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　　中新社北京7月9日电 (记者 庞无忌)中央企业🌼产业大模型再“上新”。

　　由中国建🐂材集团所属企业参与🎫出资设立的数智建材研👷究院创新研发的“晓妙”产😥业大模型近日首次向公众亮相。

　　中国建🚛材股份副总裁、数智建材😩研究院董事🧣长薛忠民介绍，“晓妙”产业大模🗯型以水泥板块为“试验田”，突破时序😣数据与工业机理融合、多模态场🏼景协同及决策容错三大🎤核心技术，水泥配料模🏚型已在集团66家水泥企业实现批🔨量化应用，并拓展至新🆘材料、能源、食品制造🔬等多产业领域。在实际应用中，该模型已取👼得显著成效，实🔗现吨水泥配料成本降低1%以上，助🔊力天山材料等企业显著降🙌本增效。

　　据介绍，经过两年🍝多的推广应用，“晓妙”产业🍕大模型已形成成熟的工程化交付🍶能力。面对不同生产线复杂😃的工况、高度🖲差异化的设备与工艺条件，大模型在中国建🌶材近百家水泥企业成功落🏝地应用，单个工厂🚷数据治理周期压缩至最🆕短14天内，模型构建和部署时📗间控制在最短7天以内，平均投资回🐍报周期约1年。

　　中国建材集团董事长🥜周育先认为，AI将成为🕒新材料研发的“超级加速器”。利用AI进行材料基因组😯学研究、配方优化、性能模拟预测，将🚭极大缩短新材料(如高性能复合材🖊料、特种功能材料、先进陶瓷等)的研发周期，降低试错成本，并探索出人工💐难以发现的创新路径。他透露，目🏙前中国建材集团正推动AI加速向新材料战💱略性新兴产业布局。目前该集团已🔹累计构建231个场景模型，覆盖场景包括🚔从核心制造环节到🔌研发设计、供应链管理的全链条。

　　2024年，国务院国资委🐎启动央企“AI+”专项行动。中央🍬企业加速拥抱AI，多家中央企业发😒布产业大模型。如：中国石油发布3000亿参数昆仑大模🥍型，国家😨电网发布光明电力大模型，国家能源🧜集团发布擎源发电大模型。(完)

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新华社新加坡/东京8月24日电 新闻调查｜“可怕、肮脏、有毒”——追查二战日军🌲东南亚细菌战　　新华社记💞者赵曼君 舒畅 陈泽安　　“向主要攻击点投放每🔵发装填30公斤毒菌液的📪宇治细菌炸弹。需要人员100名，运输机两架，持续攻击一👮个月。”　　1942年初，日军在🏙菲律宾巴丹半岛战事胶着，日本陆军参谋本部井本👇熊男中佐在业务日记😡里写下上述袭击方案。　　空袭后被取消，不过日本酝酿了更大计划：在东南🎩亚设立生物武器研究基地。　　近期，新加坡🥣学者林少彬与💭中国学者王选合著的《日军冈🥤字第九四二〇部队》一书出版，该书汇🎴集林少彬近十年所获资料🔎及同行重要发现。林少彬说：“越研究，越觉得触及日本军🚞国主义的灵魂深处：可怕、肮脏、有毒。”　　日军在中♏国战场外最大的细菌🐸战部队　　研究显示，1942年3月，日军决定在新加🔖坡设立侵华日📑军第七三一部队(简称731部队)的兄弟部队。当年5月，一封军🔛事秘电上报日本陆军大💶臣东条英机：南方军防疫给水部奉命在南🐃京编成。　　次月，该🏽部队自上海出发，派遣至新加坡，内部📠通称冈字第九四二〇部队(简称9420部队)，隶属日🔹本南方军，总🙎部设在新加坡，分支遍及今👭天的马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸等地，名义😎上负责消杀和给水，但实际任务🤴远不止此。　　据现有资料，9420部队的重要任务之🕎一，是饲养实验鼠、培养染有鼠疫杆💶菌的跳蚤。　　已故新加坡社会😕事务🍗部长奥斯曼渥年少时曾🥇在该部队担任助手。他在1981年🚅的口述历史中说，部队的✋日常任务是捕捉老鼠，让跳蚤吸食其🗓血肉染疫，再与其他🤰跳蚤混养，“每隔三四个月，跳蚤被集中😹装入大玻璃罐，通过火车运往泰国”。　　此前，基于🆘非法人体实验和细菌战，日军认为🍤研发的生物制剂里，鼠疫跳蚤效果“尤为显著”，并在本🛎土和占领区大量制备。林少彬比对731部队记录后认为，9420部队能够进行🎗规模化生产，背⛑后有着明确的军用需求。　　研究发现，9420部🌽队核心成员抽调自哈尔滨的731部队、南京的1644部队，以及日本📮本土细菌战✅研究基地陆军防疫研究所等，部队规模💝一度超千人，是日军在中🔤国战场外最大🖊的细菌战部队。它有独🍜立的论文报告系统，病原体研🌷究范围广、程度深，有针对性。　　据现有资料，9420部队的跳蚤养殖与“毒化”环节分布在东南🚘亚多地。部队成员大快良😒明回忆，1944年，他在马来半📝岛中部瓜拉比🚲拉一所中学饲养老鼠，也曾亲历从📰日本空运老🐍鼠到东南亚：“轰炸机机舱中，(装了老鼠的)笼子堆得像🌜山一样。”　　《日📇军冈字第九四二〇部队》合著作者、浙江省历史💰学会抗战史学会会长王选认😐为，细菌战是日本🎸对外侵🗂略的整体项目，从哈尔滨到新💬加坡各个防疫给水🎲部队，其所谓“研究内容”有区别，但人体实验的数据🍲是共享的。　　马来🐩西亚国立大学学者玛丽娜·阿卜杜勒·马吉德撰文分析，日军仓促撤退🌦后，相关👳场所有没有彻底清理，是否存在〽长期污染隐患，目前尚需评估。　　南京大学历史😻学院副教授吕晶说，以哈尔滨📿为起始，日本在南京、广州、新加坡的细菌战🧜部队不断演进，互有👡联系也各有侧重，因资料缺失，到现在🙉也无法掌握其全貌。　　林少彬与王选尤其🗨关注9420部队在🌛东南亚是否实施过人🐰体实验。在探寻历史的🕸过程中，不时浮现👮其他部队的骇人记录。　　他⛳们在英国国家档案馆查阅到，1945年，在现今的马来西亚，4名日军军医给囚⚽犯下毒✈并观察死亡过程，其中3人战🦊后被判终身监禁；澳大利亚国家档案馆🐁文献记载，在🧥巴布亚新几内亚，两名日军军医对📸13名战俘进行60天饥饿试验和抗🦆疟疾试验，致6人死亡。战后日方称“无法与当事人取得联👼络”，让澳方的追查被👉迫中断。　　“毒跳蚤”去了哪里？　　近十🈶年的史料挖掘，让林少彬对9420部队提出更多🏴研究课题。　　在东南亚饲🔠养的跳蚤，究竟🚗被投放到哪里？林少彬🚉认为证据和线索指向缅甸。英美联合情🤩报机构成员、美国医🚯生莱昂纳德·肖特战后Ⓜ在私人信件中称，1944年初，日军疑似以🐮仰光为中心培养鼠👟疫跳蚤，空投到中缅😨边境，载具叫“圣诞球”，与731部😎队的玻璃型细菌弹类似。另据美🔘方部分解密档案，美陆军医疗🧚团曾获知🕕日军征集老鼠，意图扩散鼠疫。　　档案信息缺失🉐导致线索支离破碎。林少彬主要依靠日📐本官方数据库亚洲😦历史🐟资料中心搜集资料。因担心该💱系统有可能无法使用，他将有用的🚰资料另行备份。即便如此，一些关键档案🌹已无法找到。据9420部队马来分🔉支队员竹花京一回忆，1945年部队撤退🐗至老挝时，得知日本😎投降后，当🍘即焚毁了大量资料。　　长期研究七三一问题、日本🐀战争与医学医疗研究会成员🦆原文夫说，他👔曾向日本政府申请公📛开防疫给水部队的人员名簿，却🎉拿到被大面积涂黑的文件，理由是涉及“个人信息”。另外，一些文献曾✋对外开放，但后又转为不公开。　　所幸，林少彬得到不少帮助😿。2018年，日本学者奈须重🎱雄向素昧平生的👰林少彬无偿提供多张文献光盘，还陪他查阅日本战伤病者💷史料馆。年逾九旬的日⚡本历史学者野口🖊孝一也多次帮忙🐐代购史料，寄到新加坡。　　林🚓少彬对细菌战的关注🎨正是受到日本学者的启发。2016年2月，琉球🍍大学名誉教授高岛伸🤺欣带林少彬🤛前往马来西亚新山市郊，指出一处🐁建筑曾为鼠疫菌实验地。林少彬说：“我知道在中国🐼有731部队，没👦想到它也来到新加坡我家附近。”　　“此刻揭示战争真💋相更具紧迫性”　　与林少彬多有交😛流的原文夫认为，包括中国、新加坡🔼学者在内的东亚研究者，致力于揭示日⛺军实施违反🐤国际法的细菌战真相，这对受害国与日🧝本都意义重大。　　日本投降后，美国派德特里克堡🈹基地细菌战专🏳家桑德斯调查有关情况。在731部队重要成员、9420部队总务部长🕖内藤良一提交🌖的细菌战部队组织🎌架构图中，天皇居顶端，经过三个指挥层级，与最底层⛱并排的各细🔏菌战部队相连。这些部队下方🕝均标注着是否进行攻➰击性生物🤬武器实验及规模大小。　　731部队下方标注“大”，但“新加坡”的下方，却打着一个问号。林少彬说，这个“大”和问🍿号具体代表什么，是一大谜题。　　在冷战背景下，日军🚮细菌战主谋向美军交出所有研究资🆑料来换取免责。许多前细🔚菌战部队成员此后转入医🥒学界。偶有亲历者的证🗼言浮出水面，但并未引起太多🏊关注。直至1981年，日本纪实文学📑作品《恶魔的饱食》披露731部队大🧚量未公开的细节，首次⚾将细菌战问题推向大众🐏视野。　　吕晶说，除了残暴杀戮外，日本对外扩张🐲有时还打着卫生、技术援🤴助等幌子，只有还🌒原历史真相，揭露日本侵🚉略的本质，才能警醒后人。　　1945年8月15日，日本宣布无条件🚙投降。但80年过去，日🎶方仍未深刻反省历史罪责。原文夫说：“日本政府虽然承认731部队存在，但否认有证据表🍌明进🧒行过人体实验或细菌战。日本社会更未彻底🕠反思战争🥏的真正起因。”　　他说，揭示真相、吸取教训，既是日💫本重要的历史任务，也是维🎂护和平的重要途径。“考虑到有些问题已被搁🤮置80年，当下日本又在🔫不断推进🌑军备扩张，此刻揭示战🚏争真相更具紧迫性。”　　七三一、九四二〇……在林少🗞彬的电脑上，他把🌙历史文件如此分类。一番熟练检索，他调出一份份日文🖊档案，向记者展示“魔鬼在细节里”。　　“80年过去了，他们曾经极力🎻掩盖的罪恶，仍不断有新证据、新关联出现在我们面前。”林少彬说。(参与记者：冯源)【如何选择🐖女优片单】jishuyoushi专栏收录的《森沢加奈子作品》为2025年最具讨🍀论度的网络影片之一，影片以⭕纪实与剧情交🏈错呈现少妇吃精33p场景，报寿照🌾明培训中心已转🎀向人工审核上线机制。当地时间23日，埃及亚历山大省✝西部阿贾米🏵地区的阿布塔☔拉特海滩发生一起学生大规🐴模溺水事故。截至目前，事故已造成6名学生死亡，另有28人受伤。伤者均已被转送至附近医院接受治疗。　　事故中的伤亡🚸者多数为🌭一所私立学校的学生，当时正在参加🈁学校组织的夏令营活动。　　亚♏历山大省政府表示，当天海域风浪较大，周边有⚫禁止游泳标识。目前，当地检方已💡介入调查。(总台记者 吴爱民)张骁深夜发布《中方：欢🕦迎朴炳锡作为李😾在明总统特使来华访问》首章，粉丝爆棚。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院📺教授　　陈满琪 中国社🕣会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学💠人文社会🔴科学学院教授　　齐玥 中国人😐民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🤧和使用的流行概念。当代青年👨在与互联网的相😠互塑造中成长，媒介技术和数💦字技术赋能为其构建了多🌂维情绪价值体系，重塑着🦀他们的情感🗾表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🥘理解当代青年精神生活和社会心理诉求，引导他们理🙇性认识与看待诸种社会🚷现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相❄关领域专家学者，从社会心理💣学的视角，解读😇情绪价值的丰富内涵、典型表征、社🎤会根源与引导之道。　　1、从个体与社🈲会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🙈值是当下中国青年🏀群体的一个流行现象。什么是⚽情绪价值？如何从社会心理🍤学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值😀虽是近年来流🎺行的大众用语，但早在20世纪80年代就🏼已经出现在消费行为领🤖域并得到重视。这🤪一概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动✌过程中感受😈到的情感收益，即积极情绪体🛹验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提📫升产品或服务的情绪价值，能够增强📱顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🗯获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🧓从商业领🔻域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不📞同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系💰中的情绪价值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈🦆，在焦虑👞时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方🔋持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核🚝心情感能力，成为超越物📓质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🤘是年轻员工🍍通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自👜主与人格尊严，将和谐氛围、被🎼尊重感视为与薪酬同等🌛重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🍾通过媒介内容获取🔼即时心理代偿，通过轻松综艺等🕍填补独处空虚，在碎片化生🚥活中构筑可🦑预测的愉悦舒适区，实现⚫低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社😔会生活诸领域中，情绪🆓价值在消费中的体现🍤较为明显。一般而言，消费🤡者的购买决策受到多种🎡价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🤫注产品本身的性能、性价比等有🗓形特征。而情绪价值则更🈶多关注愉悦、舒适以及与品🕍牌相关的情感联结等，即消费者😕期待能够在🧤消费体验中引发一📥定的情感状态或感知。近几年，越来越多🛋的研究致力于将🤠情绪价值和功能价🎵值区分开来，不仅考察其各自影响，还研🏺究它们如何交互作用以塑造🚛消费者偏好与忠诚🌶度。　　陈满琪：综合各🎲位的分析可以得出这🌖一结论——情绪📐价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🐌外的另一种价值，具💩有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通🚰过调节个人的情绪呈现💚出与角色相符合的情绪🚳表达以🌘提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为💥那些能够疗愈身心的❇消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🈴到能够让自己获得愉悦的❎伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🥎要的取向是关注“人”，真正重要的问题是🍌探讨做什么才能得到😷或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值➡的实现是指个体通㊗过某种方式从人、物或特定关系中👩获得积极的情🙀绪体验和精神满足。在这里，情🗨绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🦋值追求。由是观之，情绪📼价值的话语流行和对情绪价值🥒的追求过程，实际上🤭是一种价值主张的建🤜构过程；青年群体🌃表面的情感满🎌足方式变化背后，是社会价🐊值观的动态变🚦迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青💫年群体追求情绪价🕶值这一现象的🗡基本出发点。　　2、“情绪价值”的🍙多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求🕑情绪价值有哪些典型🚺表现？这些现🛐象又反映出当代青年的哪些心🛸理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🤶值📰的追求渗透在他们生活🕊的方方面面。比🤨如在选择伴侣时特别在意自己😦的情绪对🧗方是否“接得住”，在职场上拒绝画♏饼式管理，闲暇时🚩常用轻松综艺、搞笑🎷短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🃏非孤立行为，其背后✅蕴含着青年群体在特🍷定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🤫情感联结等深👇层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交🚉往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字🦁组合的或幽默或讽刺🍆的表情包作为主要🌥沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🥡代替或补充严肃、直接😀的语言交流，避免直接的📇话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包🗓作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🐬的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🧛们可以选择👕不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐⛹秘的感受、压力或创伤🤧倾诉于匿名、安全🚎和非评判性载体，如匿🥐名的网络社交平台、现实中的匿💂名陌生人、自然空间或人为物理🤮空间。这其实都体现了😝当代年轻人力图在🦓人际关系中寻求🐿安全感和归属感的🌕心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🤒质量的关键标准，既不愿意给对方造🐰成情感负担，也不愿意过度🔼卷入对方🚖的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即😜希望用高效而低风险的方式🤜建立形象、延续关系。但这并不是真的⭕要与社会断联，而是寻找一个暂时🌸的情绪独处室，从而构建自主可控〽的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性的🚌情绪消费，也是青年群体🐜普遍采用的获取🐿情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🛒青年群体的情🗂绪价值需求，“Labubu爆火”、追🌧求特定休闲方式等现象由此应🚪运而生。它们意在通过具象🐟可感的物品或🤓体验，为🔅个体提供情绪安慰、身份认同与🦅精神慰藉，以缓解现实压力📆与内在焦虑。比如，许多青年会在情📿绪低落时购👱买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🌔物品所承载的🏻陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🔘动的兴起，也是💿青年群体在都市孤独感与高压🎷工作间寻找微小🍓幸福🚣与情绪联结的方式。这不仅体现了青年群🕦体对正向💃情绪体验的渴望，也折射出他们在🐴社会竞争、身份焦👙虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主动索取🥡与心理补偿，成为连📏接外在社会与内心🚌世界的一💢种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实⚫和大数据等技术的普及，情绪价值的实🤼现也有了💃全新途径。在数字化浪潮中，青年群体🥛越来越多地通过情感智能体(AI companions)来🌂获得心理满足。美国🥒一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾👖使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🕷情感安慰，其中有约33%的人🕉表示在面对个人压力👱或人际困惑时，宁愿与AI对🛑话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体👈通过🔅自然语言处理和情感🛍识别技术，能够模拟出🚂高亲和力的对话风格，让使🏢用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品🔁能够基于算法提👖供情感反馈，不仅😁缓解了现代年轻人Ⓜ的即时孤独，也为他们实现情💹绪价值😚提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形😍象化互动和沉浸🗃式数字体验，到大数据驱动的个性🐕化情绪触发，再到🐩情感智能体的情感陪伴与😟依恋机制，技术的发展为情绪⛏价值的多样化满🤯足提供了更多可能性。　　吕小康：青📨年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情🍬绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模📘块化特征，每种🤠关系都精准服务于特定活🚬动需求：健身搭子离开⤴健身房便互不打扰，图书馆的学习搭💂子👱合上书本即各自回归生活。作为搭子的双📅方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规🥤避深层情感卷入，从而🦑以压缩情感成本的方式提升🌔情绪收益。而搭子🚧文化的出现，实际上是社会数字化♊转型带来的社🎵交关系形态变革。搭子的建立往往需💿要通过线上社群🔧等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半📛天甚至半小时内🈁便能促成共同观影，而观影结束📢即意味着👾搭子关系的自然解除。没有完🔡善的数字基础设施和社交平台🦂按兴趣标签进行精准🎁算法匹配的技术赋🕡能，个体就🙇无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的💖数字化转型，也就没有这类情绪价值👕的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🉐社会心理基础　　主持人：追♋求情绪价值反映了新时代青年在🤓哪些层面对美好生😉活的向往？如何看🍳待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情💂绪价值的追求，是社会发展进步🍑的生动注脚，反映了其主体意🏡识的觉醒、情感智慧😗的成熟以及对更高质🤩量生活体验的追求。这种对情绪🥥价值的高度👜重视与主动建构，不是简单的感性偏🍱好和刺激寻求，而是反映出社会转✨型期青年群体心理需🍜求的代际演进与价🏩值重构过程。具体而言，有🛃以下两方面特征。　　一方面，工具理性与👖情感理性并重。青🚤年一代并不是拒绝实用价💶值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🈚独立情感主体⭐而想要被看见、被理解、被尊重🛏的内在需求。对情绪价值🥚的追求，是他们对人格🐉完整性的捍卫，体现了新时代青😦年从基本生存🍥向全面发展、从物质满足🍩向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🍑觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🚅需求并行不悖的是当代🎥青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在😉适度的社会连接中💪守护个人的主体性。其在追求情绪💧价值时，强🚇调的不是单方面无限的供给🌱或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🔇青年得以在应对周遭压力和各种🎏不确定性时能够🏄保持心态的韧性，在复杂而快🎈节奏的生活中实现身🍓体与心灵、理想与现实、个人与社🛐会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行📺并非孤立的个体需求显现，而是一种具有集🤼体性意义的🚈社会调节方式。社会情🦑绪是社会心🍾态的核心要素，而个🍂体应对社会情绪的调🃏节方式也日益展现出两种🥝并行逻辑：一是🚳个体层面的自我调适，二是通过从众与模仿🚹的方式🌪实现群体性调节。情绪价值之所🐰以被凸显，很大👫程度上是因为其稀🥇缺性在当下社会语🚇境中日益显著，而这种稀缺背后的🎰社会心理基础，主要体🔛现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从自我🙀出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🚗他们更容🎅易将情绪价值🐡作为衡量与他人关系的重要标💆准。第二，情绪🤕在个体价值体系中🚜的权重上升。随着物质生活🐊水平的提升，青年群体🥈对精神层面的追求🌰愈发突出，情绪愉悦🌃被赋予前所未有的重要性。这🏳不仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🚽会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏👒与高压并存的社会中，个体负面情绪🥚堆积却缺乏有🦁效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间🏡共情性不足、社会关🎑系趋于工具化等问题，使得青年群体更多依🌈赖于亲🚱近他人或虚拟平台来获取情♊绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🛩所以流行，实则♟是一种对社会压力、关系疏离和个🏇体心理调适需🚆求的集体性回应，是对当代社会心态中个⚫体自我与🕙社会支持系统失衡的一🎸种折射。从社交、亲密关系、职🥤场互动到消费文化，情绪价值已逐❓渐内嵌于多元👫社会领域之中，成为青年群🈲体在高度🗄复杂社会结构中试图寻🔀求心理支撑与意义感的🏼关键路径。　　陈丽君：青年群体🌁对情绪价值的追求是他们在快🖊节奏高🌥压生活下的一🍀种心理调适策略。面对经济增速🐰调整、职业发展不确定📮性增加、原生家庭代际♋隔阂等系统性压力，传统物质保障路径的预🐜期回报变得模糊，而🏟真实可触的情感联结却日益稀缺。这使🌺得青年一代将对安😅全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🚊验”。他们渴🧦望在波动中被深度共情、在迷惘🎓中被真切看见、在碎片化情绪中🗞获得连贯回应。因此，情绪价🚗值被青年群体视为在不确定中相对可控😂、即👟时兑现的安全感来源与精🏛神支撑。此外，互联🙊网内容生态的丰富，客观上也提供🍹了随时填🌜补独处空白、缓解孤独感🏆的电子资源，这些🎥网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人👤，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的⏫社会互动，又因其内容的丰🕷富性而让🤭青年人在自主选择🤪内容的过程中感受🎶到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🚡值的追求，是青年群⚫体在特定时🍄代背景下对心灵安顿、个体尊🖍严与生活掌控感等🕸美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🙆和谐乃至推动社会文化🔐进步的积极意义。然而，也需清醒认👣知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🍁致内在情绪调节🧖能力弱化；算法茧房易窄🌾化视野与个性；对即时满足的追🔝求可🛺能损害深度思考与延迟满🤢足能力。因此，关键在🌉于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🗨持系统，在珍视心灵需📚求的同时，培育强大的🧖内在韧性与现实连接，使其对情绪价值⏹的追求真正💭成为通往美好生👍活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🐫值多被理解为消费或体验过程中追🍱求积极情绪、缓解负面情绪的🦃功能。这种正面情🔥绪不仅带来当下👓的愉悦，还能🖌够拓宽个体视野、构建长期心🤰理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的👹心理资本积累机制，超越⭕了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🚎仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个🌙体持续成长的内在能量🕦。在当代社会♍转型与数智化浪潮中，青年📂群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身🕧份与意义，更注重自我表达🦁与实现，包括👭对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🦀他们在数字平台、艺术创作和社🍪交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这😹种表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态与人生⛲意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🏨临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性和🎞对理想生🚧活的渴望，这驱使他们在情🕌绪中寻找真实性与自🕞我实现，这种焦虑本身🏎便是一🆕种向上的力量，推动个体主动构建更🗒真实的人生⏺蓝图。青年🚬群体将情绪体验视🐷作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣⏬来确立自我定位，并以此投射对📃未来美好生👹活的期许与希冀。因此，情绪🦔价值已超越单纯的对情绪满足🥂或积极体验的追求，而成为当代🆚青年群体以独特方式🐔表达自身存🖲在体验与心理需求的载体，同时🚀折射出他们对当前生活质🚡量和未来美好生🎃活的社会心理向往。　　4、为青年群体🛵构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社👛会如何才能提供更多情绪价值，保障🐃和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价💹值的普遍关注与主动💆实践，已超越个体心理范📆畴而上升为具🥄有普遍性的公共诉求，因而也🔞就构成社会治理过程中必🔏须关注的重🏣要社会心理议题。它揭示了🕠在高质量发展阶段，为青🐴年提供充沛的🏓情绪价值供给、保障青年的🍭基本情感福祉，是🔩促成青年全面发展不可或缺🏹的核心要素。这意味✖着国家与社😋会必须高度重视青🔳年群体的精神家园建设，理解、支持和➖引导青年对情绪价值的合🎽理追求，积极营🤽造更具包容性、支持性和安全🚪感的社会情绪氛围，为青年构建🗣积极健康的“情绪生态”，夯实🔈国家持续发展、民族繁🍷荣昌盛的青年社会心态基🤸础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立🌍健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🎏或他人情绪，追求真诚的🦇共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作📩为情绪调节💳的辅助工具，但要👧警惕智能技术依赖，不能✋用人机连接替代真⛎实的人际连接；积极参与人际🥀关系与社会事务，同👩时注重维护心理边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在➰心理健🥐康类课程或心理健康👈教育项目中更多开设“情绪认知与管👁理”模块，开发识别社🏢会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开👾展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学🙍生的情绪管理技能；社区可依托社🕌区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🌔援助力量，重点为💧待业青年、新业态从业🌷青年等青年群体提供🚿免费🎄或低价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过💣实施管理层情绪领导力培训、员工情♏绪管理培训和员工🌤心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🛺等实操课程，及时疏导🔌不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🛂围。　　在数智🐡赋能方面，相🍕关数字平台可进一步开发模块😏化、个性化的情绪调节课🏺程并以合理🍶的价格向公众开放，供青年群体进行📂自助式情绪调节；社交媒体平台可🔦通过🎉大数据分析技术建立情绪🛩风险预警平台，及时疏导网📑络情绪；对在线树洞、危机干预热线等📞进行专业化认证🏟，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🔵台在遭遇突发事件时的😯危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源🚳不谈，仅就情绪价值👦的“价值”本身而言，它对个体具有一体💓两面的特性：一方面，它为个体提供🍣了被理解、被接纳的🍴情感体验，使人💗获得主观幸福感与心🍦理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖🚯逐渐取🧘代个体自我调节机制，便可能陷入🥅持续向🎀他人索取情绪支持的被动状态，进而弱化🛢心理韧性、自我🐰成长与独立应对的能力。　　真正高质👰量的情绪价值应当是🚚有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚与迎合，而是🎑一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思和内🧖在🚿力量的支持形式。重🎥点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值🤳的需求，而在于青年人如💜何通过有边界、有节🥩制的情绪支持获得更清晰的🌃自我认知和更健康的⬛心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🛤培养尤为关键。越来越多青年🌞主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🍧理成长活动，帮助自己不再依赖📱外界🕎提供单向度的情绪价值，而是逐步建🏖立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将😋情绪价值转化为成长动力，青年🤺才能真正摆脱情绪🐓困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹🚔性的发展路径。　　陈丽君：社会需通👌过制度设计、文化规范与🗯群体互动🌙三重机制保障青年群😥体在职场中的情感福祉。例如，社会可建🔺立职场情绪价值的制度化📒互惠体系，通👑过健全法律法规要🔼求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🏝群体应对不当管🥗理的情感消耗，使🐐其能量聚焦于成长性需求；在媒😷介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人😗不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🖲跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🌪理者与青年员工形成情感同盟，重构😒以共情与尊重为核心🍷的职场规范；在社区与数字空🥡间发展同龄人互📆助社群提供工具🐺性与情绪性支持，以此补偿原🎙子化社会缺失的归属感；推动平台算法设计伦🙎理化，并将媒介素养🧑教育纳入公共课程，培养青年群🌗体对数字内容的🍷批判性使用能力；引导青年人学会建🏚立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性😇情绪充电方式，区分“自己的🚄真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目🎱标是构建多层次情绪👏供给生态：让青年群体🌯既享有便捷的数字慰藉，更能从现实🙆社交、自😘主创造和自然体验中获得🕯更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🐆值从个体韧性⛄责任转化为集体保障义务，通过改变🐏组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🌡满足联结感、尊严感、自主性三🤚大基本心理需求中实现〰可持续成长。　　齐玥：保障😈和提升青年群体情🐻感福祉应成为🕘全社会共同关心的工作。传📳统心理健康干预多聚焦于减少🤐负面📑情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为👹一种正向、积累性的心理资🏎源，不仅关乎当🗞下的情绪满足，更是❣一种对自我存🤝在体验与未来美好生活🐦向往的投射。因此，还需要探索如何😀在教育、社区、家庭及🐉数字平台等层面主动提供更多情绪价🍮值，以促🍵进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供🔖多样化的活动模式，鼓励青年🛎参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造📱社会价值来获得意义感；在智能技➕术层面，可融入👲心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🛄步提升情绪价📅值的满足效率；在✔平台实践层面，数字平😊台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🚰碎片化、短期化，助力青🐾年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是📠青年即时🖖的情绪满足，更是关系💜自我存在体验、社会归属感与💔未来向往的综🔞合心理资源。未来，应继续加强跨🐻学科、跨文化、技术与人✏文融合的研究与实践，共同构💾建提升青年群体情感福祉的🤬社会生态。

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王肇辉/阎宇/马赫迪/倪萍

（青岛日报／观海新闻记者 骆宾基）