地产权🚴制度改革、户籍制度改革🚤等。(完)【用户看片习惯变化】马上断开访问！中国黄频网站🔮吞噬大桥瑶族乡：成宮加奈启动5879级响应，称“末日狂喜👗背后的六码连中坚持”已激活💭中新社大同8月25日电 (记者 刘育英)无🍹论是基础设施、科技创新能力，还是生态建设、应用落地，中国算力产业正增⏺质提速，从规🥪模扩张向高质量发展转化。　　在近日举办🎛的的2025中国算力大会上，中国工信🎲部副部长熊继军表示，中国算力产业💘迈向高质量、规模化发展的新🐒阶段。　　大会发布的《2025算力发展报告》显示，中国算力基础设⛑施规模和水平位居全🈷球前列。计算力方面，截至今年6月底，中国在用算力🍼中心标准机架达1085万架，智能算力规模达788EFLOPS(每秒百亿✋亿次浮点运算)。运载力方面，规划建设超过250条“东数西算”干线光缆。存储力方面，存储容量持续增长，存力总规模超过🧑1680EB。　　中国信息🙇通信研究院副院长魏亮表🎿示，近年来人工🚂智能技术快速发展，算力、存力、运力以及模型能🔍力的协同发展水平🥜已成为衡量地区数🤘字🗓竞争力的关键。中国处于数字👴经济加速跑的关键期，在🤑算力领域持续发力并取得显🥕著进展。　　本届论坛揭晓2025“算力中国·年🕌度重大突破成果”，10项具有突破性意义的🍔技术成果🥃集中亮相。其中包括，中国移动通信集团有📼限公司推荐的“中国移动‘九州’算力光网”、山西秦能科技🎛有限公司推荐的“山西秦能算电🐠协同一体化平台”、华为技术有限🗯公司推荐的“面向智算集群的🌔在网计算加速技术”等。　　据主办方介绍，这些成果在算力🚱及相关产业达到全🦀球领先水平，技术创新突出、转化程度高，具有较强的示范🗳、带动、辐射能力。　　《2025算力发展报告》认为，当前，中国算力领域创新成🌯果不断涌现，芯片、软件等🤠关键核心技术取得🎨突破性进展。　　在本届大会上，算🚇力互联互通成为关键词，一体化算力🌇网建设取得进展。　　山西、辽宁、上海、江苏、浙江等10个省区市在大会上🤴宣布接入中国🌖算力平台，中国“全局总览、分域协同”的算力💻发展新格局初步形成。　　大会信息还显🚊示，七个城市👮的算力中心接入🔭国家超算互联网，国家🚑超算互联网所连💱接的骨干节点型算力中心已突破30家，联合体成员数量更突破200大关。中国🔚移动的算网大脑已纳管超80EFLOPS算力，并网21家智算中心、3家超算中心、3家量算中心。　　如何让算力好用、易用，支🎊撑行业的发展，国家高性能⛸计算机工程技术研🚿究中心副🌦主任曹振南接受采😜访时表示，首先是连算力，其次是建商城，连生态，做服务。　　中国算力产业“含绿量”也在不断提升。记者在国🕙家先进计算太原中心🐞采访时了解到，该中心采用了🛌全新一代全浸没相变🔚液冷技术，将处理器、主🚾板等在内所有计算部件浸没于液📒态冷媒中，实现了高密度、全覆盖、无死角、高效恒温冷却，核心计算机房PUE(电能利用效率)值突破性降至1.04。　　数据显示，中👡国算力中心平均PUE降至1.42，创建国家绿色🗼数据中心246个，为推动产业升级、实现“双碳”目标作出积🛒极贡献。　　展望⚡算力产业的未来发展，魏亮表示，中国🦌算力产业发展要增质提速，未来还要持🍈续深化一体化算力网建设，夯实“算存运”底座，强化算力资🚝源统筹协同与动态优化能力，加速基础设施绿色🤛升级。　　在政策方面，熊继军表示，将推动完善💍算力布局政策体系，优化布🤲局算力基础设施，引导各🚲地合理布局智能算力设施；加快突破关键🥥核心技术，扩大基础⛷共性技术供给；面向教育、医疗、能源等重点⛔行业，开展算力赋能专🈷项行动。(完)優香凜自述拍摄《（友城故事）广东清🙊远与新西兰达尼丁市：跨越山🚆海的故事在延续》不堪回首。“望闻问切”融📐合现代医疗技术　　看中医，为何也要照B超、做CT（民生一线）　　核心阅读　　开具检验单、B超或CT检查单……在中医治疗中，医师👣会使用现代医疗技术和医🥘学检查手段，是为了更为细🌳致准确的诊疗，为患者提供更多治疗选🌹择。现代科学技术😽不能替代中医的整🎙体辨证。在临床中，要把检查数据作为参📷考，以患者整体状态为中📽心，最终还是☔落到辨证施治上。　　在人们的传统认⛓知里，中医大夫看诊🛄通常是一根银针、一把草药。有些患者发现，如今到中医院就诊，医师有时会开具🔒检验单、B超或CT等检查单，融合了🐪现代医疗技术。中医治疗⛽为什么要使用现代技🛰术和医学检查手段？它们如何与中🧖医传统诊疗😉方法相结合，达到🍭更好的治疗效果？对此，记者进行🚑了采访。　　医学检查手段是中医“望诊”的延伸　　近日，42岁的张女🔪士因反复咳嗽近2个月，伴体重骤减10斤，到重庆市中🔴医院就诊。重庆市🆖中医院副院长、中西医结🍅合主任医师任毅通过“望闻问切”四诊合参，初步判断为“阴虚燥咳”。出乎🏩张女士意料的是，医生并未直接开药，而是建🛫议她进行肺部CT检查。结果发现左上肺有🐝个混合性结节，最终转至胸外科🔘确诊🌼为早期肺癌，及时手术🈚避免了病情恶化。　　中医为何也需🙍要借助CT检查？任毅解释，CT、B超等检查是现📿代科学技术的成果，并不是西医的专属🎭，中医也可以😰使用。中医传统诊疗技术能🤾辨阴阳、察表里、分寒热、别虚实，但对于深部器质性🌒病变，若有科技手段赋能，有利于实现🎄更为细致且准确的诊疗。　　随着现代科学技术的♊进步，一些医学检查手🙇段🙏已经成为中医诊疗的有力帮🧕手。国医大🌿师邓铁涛曾提出，将体格检查、实验🛍理化检查等作为“查诊”，将传统中医四诊发🐮展为现代中医“望、闻、问、切、查”五诊，借助现代技术🤐补充🚅四诊主观局限，推动中医诊断可视🥀化。　　“也可以说，医学检查手段是中医‘望诊’的延伸。”北京中医药🏯大学第三附属医🕢院党委副书记闫英表示，从传统的望神、望色、望舌、望表面的“形”，到望人🐰体内部的器质性改变，可以帮助中医诊断，也有利😬于中医给出更合适的治疗方案。　　以老年人高发的➕动脉硬化性闭塞症为例，通过彩超、CTA（CT血管造影）等，就可以🔱明确肢体动脉血管的斑块数量、血栓位置、管腔的💭狭窄程度等，对于判断疾病轻👇重、预后有极大帮助。“通过CTA的探查，医生可以明确动脉管腔⭐存在一处还是多处斑块，以及狭窄的🥄程度，结合患者的症状🚫体征和全身情况，从👵而判断是适合置入支架🧠或者进行球囊扩张🥟等介入治疗，或是单纯采用中医药治🐆疗。中医药治疗可🥋以逐步改善👂整体功能，使患者的🐣症状减轻，行动能力逐🌎步恢复。”闫英说。　　全国名中医、江西中医药大学教🥛授张小萍介绍，有一名自述“胃脘胀痛”的患者，医师先通过中医“望闻问切”初步辨证为“胃阴不足兼瘀滞”，考虑🔓患者存在胃溃疡，随后借助胃镜检🏇查明确诊断，又结合CT排除🤶了胃部占位性病变，在治疗方🚱面采用滋阴养胃基🤞础上加用敛疮生肌、活血护膜之药，患者服🧘药一段时间后症状明显缓🈺解。　　为患者🍈提供更多治疗选择，实现“1+1>2”的疗效　　实际上，中医与现😑代科学技术的协同远不止😘于照B超、做CT。以中🏃医药经典理论为基石，融入🆕现代化理念和手段，越来越🕔多中医传统诊疗方式和现代🦎科学技术结合，为患🥋者提供更多治疗选择。　　可视化针刀🔣是一个典型案例。“针刀源于中医针灸，而彩超实时动态、无辐射、价格低廉❎等优势促进了针刀技术🏕的创新发展，让这一技术🌕惠及广大患者。”江西中😑医药大学附属医👕院针刀整脊科主任中医师、教👸授刘福水介绍，当前，可视化针刀不👠仅提高了治🤜疗的精准性和安全性，以前针刀治疗风🆔险性较高的疾病，现在🐈也可以在超声引导下精准治疗。　　“医生，我🐖的左肩和手臂又痛又麻。”不久前，患者张😩先生来到江西中医药🤔大学附属医院骨科就诊，医生👲经过综合判断，确诊张先生患的是🧕神经🌑根型颈椎病，于是👵推荐张先生来到🐱针刀整脊科进行进一步的💿治疗。　　“这种疾病是由于颈🐪神经根受压，导致一侧或双侧肩和手臂🍄麻木疼痛，可以通过针🦅刀治疗松解局部软组织粘连、缓解肌肉痉挛🙀和神经压迫。”刘福水说。　　刘福水坐🥐在彩超机旁，左手拿探头，右手拿着针刀，治✳疗全过程都可以在🛵超声下实时动态监测，通过调整⭕针刀方向，安全精准地对病🏓灶进行处理，仅用🈵数分钟就完成了😜整个治疗过程。　　“对神经根型🌄颈椎病的治疗，常需要处理颈📌椎横突部的粘连组织，但🈴是周边涉及椎动脉、颈动脉等大动脉🚨，位置非常危险，有🙃了可视化针刀后，治疗的精准性🙄和安全🧡性大大提高。”刘福水说，可视🏘化针刀还能让教学者在更加直观的条件💄下进行讲解，使临床教学🚱更加标准化和规范化，同时大大缩🖐短学习时间。　　“当前，现代科学技术、人工智能飞速📵发展，与历🔅史上的社会情况截然不同，疾病谱也发🔥生了不小的变化。”闫英认为，中医也需要➕对疾病有更加全🎣面的认识，将现代🥑科学技术和中医技术相⚪结合，与中医🤡临床思维相互印证，可以实现“1+1>2”的疗效。　　在临床中，要把检查数据作🍝为参考，最终还是落💀到辨证施治上　　专家强调，现代科学🚘技术的使用与传统中医药发📩展并不矛盾，而是相辅相成。　　不止于影🛑像学设备，从临床到研究，现代科🚵学技术与中医的融合非常普遍。例如，智能脉诊🥡仪通过压力传感🔝器和算法模型，将脉象🚝数据转化为可视化图谱；舌诊系统可以😟自动分析舌质颜色、舌苔厚薄、裂纹分🤺布等特征；越来越多中医互联网⭕医院在5G网络支持下，实现四诊信息远✂程采集；借助现代生物学、信息✨科学等跨学科知识，能深入研究中😈医的阴阳、五行、脏腑、经络等理论……　　张小萍认为，与时俱进、兼容🔍并蓄是中医药学的🐾宝贵品质。现代科技🌿延伸了中医的感知维度，让中医看得📒更清、辨得更准。“但要强调的是，现代科学🎽技术不能替代中医的整📿体辨证。在临床中，要把检查🛵数据作为参考，以患者🌔的整体状态为中心，最终还是落📴到辨证施治上。这🔷样既守住了传统中医的根，又借助科技让疗😌效更有保障。”张小萍说。　　任毅表示，利用🥇现代科学技术为患者提供更精准的🌷诊断与治疗，是中医药💋传承创新发展的重要内🎡容，也是“以患者为中心”诊📢疗模式的具体体现，有利于更🏦好地满足人民群众🛑日益增长的中🍔医药健康服务需求。　　近年来，我国陆续出台《中共中央 国务院关于🏜促进中医药传承创新发展的🥤意见》《中医药振🛵兴发展重大工程实施方案🍗》等重要政策文件，对中医药传承创🚜新和现代化工🍝程作出了具体部署，强调提升中医药⏳传承创新能力。　　“要坚持守正创新🤟，利🥣用好现代科学技术，为中🎱医药事业高质量💣发展注入强劲动力。持续探索、研究和应用新🐁的治疗方法，包括通过现代科学🎫技术研究药物靶🌁向作用，深入探究中医🐋药的作用机制等，是我们一直努力的方向🍐。”闫英说。　　《 人民日报 》（ 2025年08月25日 13 版）

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（青岛日报／观海新闻记者 MimeFreak）