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昏黄的煤油灯、凹凸不平📪的炕桌，对留守儿童林小🤕浩(化名)来说，一团晃动的影📧子见证了他被模糊困住的童🕦年。　　田埂上的野🎫草能没过脚踝，他总被石头绊倒，只是因为看🚗不清三步外的路；奶奶在灶台前蒸🐻馒头时喊🐷他帮忙递柴火，他得在灶台🐲边摸索半天，才能从柴堆里抽出🔤一根像样的木棍；村里的孩子🚌在晒谷场上追着跑，他只能坐在门槛上⛹看着，不是不想加入，是怕撞到墙角的石磨，或是踩进田边的水渠。　　“第一次见到小浩，他的近视度数📝竟高达1200度，上课看🤪不清黑板，书本要贴到鼻尖才能辨认，学习生🐀活困难重重。”济宁职业技术学🕌院大学🚗生近视防控宣讲团首批指🔭导教师之一闫伟回忆，“在广袤的农村地区，还有🥡无数个小浩正面临同样的遭遇，让我们🔋这群眼视光技术专业的🤚师生揪心不已，我们意识到，必须为他🎇们做点什么”。　　根据《中国儿童青少年㊙视力健康发展报☕告(2018-2022年)》，尽管😧我国城市儿童青少年近视率高于乡🌠村，但⚡乡村学生近视率呈增长趋势，该报告同时指出，这一趋势不可忽视🤲，应及时关注🐨并采取应对措施。　　面对这🐵样一个群体，这所学📉校的大学生近视👨防控宣讲团在长达20年的时间里💖不断接力，坚持发挥专业所😜长，提供实际有效的技术服务，以实际行动🥤推动近视防控资🎑源向弱势群体倾斜，助力实现视💰力健康守护的公平覆盖。　　愿做一束光，照亮🎿孩子们的生活　　对这一大学生近✂视防控宣讲团⭐而言，2005年10月12日是一个值得纪念的日子。这一天，济宁🍮职业技术学院第😧一辆近视防控科普宣传“大篷车”正式驶出校园，走进周边农村地区，为留守儿童🈷与贫困学生免费验光、配镜、眼科检查，并🎒进行爱眼护眼科普。　　“当时，宣讲团成员只有10人，没有现成的案🦔例可供参考，大家就🕚在老师的指导下一点点摸🏧索。”第一批团队成员、2005级眼视👶光技术专业学生李法志回忆，如今他已是拥有20余😎家门店的配镜公司总经理。　　“宣讲团刚起步时，学生们揣着从实🕕训室借来的旧视力表，背着自制的宣🍼传展板，挤公🍉交车跑学校。当时，验光👞全靠手动查表，学生们得反复练🏸读数才敢上手；经费紧，打印宣传💽页都是双面用，有时为省路费，几个人骑着自💒行车跑近郊学校。”宣讲⛹团首批指导教师❎之一胡立新这样回忆。　　条件尽管简陋，但成🤰员们收获颇丰，专业知识在宣讲中变🎸鲜活，沟通从生😽涩到能共情交流。更重要的是，从被动完🎙成任务到主动担当，越来越多成员觉得，“握的不只是验光🦕仪，更是托住希望的手”。　　而只有走近💘农村近视儿童青少🎒年，年轻的成员们才🕯真正体会到他们生活中⚫的痛点难点。　　“我们清晨5点就出发，乘车穿过乡间小路，再步行爬上小山坡，去偏远山村的学🌛校调研，被蚊虫叮咬是常事，夏天，大家⚽常常被晒得黝黑，新成员更🐀是脱了一层又一层皮。”一次次实地考察后，李🙇法志感慨当初调研生活真的“丰富多彩”。　　35所农村中小学，2134名儿童受益——这些数字🥄镌刻着团队成员第🔠一年成长的足迹，记录了🚗他们的努力与付出。　　从最初10名成员，到如今累计2174名成员参与——20年来，这个学生宣🥖讲团的足迹已遍布📔全国6542所中小学、78153个班，视力筛查9917790人，科普讲座1320场，受益537749人，爱心帮扶85230名儿童，基层近🔭视防控人才培训73562人。　　不仅如此，他们🙆还对口支援新疆喀什英吉沙、四川凉山彝族🦗自治州等地，32所小学、17所中学，免费发放防控🔕书签5万个，科普读物5万册，免费配镜3万副。　　宣讲团还多次❇前往儿童康复中心、特殊教育😛学校等机构开展🔸近视防控志愿服务活动，为听力、智力障碍儿童免👼费验光、配镜、眼科检查、爱眼护眼科普，惠及儿童986人。　　技术升级，真心不变　　20年间，伴随🈲这一公益活动的开🎷展和越来越多志愿者的加入，志愿服务技术🏵和内容不断创新。　　2015年，在政府扶持、学校支持、企业赞助下，“大篷车”进行了🌔升级改造，增加了🎥综合验光配镜一体设备，提高了验配效率；同时，该校与中国💰科学院虚拟经济与数据科学研究🚼中心联合开发“近视🗾防控数智平台”，由此实现技术升⏸级。　　“相比于之💉前繁琐的人工检查手段，志愿者使用专🥁业视光仪器为青少年🏀进行视力检查、眼病筛查，借助‘数智近视防控’平台实时🍹记录并分析视力数据，建立视力档案，实现‘一生一档’，团队成员🍕在活动过程中持续锻炼自😾己的专业能力，如同凤📲凰涅槃般经历了从🚰挑战到超越的蜕变。”济宁🖋职业技术学院眼视👴光技术研发中心闫伟🌫教授说道。　　济宁市任城区小孟🦂同学是✂受益孩子之一。2020年，宣😤讲团联合眼视光专家为🔝他定制了一套个性化⤴防控方案，不⛅仅免费配送了控制近视的👄离焦镜片，还为他的书桌🔋重新设计了有助于用🧠眼健康的照明系统，调整了桌椅高🧜度，团队成员⛰还手把手教孩子和爷爷🌝奶奶科学用眼知识，制定每天的视力🐡训练计划。　　每次防🏞控团成员来家里，小孟同学的奶📺奶总不忘从自家院🏓子摘整整一篮子的🤥蔬菜塞到大篷车里，表示感谢。　　20年间，团队规模日益壮💔大，成员由眼视光专🥘业志愿者组成，专业性强，技术高，服务能力强，在推动近视防🎴控方面发挥了重要作用。　　而🦏指导老师的专业背👾景则涵盖眼科学、视光学和中医🦅学等，拥有博士、硕士和本科🐤学历，这种多元🎡化的学科架构、多层次学历🔉背景为团队🏂带来了丰富的知识和专📿业能力，能够从不同的🏬角度为近视防控📠工作提供专业支持和指🏜导。　　“每一名🔋成员自加入大学生近🕛视防控宣讲团那天起，就把这份责🌏任扛在了肩上。”济宁职业👍技术学院大学生近视防⏲控宣讲团指导教师谭书贞🕕说。　　在“行走的课堂”中锤炼技能　　手捧一颗志愿服务之心，这一学🍋生宣讲团的一次次出发，不仅令🙇众多农村青少年受益，更为一🤢批批成员们搭建起实践🥖育人的平台。　　“我们以大学生近🏗视防控宣讲团为依托，开展了专为农村青少🔈年儿童视力✔健康服务的点亮‘瞳’真项目。”大学🦌生近视防控宣讲团团长梁🥈维卓介绍。　　这一项♿目先后获得第十九届全国高职🔷院校“发明杯”大学🐏生创新创业大赛一等奖、第十九届“挑战杯”山🗜东省大学生课外学术科🍙技作品竞赛一等奖等。　　20年来，从宣讲团走出全国眼🎪镜行业技术能手5名、山东省技📨术能手10名、全国五一劳动奖章获得者💤1名……　　李晓雨是2023级眼视光技🏬术专业学生，自加入宣讲团以🚟来，带领团队成员参🤽加近🏨视防控科普宣教、“大篷车五进”活动、“三下乡”社会实践活动，近视🌌防控志愿服务150余场，公益服务时长450小时。　　在刚刚闭幕的2025视觉健康创新发展⚾国际会议上，李晓雨作🦁为唯一一所高校🛤代表针对近视防控作了典型🐕发言和经验🔖分享。　　“我能作为唯一的高校代➰表站在台上分享学院近🆑视防控宣讲团📫的工作经验，这不仅是🍱对我个人的认可，更👚是对我们点亮‘瞳’真团队努力的肯定⏮。看着越来越多人🔌关注近视防控，越来越🎏多农村孩子懂💤得保护眼睛，我觉🤬得所有的付出都值得。”李晓雨对此非常自豪。　　从校园走向乡村，从理论走向实践，这群年轻人将带着更🦊坚定的信念，把清👋澈的爱融入每一次筛查、每一场宣讲，让更多乡村儿童的😂“视”界永远明亮。　　中青报·中青网记者 邢婷　　来源：中国青年报 2025年08月01日 04版【无码重制技术探秘】旻宁突🌺破性发现：暴涨可解决界🔨面复杂难操作，高质量AI修复片源时代91青娱国产盛宴💽精品将🙈迎巨变中新网厦门7月31日电 (林永传 李凤灵 蔡抒音)7月31日，一批价值约200万元(人民币，下同)的飞机客舱座椅抵🍥达厦门高崎国际机场，经厦门海🔈关监管后第一时间🙂运往厦门太古飞机工程有限🏬公司，用于境外📆航空公司委托的⛵客舱改造项目。　　随🐘着全球航空行业持续复苏，高端飞机用坐具等🔮客舱设备市场需求快🌻速增长。据厦门海关统计，上半年，福建共进口飞机🔄用坐具2.1亿元，同比增长2.2倍，占中国该类商品进口🏍总值的62.2%，进口规模🐃位居全国首位。其中，6月当月进口1021万元，同比激增11.1倍，增速连续9个月保持正增长。　　数据显示，英国是🕵福建飞机用坐具最主要进📦口国家。上半年，福建🔽自英国进口飞机用坐具1.4亿元，同比增长近💦五成，占同期该省飞👦机用坐具进口值的68.8%。　　“此次客舱座椅改装🍀涵盖经济舱、高🐛级经济舱和商务舱三个舱位。其中，经济舱座椅更🔐新了时尚色调以契👮合现代审美，高级经济🎠舱重点提升了机🍂上娱乐系统的使用体验，商务舱座椅则在🔡私密性、舒适度和储物🚲空间方面进行🔠全面提升，并配备了更先进的娱乐设备。”据厦门太古⛸飞机物流运作经理🚏陈艳锋介绍，今年上半年，该公司进口飞👩机用坐具价值约5000万美元，预计下半年还🐪会继续增长。　　为确保飞机用👝坐具这类价格高昂、体量较大、结构精密⏩的飞机专用组件顺利通关🉐，厦门🤠海关从征税、查验、保税🐚出仓等环节创新航空维修海关💉监管模式，通过率先在🛺自贸试验区试点“综保区🤼外保税维修”业务，航维企业在综✊保区外即可享受免♋担保、可退税、账册式保税政策。(完)惊现内裤、情趣用品：在线精🏼品自偷自拍内容曝光度极高。西藏自治区成立60年来，党的宗🍎教工作方针在西藏得到了全🍩面贯彻，藏传佛教健康传🤑承。在党和🛡政府的正确领导下，藏传佛教与社会💼主义社会相适应步🐖伐不断迈进，发展出了中🚯国化的制度文化，主要体现为🍈纳入法治轨道的活🚁佛转世制度、现代化的寺院🌟管理制度和传统🔳与现代互补的僧伽🉑教育制度。　　纳入📆法治轨道的活佛转世制度　　活佛转世作💀为藏传佛教🏛一种独特的宗教制度延续🎼了数百年。在旧西藏，活佛作为藏传佛🦆教上层人士享😪有独特的政教😄权力。西🥍藏民主改革后，随⏸着政教合一制度的废止和社会主义文化的推广，活佛🎳的角色也发生了重大变化，活佛的宗教权🐁利和宗教待遇与寺院中📕的普通僧侣是相同🔞的。藏传佛教界的僧侣🎸中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是中华人👏民共和国的公民，并以公民的身份🈴参与国家的🥅政治生活和政治决策。活佛和其他僧🐒尼一起组🛑成寺庙管理委员会，扮演着🗝寺院事务管理者的角色。寺院的管理组织和🌨法会主持都由全⛩寺僧尼通过🌉民主选举的形式，根据🔋被选人的宗教造诣选举产生。一些修为较好、影响力较大的活佛🏆以藏传佛教优👁秀代表人士的身份，在🖱国家的政治生活中发挥作用，成为政府和信🔷众有效沟通的桥梁，既能为国家👔的政治发展献计献策，还能为❄地区的社会稳定发挥积极💊作用。　　为保🆚障藏传佛教的健康发展，满足广大信众的🕜信仰需求，国家沿袭👺并发展了历代中央政府对活✋佛转世的依法管理，形成了😵系统有效的活佛转世管理制🚞度。按照《藏传佛教活🤐佛转世管理办法》对其进行依法管🐳理；大活🌌佛转世严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政府批🖐准的历史定制进行；上线“藏传佛教活佛💬转世查询系统”以供查验🔜活佛的身份和资质。西藏自治区还制定🍓了实施细则，对区内藏传佛教🦔活佛转世进🌘行有效的依法管理。　　现🌬代化的寺院管理制度　　2008年之后，藏传佛教寺庙管🚪理的长效机制🗃建设取得了👞重大理论突破和实践创新，在扬弃💰传统寺庙管理🛬方法的基础上，结合现实需要，形成了依法管理、民主管理与😁社会化管理相🎼结合的现代化寺庙🌠管理体系。　　在依法管理方面，依据《藏传佛教寺💷庙管理办法》规范寺😋庙管理组织与职责、规范寺庙人员😅管理方法、规范寺庙宗教活动、规范寺♑庙财物制度和安全责任，设立了层👳级监督和违规处罚方式。　　民主管理制将⚫寺庙作为社会基层单位，具🐦有现代管理模式和文化特征。寺庙的民主🛁管理组织由寺庙教职人员、信教公民代表、村委会或居委会代表组📦成，西藏还引入了政府🏒工作人员。这些管🥚理人员由僧众🤠民主推荐候选人，经佛教协🤸会和宗教事务部门审查后选🐽举产生。管理人员接受定期考核，不称职者及时📥调整。寺庙管🌙理机构承担着🐣内部治理和外部协调的职责，并接受村民、信众和僧人的🏵监督。寺庙财务公开，收🔏支明细需定期公布。　　在社会化管理方面🏢，寺庙接受社会管理🕧和公共服务，僧尼🕴作为普通公民享受各👿种社会福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙公共🔠服务，建设寺庙养老院，全面落实僧尼社🍪会保障政策，把僧尼全🏘部纳入社保体系，区财政每年补贴1300多万元，实现僧尼医疗保险、养老保险、最😍低生活保障和人身⚡意外伤害团体险全覆盖。每年免费为僧🎑尼进行健康体检，建立健康档案。　　传统与🚖现代互补的僧伽教育制度　　历史上，藏🔻传佛教的学经教育已经形成了🔥显密兼修、逐渐晋升的寺庙学🎹经体系。在与社会主义社会⏱相适应的过程中，这种🏮传统的学经制度已经🤡不能满足🏻藏传佛教传承和发展的需求。在党和政府的大⛪力支持下，藏传佛💫教各教派借鉴🧑和吸收现代教育的先进理念🏍，建设佛学院，规范寺庙学经班，建立🤢了与传统寺院学经制度相互补🦊充的新🐗型学院学经制度，解决了系💙统培养藏传佛教爱国爱🆗教高素质人才的问题。　　1987年，中国藏语🗡系高级佛学院在北京创办。2004年，国家宗教事务局🍵颁布了《藏传佛教高级🛰学衔授予办法(试行)》，设立兼容并蓄♎藏传佛教各派的现㊗代学衔制度，为学业有成者💖颁发“拓然巴”高级学衔，形成了传统学位✊制度🍌与现代学衔制度🌀双轨并行的僧才培养模式。2011年，西藏佛学院成立🔩并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时☝开设历算学、梵语、藏语语法、国家通用语言文字、藏族诗学、计算机等基础文化🔦课。形成了寺庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语系高😣级佛学院相互衔接⏸的办学体系。　　2015年4月，国家🏇宗教事务局颁布了《藏传佛教学衔🍗授予办法(试行)》，规定藏传佛教学🎄衔分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予🕑条件和要求。其中初、中级学衔由省、自治区🐩佛教团体举办的藏传佛🐌教院校培养授予，“拓然巴”高级学📣衔由中国藏语系高级佛💉学院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的三级🥤学衔制度正式确🎶立。　　中国💨化的藏传佛教制度文化的建👸立是藏传👡佛教中国化的重要成就。在短短60年间获🛡得这一成就，必须归🛺功于党的正确引领、符合我国💯实际的民族宗教政策🔔的贯彻实施，以及藏传佛教界⛓同心同德的不懈努力。(高颖 作者为中国藏学研究中心宗教🖋研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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祝绍周/张瑶/牛田洋/汪栋

（青岛日报／观海新闻记者 成龙）