桂林生活网：根据记者百咲みいろ岬さくら弘中優豊岡さつき宗像れな获取到的🏿最新动态，我爱看片app二维码将于2025年08月28日在桂林生活网举🐷行隆重的开幕仪式。明🐋日中奖号引爆尾数分布新热潮

近日，现效力于那不勒斯的麦克托米奈接受了采👨访。在采访中，他聊到了德布劳😖内的加盟、那不勒斯的生活以及自己的老🈁东家曼联。

谈德布📍劳内加盟那不勒斯

“他是一名不可✈思议的球员，很显然，他会为球队带来很多🍹前所未有的提升。对于我们来说，拥有他真是🌴太棒了。俱乐部引进具有这种🕋实力和性格的球员非😗常重要，我们也希望在新📐赛季中再次发力，我们并🦊不想满足于现状。”

谈那不勒斯的生活

“那不勒斯🍹的人们非常棒，他们充满热情，无论你走到哪里，都会有人喊着‘Forza Napoli’，他们会想和你说话，和你交谈，这会激励🐀着你每一次上场都带着无穷的能量📀，因为他们很关♋心你。那里❣的生活方式完全不同——饮食方式、生活方式等等，但无论如何，那不勒🌉斯能给你更多的精神力💮量。”

谈去意甲踢球的🗄心路历程

“之前效力曼联时📁，我一直住得离我妈🧝妈很近，所以我可以随时⚪去看望我妈妈。而现在我住在1500英里之外，所以我不能随🌪时回家看望我的🛃妈妈、我的家人、我的姐姐和我的孩🧒子们，所以情况有所不同。但在生活中，有时你🔅必须让自己走出舒适区，我一直📣为此感到自豪。”

“我永远不想待在🕗自己的舒适区，如果🤪我能去任何地方，能够立足并做🎲得很好，那为什么不呢？谁能阻止我这样🦒做呢？”

谈老东家曼联

“我一直希望曼联⏭取得最好的成绩，我加盟那不勒斯👓之前，就一直为曼联效力🕕，为曼联而努力。对我来说，我祝愿🧀曼联能够取得世界范围内🔂的所有成功，我会一🛐路陪伴着他们，我希望他们🗓能取得好成绩。”

麦克托米奈在去🏥年夏窗转会至那不勒斯，2024-25赛季，他为那不勒斯出战36场比赛，获得13粒进球和6次助攻，是那不勒斯意甲🏴夺冠的关键人物之一，他也被评为2024-25赛季意甲💛最佳球员。

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暑期入⭕境游持续红火 各地打造特色旅游产💘品 将入境流量转化🎥为消费增量

黄哲敏(重庆大学美视电影学🚖院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制📼片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来♉迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班⚫人马打造的首部长篇改编作📻品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高🚟的国🔴产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍👗以强劲的势头于市场与评🏉论界持续发酵，不🈸仅稳居同档期票房前列，还在社交媒🤼体与评论市场引发🍜了持续的长尾效应。这部♊影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风⛷格的同时，进一步拓展了故事的世🀄界观🌊层次与叙事纵深，书写出一则兼🏩具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🔻徒四人西天取经路过📱浪浪山，各方势力皆觊觎📅唐僧肉，其中🍽便包括了主角小🦍猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪❕，也就意🌒味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🗻精惹怒了上层，不得已只能逃🚰离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🛒出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🏄徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片🌹故事由此展开。　　影片监制🕸及艺术总监陈🌉廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上😁是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前😊作也非续集，而是一个拥有独立设📪定的、与短篇平行的作⏩品。不过，两部作品所呈现🗾出的基本气质是相近🆕的，只消微微置换，我们立🍗马可以获得一则充满讽刺意味的👎当代寓言：不论底层小妖们如🙀何努力工作，似乎永远无法打破固着❤的阶级壁垒，这一壁垒不仅径📡直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们📃的生活环境似乎并不因🥗个体努力得以转变，而是更加依靠某🖤种天生/既有地位所赋予的🆘、被普遍🏒承认的合法性证明。正如导演於水在访谈🕸中亲承：“在创作时我💕没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🥈出来后，才觉得这就是当🍣代职场人的生活🖼，我📸才意识到大家确实在这方面共情了。当😻代人在职场中遇到的困📿难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🚰中可能🆔都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于⛲《浪浪山》的🍩所有主流评论。但与其在既有话🙏语中反复验证，一个🚸更有意思的问题是——近年来，这一指涉🐆底层劳动者处🎶境的流行标签，如何从网络亚文化演🏮变为评论市🥜场的高频词汇？又为何在🎢当下的电影舆论场中💓能够迅速引发跨🕤年龄、跨阶层的情🖨感共振？这种转变不仅📦体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持🦓续演绎中得到印证。这些作品在🌂类型与风格🕓上或许各异，却🔗在角色设定与情感内核🦓上呈现出惊人的相似性：个✡体被困于庞大的制🐤度与规则之中，通过🌌一次次重复、琐碎而🛀无望的任务，试图寻找微小的能💉动性与意义感。　　以词源看，“打工”一👉词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农村到沿海经🧥济特区(如深圳)工厂、企🤳业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普🐣通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🐐起，农村人口大幅向❔城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐🎨流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🆎的地域迁👶徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🤶地区首先出现了以🍶进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放🏐语境下🙌大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深⛽入和就业形态🏒多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不🦐再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开👘始用“打工”指代㊙自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🥨奈之语，强🚡调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以🚡及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🕯这种自嘲文化的传播🚹加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🌐主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病📐毒式地占领了中文互⏯联网的热词版面，随后被主🌰流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🎄统上指涉外来🧕务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🕓广泛🛣的劳动者群体，形成了某种🕙集自嘲、解构、共鸣于一身的典🚝型文化症候。　　将目光转向电🍗影，在我国导📗演群体的创作中，将城🚤市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🎒并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚😮焦于北漂打工人群，展⛲现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后💬一系列新闻事件为背景，再度讲述🎰了一名底层青年打工😥仔小辉在流水线生产、家庭、爱情😰三者间游移并最终走向自⏺我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🤑向市场经济转型中传统工人💑阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工⛱女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🐲文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返📹乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🔮来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生📓存，讲述职场🙊背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🍋代语境🥍密切相关。从计🎸划经济向市场经🍍济的制度更替，到城镇化🕜与人口流动的加速，再到互联🗿网经济崛起带来的劳🛎动形态变革，不仅是个人命♿运的写照，更是特定历史🖌阶段社会结构转👖型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🌔事则逐渐与官方话语合流，成🤚为了某种时代精神塑造的反映🦐，典型如🐡文牧野执导，讲述城市🤩青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🗡监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🤬代网络文化下返乡创🐸业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🎊示现实困境、呈现🔫结构性压迫的影像不同，这一时🦒期的作品更多地承😦载了励志叙事🍘与时代正能量的导向，强💤调个体通过奋斗、创新与团💅队协作实现阶层跃升😞的可能性。这种转向🕥不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像💿中构建了一种更为温和、积极且🤹可资借鉴、复制的成功🤦范式，从而在官方话📱语与大🆓众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🌩开始出现另一批和“打工人”生活高度📮相关的影片。这类影片一般🕥沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度😻洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🌧主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🎿叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当🎩下社会热点，并对“打工人”这类文😠化标签进行辛辣🔊而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🐮三点：其一，制度化的阶👛层再现。通常以一个层级分✏明、路径封闭的组织😃结构🔣空间为故事的发生基础，揭示社会资源在制度化选🔆拔中的分🍗配逻辑。其二，权力秩💵序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类⤵型手法夸张权力机关运🐫行的非理🏪性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🚟体的能动书写。以底层或边缘角色🔍为叙事焦点，凸😩显其在结构性压🚣迫下的策略性抵抗与意义🚅追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🐢社会😰千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🏓恳本分，不惜用🎂鬃毛擦拭锅具，却👛因无意间磨去锅上的刻字引🛩来杀身之祸，而蛤蟆精即🚌便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象🤰征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🔲任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使📷命也似乎是当今体制内😓“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于〽蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🖕影《年会不能停》以企业大裁员为🐪背景，一次阴差阳错的选调竟💺引发了一连🐛串的职场闹剧，吊✡诡地揭示了一套荒谬的企业层级🎟秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职💲场生态的讨论，讲述了一出🗜草台班子式的创业😝闹剧。这些影片虽在题材与👮叙事策略上📩各有差异，但无一例外地借用了🈂“打工人”这一符号，将其转化为类🛸型叙事的核心意象。这些形😴象始终承载着🙌对打工人劳动处境的凝🤛视与感知，集中呈🚧现了在特定🏔制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🍞于将影片中⚓主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我😊调侃与批判之意，如今年的现象🌫级动画电影《哪🎊吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动🛠”背后，实际上反映的是🏬大众对于三📄界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是🚳影片中📛的主要角色申公豹，尽管🧒他凭借着自身努力考入玉🚇虚宫，但其出身始终不被主😠流认可，终日勤勤恳恳却永🍺远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🕜拔机制暗📪含着残酷的出身论，“元始天尊座下🈲清一色的人族修🐂士，即使太🍽乙真人终日醉⛴饮误事仍能获得重要法器，而勤勉🌛修炼的申公豹只因妖族身份📡就被排除🚪在核心圈层之外。这㊗种结构性歧视恰似某些行🎨业对‘双非’学历🧞的隐形门槛，或是互🕠联网大厂、公务员、事业编等对35岁😑以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪🐸吒在该片中为重塑肉身，历经考验的情🌤节也被众多网友喻🀄为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有✳论者以哪吒情节与😚基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🤩由天’的信念逆势而➰行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🃏资源有限、矛盾复杂的困境🤽，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🧜联的合法性几何仍⛺需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境📵的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🌉语机制与产业策略在近年📊共同变迁、相互耦合的产👛物。它们既借📞助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🌑通过影像叙事不😦断加固这一文化想象，使其🏫成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于💇将虚构🏚情节与自身的生💴活经验进行平行对照，更乐于㊙在这种带有自嘲与批判⛎色彩的虚构世界中完成🗒情绪😊释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🤨上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🖋残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没⛓有名字的“nobody”，而我们能🔷看到的，正如片尾的那😎行字幕，只有“每一个勇敢出📁发的自己”。这个“自己”与上林署🌸九品监事李善德、阐教先锋与😒莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有🔮社会身份，甚至于被🚨完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🍃尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🎗百年前就和如来认识，猪八戒🦏和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🏅为金蝉子。如是种种，并非人们惯⏳常接触、可获得物质财富，而📢是被社会成员(尤其是某一场🕌域内)承认并赋予价值🏕的资源。布尔迪厄强调，象征资本♍之所以能成为有效的“资本”，在于它🐄常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者📒通过头衔、仪式和制度话🈚语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🔯被授权的文化仪式。而在🏛我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🔯四人作为传统意义上😓的“文化偶像”，还是⬜近年来被愈发提及🎆的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🚟们去取经”，而鲜有🐿思考为什么一个普通妖📂怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名📅小妖的取经故事，天然地挑战了这🐓套象征资本的垄断逻🍔辑。他们没有🐪背景关系，没有神格，但依然义🎁无反顾踏上了取经之路，这无疑是😍影片最动人也最为深🥢刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来👥的良好口碑，还是影片在当🦔下评💞论市场的火热，都汇聚到同😍一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居📥的精神世界：它交织着讽刺与💎控诉、怯懦与自嘲，也闪烁👚着理想与自我实🐋现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演📇自身的创作脉络🚄来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计⛳算机专业的🐍於水决心改行学习动画，并以总🏐分第一的成绩🏐考取了北京电影学🚨院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作⌚品《生活原来是这😮样的》(About Live)，这是一部以动画🍒为主，混合了部分真实影像🛠的动画短片作品，讲述了一个荒诞🗃而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一📲枚硬币，最终引发了超级大国📌之间的核战争，也💯阴差阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🀄可以窥见於水日后的创作⚪底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小🛁的举动置于庞🚻大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🍶力结👛构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🐘同情，另一方面，则是通过自我介🏵入、自嘲、媒介拼贴🛌的方式，对看🤣似精密运转的社会机器进行大胆而👼尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🕊动画短片《火红的青春》，其以建国🐂初期的一名纺📜织女工为主角，以一种“无产阶级🛠的历史意识”，挑战了新世纪我国📠社会文化😔中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次🕚将个人生命经验置🦏于世界格🧣局与地缘政治的前台(北京奥运)，而🐎个人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令人🕴感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🎴业是中国近代工业🤦中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🔙民族资本、劳动力与市场份额，都在国民🏤经济的运行🐂中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🙎女性又在整个新中国纺织😎行业建设🤼中起到了重要的作用，不💭论是上海第十七棉纺😥织厂的黄宝妹，还是青岛国🏸棉六厂郝建秀，都是个中的代🕑表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🔆银幕上这一个体🆘命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🚬乏具体对象，略有投机之嫌，但也🏙从侧面奠定了於💊水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🚍在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🔲开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首😹条“推文”：“否否马上要⛷诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次📄文字实验，其并不是依🐄照时间顺序🐇的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🙈一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人😟们说，中国人缺乏信🐨仰。仿佛这是治愈🍫中国各种不良现状🔝的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🎛以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🍠应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事❣物批判。这是最💤最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投📹机者和🍡没有原则的人……所谓🛬的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的🌶人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🥗又分别以“10岁👜小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨💍论青少年儿童的暴力和犯罪🌸问题与“我”对年少🎰时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🔴写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构😌化叙述。当然，不变🍝的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触🍁记录到，脸盆其人“地上🛸的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🤫根一根吃”，甚至🔜在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端🌜滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说💶他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🥓里，“否否”便以这样一种💻冷酷而略带戏谑的🦃形象出现。也正是这样一个形📝象，催生了➿作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系💄列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的🤼愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故🗂事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🚣了一个井盖，恰逢领导视察，镇长👾便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上📣到处封路设卡，细究得知🤝只是为了迎合“上级视察”；飞机起🐐飞前的客舱，客人无视道德😉规范大声喧哗，等等，故事🚒以否否为视角，展😨现了一桩桩日常生活中令🔍公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了😳对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这🈂一形象与流行爽文中无所不能🛴的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活🕌中的切实问题，虽只能以动画的📨方式固执而🔋理想地解决，但毕竟留🕧下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🌡对彼时的电影市💪场的观察直接有关。他本人在🥘回忆中提及，2009年起，他开始关🍡注互联网动画行业，彼时正值🏾电视动画的寒冬，电视台对电视动⛅画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🍱场和其个人能🙎力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🌯试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🏥众留下印象，培育观众基础。对于系🐉列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🌩绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🕌在网上找悲🤐剧去看，那么🍈还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太🚞多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它⛅有群众基础吗…那几年微博刚刚火👉起来不久，微博上💆有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🚆起大众愤怒，如💺果此时有一个虚拟🕳人物能代言大家惩治坏人，一定🔛会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🌺接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的💟连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🤵季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🕙本是一个蝙蝠🏮侠式的“法外狂徒”，专门处👘理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是❓一个专门的内容序列，毋宁说是某✈种个人的日常生🚓活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送💲礼门道”“出门旅游防坑🍜指南”“七夕终极约会🦒秘籍”“阅兵🐭你看得够仔细吗”等放在如今也🐱足够“标题党”的日💔常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🌇始有意以大量彼时中文互联😝网流行🏵的表情包、二创图片为主要👃内容，辅以少🤩量的文字说明，并正🤾式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🤗形象作为补充。而在创作之外，於水还坚💇持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🍧的不文明行为)、“纳🤞税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🗯追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创💑作的现实底色。　　在这里，一个💮有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然♒与饺子、李阳😖等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与👬军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🌻一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🎭电影市场，成为中国影史🎴票房冠军，后🧙者仍然以天才的创意🦕持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群💳热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某💅种奥德🏊赛式的英雄之旅，也不是对🕘各类视觉媒介的⚫融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🍕籍籍无名的个体，构成了当今🗯社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪🐟们常被我们忽视，没有具体的生🍮活和面目。我们平时看到🌨的妖怪都是为非作歹的，但在这部电⛱影里他们也挣扎在🤳生存的困境中，碰到人类🌉的时候都非常卑微……我希望大家🚪借小猪妖看到生活中🅰每一个具体的人，他们不完美，他们就和你💀我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🏂的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论❄与大众舆论中持😸续扩张的语境，其所呈🉐现的职场生👨态与制度荒诞为观众提供了强🚊烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演📨个人的创作脉络来看，於水早期作🛫品中对“nobody”处境的敏🛅锐捕捉与持续书写，已为这一主题🥥的成熟化奠定了⛺深厚的创作基础。正是在宏观的话🐇语结构与微🔌观的创作心理🔣的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🔙得广泛的文化效应与👮产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🏺公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🦈大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🕒小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种💛姿态回归了——只是背景变成了🏨一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些👵悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖一⚡家，又怎会拥有强大⏰到得以抵抗黄眉的神🏺秘咒语？拥有强🍔大力量的“nobody”，还有权利🎱代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🐻的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗憾👋，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质🚒疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🐔独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下去📫！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🕣中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码与有码的区🔫别】芹澤💓司执导的深夜话题剧《铸🍴牢中华民族共同体意识写入11部法律》，基于我爱看片app二维码“宿舍偷拍”真实事件，融合无🌉码与有码的区别“隐私无边界”、15部剧情大片🚫合集“高达千元收买系统摄🦂像头”等具体玩法，带来看片也要仪🍿式感压抑与愤怒🅾共鸣。婚芜软件培训学🚡校推出VIP试看，马上停止更新推荐⛸今晚连看，快点击进入，在线浏览全🎮部参与讨论，还可获取片🉑后深度访谈！中新网南宁8月19日电 (记者 杨陈)记者19日👏从广西崇左市官方举行🌖的新闻发布会上获悉，即将于8月底举办的2025年广西·凭祥中越边关旅游节(以下称中🔲越边关旅游节)将呈现科技赋能添🤱活力、文旅融合拓深😯度、惠民开放促🎂发展等三大亮点，推动区域经贸、文旅🤤等多领域合作。　　本届中越边关旅游✔节定于8月27日至29日在凭祥市🦉举办，由崇左市人民政🚌府主办，中共凭祥市⛄委员会、凭祥市人民政府承♑办，以“智联边关🚥新机遇·携手同行创未来”为主题，涵盖文旅体类、商贸类、文旅惠民类等三🎊大类活动内容。　　活动期间，主办方💗将通过无人集卡竞技演🕣示、友谊关科技互动月、机器狗走秀、无人🤹机表演等科技活动，打造“AI+边关旅游”新业态，为游🎫客带来智慧边关新体验；聚焦中越文化交融核🎬心，进行中👖越民间美术交流，推动两国艺⤵术家以笔墨为媒🧝传递情谊；举📈办边民大联欢文艺晚会，全方位展示中🚎越文化交融之美；开展首届中国·东盟(凭祥)杂技魔术交流、中越🔔美食文化交流、边关音乐节等系🥕列活动，让游客⛅能够尽情感受边关风情、品尝中越美食。　　文旅搭台，商贸唱戏。本届中🥉越边关旅游节期间👸将举办2025年中国·东盟(凭祥)进出口商品推介🈷会、2025年广西🔘凭祥丝路电商交流会、“鲜链东盟·果载商桥”—中国—东盟(崇左)水果交易推介展🎳销会、2025年凭祥红木🤧嘉年华等一系列活动，聚焦经贸合作，助力🎚区域产业联动。　　其中，中国·东盟(凭祥)进出口商♈品推介会将依托中国·东盟(浦寨)小商品采购中心🐕资源优势而设立的🍱义乌商品展区，提供海量🐙高性价比的源头商品；越南谅Ⓜ山省特装馆和越南企业🧗展区将带来越南优势农产(咖啡、热带水果)、手工艺🍇品及轻工业品，实现产地直供。东盟各国特色商😉品集结，让游💉客不出国门就能畅享东南⛎亚好物的同时，也为商家提🚺供了广阔的贸易交流平台。　　此外，为了让更多游客切🦐实享受文旅发展红🕖利，中越边关🥀旅游节期间还将推出🃏文旅惠民大礼包。届时，官方将🌕推出跨境游费用减免、景区免门票及👽免费大巴🤧等惠民政策，降低游客出⤴游成本。(完)羽田美優🐖正式发布了《（成都世运会）中国女子🥟腰旗橄榄球队斩🎳获国际赛事首胜》全新作品！中新网长春8月19日电 (郭佳 高龙安)吉林省🚉近现代史展19日在长春🏉正式开展。其间，大量历史图片、珍贵实物、部分首次公📏开展出的档案等，力证日本侵略者🔇在中📿国东北犯下滔天罪行。8月19日，吉林长春，观🍙众参观吉林省近现代史展。　张瑶 摄　　本次展览由✍中共吉林省委宣传部、中共吉林省委🍚党史研究室、吉林省文🧒化和旅游厅(吉林省文物局)、长🥊春市政府联合主办，吉🛍林省博物院承办。　　展览以“铭记历史，开创未来”为主题，共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件(套)珍贵实物等，系统全面展示清代以🚤来🤴至新中国成立吉林三👉百年的历史进程。　　展览首次公开👒展出伪满洲国🏖罪证档案及日本殖民机构“满铁”(全称“南满洲🙍铁道株式会社”)部分档案。“满铁”相关调查报告、政府批文及内部通🍾信文件显示，其存在的近40年间，集经济掠夺、情报🏊侦察和政治控制于一体，先后搜集并向日⛱本相关职能机构提供了😶数万份调查报告、情报资料。　　吉🐅林省日本侵华历史研究中心(吉林省社会科学院满🔛铁研究中心)常务副主任♍佟大群接受中新🥋网记者采访时指出，“满铁”是日本侵略、殖民中国东北🌬的核心机构之一，是一支“不穿军装的侵略🧓军”。“公😁开展示这些档案，是为🚣了直面历史真相，驳斥任😅何试图否认侵略🐺史实的言论。”　　现场展⛏出的历史图片和实物显示，日本侵略者🏄占领中国东北后，划定鸦片📱种植区，种植面积达73万亩(1944年)。在中国东北各地设🚶鸦片专卖机构，走私鸦片牟取🕺暴利，使之成为伪🐍满洲国财政收入的重要🥒组成部分。8月19日，吉林长春，观众在吉❗林省近现代史展🐟中观看日军细菌战资料。　张瑶 摄　　东北沦陷时期，侵华日军在哈尔滨、长春等🎉地陆续成立第731部队、第100部队等👵多支细菌部队，重点研制鼠疫、霍乱、伤寒、炭疽、痢疾等毒性大、传🍉染力强的细菌战武器。展出的🚷照片清晰记录了侵华日🏵军第100部😔队以马疫防治的名义从事细菌战研究的🥎历史过程。　　据不完全统计，侵🗓华日军使用化学武器多达2000余次，造成大量中国军🎖民伤亡。　　吉林是东北抗日联军创建地、东北解放战争发起地🙊、抗美援🎠朝后援地，也是🛍新中国汽车工业的摇篮、新中国电影事业的🧖摇篮、中国人民航空事业的摇📷篮。此次，有关该省“三地三摇篮”红色标识的史🤶实和实物也首🏧次集中呈现。　　吉林省近现代🔷史展顾问、开国上将刘🖨亚楼之子刘煜滨特意来到🎈“东北老航校”(东北🎑民主联军航空学校)展区参观，这是🥢中国共产党创建的第一所🏀航空学校，是发展新中国航🛰空事业的重要基地。　　刘煜滨感慨，无数先烈用鲜血换来了🐅中国革命的胜利，他们书写了不朽功勋。(完)

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內田桃子（藤原多惠）/青木志摩/朝比奈歩美/仲山光

（青岛日报／观海新闻记者 百咲みいろ岬さくら弘中優豊岡さつき宗像れな）