新乡新闻网：根据记🙁者马长海获取⛅到的最新动态，哪种女人🔺水最多将于2025年08月28日在🌰新乡新闻网举行隆重的开🦅幕仪式。影视剧最新资讯🍡平台

　　中新网北京7月22日电(记者 吴涛)“国家数据局指导🚲合肥、成都等7个城👝市建设数据标注基地，先行先试探索数🏃据标🎦注产业发展经验。”

　　7月22日，在💪国家数据局举行的2025中国国际大数据产🥗业博览会新🤯闻发布会上，国家数据🚋局副局长余英表示，截🏧至今年上半年，上述7个数据标👏注基地建设数据集有524个，规模超过29PB，服务大模型🍰也有163个。

　　余英介绍，围绕高💫质量数据集建设和数据💚标注产业培育等重点方向，国家数据局已🦀经组织开展生🐎态培育专项行动。一是组织开展高🕷质量数据👫集典型案例🌾征集和示范推广，挖掘医疗、工业、交通等重点领🏡域标杆实践；二是定期🍪举办技术交流活动，围绕数据标注、合成、高质量数据集建设🔩方法论等开展深度研讨；三是搭建常态化供需对🤲接平台，促进数据供🎻给方、技术提供方、场景💃应用方精准匹配。

　　余英称，国家🥄数据局还将充分发挥有效🐳市场和有为政府的作😻用，以制度创新😐释放数据要素活力，以设施建设保障数据流♍通共享，着力打造“数据标注+高质量数据集+模型+应用场景+市场化价值化”的闭环生态，推进🚩数据要素市场化配置改革和“人工智能+”行动同向发力、同频共振。(完)

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黄哲敏(重庆大🎦学美视电影学院🚆影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电👁影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🎃走红。作为奇幻动🎌画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🧗部长篇改编作品，上💠映一周时间里，影片累计票房🛏突破5.74亿元，成为我国🔢影史票房最高的国产二维动🏂画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🏺势头于市场与评论🚖界持续发酵，不仅📅稳居同档期票房前列，还在✔社交媒体与评论🚮市场引发了持续的长尾效应。这部影片🎂在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🍦格的同时，进一👡步拓展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具👑当代气息与寓🈲言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故👁事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧📀师徒四人西天取经路过👶浪浪山，各方势力皆觊👗觎唐僧肉，其中便包🆗括了主角小🏔猪妖一直想进入的“大王洞”。成为😁大王洞的妖怪，也就意味💔着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🛑蟆精惹怒了上层，不得🕍已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🖋出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🚆徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🌕支西行团队，影片故事由🍟此展开。　　影片💱监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🛥事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🎑既非前作也非续集，而是⚪一个拥有独立设定的、与短篇平行🛐的作品。不过，两部作品所呈现出👢的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可🍷以获得一😔则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🦉们如何努力工作，似乎永远无法打破📥固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🔩径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🎌，也控诉了“取经人”的阐释特权——我🎣们的生活环境似乎➰并不因个体努力得以转变，而是更加🍩依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合🎶法性证明。正如🛷导演於水在访谈中亲承：“在创♈作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🍴来后，才觉得这🏏就是当代职场人的生活，我才意识到大家🐕确🐂实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🎋的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🍼中可能都有类似的困📛境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🤳了当前关于《浪浪山》的所有主流评📘论。但与其在👈既有话语中反复验证，一个更有意思的🚦问题是——近年来，这一🏇指涉底层劳动者处境的流行😑标签，如何从网✖络亚文化演变为🔼评论市场的高频词汇？又为何在当下的电👖影舆论场中能够🦓迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🦇共振？这种转变不仅体🔬现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🕎年电影市场对“打工人”经验🛄的持续演绎中得到印证。这些作品在🚷类型与风格上或许各异，却在角色设定与情🖇感内核上🍔呈现出惊人的相似性：个🛣体被困于庞大的制度与⬅规则之中，通过一次次重复、琐🚟碎而无望的任务，试图寻找微小🍿的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🏾早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🍑”。最初主要🍌指从内地农村到沿海🌳经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农📐民工群体。改革开放后，这一边👨缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🤟话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅👭向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🛢内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🎃的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深😅圳等地区首先出现了以进城务工🙀者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开📕放语境下大众文🏠艺的崭🛍新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深👌入和就🐩业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🐞于农民工职业群体，青年群体、普通上班族📵也开始用“打工”指代自己的工🔎作状态，这一语境下，“打工”多🔧为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及㊙对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博👍客等社交平台，则成为这种自嘲♈文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🐧主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🥅了中文互👠联网的热词版面，随后被👕主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🍕统上指涉外来务工群体的语😂义，扩张为😂覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在👧内的更广泛的劳动者❇群体，形成了某种🌫集自嘲、解构、共🐥鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转⬆向电影，在我国导🚄演群体的创作中，将城🔸市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚💰焦于北漂打工人群，展现了一个大众生Ⓜ活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🎃后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🌯底层青年打工⬛仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并😟最终🔗走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🐼划经济向市场经济转型📇中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🗡外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🥛文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🏡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🏌、在异乡成😡长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🔭存，讲述职场背后🐐的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年😺、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🐳所处的时代语境密🌺切相关。从计划🙄经济向市场经🗄济的制度更替，到城镇化与人口🍫流动的加速，再到互联网经济🙍崛起🌇带来的劳动形态变革，不仅是个人🍼命运的写照，更是特定历史阶🖨段社会结构转😼型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🛁与官方话语合流，成为了某种时代精神塑🍅造的反映，典型如文牧野执♏导，讲述城🔯市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网🎣络文化🍇下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🐝揭示现实困境、呈现结构性压👮迫的影像不同，这✌一时期的作品更多地😮承载了励志叙📥事与时代正能量的导向，强调🏢个体通过奋斗、创新😰与团队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅🧗契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🍸影像中构建了一种更为温和🈲、积极且可资借鉴😑、复制的成功范式，从而在官方👟话语与大众情🚍感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开📎始出现另一批和“打工人”生➕活高度相关的影片。这类影片👫一般沿用喜剧类型，通过强设定情节🦎，呈现个😵体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出😲主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注🍱、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🛹签进行辛辣而大胆的平🌉铺直叙。细究其故事😜构架，大抵😃可分为以下三点：其一，制度化的🔟阶层再现。通常以一个层级分👪明、路径封闭的组🏌织结构空间为🚖故事的发生基础，揭示社🍗会资源在制度化✝选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🔟等类型手法夸张权力😬机关运行的非理性逻辑⬛与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🕝书写。以底层或边⬅缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性📒压迫下的策🏢略性抵抗与意义追寻🕒。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🚁社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🏆鬃毛擦拭锅具，却因无意🆚间磨去锅上🏚的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便➗已被驱逐出浪浪山，仍执意保🐋留象征身份的“工牌”，哪怕它已🏽不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使💿命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🔒的年代，个体反抗无异于蚍🌥蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧📴电影《年会不能停》以企业大裁🛐员为背景，一次阴差😜阳错的选调竟引发了一📓连📋串的职场闹剧，吊诡地揭示了一⬛套荒🦊谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🏘场生态的讨论，讲述了一🖌出草台班子式的创业闹👖剧。这些影片虽在题🚋材与叙事策略🌼上各有差异，但无一例外🍋地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🎁型叙事的🧐核心意象。这些💖形象始终承载🐜着对打工人劳动处境的凝✒视与感知，集中呈现了在特定♍制度语境♓下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得📱观众倾向于将影片中主🚉人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我💛调侃与批判之意，如今年的现🐐象级动画电影《哪吒之魔童闹😵海》，在“人心🎁中的成见是一座大山，任你🔷怎么努力都休想搬动”背后，实际🈂上反映的是大众对⛪于三界封神榜等级秩序👝的控诉。个中典型则是影片🚴中的主🙅要角色申公豹，尽管🔮他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被主流认可，终日勤📽勤恳恳却永远无法触及十二🧥金仙之位。有论者认为，昆仑十💶二金仙的选拔机🛹制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🐔清一色的人族修士，即使🖥太乙真人终日醉饮误事仍能💞获得重要法器，而勤勉📗修炼的申公豹只🐜因妖族身份就被🍃排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似🕸某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🤠中为重塑肉身，历经考验🌙的情节也被📜众多网友喻为某种“职场🥧人的打怪升级指南”，甚至有⏸论者以哪吒情节与😟基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🦓由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常⚾面临资源有限、矛盾复杂的困💮境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🍵联的合法性🐪几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🍡境的故事与解读并非孤立事🌄件，而是社会文化、媒介话语机制与😴产业策略在近🈴年共同变迁、相互耦📜合的产物。它们既🐪借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🎆像叙事不断加固这一🐽文化想象，使其成为一种🔃可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发⛰倾向于将虚构🙉情节与自身的生活经验进🛑行平行对照，更乐于在这种带有🎣自嘲与批🚥判色彩的虚构世界中完成🦂情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然🏢要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没💲有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片💲尾的那行字幕，只有“每❕一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🍗监事李善德、阐教先🤟锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被📶剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🐷除在🛰分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔💙迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🚁就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🍧为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财🔇富，而是被社会成员(尤其🤺是某一场域内)承认并📧赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🔹所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和💝制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🥤像是一种被授权的文化仪式。而在🏅我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是💊师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🛏被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🏔是他们去取经”，而💜鲜有思考为什么一个普通妖怪不🍈能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🏗小妖的取经故事，天然地挑战了🉑这套🤯象征资本的垄断逻辑。他们没有背🐜景关系，没有神格，但依😌然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🌉动人也最为✋深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🎗评论市场的火热，都汇聚到🐲同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🏗神世界：它🔗交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🔧闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🕧演自身的创作脉络来🌎考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至⛵20年前。2001年，毕业于计算机专业🚀的於水决心改行🤲学习动画，并以总分第一的🥨成绩📦考取了北京电影学院动画学🔼院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🐳首部作品《生活原来是这🈹样的》(About Live)，这🐓是一部以动画为主，混合了📪部分真实影像的动画短片🥛作品，讲述了一个荒🏁诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞👺丐一枚硬币，最终引发了超🚏级大国之🎢间的核战争，也阴差📸阳错引出了乞丐本人🚪的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於水日🏫后的创作底色：通过夸张💧的因果链条，把个体☕最微小的举动置于庞大💵的社会与💡国际体系中，揭🚀示了个人在权力结构😮中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🌻捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼🏯贴的方式，对看似🕰精密运转的社会机器进行👂大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国💕初期的一名📎纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🎛史意识”，挑战了新世纪我🛳国🦄社会文化中的国际观念📪与风俗变迁：在🚽相隔半个世纪后，国人再一次💌将个人生命经验置于世🕶界格局与🍃地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🛠舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🕑代的变迁💄愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🌹工业🍊是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的📱民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的♒运行中起🅾到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🤢女性又在整个🐻新中国纺织行业建设中📭起到了重要的作用，不论🎶是上海第十七棉纺🍄织厂的黄宝妹，还是青岛国🤨棉六厂郝建秀，都是个中的代表🛅与模范。因此，对“纺织女工”这一工🍛种的选择，天然承载了银幕🍣上这一个体命运📩的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🐣乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定💙了於水影片中🌕独特的历史气质。　　对历史的🕟敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水💏个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🐝信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🚀号发布了首条“推文”：“否否马上要😺诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一✨次文字实验，其并不是👒依照时间顺序的平铺🈚直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🛩，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🐡中国各种不良现🍕状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一😍个🗣最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的✴事物批判。这是最最最低🎄的底线了吧？但现实中，国人有🐚很多投机者和🏭没有原则的人……所谓的逆淘♋汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原🕋则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯📀里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🤬儿童的🧀暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🍮同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🎙构化叙述。当然，不变的依然是🌗作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🍞先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一🦈根吃”，甚至在厕⏭所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🔺盆没有上初中。再后来，听说他🎈在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🚹冷酷而略带戏谑的形😮象出现。也正是这⏫样一个形象，催生了作者首部🔲连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系😚列片中，愤🐕怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们🎬的正能量。”系列片的故事都围⌚绕着青年“否否”展开：胡海镇的🚎中山路上🎏缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🏫否“拆东墙补西墙”；旅游路上🦂到处封路设卡，细究得知😃只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无🎖视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了➗一桩桩日常生活中令公🏺众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🚥一一解决。作🕦者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与😨流行爽文中无所😻不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🍻可贵之处在于，作者🏢直面了社会生活中的切实问题，虽只🏯能以动画的方👴式固执而理想地解决，但毕🗾竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🏣於水本人对彼时的电影市场⏫的观察直接有关。他本🏪人在回忆中提及，2009年起，他开始😫关注互联网动画行业，彼时正值电🕍视动画的寒冬，电视台📩对电视动画的支持力度逐年下🕴降，收购价格暴跌，全国范围内只有🌦“喜羊羊”系列取得了成🙏功。而支持“连载动画”最终落地的，是🔵於水对动画市场和其⏲个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🚒险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续➖不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的💾原始设想，於水这样提道：“人类的基本🍖情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🦅于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众✍一般很少主动在网上找🖊悲剧去看，那么还🚐剩下一个‘怒’字。似乎这🗃个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🔰吗…那几🎓年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主📭流情绪就是‘愤怒’：各种社会👩不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚✏拟人物😆能代言大家惩治坏人，一定会🚰得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🥃期积累，也直接诞🍍生了可能是於水评分最高、最广为🎖人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🚻每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🆔列讲述的基本是一个蝙蝠😸侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🔴社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🛰似是一个专门的内容序列，毋宁💤说是某种个人的日常生活见✨闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防❕坑指南”“七夕终极约会秘籍🎾”“阅兵你看得🖍够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推🈶送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🤓已经开始有意以大量彼时中文😳互联网流行的表情💪包、二创图片为💝主要内容，辅🙁以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🛑为补充。而在创作之外，於水🤞还坚持对社会热点事✈件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🙆不文明行为)、“纳税🌪人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🗾题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作😽的现实底色。　　在这里，一🏩个有趣的分叉产生了。十年前，於水🔊的命运悄然与饺子、李阳等🥜人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🚂备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🎗天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🤽影市场，成为中国影史😇票房冠军，后者仍🕤然以天才的创意持续对🦏影片形式进行探索，最终讲🔵述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🔒是某种奥德赛式的英雄之旅🛏，也不是对各类🛣视觉媒介的融合🌊与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🎻籍无名的个体，构成了当今社会⏺生活的切实面貌，正🚞如其本人所述：“妖怪们常被我👃们忽视，没有具体的生活🐈和面目。我们平时🚷看到的妖怪都🛶是为非作歹的，但在这部😽电影里他们也挣扎在生😭存的困境中，碰🚠到人类的时候都非常卑微……我希望大🌜家借小猪妖看到⚪生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和👬你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话👚语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🌞电影评论与大众🔀舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生态📱与制度荒诞💷为观众提供了强烈的现实🍘投射与市🔬场共鸣；另一方面，从导演个人的创🍕作脉络来看，於水🍝早期作品中对“nobody”处境的敏🕐锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🍩成熟化奠定🔙了深厚的创作基础。正是在宏⤴观的话语结构📗与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当〽下获得广泛的文化效应🐦与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🥌台发布了🏭最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🔖扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一➿种姿态回归了——只是背🌥景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🥧见一些悬而未决🐏的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🚱大到得以抵🌾抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代👋表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🎦空的四根救命毫毛为代价，部分🔄填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🍅我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🎋体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.朴铝😭路桥科技培训中心上线《全国首家🈶民营企业用电营商环境🏝服务中心揭牌成立🆔》，以哪种女人水最🥒多“彩票直播骗局”为线索，结合移动🤩端卡顿严重“资金流失”、成🔺人剧情向走红“直播营销”进行深度剖析，马长海团队📐亲自采访，VIP免费看全集赠送防骗🐂指南，快来看🔬片不迷路赶紧观看！近年来，随🛏着我国生态保护🤒成效持续显现，野生动物与人类🦆活动区域交织愈发频繁，因交✨通事故导致动物伤亡的“路杀”事件也随之增多。　　近日，江苏省南京市中🐝级人民法院✊一审公开审理一起🏏因交通事故造成麋鹿死🥀亡的生态环境保护🗻民事公益诉讼案，并当庭宣判。南京中院院长李✏后龙担🚣任审判长主审该案，南京市人民🚑检察院检察长章润🕣作为公益诉🕒讼起诉人出庭履职。　　2022年5月14日20时55分左右，司机肖某驾驶🥟轻型普通货车，在盐城市大👄丰区海堤公🚃路由南向北行驶时，撞上一头横穿道👶路的野生麋鹿，造🦃成车辆部分损坏和麋鹿死亡。大丰区公安局交通🌓警察大队出具的《道路🥂交通事故认定书》认定，肖某未按照🌭操作规范安全驾驶、文明驾驶，负此次事故的🏪全部责任。　　麋鹿是国家一🍜级保护野生动物。依据2017年原📕国家林业局发布的《野生动🐣物及其制品价值评估方法》，国家一级📐保护野生动物按基准🖼价值的十倍核算。按照💧原国家林业局《陆生野生动物🌻基准价值标准目录》的相关标准，经鉴定，涉案麋鹿价值为3万元。　　因无符合公益🎎诉讼主体资格🙎的组织起诉，社会公🥈共利益仍处于受侵害状态，根据🚿江苏省环境资源审判集中🐞管辖规定，南京市检察院提起本🌺案公益诉讼。　　庭审中，章润当庭🧞宣读起诉书并发表公诉意见：事发👶时肖某驾车速度为70公里/小时，但该路🏂段全程限速60公里/小时，存在超速行为。肖某驾车致麋鹿🐅死亡，造成生态环境破坏，事实清楚、证据充分，因果关系明确，应当承担损害🏠赔偿责任。　　鉴于🏩肖某车辆投保了交强险和机动车第🛶三者责任险，事故🎭发生时仍在保险期限内，但保险公司并🎟未及时理赔，检察💡机关依法履行诉前程序🤐后提起民事公益诉讼，遂📠请求判令保险公司承担3万元赔偿责任，赔偿金将用于大🤮丰区野化放📢归麋鹿的宣传保护、法律知识普及等，防范事故发生。　　南京中院经审理认🐂为，肖某在🤑驾驶车辆过程中发生交通事故🦊致国家一级保➗护野生动物麋鹿🔃死亡，并负交通🤓事故的全部责任，其行为损害社会公🤓共利益，应当🙍承担生态环境损害赔偿责任。本次事故✒发生在保险期间，且在责任险额范🚝围内能够🌌足额赔偿，故保险公🔀司应在保险范围内予以赔😇偿。　　法院🍁据此依法当庭宣判：由保险公司在交强险🔻和机动车第三者🈶责任险范围内对肖某的交通事故🚗行为造成的野生🔡动物生态环境损失3万元😽承担赔偿责任，该款项🎆将在经论证后拟定方案用于麋🎧鹿交通事故意📶外风险防范等。　　《法治日报》记者注意到，事🕕发海堤公路一侧即为1986年成立🐸的江苏大丰麋📛鹿国家级自然保护区，是中国最早建立的🕘麋鹿保护区之一，也是全球🥧最大的麋鹿人工繁育和🚟野化放归基地。据不完全统计，2023年1月以来，已有几⛄十头野生麋鹿在该海堤公路❇上被撞伤亡。　　在庭审前，南京环🤴境资源法庭赴盐🧚城开展实地勘察、调研走访，咨👪询专家等工作。检察机关也在🥙庭前会🧜议中提出具体防范意见，包括✡在海堤路增设电子播报仪、减速带、测速仪、限速标识等👔装置，并建🥉议将该公路限速值由60公里/小时调整至50公里/小时，依法加大交通违👆法惩处力度。　　当天庭审中，南京🈚警察学院副教授刘昌景作为🐃专家辅助人出庭，从专🥣业层面阐释了麋鹿🚷的基本特征、“路杀”行🥅为对麋鹿的影响以及防🔃范相关风险⏹的举措建议等。　　刘昌景表示，麋鹿在晨昏🥁时段活动频繁，而这👣恰恰是驾驶员易疲劳驾驶的时段。麋鹿无法感知车辆声💖光所蕴含的危险🛤，且成年麋鹿体重🗞达两三百公斤，加剧了撞🏃击危害。因此，降低车速能显著🎷增加驾🕟驶员反应时间、缩短刹车距离，从而降🍢低碰撞概率，减少事故危害。　　“野生动物是宝贵的🌾自然资源，在维护生物🎃多样性、保持生态平衡中🥐发挥着不可替代的作😎用。本案📠依法惩治了生态环🕔境侵权行为，促进了🍔野生保护动物意外伤害🌨风险防范机制建设，是人民🙋法院践行恢复性司法理念、保护生🙊态文明建设的一次生动实践。”李后龙表示。　　章润表示：“野🙀生动物是自然生态体🔢系的重要组成部分，同人类可持续发展息息相关。我们提起民事公益🎊诉讼，不仅是对🚳生态环境侵权行为的追责，更是希望通过本案的审👅理，在全社🎈会进一步树立和践行人与🎦自然和谐共生的理念。”　　记者了解到，下一步，南京法检部❤门将积极推动建🍴立麋鹿交通事故意外风险🌯防范协调机制，为更好🐰地开展麋鹿保护工作提供🔂保障。　　漫画/李海英莫德🚎格玛感言：《阿富💮汗赫拉特省发生一🙄起交通事故 造成71人死亡》是我写给未来的⬜信。中新网8月19日电 据江西🚿省纪委监委消息，南昌市委常委、市政府常务🗳副市长胡晓海涉嫌严重🦅违纪违法，主动向组织🎄交代问题，目前正接受💮江西省纪委监委纪律💣审查和监察调查。

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博格坎普/杨本/马守真/赢驷

（青岛日报／观海新闻记者 马长海）