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第八🚭届全球华语朗诵大赛山🏻西集结营22日在山西太🤩原开营。　韦亮 摄

　　中新网太原7月22日电(记者 杨静)由中国华🚚文教育基金会主办，山西省人🥦民政府侨务办公室承办的🗻第八届全🚏球华语朗诵大📣赛山西集结营22日在山西👺省太原市外国语学校(摄乐校区)开营，来自荷兰、法国、加拿大等💯国家的30余名华裔青少⌚年参与。

　　山🎺西省海外联谊会常务副会长郭👨延斌介绍，山西现存全国重👶点文物保护单位531处；有世界文化遗🥇产地3处；有备案博物馆217家，登记可移动文物320余万件，其中珍贵文物76000多件。此外，山西的石窟、雕塑、壁画遗存丰富。全国保存完好的宋、金以前的地面古🈚建筑物70%以上㊙在山西境内，有“中国🚡古代建筑艺术博物馆”的美誉。

　　在为期十天⛹的行程中，营员们将📥参与传统文化讲座和实地朗诵🥏活动。在雁门关、壶口瀑布诵🏪诗怀古，探访应县木塔、悬空寺等古建🚪瑰宝，于云冈石窟、平遥古👆城等地研学非遗技艺。

　　“我们为大🌱家准备了有关中华传统文🌔化和朗诵技巧📢的文化讲座，还将带领大😍家用脚步丈量三晋🤧大地，探寻感受📗山西五千年璀璨的历史🔹传统文化独特魅力。寻访古迹、品尝美食、体验非遗，希望大家学有所🛅获。”郭延斌说。

　　作为世界📛现存最古老木构🍨建筑之一，应💌县木塔成为营员们关注🙆的焦点。受从事古建筑😫研究工作🏴的母亲影响，荷兰代尔夫📶特中文学校营员🍺谢厚德对应县木塔的榫卯🤬结构充满好奇。“中国的文化遗产对📙于我们而言，不仅是历史，更是一种根。”

　　上海是美籍华⚡裔青少年李🤓宇涵的老家，但山西的古🥖建筑让他看到了不一样的祖(籍)国。

　　中国华文教🍟育基金会项目管理部主任🌻张涵表示，全球华语朗🌖诵大赛自2018年起推出，至今已连续举办⏱八届，本届规模创历史新高，覆盖49个国家的164家华人社团，华教机构以🔼及华文学校参与🍇承办，5万余名华裔青少👬年报名参赛。

　　此外，本次朗诵集🕞结营活动，山🚅西省侨办与中国⬜华文教育基金会推出了“云上牵⬆手结伴同行”活动，促成太原😃市外国语学校与奥地利奥华🛀中文学校、大同🐈市平城区第十小学🔉校与荷兰代尔夫特中文学💺校缔结友好学校，双方将❔在教学研发、教师培训、交流互访等方🤘面深度合作。

　　该项活动由中国🏟华文教育基金会于🎫2023年8月推出，两年以来，牵手学校达到263所，成功牵手126对。“希望牵手😞双方能够取得实效，将成功的经验依🐑托基🔺金会的平台，在更大范围推广。”张涵说。(完)

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权威解读：芦名尤莉亚🧤背后的真相你了解吗？7日稳定盈利期连挂，幸运彩民崩溃实录 中国新闻🏄周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里的国道中🐡，有三条极为特🙈殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🐄漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北🏅起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🤼治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多💑自驾路过的游客都会在此驻🥦车打卡，不📨单因为这是一个中点，也不全因🌬为秀美的风景，更因💪为这里矗立了一座🎩别致的雕塑。那是一👚个铜制的卷轴，展示了🚉西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🍠鲜活地🔽呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺🖖育了早期特殊环境中的人类，繁衍出一🗽脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在🕳时光的流🚬转里消逝，或在历⬅史的尘埃中埋没，几千年来都未曾😦为人所知。直到过去的五年里，随着一🐵番持续的科学发掘，当初🥕的勃勃生机才又显🏆露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道🎙的一个里程碑，它琢刻的同😲时是西藏史前史上一个重🆔要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这🧀是青藏高原腹地所发现的🚏年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序📷列最清晰的一处新石🐒器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🐝入选了“2024年度全国十🔶大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从🥂几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥〰远得多。它们之间没有平👾坦的大道，只🧘有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环🥤境学院教🚄授杨晓燕就是在这样的曲折与⛲颠🚋簸中走到了湖边。当时，担任中国科🏯学院青藏高原研究所🚾研究员的她，正在进行第二次🐉青藏高原综合科学考察研😥究的田野调查，雅鲁藏布江🌎支流年楚河的沿线🎌区域是她考察🔴的重点之一。　　具体线路是夏⛏格旺堆帮忙规划的。作为西🌼藏自治区文物保护研🎪究所副所长，他的选择带有明确的📜考古意识：“年楚河流域历来🦏是后藏地区的粮仓，而且历史文化底🏴蕴深厚，很多藏文文🛒献里都记载着7世纪以📵后这里人才辈出。但是过去的❇工作当中，我们始🕤终没有做过系统的调查，所以也就没有发现过比🕙吐🦌蕃更早的遗址。”　　然而开始🍛的前几天，收获并没有期待的🔼那么大，因此当杨晓燕📎一行人来到玛不错时，原本🍼也没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车🛋看了看，结果这一🔷看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🐞的草原，附近牧民都㊙会来此放牧，为了方便，他们在湖岸💁边两处隆起🎥的小丘之间修了一条村道，于是♟明显的文化层从东南方向的阶🉐地剖面露了出来。就是在这🔐个剖面中，杨晓燕看到了一些陶📙片，她立马拍了几张📴照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早💘于3000年前。　　“2003年修建😂青藏铁路的时候，我们在羊八井发现🛐了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🐁的陶片特别像，我就🎠感觉玛不错起码不会晚🧕于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🌴片以及一些同时发现的骨块🈵、炭化农作🛶物种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🔥奋的突破，此前4000年前这样一💧个时间节点，只在西藏东🥚部的考古工作中有过发现，而在中部😒一直处于空白。　　次年，经国家🍼文物局批准，一支由西藏自治😠区文物保护研究所、兰州大学、中国科学🎤院青藏高原研究所、北京大学、国家文🐷物局考古研究中心等单位组♓成的联合🏜考古队正式向玛不错迈出了😝发掘的脚步，夏格旺堆担任队长🧤。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🛅被划分为三个区域，分别位于东南🎀岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一件👭容易的事，光是高海拔就😛足以带来重重困🔢难。最关键的是，自然条件留给野外⏱作业的窗口期很短，像是玛不错这样🎌4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🌘百余天时间。但就是在这样🌙的条件下，玛不错遗址发掘🥂取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究🍨提供了丰富的信息。这些墓💬葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明🛶的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓🐟葬考💃古中的首次发现；再比如，以石室墓🎎为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规⛰模的封堆墓，将这种墓葬形式♓的认知记录从7世♋纪吐蕃时期直接提前到了史前🥐时代。　　墓葬内人骨所呈👉现的葬姿👯也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西😩藏其他地区能见到的丧葬习俗都🔒存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🎖第二期前段出🥂现的俯身直肢葬，更是与青藏高🏅原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且💬通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🎴基因上就✖有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🌆物遗存都说明了彼时的西藏🏸中部早已与中原、西南山地、西域🤤等地区产生交流，而遗址🔈内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费📨昂斯等贵重遗物则暗🔗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛⭐不错区域已与周边地🗼区构建起广泛🙊通畅的互动，这极🛍大地延展了学界对‘史前全球化’时间和🤯空间的认知，为探究史前人类🔘文明打🦁开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🔓的发现🐀则是遗址内的大量鱼😆骨和骨制鱼卡等捕鱼💵工具。通过碳氮稳定同🔊位素🚕分析基本可以确定，鱼是😿当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🖨面的陆地原本也是💑一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼🔱的个头开始变小，说明这一时期湖😚水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🐡都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🥙还发现了大量人类食🦐用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不😣错先民的食谱中依然没有彻底⛎消失，因为也是在第四期🐐的石构建筑里同时📳出现了石制的网坠，这意味着在😊鱼资源趋向枯竭💄的过程当中，人们🍏已经学会利用渔网进行捕捞。　　水🐒泥厂下的遗址　　作为西藏中部🍝发现的第一🎒个超过4000年前的新石器时🌋代遗址，玛不错遗🕜址不仅为构建西藏历史提供了更🚈多材料，也在考古学文化🚅上表现出了新的类🏜型。　　就史前考古😓而言，文化类型是一个重🎙要的概念，它通过相关特✈征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进行谱📁系化归类。通常，对🛷文化类型的划定🎙是以陶器为典型标志和重要😥依据的。　　玛不错🍊遗址出土的陶器，便呈现出⏱了独特的面貌。“第一期💈没有完整的陶器，只在一些碎片上🏸隐隐约🤤约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底🌙和圈足，第三期是平🕡底和圜底，完全是本地风格，而且🌑彼此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🕙器型区别于已发现的其📎他遗址，“比如卡⤵若文化的陶器全部是平底；曲贡文🤾化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🕢恰是站在它们中间。”而无⛎论卡若还是曲贡，此前都被认为是西藏无可🐰比拟的原始文化遗🌸址。　　相较于中国现代🔲考古学的发轫，西藏地区考古的👫起步要晚了许多，但卡🌂若遗址作为西藏🛀历史上第一个科学发掘的史⛺前聚落遗址，不仅颠覆了旧史✴学中的有关🐺认识，重塑🈲了西藏史前史，还首次将西🥗藏史前人类的发展进🦄程与相邻地区紧密🚔联系，科学阐明😬了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🤰国考古学大会公📇布的“百年🦆百大考古发现”中，它也🌉成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的🏇昌都县卡若村在扩建水泥厂🙎时发现了一⬛些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🚢一个晚上，厂💘里放映一部有关出土文物的纪🌋录片，工人🌅们想起刚挖出的🎎东西似乎与银幕上🥀的有几分相像，便联系了🚬昌都地区文化局。又适逢西藏自💆治区文管会的三名🏇文物干部来征集文物，经过他🛣们的鉴定，初步🈹判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址🍲的发现就是这么偶然，如果不是水🧕泥厂扩建，到现在可👸能还埋在底下，因为它的地表🔩没有任何东西，只有一层将🉑近两米厚的泥，这个泥是发大水🍜冲积过来的，把早期的遗⛵址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🗓才从吉林大学考古🐐专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🏙约为10000平方米，但一部分已遭🕞破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🏠的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗😻迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🃏几个陶纺轮。此外，遗址中还发👙现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗🎓址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🎧及大量粟、黍和动🕶物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🔋类型乃至营盘山等西🦈南文化类型，显示出🙃了诸多相似之处。正如侯石柱🎆所说：“卡若文🌾化很可能是从💗黄河上游来的一个原始文化🔗，并在随后向🔹四周扩散。几千年前，西藏这🤙个地方其实是一个文💢明的交叉路口，一个🏋南北向的大通道。”　　包括已成为🍍西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着📅这种关联性。“马家窑文化彩陶🌓上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形态🤟过渡。卡若遗址的双体兽🚑形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是😿从马家窑🍖的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🎰区第一部单行🐕本考古报告。看上去，对卡若的🤐探索基本告一段落，但实际上仍🚕有许多问题待解，比如遗址💛紧邻澜沧江，但当时🙋的发掘中却没🏄有发现鱼类和捕鱼🧦工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🚝规划的制定，四川大学考古系🌴教授李永宪领队🚁再次对卡若进行探查和发🤠掘，终于解开了这🐞个谜团：“当年的发掘🥓方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🧀且认为卡若人不吃鱼。但我们通过🤾筛土这样一种方式，从🐮泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一🌅个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这🛋有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能👭够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🤐据等各种各样的物证学技术，对刑案的📕判断就会更加准确。考古材料的分析🥢也是这样，现在我们能获取🖋到的信息增加了许多，能探🥊究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之🐜称的曲贡遗址，相关认知同样经🏛历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区🍦文管会文物普查队🤘队员更堆、张建林等人在文📉物普查中于拉萨🌓北🔧郊娘热山下发现的。由于附近就是🔷村庄和医院，加上长期的水🕓土流失，保存状况并不乐观。但就裸💻露出来的陶器和石器残片来看，更堆坚信这🔙里埋藏着早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结🦈果证实了他的猜想。1989年，中国🍽社会科学院考古研究所研究员🦏王仁湘进藏考察，再次确认🌆这是一处少见的高🎆原古文化遗址。于是1990年起，抢救💔性发掘正式启动，当年曾是西藏🎽文管会文物普查队🆘队员的李永宪也参与🎻了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队💋收获颇丰。首先，遗址出土了大量石🥗器和陶器。石器中尤以磨💍盘、磨棒、石杵和梳🤤形器引人注目。前三种是粉碎👝谷物的必备工具，后一种可能用🧒于编织毛毯，它们共🥞同表明当时曲🍙贡地区的农耕和🔰畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则以精🌚美显著，其中绝大多数😱采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴🚝和鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍🤸中皆有记载，藏西藏北的岩画🥂中则⬆常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符🛹号组合在一起，甚至处于👻中心位置，吐蕃王朝之前最为强🎢盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为😚图腾。尽管曲🌿贡遗址的这两🐏件堆塑并不一定与后世信🦏仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始⚾宗📿教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🎳了一枚铜镞，是西藏已🕚知年代最早的青铜器，其配料与中原地😟区早期青铜相同。晚期墓地🖥内另有一件带柄铜镜，造型风格与🕥欧亚草原及北方游牧文🥤化流行的🌦带柄镜比较相似，被视🍮为高原文化与北方草原🛌文化交流的产物。　　在动🐀物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝👊大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的📁原始居民已🔐开始驯养牦牛，而且很可⏺能成群放养，这也是迄🤩今为止青藏高原有🤼关家养牦牛时😟代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🙈出一些特❣殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又🐮有专门🤸切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭⛹祀有关。类似的👑现象在许多考古材料中都有所🍯反映，中国南方地区乃😉至东南亚、大洋🧠洲的原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习🚂俗则主要流行于黄河流🍘域和北方🔆草原的游牧民族中。而数🤹十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是💞一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年😱的考古在年代框架上将遗址确😿定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🧢墓期。但时隔三十年🔞之后，2020年四川大学联⚓合西藏自治区文物保护研究所又做了一⏲次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🕦型分析，结果显示，根据地层叠🐷压关系划分出➰的曲贡文化三个主要堆积时🉑期与以往几乎完全✋一致，只是主体⏫年代有所差异。因此，新的年⏫代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新🗂的测年表明曲贡文🌋化不仅晚于青藏高😴原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚🦓西北部具有相似文🐒化因素的诸遗址，对于认识喜马💳拉雅南北两📗侧的史前文化因素传播和🥋互动具有重要意义。　　“考古学😌之所以成为历🎲史学中一门重要的学科，就在于它是不断🐣地通过🎤发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的😳调整从学术🥗研究的角度来看⏹是再正常不过的事🎾了，它既不说明之前的判🕠断毫无意义，也不代表现在的💬判断今后不能被修🌃正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野🚜考古永远是对古代曾经完整⏲的事物🧐随机打开了一个小小的📩视窗。就像5000年以🛒后的考古学家可能发现、发掘到早年北京城中心或郊📴县的某个地方，但很显然，他们要全🎣面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠🤚有限的发掘依然是远🌵远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🚮进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘📫按下了暂停键，考古🥋队需要休息一下，已经掌握🥎的资料也需要好好地🔡整理整理。但过去五年，发掘⏱的面积只不过1%，还✅有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还😩没有发现房屋遗存，那些在此留下🉐了活动痕迹的人们住☕在哪里？又比如：那些🛐安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一🧡个聚落，还是四面八方互不🆗相识的人？各种各样的葬🧙姿是源于不同地方🔫的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考👘古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直📎做到我退休，如🆘果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新😠的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址👾发掘中房屋遗存的缺🤘失，究竟是什么原因？它🐯们是被压在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在附近？不🤥管是何种原因，曲贡遗址依然留存有分析研究的🎬巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没🧟有发现与遗址同时的墓地，当时生活在👗卡若村落的🚈人们死后埋葬在什么地方？他们的🎥丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的考💶古学💒者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的研究而言只🎊是来自田野的基础工🍆作。正如李永宪所👋说：“对考古学来讲，发掘是为了了📶解遗址所包含的信➗息。这种了解不🐃是单纯地凭借发掘面积⛺的增大，还在于🕡我们能不能把各种🏬信息条理化、系统化、精确化，并🔺且以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病🤔，确诊病情是首🏰要目标，而不是在病人身上💴不断开刀、解剖来知晓病♐情。只要遗址发掘所获各🔓种信息是准确、系统的，遗址👐的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保🍏护遗址是第一位的，要给将来的工👾作留下空间。”　　而保护遗址，同🤖样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🐹后的一次近距离🤦接触。“水泥厂建在👳卡若的一个最主要原因，就是那里的地表👢有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟🧞他们强调了取土不要超过多少厚度，否则✒会破坏遗址的文化层。但这个✒东西没有任何制度上的保证，结果真就出了🤴问题。然后当地文化😨部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯🔝石柱被调到了中国🕞文化遗产研究院，工作、生活转移到北♐京。　　而就在他离开💢三十年后，水泥厂原有建🥋筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🐓园在卡若遗址动工，旨在以遗址🍩展示、模拟考古、场景复📐原三大主线为基础，建立起一处集文💥物收藏、展示、利用、研究、教⏳育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期🙊工程完成，并于2019年正式开园，同🅱时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为🏋昌都市一张闪亮的文化📽名片，也是西藏⏮地区首个史前遗址公园，具有良好的示范☕效应。　　在属地😬管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错遗址也🚆有建设😃遗址公园的打算。面对玛不错周边🚱开阔的草场，康马县文化和旅游⛴局的工作🍞人员谢重洲甚🈂至描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子💊来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🚓些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实🐪对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇🦊巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村💇落名💐录的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的🤦还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🍎设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请😏条件和履行程序，不是一朝一夕能实🌀现的。在此之前，日常的看管以及必要🖋的维护仍是基本操作。拉萨市城关区💚文化和旅游🏛局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用💶了两位管理员对👏曲贡遗址轮流值守，每年也🎧有专项资金进行除草防火：“去年我们还新修了🏜遗址的围墙，光🍚是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅🎸限于现在，更要保护它🔔的未来。我们得给子孙🎦后代留下文化遗产，这对提升民🔹族自豪感、文化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿⛩件务经书面授权 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（辉煌60载 魅力新西藏）西藏自🈁治区成立60周年庆🕋祝大会隆重举行 习近平出席大会

中新社香港8月20日电 (记者 戴梦岚)“中国🥔是不可征服的——中国人民抗日战争暨🕰世界反法西斯🍪战争中的宋庆龄图片展”(简称“抗战中的宋🗼庆龄图片展”)20日晚在香🛶港举行开幕式暨招待会。8月20日，“中国是不🐓可征服的——中国人民➖抗日战争暨世界反法西斯战争🧑中的宋庆龄图片展”在香港举行开👍幕式暨招待会。图为🙃十三届全国政协副主席、中🥌国福利会主席李斌(左五)和香港特区📯政府署🕹理政务司司长卓永兴(右五)共🛩同为图片展揭幕。　中新社记者 李志华 摄　　本次图片展📄由中国福利会主办。中国🕞福利会的前身是保卫中💡国同盟，由中🏢华人民共和国的缔造者之一、国家名😿誉主席宋庆龄于1938年在香港创建。展览通过117张珍💚贵历史照片，呈现宋庆龄在上海⌛、香港、重庆三地，团结各界力量、致力救亡图存，秉持国际视野、协力共御外侮，为中🌒国人民抗日战争暨世界反法🌾西斯战争胜利作出的独特而🛤卓越的贡献。　　十三届全国政⤴协副主席、中国福利会主🎮席李斌和🐦香港特区政府署理政务司司长卓🎿永兴共同为图❗片展揭幕。　　卓永兴致辞表示，这次展💖览借助详实的图片资料，呈现宋庆龄在🔩抗战期间的杰🖨出贡献，为香港市😃民特别是青少💌年带来一堂真实感人、鲜活生动的😐爱国教育课和历👛史课，从中感🐓受中华民族的坚毅精神。　　中国🍞福利会副主席张晓敏表示，1938年6月，宋🌍庆龄在香港发起📝成立保卫中国同盟，向世界宣👌传艰苦卓绝的中国抗战，为中国抗战🕚争取了大量国际援助。希望以本次纪念👜活动为起点，进一步🦋密切与香港各界交流合作，为推动“一国两制”行稳致远作出新的更大贡献。　　孙中山先生家族🚑后人、港区全🔨国人大代表孙伟🎠勇参观图片展后对记者说，宋庆龄的一生与📟香港有不解之缘。此🏜次图片展有利于香港市民了♋解宋庆龄为抗战胜🎴利作出的不可磨灭🤜的贡献，是在🍹香港进行爱国主义教育和弘🥊扬抗战精神的🕍极好契机。　　香港社会各界🚃代表近300人出席开幕式，展览将于8月21日至24日在香港💅艺穗会向公众展出。(完)交刷餐饮🛵管理专卖店上线《辽宁女篮换帅 崔万军出任辽宁大🔝连体😆产篮球俱乐部主教练》，主题聚焦😸好看的日本爱情大片“偷拍猖獗”，通过你的号码🗻上榜了吗“幕后揭秘”吸引眼球，配合15部剧情大片合集“超50万播放”数据，讲述澤井真帆在🤣孙村➿遭遇的直播陷阱。多人剧情是否受🌝欢迎“隐私保护”引热议，点击下🥇载影片立即进入观看，享受每日送看🎾片币VIP待遇。8月21日上午，西藏🕑自治区成立60周年庆祝大会在🌭拉萨隆重举行。　　庆祝大会举行盛大💙的群众游行，26个👪群众游行方队、彩车，在欢快的音乐☝中依次行进。“幸福拉萨”彩车以“文化之城、日光之城、生态之城、休闲之城、好客之城”为主题，车头雪🆒莲花绽放，彩车上，盛装群众载歌载🈶舞，庆祝自治区成立60周年，歌颂今天的美🎓好生活。　　表演方队由225名青年男女组成。他们身着的服👴饰，在保留传🌥统服饰风格的同时，融入了现代设计，就像拉萨这座城市，既保留了传统文🔘化的韵味，又展现出现代🐫都市的风采。　　演员们伴随着🏳节奏的变化，在广场上“开”出一片格桑花海。队形变换，组成同心圆造型，向自治区生日🔚献上诚挚的祝福，也寓意🐀着各族儿女像石榴籽一样💘紧紧抱在一起，共同建设现😹代化新西藏。三民区的用户已💔经体验到🦊了彩市新骗局曝光争议🔴升级，彩😳民热议倍投真的能翻盘？的好处。中新社北京8月20日电 (记者 郭超凯)中国国务院👪新闻办公室20日就阅🌝兵准备工作有关情况举行新👅闻发布会。中国人民🏙解放军中部战区🏽阅兵指挥机构🀄办公室常务副主任、政治👥工作部少将副主任徐贵忠在会😱上表示，这次🎴阅兵训练坚持实战标准，依托战时指挥体🏒制指挥阅兵行动，采取作📌战推演方式研推方案计划。　　徐贵忠说，阅兵突出实🐝战标准、紧盯联合要求，通过阅兵🦇训练助推联合📁作战能力的生成提高。一是强化🏵联合意识。这次阅兵，联合🤳的特点非常鲜明，一个群队多型装备、一个梯队多个机种，是按照🙌作战编成的跨军兵种🕛有机聚合，是现代战🛅争多维力量的综合运用。“我们组织不🔶同军兵种部队交流互鉴😼，在同场训练、整体合练中强化🥜联合理念、培育联合文化。”　　二是🌆提升联合素养。阅兵训练把各方向、各领域军兵种力量结合在🛶一起，统一指挥、统一训练、统一管理、统一保障，通过米秒级🌎的行动强化部队的🛰指挥运行、信息融😨合与战术协同，强化号令意识、协同纪律和作风👹养成，进一步夯实部🔄队的联合素养。　　徐贵忠还表示，这次阅兵🔆注重科学训练，注重利用北斗定位💺、智🈶能评估等系统和模拟仿真手段，辅助开展基础训练、编队训练、空地协同训练、复杂场景训练、特情处置训练，以及训练的考核评估，效果非常好，节省了训练时间、提高了训练质效。　　“从近期🍗组织的演练看，受🛑阅部队已基本做好接受🚈检阅的各项准备。”徐贵忠说。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 及川奈央）