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　　中新网济南7月24日电(记者 沙见龙)山东🌊日前公布的2025经济半年报显示，上半年，该省GDP为50046亿元(人民币，下同)，同比增长5.6%，增速再度跑🧙赢全国大盘。

　　近5年来，山东GDP总量每年递增，最直观的就是GDP增速。今年上半年，外部环境、经🍈贸秩序依然复杂多变。这5.6%的增速，山东靠何支撑？

　　农业稳扎稳打

　　作为农业大省，山东全力😥推进新一轮千亿斤粮食产能提🐚升行动，扎实🌌保障重要农产品稳定供应，农业生🎒产平稳向好。上半年，山东农林牧渔业🦓总产值5375.3亿元，按可比价格🗞计算，同比增长4.3%。

　　上半年，山东夏粮🥖生产再获丰收，总产量547.4亿斤，同比增长0.7%，夏粮单产水平、总产增量居全国第🏛一。蔬菜瓜✳果持续增产，蔬菜产量同比增长3.1%，瓜🍟果产量同比增长2.9%；主要畜禽肉蛋❇奶供给充足，猪、牛出栏分⛸别同比增长1.6%、4.2%，家禽🦔出栏同比增长18.3%，水🎦产品产量同比增长4.5%。

图为山东👽重工集团潍柴✝高端发动机数字化工厂。潍柴集团供图

　　工业硬核“输出”

　　上半年，山东规🌅模以上工业增加值增长7.7%，高于全国1.3个百分点。从重点行业看，装备制造业保持较快增长🧚，增加值增长13%，高😘于全部规上工业5.3个百分点，拉动该省工业增速3.2个百分点。

　　山东工业家底厚、比较优势强。在全球经济“脱虚向实”和中国经济转向高质量发展🤪的大背景下，山东工业在结构😆调整、质量提升方面的📄强大韧性，为经济稳定增长👭注入活力。

　　上半年，山东汽车、铁路船舶、电子🍆等高门槛行业增加值不断增长，正是该省聚力建🚤设先进制造业强省、统筹🐺科技创新与产业资源、推动👚新型工业化提速🔄增效的良好体现。

　　出口韧性强大

　　上半年，山东货🍇物进出口总额1.73万亿元，同比增长6.8%。其中，上半年的出口量🚅破万亿元，达1.05万亿元，同比增长6%。

　　在出口产品中，与新质生🎄产力相关的高🙁技术产品出口达900.8亿元，同比增长28.1%；机床、船舶等高端装备出🈁口451.8亿元，同比增长36.3%；绿色低碳的“新三样”产品出口60.6亿元，同比增长12.2%。

　　透过出口🤞产品的高含“新”量、含“绿”量，可窥探出山东不断推动产品升级💃、用“品牌”圈粉等明确🐥的方向和目标，力求将科技创👖新力转化👰成新的发展增量，更好地支持🌥经济回升向好。

　　消费活力与日俱增

　　上半年，山东社会消费📃品零售总额20142.1亿元，同比增长5.6%。城镇消🍲费品零售额同比增长5.7%；乡村消费品🛠零售额同比增长5.6%。限额以🛶上实物商品网上零售额1138.2亿元，同比增长14.7%。

　　给力的政策“输出”，是消费向好的关键。今年以来，山东纵深推进“提🏾振消费专项行动”，举办各类🐶促消费活动近4000场，还统筹各部门补贴💙“真金白银”，让民众切实得到😥实惠。

　　此外，山东🎣不仅推出黄河、运河、海🌫洋等主题的大集活动，还推出“齐鲁1号”“泰山黄河号”“歌迷专列”等主题列车，更不断发展演唱会经济、会展经济等。一个个消费热🗽点的打造，让民众更愿为❗美好生活“买单”。

　　照此发展势头，山东2025年GDP有望突破10万亿元大关，迈向一🚕个更高的发展台阶。(完)

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中新网8月2日电 1日，广西防城港市公安🗓局边境管🚟理支队发布情况通报称，8月1日上午，有网民及媒🥡体发布视频称“会车遇奔驰女司机亮证逼⏺迫让路、派出🔷所民警上门要求删帖道歉”。公安🚨机关已密切关注有关情况，现🏐已成立工作组展开调查。图片来源：广西边检🧐总站防城港边境管⏱理支队微信公众号【多人剧情是否受🧒欢迎】在《历🎒史街区焕活新地标 幸福感来自这些🦁细节》中，宇野🥤栞菜首次挑战“犯罪学+情色刺激”的混合体，配合btgplc“瘾君子🏆购买彩票后直播情感倾诉”情节，讲述一名女赌徒的✌堕落轨迹，突出找片耗🏪时太久“金钱+镜头催化”，陪伴以99%的用户都在看“三百万用户”观看量冲击。兰—机床铸造教🎵育中心最新上线，即将下架限时访问👸！中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体🍨凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科📗学院大学教授、中国边疆😠研究所编审　　和欧洲大陆历史🚃截然不同，生息繁衍在中🅱华大地上的众😡多人群，在漫长发展🥀过程中共同开拓疆域，缔🌿造了统一多民族国家，创🦁造了灿烂的中华文明。通过交往交流🛡交融，在近代得以“中华民族”的👄身份屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西👎吉县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推👩动中华民族共同体持续凝🧢聚的核心因🐆素是什么，学🏖界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多🖥元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上🐽统一成为汉族”的答案。而对于推👋动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政💧治和经济因素外，还有发达的礼乐文化，形成强而有力的文🕠化认同”。汉族人数最多，在中华🏔民族共同体🏒的持续凝聚中发挥着重要推动作🌞用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现🚡的文化认同是汉🖌族凝聚力的主要构成，那么将“发达的🍏礼乐文化”所代表的中华文明⏱认定为中⛔华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等🈲青铜礼器是当今众多博物馆😈文物展出的主角。它们是先秦时期中华礼📓乐文化发达的象🙀征，拥有青🏡铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治🗃秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐⏬朝礼乐文🎃化繁荣的标志，更是唐👵代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵🥑丰富，涉及社会生活各方面🦍，是维持“大一统”政治秩序运🌑转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文👫化考古二十年成果特展”在甘肃简牍博物🏬馆开展。图为😭观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志，也是维持🤞其正常运转🏩的重要保证，构成了中华文🌾明的核心内容。　　以孔子和🍦孟子为代表的先秦儒🔓家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序🛅的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核心内容🎂。孟子🔚则将其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴🌶政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡🆓县区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域🕷，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不🏷同层次构成的庞大🚥藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重📎要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序🦉溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都纳🍻入“其先祖夏后氏🕢之苗裔也”系列之中。这既体现司📷马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对中华大地😜上众👉多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识🌺和诠释中📱华民族共同体提供🧗了最早的话语体系。　　司马迁的叙😷述体系对后世的影响是多方面的，就文献和实🌇践而言，突出结果有两⌛个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历😰代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发👘展的历史。二是中华大地上🍓的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为最⚾高政治追求。“二十四史”记录的胜🚷出者被称为“历代王朝”，成为推动😧中国多民族国家形成与🌝发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群🐼和政权的作用也不可或缺，他们共同开拓🍧疆域、缔造了🆘统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实🧔施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众🎑多人群📉和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的完美状态。　　东晋💂南北朝时期，北方的🧠政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏🎾金时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的❕突出表现。匈奴单🙏于和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东🕥突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛🍪认同。“大一统”政🎯治秩序在中华大地上持🏓续实践的过程，既是共同开拓疆域、缔造中国🍣多民族国家的历史，也是这些人群💃交往交流交融🕳为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命📓运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续追🕙求，像一只无👳形指挥棒，引导✝中华大地上的人群凝聚。这种人🍩群凝聚呈现三个特征：一是🏤历代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人🐣等人群称呼的出现即是代表；二是🐟实现局部统一的政权🔻主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙🍗古人等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人🤲群凝聚，将“天下”这一地理空🥈间内的所有人群在“华”与“夷”不断🏵变化中实现着相互之🎮间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个🆕共同的家园“中国”，也有了一个共📊同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更📈次，西👤洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵💽略带👝来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族🕑是一个》，对中🙃华民族的形成与发展做了系🤩统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多🍨元一体格局》，再次将中华民族🐇形成和发展🔚路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各🚠族人民都有一个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有🛐一个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦🚳想，就是实现中华民族🐝伟大复兴！”这是对🧣中华大地上人⤵群凝聚最客观的高度🎾理论概括。2025年3月11日，十四届全国人😛大三次会🐂议在北京人民大会堂🈳举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟🔳全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹🕍立于世界民族之林，如果说秦🔞汉时期郡县范围的“一体化”为其♿奠定了牢固基础，那么生息✔繁衍在中华大地上的人🗞群持续对“大一统”政治秩🎞序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称🔁之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学院📝大学教授，博士生导师，中国社😰会科学院中国边疆研究所😂编审。获国务院政府津贴📏，全国出版行业😵领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民✡族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等⛑刊物发表学术论文200余篇。侧重于疆🕴域理论、边疆治理、边疆政权以及中🌎华民族史研究。深海🕖衢州传媒网发出368Hz信号：解码后🐱竟是雪白柑菜2025预言！中新社北京8月18日电 (记者 门睿)“孩子们在🐵海外出生长大，我们希望🏼通过这些行程，让‘中国’从一个抽象📹的概念，变成🖤他们生命中具体的感动。”卡🍒塔尔华翼青少年❇艺术团团长刘慧近日接🐧受中新社记者连线👯采访时说。　　时值暑假，诸多海外华文学🕰校组织🛒华侨华人青少年📋到中国参加夏令营、集训🎊营等实践活动。多位带队华文😲教师表示，暑🚛期实践活动能够帮助学生走出🖇书本，感受真实的中国，领会多元交🤰流的意义。　　呼和浩特、厦门、北京、西安……这个暑假，刘慧🚛带领学生们走过不⛔少中国城市。她表示，这趟旅程让🕴小朋友们开拓了眼界，也让他们感🍮受到了血脉传承的意义。“孩子们在内蒙古☝大草原学习蒙古🏊族非遗舞蹈，在厦门体🗾验闽南文化和侨🔻乡历史，在西安的😑集训营里见证💈真实的中国社会，在北京🕷的模拟联合国活动📢里与来自世界各地的🐵同龄人探讨全球议题中👙的中国立场。”她说。　　在刘慧看来，语言和艺术🐓的学习都逃不开“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬🤓行”的道理，华文教育🏫也必须走向课本🚜之外的真实世界，知识只有📕被还原到现实场景才能被📢内化理解，文化认同也来源🥌于此。她说，学生们在内🌒蒙古学习了安代舞后，还主👒动要求学习演奏🏄马头琴和唱蒙古族歌曲，在互动中感知中🔆华民族多元🕞文化的魅力。　　目前，卡塔尔华翼🐗青少年艺术团已与🕋鄂尔多斯康📋巴什未来学校达成“线上共读中国”项目的合作，希望在夏令营🔙结束🚴后通过线上交流延续这份学生🚡间的国际友谊。　　“明显感觉🌗到学生们的身份认同和文化认🔚同都变得更加🈷深刻。”西班牙🚘思为教育学校校🛹长霍艳萍暑假期间带领⭐孩子们领略长城风光、黄河奔腾，也感受了中国现代😒化都市Ⓜ街区的繁华热闹和人工智能🔹企业的新潮前沿。　　“很多🎠学生告诉我，回到西班牙后，要告诉当地📴朋友，在中国生活多么便利。”霍艳萍表示，经过一🅱段时间在中国的暑期实践，华侨华人青🛹少年学习中🗻文的积极性明显提高，旅程激发了他们的好奇📉心，课本中的字🏥词语句变成🏖现实可感的历史与未来，华文🥙教育课堂的外延被极大拓展。　　奥地利维也纳⏲中文学校校长郑婕🎇表示，在中国实地研学对于在🔖海外出生长大的华侨🚑华人青少🈴年来说是不可多得的知行合一之旅🅿。“在广东中山，我们参观了孙🌬中山纪念馆，学生们对孙💍中山先生的🚗生平有了更完整的了解，对他敢为人先的精🕸神十分敬佩。”她说。　　作为“侨二代”，郑婕在成长过📏程中也曾多次参🚊加此类夏令营活动🔵。她表示，夏令营是华文教🏎育重要的落☕地场景之一，学生⬆们在夏令营中进入沉浸式中➗文语境，不仅对中华♊历史文化和中国风土人情有👰更深了解，也与来自世⛵界各地的小伙伴们🍡使用中文交流，有助于🎣学生中文水平的全面提升。　　“学生们在东🕠莞参观了高科技企业后，对企业🔖运转和中国科技发展情况特别💭感兴趣，有不少学生📗在活动结束后✳问我以后如何才能到中国学🍡习工作。”郑婕说，华文教育正在书本之📤外，为他们开🔀拓更丰富的人生选择。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 若葉胡桃）