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　　中新网上海7月9日电 (谢梦圆 周孙榆)“今天我坐在台车里，感🗳受着前沿技术，我认为这些的确是中🐯国在创新⬇和发展的证明。”当特立尼达和🤓多巴哥联合💱民族大会党国际🚺关系书记，外交和加🧓共体事务部议会秘🗃书兼总理府议会📊秘书尼古拉斯·莫里斯(Nicholas Morris)在上🤙海临港坐进特🤗斯拉汽车体验智能辅助驾驶，他仔细观🔀察着车里的智能屏幕，感叹车辆行驶🎶的平稳。

　　全球文明对🎫话部长级会议将于7月10日至11日在北京举行。7日至9日，部分与会嘉宾🔬来到上海走访了🍱特斯拉上海超级工厂、洋山港四期码头、上海博物馆东❎馆、上海“模速空间”大模型创新生态🕶社区等地，不少嘉♉宾直言对中国的🔉智能技术水平和生产效率印象深刻。

　　“中国在鼓⏰励技术创新的文化中🅾培养人才。然后🗺人们进入像特斯拉这样🥌的工厂工作，并能够以非常🥋快的速度生产。”尼古拉斯·莫里斯表示，世界可以期🥒待中国的创新👃能力和生产效率。

　　多米尼克工党国际部🚴部长格里高利·布莱恩(Gregory Brian Riviere)在参观完🍠特斯拉上海超级工厂后，忍不住与展台🕟的汽车合影，“我对这些汽车的💟质🚊量和生产效率印象非常深刻”。

　　随后，当他来到洋🥓山港四期，站在17层高楼上🔏俯视全球规模最大🐵的自动化集装箱🌒码头时，他发现偌大的❎码头上五颜六色👘的集装箱码放整齐，但现场没⏸有一个工人在操作，只有机器自动🔝运行。格里高利·布莱恩再一次为❔眼前的景象惊叹，“我认🕺为这是生产的好方法，我也很高兴🚜中国愿意分🔙享这些技术”。

　　巴拿马民主🌘革命党国际关系书记奥古斯托·罗宾逊(Augusto Robinson)向工作人员详细询问💩码头建💵设的各类细节，表示可以👊借鉴经验用于本国类🐃似码头的建设，“这里的码头🥫太棒了，自动化🥙程度让我惊讶，虽✔然我们也有自动化码头，但做不到💅这种程度”。(完)

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谁说学技🌓能必付费？他们“以才易才”　　——青年社🌋交新现象观察之“技能交换”　　【青春如是】　　夜幕降临，结束一🥏天工作的李青躺在床上，习惯性🛢地划着手机。一个关于📴陶艺的短视频跳入眼帘——陶土在匠人🖱手里逐渐成形的过程，仿佛带🛂着某种宁静的力量。想到自己下班后只能✒靠着刷手机放松，这位00后心里空落落的🦈。斟酌片刻后，她在社🕷交平台上发送了这样一个帖子：“有没有愿意🛍技能交换的小伙伴？我可以教你写作，我想学习陶艺和🍃瑜伽，互相免费，时间自由……”　　“工作第二年，感🌟觉和学生时代完全不同了。技能学习越来越🐴集中在工作领域，交⏮友圈也越来越窄。”李青坦言，对于像🥢她这样的年轻上班🌾族而言，认识新朋友、学❔习新技能看似简单，实则有不少🔷难处。“纯靠自☕己学习缺乏动力，花钱找老师又成🤦本太高，而且有必须把🚇课时上完的心💍理压力。”她分享道，“直到我在网络🔃上看到‘技能交换’这种方式，才豁然开朗，它几乎完美契💍合了我🏺的所有想法。”　　不知从何时起，“技能交换”的风潮悄然席卷👸社交平台。“我会国画、书法，寻找技能互换🌚伙伴”“擅长舞蹈，想学滑板”……截至8月11日，在某社交平台上，相关话题的浏👉览量已突破3200万。记者点开一个热🛸门帖子，发现下方聚集💼了大量跟帖留言，网友们踊跃回应，希望找到匹配的“技能互助伙伴”。近期一📕家媒体发起的调查结果显示，在1000名受访的青年中，92.4%的受访青💾年有兴趣尝试🤛与他人交换技能；73.9%的受访青年认为，技🔙能交换会成为社交新方式。　　这一🌩现象日臻火热，折射出当下青年人🎄高涨的学习热情，也让我们思考，“技能交换”为📆何吸引这么多青年人踊跃📑参与？它能否成为青年人的社交💱新范式？　　1、用低成本解锁新📄技能　　技能交换，顾名思义，就是用自己拥有的技🚜能去🏔换取自己感兴趣的新技能。这一🏚形式有别于传统的付费学习、收费教育模式，参与💘者既是老师也是学生，通过双方🍞技能互换，在互💏教互学中实现双赢。　　“我的技🐳能是日语，抱着尝试态度🙍在网络上发了互助😒贴，没想到🕵收到了很多回复。”即将进入🚨北京外国语大学读研的赵木，去年起已经🕗参与了几段技能交换。从最初的试探，到如今的游刃🍄有余，他感触颇深。　　在他看来，技能交换🍏的第一步就是🈺要有一个清晰的自我定位。“要明白🍉自己的技能和优势，同时也要🏻清楚想要学习什么。”　　与传🐲统付费学习模式不同，技能交🍲换的关键在于互惠互助，不需要实质金钱投🎣入就可开启学习之旅，这是吸✒引赵木等年轻人的关键点：“经济成本降低，时间、方式灵活自由。”　　除了经济成本低，还有心理⤵成本低——“彼此是‘互助’的关系，不是单✅向教学的师生，关系更平等，心理压力更小。”赵木寻找互助👞伙伴时，会“把丑话说在前面”，发帖🍲时实事求是介绍自己、说明需求，谨慎确认对🥪方的专业基础，然后再沟通合作事宜，沟通的过程🧜就是互相“调频”的过程。　　通过几次技🅾能交换，赵木实实在在地“入门”了不少新领域。“网球、瑜伽、编程，这些过去离我‘生活半径’较远的兴趣地带，都在🍣伙伴们的帮助下涉足了，受益良多。”　　在95后🥥上班族张慧的眼中，理想的技能互助伙伴💙除了有一🕹定专业水准，还需有责任⭕心和耐心。“下班后，我需要一个情绪稳💔定的伙伴交流共学。与人交📿流本身是一种治👩愈和放松。”张慧告诉记者，她📥通过网络社交平台加入了一个名为“技能交换”的群聊，群友抱着🎉同样的目标，她的技能互👎助伙伴也是在群里找到💶的。　　翻看群文件，记者看到群主罗任🈁将群成员的技能🛸和需求汇总成表格，每当有新🏸人加入进来，他总是🎋第一时间了解他们的技能和学🐇习需求。谈及建立群聊🎺的初衷，罗任表示，他是为了结交🏺一些有趣优🛋秀的朋友，同时也希🛑望自己的技能帮助到⏮他人。　　至于学习效果，罗任摊手一笑说：“我擅长计算机，之前有人想🛢学习编程，我会教一些🌎学习方法和基础知识，主要🍹起引导入门的作用。最终效果嘛，还得看个人能🤡不能坚持下去。”　　2、学习成果不在🤩于获得多🐊少可量化的证书　　顺着罗任的话题，记者又🏫产生新的疑问：网络上技能🔡交换看似热闹非凡，但实际成效如何？在进一步采访中，记者寻到了新的答🙃案。　　今年暑假，北京大二学生“丸子”通过社交媒体，找到了她的🔲技能交换“默契学友”——一位来自🍣澳门的女生妮妮。为了锻炼英语口语，丸子在社交🐆平台发帖，经过🍦简单的线上沟通与技能🚘考察，两人一拍即合。“我教她书法，她陪我练口语。我们每天学习💍两小时，还会互🍟相督促打卡。”丸子坦言，这种学习更多➡依靠内驱力，目标并不急💖功近利。“学习目的性没那么强，好🐊东西都需要慢慢打磨，我们更享受💚学习过程本身。”　　赵木对此深有共鸣。在教朋友日语🐰的过程中，他对教材的熟悉度大大🌵提高，尝试🎆探索了不同的教学方法。“通过帮他们梳👺理知识点，更清晰🎱地看到了不同学习者存🔫在的问题，这对提升我🌕的教学🏒能力帮助很大。”他说。　　多位受访者提到，技能交换的重要价值，往往不在于最终👥获得多少可量化的证书🐈，而在于体验本身。最大的收获并非👍某项技能的突飞猛进，而是“敢于😍开口说英语的勇气”“教会别人写毛🎡笔字的成就感”，或是“发现不同文🌩化背景思维🚽碰撞的趣味性”。在这一过程中，坚持力、自律力、沟通协调能力、教学能力等难以量😁化的“软技能”得到🏭了充分锻炼。技能提升👞未必立竿见影，但持🎸续的学习热情与探索欲却被源源🍶不断地激发。　　“人有没有能力，不只靠一张资格证书🍰。”张慧说，“在交换学习中，我感受到更🎲多学习新技🎓能过程的乐趣，而🔺不因最终目标焦虑。”　　不同于付费学习，技能交换👻弱化了功利目标，更注重学习体验。“我体验了什么”“我遇到了谁”“我了🕯解了哪些新东西”“我对自己、对世📕界有了什么新认识”……青年人🗣用这些角度来衡量学习效果，而非单一的“能考什么证书”。　　多位专🌶家学者肯定了这💠样的做法，认为它有😓利于破除教育功利性观♋念，有利于回归学🌉习的本真乐趣。基于学习兴趣，从青年人群体中😹自发生长出来的技能交换🔻，更容易激🌙发并维持内在😜学习动机。“兴趣是最🅰好的老师”，源于内🐓驱力的学习，其效果最终体现在更🛺持久的学习热情、更全面的能力素养，以及对“学习成果”更加个性化、多元😡化的理解上。　　3、在共同学习🏖中建立深度社交　　调查显示，超九成受访🚯青年有兴趣尝试与😝他人交换技能，过半认为技🍒能交换能拓宽社交圈。其中00后认可度最高，其次是95后。这些结果👣不仅反映了技能交换的流行趋势，也🖋折射出青年一代对重建真实、深度🥓人际交往的需求。　　“我和妮妮，就像是两股温柔🔩的风相遇，轻轻吹向彼此。其实，现代社会更需🏌要心灵的深度共振，而不仅仅是网络空🌔间中的浅层连🖇接。”丸子分享道，她⛩在发帖之初就想要寻找一位😼跟自己性格契合、频率一😍致的技能交换对象。在她看来，技能交换不仅是学习手📴段，还可以认♍识志同道合的朋友。交🕛换过程更像是两个♟目标一致的人在学习路上互相✍支持和陪伴。　　像丸子这样，期望通过🈴网络寻求🤯更深社交连接的😺青年并非少数。与此同时，越来🌑越多的人发起了更为直接👳的线下技能交换活动：在上海，“技能交换实验室”让众多年轻人线🏝下交流，在互动中💝发现自己和他人的闪光点；在北京，技能交换🌈不仅延伸至线下，还扩展🧙到闲置物品交换和故事分享等💚更为广泛的领域；在深圳，诸如“技能交换大会”等干货满满☝的社交派对🐩层出不穷，召集不同行业、各具😄所长的年轻人，用技能打破陌生🤼人之间的交流壁垒……　　在北京生活的“小派”参与了几次线⛔下技能交换，她告诉记者，在线下🚓与技能伙伴聊得更透彻。“在深入交流的过程中🥔能提升思维、表达、沟通能力，同时对方给🍪予的正向反馈🔳增强了我的自信，就这样🕣交到了新朋友。”　　学者曹清燕在《当代青年社🚘交模式的调适路径》一文中提出，在当代青🦍年的社交图谱中，有一种渐进式社交模式，即先在数字空🍟间建立基础信任，继而通过现实🍏接触强化连接，最终形成多维🈶度的社会支持网络。通过分层递进的渗透策略，青年群体既🛳保障了🎠社交安全边界，又实现了归属感🧖的梯度建构，展现📻出数字时代社会关系再生🏔产的独特路径。　　技能交换的魅力，也许就✊在于它提供了从浅层连🛣接到深度陪伴的“光谱式”选择，让大🔙多数人在其中找到适合自😋己的社交节奏和距离。　　正如罗任所体会👔到的：“这种形式能🍫够将大家聚在一起。我们每个人都拥👆有独特的🏠技能与特长，在与不同背景、不同领🈴域的人深入交流时，总能碰撞出许多新奇🔖的想法和灵感。”他补充道，这种基于共同👜学习和成长的社交，本身就是一🐑种宝贵的财富。　　4、搭建有趣又有安全感的🤣技能交换场　　值得注意的是，技能🏰交换的体验并非总是完美，匹配对象🔳也未必都契合。不少人在视频平台🏤分享了其🏇不理想的交换经历。那么，如何提升🏧匹配的精准度，找到靠谱的交🌋换对象？在享受深度连接的同时，如何规🥨避潜在的社交负担？这些问题，仍需在💴进一步的实践中探索和优化。　　在技能交换热🎫潮下，一些街道、社区以及❎公益夜校开始主动搭建平台😿。在上😔海市杨浦区控江路街道社区，一场持⏩续了半年的技能交换公益🏨课堂热度不减，社区主动组织邀🔘请多位青年🥗志愿者开设摄影、美妆、非遗麦秆画、视频剪🌩辑等公益技术课堂，20多场技能🥙活动吸引了很多青年人🔳参与。　　辽宁省大连🏰市玉龙社区技能交换⌚集市现场，特别设立了“玉龙技能库”注册点。居民可以在此〽登记自己的专长，技能覆盖📄家政服务、家庭教育、专业技术、文体特🐹长等多个领域，这张动态🛠更新的社区人才地图为后🥖续技能互助奠定了基础。曾参加过类似活动💉的钟先生表示，“这种由🅱社区组织的活动🙏更靠谱更让人放心，参与人🤶的技能和身份比较真实，交流起来也更🍥踏实。”　　“技😶能交换的重要价值在于互🙏助成长与人际连接，淡化功利性、强化过程体验🔩和社区归属感，才是👰维系其健康发展的关键。”长期研究青年🥏现象的天津师范大学马😗克思主义学院🦗副教授蔡伏虹😻建议，平台搭建者(无论是线上社区还是♍线下组织者)应更注🕟重建立双向评价机制和清👝晰的技能描述标准，帮助用户精准匹配；同时，倡导“分层社交”理念，鼓励🕓参与者从兴趣交流逐步深入，尊重彼此🕒的节奏和界限，让技能交换📑既有趣味🌃性又有安全感。　　(本报记者 李家欣 应受访者要求，文中部分🚻人物为化名)【在线看片🕤法律风险】一條渚所主演的《神马网宅🐆福利视频》用近实录♐的方式讲述了一段“拍摄与被拍”的关系，镜头极具压迫感，网友评价“甚至不敢眨眼”，红光农场🌴访问高峰已导致CDN拥堵。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何👲构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🐚戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各🆑国文学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形🐦式的民📗间传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日🕝常生活和历史🤗发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久🔓的古老民族。他们主要聚🏺居于中国贵州省、广西壮族自治🎭区和湖南省等。侗族与中国南🌹方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切⛺的经济文化联系，并体现在其物质😛和😛精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作👇了大量民🎩间口头叙事文学作品，充分反🖊映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样🔵的物🍨质文化和历史。2025年4月19日，贵🙁州省黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡🌏游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民🏀族大学)编撰出版了《中国少数民族寓🍅言故事选》，其中收录了少量侗💇族民间故事。同年9月，上海文艺出版🍵社出版了中国“少数民族民间👨文学丛书”之《侗族民间故事选》，这⏪是中国首部也是当时最完🤷整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🚷族神话故事《捉雷公》，讲述了🍶洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的📯葫芦获救的姜良、姜妹兄🖇妹俩成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多🍏和中国神话🧑学家袁珂等人，都曾撰写中国西😽南地区民间神话故🍇事。他们将之🥁与上古传说、华夏民族⏲人文始祖伏🏯羲和女娲的神话融合，从中🤗可以发现中国各民族交往🍼交流交融的历史。　　例如，中国🚷著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了天⚓帝释放的九个太阳，以🏏避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英🍿雄姜良也做了同样的事情，他用箭射下了十二🏗个太阳中的十个，剩下的两个太阳🐓则变成🚛了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于🙅中国神话、民间⭐文学和民俗学研究🥈的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究✝与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少➿数民族的类似传💍说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪到月📹宫砍📛伐斫而复生的桂树，这一传说在中国🧔自古以来就广为🚾流传。而在😲侗族传说中，一个叫“叟”的武士⬇爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮🍈的大榕树。这些神话传说🍹无不反映👆了古代中国的道德观和宇🤥宙观。　　这种神话故事的☝传播表明，中🙌国各民族在口头📣传承中保留大量古代神话，而对这些🤬神话的综合研究可🔇以产生非常有趣的结果，有助于理🖕解许多后世已🦒遗失或模糊的✌故事动机和细节。因此，如果说中👒国古代汉族神话中，弓箭手羿已经作😂为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🐤神话中的弓箭手(即使他们的名🎶字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建🌯立原始文明作出♐丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异💌曲同工之妙。　　侗族的民⏪歌同样独特而有趣，是其精神文化不🤼可分割的组成部分。其中有两个关🥟于侗族民🐯歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌🖥节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌👧比赛在广西🚣三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲🥨的“外星”起源。传说中，一些侗族人👽和苗族人去天上仙界“取歌”。在🕕中国古人的想象中，天空并没有完全与地球🧘分离，人们可以通过🏕攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上🚕述神话传说中那样走到👕天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚🕋构的世界紧密交织⚓在一起。因此，天🏪庭或仙界被描述为如同真实世🈳界，与地球上芸芸众🕥生的生活场景🎃没有什么不同。　　第二个传说，相传🤠一棵神树的树叶上长出了✍无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗⏪族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传👪说的有趣之处还在于，它不仅讲述🕗了侗族歌曲的口头💕传承，还讲述了如🏟何用汉字记录下来这🔝些歌曲。传说中侗🏭族人找来会写汉字的😃先生，把所🌱有歌曲用同音的汉字记录🌵下来。事实上，侗族历😊史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语➰南部方言为基础方言，采用拉丁字母👟形式才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化👲的发展起到🔲积极作用。　　中国出版的有关侗族历史文🤫化的一系列书籍，不仅介绍了侗族💣叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四😙大类主题歌曲，还收录了众多侗🎨族著名音🛀乐家和表演者的传奇故事。这些传说讲🥡述了生活在不同时代的真实✳人物“歌师”的故事。关于他们的传说🚗口口相传，并随➡着时间推移在不😣同时代人的复述中发🐥生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🕓间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突💦破了情歌和史诗的传统，反映了当🐸时人民的艰⏭苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文⛹彩创作的歌曲以古🎪代神话为主题，讲述了地球🕳和太阳的诞生、人类的出现，以及劝🌪世歌和情歌等。他受到汉族戏🚞剧的启发和影响，在侗族长篇说唱🌲叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在🤓侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被🏅尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间🎾歌曲，传承发展2500多年的侗🧀族大歌以其独🧚特的地域性和民族性不仅走出🔹深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入🧥联合国教科文组🅿织人类非物质😱文化遗产代表作名录。　　侗族人民🐓自古以来过着自给📂自足的生活，因此🚼许多侗族民间传说🎻中的主人公，本身🐲就是用水牛耕种田地的农民，猎杀🦈野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育🌲孩子的妇女等。聪明智慧的卜🍇宽、勤劳朴实🍵的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开🌄甲，以及一切与不义、贪婪、残忍😼的化身作斗争的故事，如同其他😢民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时👳代等因素的差异，形成了各🐢具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙胜🔼各族自治县平🎍等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节🗃期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活👁动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民🍣间故事也反映了当时重🧗要的历史事件，并将两者结合在一起。例如，明朝洪武年🐏间侗族农民起义军🔄首领吴勉、清代康乾时期的侗族⛽农民起义军首领🎵吴金银等，他们的故事体🏡现了侗族民间🍪口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄被📂描述为能够🤭以一人之🈸力击退整支军队、徒手将水牛🏴举过头顶并经常使用农具作🔧为武器的强人。他们拥有强大无🍌比的力量，在取得胜利之刻🥈却因某种变🎌故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述增加🕔铺垫，又积累听众的情绪⚫和心理。而很多汉族⛄民间故事也是将历史🐤事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里💠耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫📪斯科国立大学亚非学院😍语文系，文学副博士，俄罗斯📀外交部外交学院教授，俄罗斯外交部高📫级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🐳教学方法研究。翻译出🙎版了一系列与中国相📈关的书籍和教材，撰写发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃😑与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得第十八🎳届中华图书特殊贡🐯献奖。访问🍑我们的网站剧集正片，了解更多信息。中新网深圳8月19日电 (记者 索有为)深圳市公安局🦅南山分局19日发布通报称，阮某平因🔈涉嫌冒充军人👙招摇撞骗罪已被🏆依法刑事拘留。深圳市公安🗺局南山分局通报截图。　　通报称，近日，网传阮某平📗假冒院士等身份行骗。该局对❇此高度重视，经全面深入调查，现初步🉐查明阮某平(男，63岁)涉嫌假冒退役少将💵、中科院院士等🐈特殊身份非法获利，并多次假冒特🕟殊身份参加社会活动。　　目前，阮某平因涉🕋嫌冒充军人招摇撞骗罪已被依法刑事拘留，案件🥞正在进一步侦办中。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 二宮琴美）